인조 - 고종
晴
行都承旨 趙顯命 坐。左承旨 李廷熽 坐。右承旨 徐宗玉 病。左副承旨 張泰紹 坐。右副承旨 沈埈 坐直。同副承旨 李春躋 坐直。注書 二員未差。假注書 宋胤涵 仕南泰溫 仕直。事變假注書 洪昌漢 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 大司憲李世瑾, 持平趙尙命·洪一輔未肅拜, 執義朴弼周在外, 掌令金聲發未肅拜陳疏, 掌令南泰慶陳疏入啓。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房副提調臣趙顯命啓曰, 冬候乖常, 伏未審, 聖體若何? 日月不居, 魂宮祥事奄過, 伏惟聖情傷痛, 益復如新, 連日哀疚之餘, 氣升眩氣之候, 更若何? 醒心散連爲進御乎? 滋陰健脾湯停進亦已有日, 此時尤不可不詳察聖候, 議定繼進與否, 今日臣率諸醫入診宜當。大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿調攝之候, 亦何如? 嬪宮行素已久, 且經昨日, 不平之候, 更無添加之漸乎? 亦令醫女入診, 何如? 臣不勝憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。大王大妃殿氣候安寧, 大妃殿調攝之候一樣, 而予則姑無添傷之症, 而日月幾何? 練事奄過, 追惟昨冬, 哀隕若新。醒心散, 只爲進御二貼, 尙存三貼, 自今日欲爲進御, 勿爲入診, 三明日入診, 宜矣。嬪宮氣候, 哀疚之餘, 姑無添傷, 勿爲入診。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿, 藥房口傳問安。答曰, 知道。嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 罔極。 -
副摠管 申光夏가 本府坐起에 進去한다는 都摠府의 草記
○ 張泰紹, 以都摠府言啓曰, 副摠管申光夏, 以漢城府左尹, 本府坐起晝仕進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于張泰紹曰, 今下弓矢, 潼關僉使李世寶處, 給送。
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原任大臣 入來後에 啓達하라는 傳敎
○ 又傳曰, 原任大臣入來後, 啓達。 -
忠淸監司 李聖龍을 大臣入侍에 함께 入侍하게 하라는 傳敎
○ 傳于沈埈曰, 忠淸監司李聖龍留待, 大臣入侍時, 同爲入侍。 - ○ 傳于張泰紹曰, 李判府事·沈判府事, 當爲引見, 留待。
- ○ 張泰紹啓曰, 行判中樞府事李觀命·李宜顯·沈壽賢, 來詣賓廳之意, 敢啓。傳曰, 引見。
- ○ 又啓曰, 咸鏡監司尹陽來, 以北路賑恤稟定事, 來詣請對矣, 敢啓。傳曰, 引見。
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領議政 洪致中이 賓廳에 來詣한다고 아뢰는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 領議政洪致中, 久未承候, 今日原任大臣入侍時, 同爲入侍事, 來詣賓廳之意, 送言矣, 敢啓。傳曰, 一體引見。 -
判義禁 申思喆 등을 牌招察任하게 할 것을 청하는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 金吾堂上, 或引入或未肅拜, 不得開坐, 殆浹一旬, 陳獄滯囚, 委屬可慮。判義禁申思喆, 知義禁朴師益, 同義禁李廷濟·蔡彭胤, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
米布를 磨鍊하여 題給하라는 備忘記
○ 備忘記, 傳于李春躋曰, 墓所守墓官長溪君棅, 侍墓官高鳳獻竝加資, 守衛官尹烒·李彦熽, 忠義安𠍱, 進止長番李維新, 進止差備張弼載, 各加一資, 資窮者代加, 奠禮尹衡卿以下, 令該曹, 米布磨鍊題給。 -
魂宮宗室 密陽君梡 등에게 各熟馬一匹을, 進止長番 崔千齡 등에게 各兒馬一匹을 賜給하며, 奠吏 劉尙平과 安漢昌以下에게 米布를 磨鍊題給하라는 傳敎
○ 又傳曰, 魂宮宗室密陽君梡, 海興君橿, 海陵君爟, 原豐都正熙, 都薛里李景禧·朴熙采, 各熟馬一匹, 進止長番崔千齡·金德謙, 各半熟馬一匹, 忠義李益熙·朴弼承, 薛里元大乾·方鳳鳴, 酒房李廷柱·金義章, 進止差備林尙楫·全成大·徐行達·崔鎭漢, 各兒馬一匹賜給, 奠吏劉尙平·安漢昌以下, 令該曹, 米布磨鍊題給。 -
今此賞格中奏時官에게 上弦弓一張을 賜給하고 奏時使令에게는 米布를 題給하라는 傳敎
○ 又傳曰, 今此賞格中奏時官, 雖不書啓, 俱有前例, 捧單子啓下後, 奏時官上弦弓一張賜給, 奏時使令, 米布題給。 - ○ 又傳曰, 居留之職, 何等重大, 而任情徑行, 其在事體, 極爲未安。江華留守鄭錫五, 從重推考, 使之卽速還府。
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병증이 심한 죄인을 保放하여 救療하도록 하겠다는 義禁府의 草記
○ 李春躋, 以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員卞鎬手本, 則時囚罪人趙彦臣, 重得傷寒, 胸腹痛兼發, 已至三日, 晝夜苦劇, 勺水不下, 症勢危重云。自前罪人病勢如此, 則例有保放救療之規, 敢此仰稟。傳曰, 依爲之。 - ○ 又以義禁府言啓曰, 本府都事十員內, 一員本府入直, 一員本府交代, 一員當直入直, 一員鞫案修正郞廳啓下, 二員出使, 一員時未差出, 本府只有三員, 不但凡於坐起時苟簡。今二十日文武科殿試時, 試所禁亂官五員, 當爲分排, 而將無以推移, 在前如此之時, 亦多有變通之道, 而出使都事朴瑞·李舜欽回還遲速, 未能預定, 令該曹, 竝爲口傳換差, 李徵龜遷轉之代, 亦卽口傳差出, 何如? 傳曰, 允。
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罪人 徵弼의 처리에 대한 捕盜廳의 草記
○ 又以左右捕盜廳言啓曰, 罪人徵弼所援各人, 今已畢招捧入, 而元賊徵弼處, 亦以各人發明之招, 更爲施威, 反復嚴問, 則鎭營所供時, 迫於酷刑, 果以誣服爲辭, 其爲情狀, 尤極奸惡。更爲嚴杖得情, 何如? 傳曰, 當初鎭營之所捉, 渠之行身, 必有不美者故, 而所援各人, 亦必有所惡之端, 而後若此, 此兩件, 若不吐實, 則非特鎭日嚴杖究問, 當以逆律正法, 除尋常各別嚴杖, 期於直招。 -
罪人 徵弼의 처리에 대한 捕盜廳의 草記
○ 又以左右捕盜廳言啓曰, 罪人徵弼所援李賢發, 送軍官於慈仁縣, 纔已拿來矣, 一體推問之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
罪人 徵弼의 처리에 대한 捕盜廳의 草記
○ 又以左右捕盜廳言啓曰, 罪人虎狼, 以病重停杖久矣。病勢今已具歇, 依前傳旨, 更爲杖問, 而罪人徵弼所援者李思廷, 今日亦爲拿來, 與元賊, 一處査問之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
罪人 虎狼의 처리에 대한 捕盜廳의 草記
○ 又以左右捕盜廳言啓曰, 罪人虎狼, 三次杖問, 極其兇頑, 終不吐實, 更加嚴杖, 期於得情, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又以宣惠廳言啓曰, 肅廟朝, 三·甲兩邑, 別分給衣資木, 令該廳, 考例稟處事, 自戶曹草記, 允下矣。取考謄錄, 則丙寅年, 因本道監司狀聞, 衣資木三同十疋, 加磨鍊入送, 甲午, 又因接泮使書啓, 衣資木四同, 亦爲加磨練入送事, 自備局定奪, 故本廳依此數逐年入送, 則今無可論之事, 置之何如? 傳曰, 允。
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敦化門守門將 丁迺愼 등을 推考할 것을 아뢰는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 今十一月十六日, 幼學柳雲翮稱名人, 自丹鳳門入來, 十七日騎兵金道錫稱名人, 自敦化門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕。竝令攸司, 囚禁治罪, 丹鳳門守門將金弘魯, 敦化門守門將丁迺愼, 常時不能禁斷雜人, 俱難免其責, 推考何如? 傳曰, 允。 -
吳彦胄 등의 直赴殿試를 청하는 停止하겠다는 禮曹의 草記
○ 沈埈, 以禮曹言啓曰, 丁未大增廣別試文科殿試時, 入門擧子吳彦胄, 遭父喪, 卽爲出送, 上年別試文科殿試時, 恩賜直赴殿試人生員鄭道隆, 進士李匡贊, 以身病不得入場, 竝許赴於復科殿試事, 啓下, 上年九月別製居首進士李顯望, 今年四月別製居首生員沈命說, 同月親臨殿講時居首幼學朴壽台, 幼學洪以楫, 七月別製居首生員金
, 九月別製居首進士邊翼老今十一月賜柑製述居首進士李東煥等, 直赴殿試事, 命下矣。吳彦胄等十人, 依前例竝許赴於今此式年文科殿試, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以成均館官員, 以大司成意啓曰, 再昨批旨之下, 卽招諸生宣示, 又以批旨中辭意, 推衍反復, 多般開諭, 則諸生等書進所懷, 以爲臣等, 日昨伏承下本館再次草記批答, 辭旨嚴峻, 誨責備至, 臣等聚首奉讀, 不勝驚惶震懍, 益不知置身之所。臣等固當更陳所懷, 期被嚴誅, 而第伏念東宮練祀隔日, 其在臣子分義, 以私悃仰煩於聖情哀疚之中, 實有所不敢, 亦有所不忍者, 相與屛伏俟罪, 未能有仰暴者矣。終爲悶默, 亦有所惶蹙悶鬱者, 今始自列, 惟聖明, 少霽威怒, 平心恕察焉。聖批中不知自省, 反以罰爲苦之敎, 臣等之當初所爭, 蓋出於尊賢斥邪, 而有辭於天下後世, 則實不知有自省處也。至於齋任之被罰, 尤是意外, 臣等固欲陳其不然而已。元無苦罰之端, 實未知此敎之何爲而發也。罰期無罰之敎, 儘出敎導士子之盛意, 敢不莊誦欽歎也。第此則士子自省之道, 而非聖明之責以敎之者也, 在殿下導率士子之道, 亦當以避期無避, 爲第一義也。且此非徒飾於今日, 欲掩過於往人之敎, 臣等只陳事理之至正至當而已, 初無飾非之意, 而第欲掩往人之過, 寔出賢關忠厚之風, 恐未知爲譏責之端也。至於拔籍之儒, 乃不敬聖廟, 不肯居齋者矣。諸生誣先正之人, 不欲納券, 不敬聖廟之人, 欲爲同籍之敎, 臣等奉讀未半, 不覺發聲長歎也。大哉之言, 固不當若是迫切, 而亦不省此敎之合於義理也。得罪先正之人, 居太學者, 斥之擯之則可矣, 而不顧自家之情勢廉隅, 徒怵於聖上以罰威制之下, 恬然居齋, 以守廟爲重, 則免於停擧之罰, 固好矣, 而便是守僕之職, 非士子之義也。凡士子尊聖廟之道, 雖平生在家, 不一至泮宮, 而誠心慕聖, 服聖人之訓, 遵聖人之道, 則此正眞箇尊聖廟敬夫子之大處也。臣等所知者, 不越乎斯, 而今此聖敎, 恐或近於箝制士子之威命, 而不是誠心敎士子之美意也。竊伏念列聖朝三百年待賢關之特典, 殊章班班, 載錄於泮中日記, 前後捲堂者何限, 陳疏者何限? 而未嘗以微怒, 摧折士氣, 每軫扶植培養之方, 優容之奬詡之, 臣等於暇日披閱之際, 未嘗不敬服感歎, 乃以謂此可作後世人辟待士之柯鑑矣。伏惟我殿下, 臨御以後, 凡諸施措間一政一事, 皆以善繼善述, 爲陶鑄至治之本。蓋士子者, 國之元氣也, 殿下欲恢其培植振作之方, 則繼述列聖之美政, 宜自賢關始, 而狂狷士子輩, 或有違咈於聖心, 則輒摧抑威罰, 而不少暇貸, 此亦由乎臣等之愚魯顓蒙, 不如列聖朝士子之致, 而何殿下薄臣等之愚魯顓蒙, 而遽有此摧抑威罰之過擧, 反有欠於遵先繼志之道耶? 恐非大聖人包容廣大之量, 而竊爲聖明不取也。臣等且以經歷已效之事, 陳之, 嗚乎, 粵我景廟嗣服之初, 軫念學校之不興, 特以申飭居齋之意, 下敎於師儒之長, 俾令齋任色掌, 輪遞守齋, 而只命師長, 句管檢飭, 更無自上罰一儒之擧。故伊時士子輩, 感服聖意, 樂爲之居齋, 而齋任間有恰滿九十點之人, 此非他, 政由於敎化之浹於士, 而不煩督過者也。今則殿下, 申飭居齋之意, 與景廟一般美政, 而殿下親自督迫, 或有情勢不安而難於居齋者, 則不賜恕諒, 而乃以重罰加之, 自是以下初令下, 無故居齋之人, 便以此爲難進之大廉隅, 率皆厭避, 以被罰爲高致, 而矢不欲怵威居齋也。士子輩, 亦不無過激之失, 而顧殿下威罰之累行, 實有以激之耳。敎化之易率, 威罰之難行, 固如是相懸矣。不然則今日不欲居齋而被重罰者, 太半是前日樂於居齋之人, 豈若是無他端猝變前見, 而寧被罰不欲居齋, 甘自陷於違命之科也哉? 今如仰體列聖朝待士之弘規, 與夫景廟不罰士子之良法, 不以威罰, 全以敎化導之, 則爲當今士子者, 擧將改心易慮, 欣欣然群居於膠庠之中矣。且於少抑務勝之敎, 臣等尤有所訝惑, 不以爲然者, 語曰, 士氣寧激無巽, 爲士者當以巽爲戒, 而今此臣等之所執, 亦異於徒取無巽之意也。義理明於外, 志操堅於內, 雖以湯鑊刀鋸臨之, 必無撓奪巽屈之理, 實非務好勝之習, 而設謂之務好勝, 亦非害乎事也。殿下常患士子之不務勝, 不患士子之務好勝, 而反以臣等之務好勝爲罪, 殊非所望於聖明之下者也。且伏覩三次草記之批, 至敎以再次特敎之下, 若是撕捱, 重先聖敬君父之義, 反不如一齋任乎? 此尤非臣等固爭之本意也。伊日所爲, 雖出於齋任一己之見, 而臣等强意從之, 旣爲聯名陳所懷, 則及其領袖被罰之日, 義不可獨爲晏然, 而此事則臣等之見, 與齋任相符, 與之一意同事, 則齋任之被罰, 便是臣等之被罰也。臣等雖萬被誅戮, 決不欲以被罰之身, 畏殿下之嚴敎, 而遽爾還入, 有此所懷之至再至三而不知止者, 政爲臣等各守廉隅之意, 何暇爲齋任分疏乎? 斯亦殿下之抑勒臣等, 而不欲更煩者也。及承四次草記之批答, 反覆勤懇之旨, 皆出於引咎責躬之意也, 嵬乎聖德, 可配堯·舜之無我。臣等三復聖批, 感淚先零, 有君如此, 而徒以臣等執迷之見, 莫回, 致有從前聖上之過擧, 臣等之罪, 於此尤無所逃也。雖然, 終靳一字開可, 而輒諭以勸入, 政所謂欲其入而閉其門也。抑殿下, 不欲以千乘之尊, 遽屈於韋布之卑乎? 在昔齊宣王, 見顔斶曰, 斶前, 斶亦曰, 王前, 宣王不悅, 左右曰, 王, 人君也。斶, 人臣也。王曰, 斶前, 斶亦曰, 王前可乎? 斶對曰, 斶前, 爲慕勢, 王前, 爲趨士, 與使斶爲慕勢, 不如使王爲趨士。宣王, 忿然作色曰, 王貴乎? 士貴乎? 斶對曰, 士貴耳。宣王改怒爲歎曰, 嗟乎, 君子, 焉可侮也。寡人自取, 病耳。宣王, 不過戰國之僭王也。顔斶, 不過齊·梁間一辯士, 而宣王, 能優容之如此, 斶亦不畏威而自屈如此, 是不足爲今日之法, 而殿下之待臣等, 反不如宣王之待斶, 臣等實不無慨然於聖明, 而有愧於私心者也。殿下自有如天之德, 臣等雖無似, 亦忝章甫之後, 今殿下蹔屈於狂妄之五六措大, 則豈不益有光於聖德耶? 臣等情窮勢蹙, 言不知裁觸冒威尊, 罪合萬死, 以此情勢, 萬無入堂之理, 乞被同罰之命, 少伸臣等之廉隅焉云。今此諸生等, 每以同事之人, 尙在被罰中, 不可獨爲晏然, 終始執言, 雖兩日相持, 焦唇乾舌, 竟不肯回聽。此莫非臣不能善爲說辭, 感悟其心之致, 尤不勝惶恐之意, 敢啓。傳曰, 三四開諭之後, 一向撕捱, 未知其當, 而諸生讀聖賢之書, 必欲過中之過, 中學之意安在? 未還入之前, 雖經年閱歲, 決不必解停。以此更爲勸入。
- ○ 獻納趙明翼啓曰, 請安置罪人金重器, 拿鞫得情, 以正邦刑。措辭見上 請昨年逆招所出各人中明白被誣者外, 一倂拿鞫嚴問。措辭見上 請逆魁維賢破家瀦澤應施之律, 亟令擧行。措辭見上 請充軍罪人李時蕃, 依律處斷。措辭見上 請減死定配罪人睦重衡, 更令鞫廳, 嚴刑得情, 以正王法。措辭見上 。請減死絶島定配罪人黃玉鉉, 更加嚴刑, 期於輸情。措辭見上 請還收鞫廳罪人洪啓一還發配所之命, 仍令鞫廳, 嚴刑得情。措辭見上 請逆魁坦緣坐籍沒等事, 亟令王府, 依律擧行。措辭見上 請充軍罪人詹, 境上梟示。措辭見上 請疏下三賊, 竝命亟正邦刑。措辭見上 請定配罪人世胤, 拿鞫嚴刑, 期於得情, 依律處斷。措辭見上 。請益寬, 設鞫嚴刑, 期於得情正法, 指辭見上。新除授司諫宋必恒, 時在忠淸道懷德地, 正言兪彦通時在牙山地, 司憲府執義朴弼周, 時在京畿安山地, 請竝斯速乘馹上來事, 下諭。答曰, 不允。下諭事, 依啓
- ○ 京畿監司趙最壽疏曰, 伏以居諸易邁, 春宮邸下祥制奄過, 臣民之哀隕如新, 伏惟我聖上止慈之情, 痛悼益復罔涯。臣伏見廚院啓辭, 以供上生魚不滿斤數事, 請推臣而有曰, 監司者, 看審稱量封進, 例也。又曰, 不能致謹, 事甚不當, 臣於此不勝惶駭震惕之至, 自前日次供上封進之規, 自監營監封, 定差員具膳狀陪進於廚院矣。至癸巳夏, 貢人等, 以雉鮮稀貴, 給價之薄略稱冤, 至於上言備局, 覆啓不許添價, 只以封進時雜費之甚廣, 革罷差員封進之規, 使貢人輩, 依漁夫鷹師例, 直納於廚院, 其時道臣, 以事體之未安, 狀聞則備局回啓, 又以貢人受價備納, 則任土作貢之意, 已無可論。借邑名定差員, 涉於文具, 依初啓下, 使之負持自納, 自此道臣, 口告書呈膳狀, 而已無鎭日看品之規, 臣到營之後, 因知享上之禮, 不當如是, 而旣是廟堂變通之事, 因循定式, 但加嚴飭矣。不意今者, 因供上不善封進, 致承問備之罰, 廚院啓語, 似出於未諳近例之致, 而旣以莫重御供, 不能致謹爲言, 則罪不可以薄罰而止。伏乞聖明, 亟削臣職, 以安微安, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭察任。
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사직을 청하는 行判中樞府事 李台佐의 箚子
○ 行判中樞府事李台佐箚曰, 伏以居諸迅邁, 奄經昨日, 仰惟止止慈之懷, 何以堪抑? 臣以白首賓僚, 尙令不死, 回思前冬, 五情如割, 始欲强氣肅命, 仍參祭班, 三日準擬, 竟未能起, 匍匐禁門之外, 粗行釋衰之禮, 神精眩瞀, 肢末戰掉, 拜跪之際, 殆不成儀, 擔載還次, 衰喘若絶, 而念切宸情之疚傷, 跡阻大庭之起居, 分義全虧, 情緖難抑, 終夕伏枕, 只有悲咽, 區區老臣之所祈祝, 惟在於益勉剛大之志, 以盡節宣之方耳。伏乞聖慈, 察臣病勢之難强, 憐臣人事之都盡, 亟命鐫臣職秩, 仍勘闕禮之罪, 公私不勝幸甚。答曰, 省箚具悉卿懇。日月易邁, 奄過昨日, 如新之懷, 何以形喩? 卿之所患, 若是彌留, 深用念焉。外班內班, 其何殊哉? 箚中勉戒, 可不留意, 而寬抑焉? 卿其安心勿辭, 亦勿待罪, 其須益加善攝。仍傳曰, 遣史官傳諭, 遣御醫看病。 - ○ 行判中樞府事閔鎭遠疏曰, 伏以, 歲月如流, 魂宮常事, 倏焉已迫, 銅闈之舊儀將撤, 上下之朞制又闋, 萬事已矣。廓然靡逮, 仰惟殿下, 上念宗祧之無託, 俯傷匕鬯之無主, 寤寐愴痛, 無以自勝其悲悼之情。臣以廊廟舊物, 遙望宸極, 感念今古, 腸摧肝蝕, 中宵涕泣, 百憂交集, 尙何忍言, 尙何忍言? 臣素有膈痰痞塞之病, 近又挾感重發, 加之以頭痛咳喘, 益而寒熱眩暈, 委頓床席者, 殆浹二旬, 幸荷聖念之曲軫, 太醫診視, 投以當劑, 數日以來, 幸得少安。顧以滓穢之蹤, 有與人同罪之嫌, 廉義至重, 情地至危, 縱不敢祗諭恩命, 仍參祭班, 而擬欲進力於闕外散班, 少伸哀情而退, 遂乃舁疾作行, 厪抵利川縣底, 則觸冒風寒, 病情復添, 移時寒戰, 不省人事, 多施藥物, 始得少定, 三日旅邸, 艱辛調治, 而練日已屆矣。曉將扶詣縣門之外, 遙行望哭, 脫衰之禮, 仍又舁還鄕廬, 以爲就便將攝之地。噫, 微誠淺薄, 衰病纏綿, 宿昔經營之計, 竟不得自遂, 其亦命之窮矣。殿下委曲敦召, 至勤至切, 而臣不能奉承殿下指示情禮, 至再至三, 而臣不能祗若, 終自陷於廢誠闕禮孤恩逋命之罪, 撫躬自訟, 慙悼靡容。伏乞聖明, 亟命有司, 勘臣負犯, 以肅朝綱, 以警具僚, 公私不勝幸甚。答曰, 省疏具悉卿懇。日月不居, 奄過昨日, 如新之哀, 何以喩焉? 頃觀狀啓, 知卿進向, 心甚慰焉。今觀卿疏, 所患若此, 深用念焉。卿其安心勿辭, 亦勿過自引咎, 其須善攝, 俟間登途, 用副至意。仍傳曰, 此批答, 使偕來史官傳諭。
- ○ 副司直李秉常疏曰, 伏以居諸遄邁, 東宮祥事奄過, 伏惟聖情哀疚, 益復如何? 朞制已闋, 講院又撤, 寓哀無地, 萬事都訖, 凡在平日延頸之類, 莫不一倍悲隕。況臣賓僚舊物, 經年無死, 咫尺魂宮, 舊事如新, 琅琅之音, 嶷嶷之容, 怳惚若奉聆而仰瞻, 自不覺心腸之寸裂, 涕淚之無從也。仍念臣原來所冒諸罪, 俱係至重, 而前冬辭職短疏, 又添一大重案, 群咻衆詬, 將不至捏至何境, 而自補而至黜, 莫非聖慈之曲庇。臣得以扶守病母, 屛伏田里, 只自瞻天頌祝, 不意放黜授牒, 又從而甄收, 三命之一時竝下, 旣出常格之外, 兩兼新銜之荐加, 中間憲職之變通, 益增感激惶隕, 實不知聖恩之何以至此, 此身之何以容措也。第臣之疏意, 不過略陳難安情勢, 兼請以言官不言之罪而已。只緣胸中之所曾蘊積者, 自不禁流出筆端, 卒至於聖敎誨責嚴峻, 人言之僇辱狼藉, 新銳黨論者, 固不足深怒。顧臣立朝已數十年, 未嘗濡足於傾奪之場, 開口於言議之間, 常以拙劣巽軟, 爲自愧, 到今巓毛盡白, 官位已高, 反以傾軋護黨, 見疑於明如日月之下, 臣誠慙悼, 殆無面目之可顯, 第提言情勢, 便作朝家禁令, 臣不敢一一煩控, 以益其罪, 只將以私懇之萬分切急者, 敢此哀籲焉, 臣母篤老痼疾, 居常懍綴之狀, 前已屢悉於孝理之下矣。向値初寒猝緊, 重添輪感, 仍以咳喘苦劇, 泄瀉兼作, 常日兩時所喫, 不過數匙水飯, 而此亦全然廢却, 首尾已數十日, 一向無減勢, 如是而老人氣力, 其何以支保乎? 今則全身委頓, 轉側亦須人耳。臣晝夜焦遑, 左右扶將, 夫豈有蹔時離違之勢, 而臣在前冬, 旣爲罪累所拘, 受服於國門之外, 瞻哭於墓山之下, 至不得自盡情禮。今又不進身闕下, 少伸哀悰, 是爲終身至痛, 遂乃强抑情私, 黽勉作行, 而臣亦重患痰病, 方有懍懍狀矣, 臣母反以臣寒程遠役爲慮, 執手勉戒, 仍問歸期, 臣以無過十日爲對, 揮泣以來, 凍路羸驂, 自費多日, 昨又不敢煩瀆於聖心悲隕之中, 雖疾馳還歸, 已將違失此期矣。未知其間症情, 又復如何, 而臣無妻妾矣, 內而誰勸粥飮, 無兄弟矣, 外而誰治醫藥? 臣之瞻望焦鬱, 已自難堪, 而臣母慈臣憂臣, 必致添病。臣於是, 心神如狂, 不能自定, 玆敢投進短章, 徑尋鄕路, 情雖出於迫隘, 罪難逃於慢蹇。仍伏聞聖明, 新有收召在外諸臣之命, 此誠集才彦務蕩平之意也, 甚盛甚盛。如臣庸下百無一能者, 固不足有無於其間, 況臣所負犯, 旣在傾軋護黨之科, 則當此時際, 尤宜斥遠不暇。臣何敢妄自充備於一例收召之數, 而唐突與論於去就之節乎? 惟是留住京邸, 時近耿光, 是爲仰承明旨, 自效微分之道, 而情理如右, 逋慢至此, 此生餘日, 報答無階, 回瞻雲闕, 只增寸忱之耿結。伏乞聖慈, 俯垂矜察, 將臣軍銜及兼任, 盡行鐫削, 仍治臣任情徑行之罪, 以勵他人, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。下敎丁寧, 若是撕捱, 未免太過, 卿其勿辭, 抑情仍留焉。
- ○ 掌令南泰慶疏曰, 伏以日月易邁, 東宮練事已過, 伏惟聖情悲疚, 何以堪處? 臣今夏濫綴宮僚之虛銜, 獲展昕夕之哀誠, 而目今衰麻去身, 講院已撤, 區區哀痛, 有不容名喩, 仍念臣之老父, 月前有事松楸, 往在廣州地矣。昨聞臣父宿患痰喘之症, 自數日前, 挾寒猝劇, 寒痰結轖, 火嗽兼作, 晝則昏到不省, 夜則虛煩不寐, 加以旅寓荒涼, 將護無人, 食飮不適, 醫藥不時, 衰老筋力, 頓爾澌敗, 轉輾添苦, 別症層生, 今至於萬分危篤之境。昨昏專人來到, 臣自聞此報, 心神飛越, 達宵繞壁, 僅得天曙, 玆敢留疏陳懇, 徑出都門。伏乞聖慈, 察臣懇迫之私, 亟許遞臣職名, 俾得專意往護, 以伸至情, 仍命有司, 勘臣任情徑行之罪, 以肅朝綱, 不勝萬幸。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 救護焉。
- ○ 副司直金榦疏曰, 日月遄邁, 春宮邸下祥祀, 倏焉已過, 臣民追慕, 哀隕如新。伏況我殿下, 愴慟之懷感念之情, 何以堪抑? 記曰, 先王制禮, 不敢過也。伏願聖上, 勉循禮經, 加意理遣, 以慰宗社臣民之望焉。臣死疾纏髓, 恰閱兩歲, 近自遇寒以來, 症情越添, 席褥轉身, 不能任意, 糜粥吞飮, 亦且須人, 一息僅延, 而便同尸僵。大限已迫, 而特未符到, 羸骨凌兢, 朝夕凜凜, 終不能致身闕外, 一泄哀悰, 情禮虧觖, 分義掃地, 辜恩之罪, 萬殞難贖, 況今勉仰之間, 制限闋矣。身上之衰衣已除, 月朔之遙哭無所, 則顧以宮僚舊物, 安得不撫疇昔而重自悲乎? 只增愴咽之私, 不禁枕席之涕也。臣近伏聞縣道封章, 新有朝禁, 故玆附賤孫致垕除衰之行, 使之呈于政院, 伏惟聖明, 俯賜諒察焉。答曰, 省疏具悉卿懇。日月幾何? 練事奄過, 若新之懷, 何以形喩? 引禮經勉戒之言, 可不留意焉。
- ○ 江華留守鄭錫五疏曰, 伏以臣之所遭臺言, 實非尋常, 而聖明曲貸, 譴罰不加, 不得已冒陳危懇, 及承批旨, 乃以勿辭察任爲敎, 物情之不平於臣者, 轉有所激, 臣於此, 惶悶抑鬱, 罔知攸措。夫朝廷, 以事體而立綱, 士夫, 以廉隅而行已。上下胥失, 則必至於隳事體而乖廉隅, 其何以立綱而行己也? 今臣之所叨, 卽卿班也, 言者之所論, 卽譴黜也。譴黜之請, 至發於臺閣之上, 而臣若恬然晏然, 不爲動念, 耐彈蹲據, 略不爲恥, 則臣誠不肖, 不足比數, 而其於貽辱搢紳何哉, 其於廉隅事體, 又將何如耶? 臣之卽今情勢, 決無因仍盤礴之理, 而保鄣重地, 亦不可率爾徑離, 先送家眷, 席藁度日, 悚蹙之私, 已不可言, 而臣又有切迫之至情, 臣母本來衰病, 自遭慘戚, 旋歸京第, 益自傷毁, 宿恙有加, 居常懍懍, 而身縻職事, 相離已久, 日夕思想, 寤寐怵惕, 卽者家伻走到, 傳臣老母宿病之外, 添得寒感, 證情危劇, 促臣來視, 臣方寸煎灼, 不能自定, 急於歸護, 懷疏登途, 疾辭號籲, 其任情徑行之罪, 又加一層, 而俟譴之蹤, 斷無莅官次之路。伏乞聖慈, 諒臣至懇, 亟削臣職, 仍治臣罪, 以便公私, 千萬幸甚。傳曰, 原疏還給。
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李聖龍을 忠淸道觀察使에 제수하며 내린 敎書
○ 敎忠淸道觀察使李聖龍書。王若曰, 嗚乎, 莅民惟後, 戴後惟民。惟其不克朝夕相接, 肆有方岳之臣, 以厥王命用宣于民, 以厥民疾痛愁怨, 用達于后, 肆其選厥惟艱哉。嗚乎, 予誥予心腹, 卿尙無聽予藐藐, 予惟德不類惟治理是昧, 丕惟曰予懋建予中, 破厥淫朋, 惟克俊有德, 卽克宅之尙。君臣一心, 求濟玆艱, 乃大小臣, 罔或從予志, 罔克棄厥舊染。允若玆, 予灼知其淪胥以亡, 惟朝廷不克率以正, 矧敢望四方風動。尙賴左右臣汝翼汝爲, 以保佑我王家, 圖惟有終, 睠玆湖右, 厥壤多上上, 厥民嚚訟, 厥州若縣, 惟五十有四, 惟吏于玆, 不克盡良。乃厥賦日重, 厥役日煩, 泯泯棼棼, 刑獄繁興, 惟撫摩失宜, 敎化罔明。乃徂歲春, 逆豎唱亂, 其徒寔繁, 反氣彌滿三南, 賴天賴祖宗威靈, 於克至于剪滅, 今其餘民, 獸駭鳥驚, 尙不克奠, 厥心予恫, 若時歷數在廷臣僚, 疇克往釐, 克寬予憂。咨聖龍, 惟卿, 宅心慈良, 操執堅貞, 歷職內外, 屢奏成效, 在先朝俾廉問于湖西, 抉其宿弊, 敷納以言, 皆可底于行, 逮予嗣服, 掇喉舌近班, 俾救玆國尾。卿又殫厥思慮, 撫馭有方, 增厥乘障, 豐厥餼廩, 乃積乃倉, 惟經遠是圖, 亦惟禁戢胡商, 用能藉手誅鋤, 俾壃域聲生勢長, 俾虜人罔敢逸出境, 繄惟卿, 威略攸曁, 予惟嘉乃丕績, 篤不忘于懷。嗚乎? 惟乃祖忠穆公, 寔惟穆陵名臣, 守厥邊海孤城, 抗厥日滋强虜, 用蔽遮東南, 用基中興偉烈。亦惟按察湖西, 克剗夢鶴醜類, 惟厥跡不惟炳炳史冊, 惟婦孺亦克稱克誦, 玆予當大亂甫平, 思畀卿是任, 俾卿踐其地, 思趾厥休乃在, 廷臣詢謨僉, 罔有違于予志。玆授卿以忠淸道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使, 卿其尙服玆寵命, 無負予簡寄。嗚乎, 黜幽陟明, 使乃有攸勸懲, 卿尙公厥心明厥聽, 無俾貪墨獲漏法網, 無俾廉能或至枉罹, 其尙愼之哉? 旋別淑慝, 民乃有攸觀感, 卿尙恩以呴濡, 武以擊斷, 無俾赤子失厥所, 頑民萠厥奸, 其尙敬之哉? 學校修敎化乃明, 牖迪勤人才乃興, 卿其孜孜留厥心, 崇儒右文, 無或曰世降俗衰, 台曷挽厥機, 其尙勖之哉? 予聞有備無虞, 時平不忘戰, 昨春變生, 唯守土臣, 唯奉頭鼠竄, 罔敢或嬰厥鋒, 小醜跳梁, 猶若時, 厥民遇大敵, 其若之何? 卿尙巡視列邑列鎭, 飭厥戎政, 鍛敹器械, 俾不愆于三步五步, 賞厥修擧, 罰厥弛慢, 俾緩急有賴。惟玆良役, 歷累朝欲善變, 終未克善變, 築室道謀, 汔玆因循, 卿苟灼見其利害, 其勿憚入告爾後于內, 爾乃行之于外, 俾黃口免于輸布, 惟予汝嘉亦乃度, 流于後昆, 尙亦有利哉? 嗚乎, 凡厥小大事, 其罔或不懋, 其有作奸犯科, 發聞惟腥, 卿其刑玆無赦, 無憚大吏, 無貸强宗, 亦或有元惡大憝, 不無不化, 暋不畏死, 其勿佚盡執拘, 以歸于京, 予其殺。嗚乎, 惟克正厥身, 乃克率下。卿宜惟簡惟莊, 克勤克敬, 恢厥公心, 杜厥私逕, 罔不迪于先王之典。惟不若時, 惟卿大不克祗厥辟, 亦乃忝厥祖, 縱予不克致罪于卿, 卿獨不內愧厥心? 予言不再, 往哉汝諧, 無荒棄予命, 故玆敎示, 想宜知悉。知製敎李德壽製進 - ○ 己酉十一月十七日午時, 上御熙政堂。時任·原任大臣引見, 咸鏡監司·忠淸監司同爲入侍時, 行判中府事[判中樞府事]李觀命, 領議政洪致中, 行判中府事[判中樞府事]李宜顯·沈壽賢, 咸鏡監司尹陽來, 忠淸監司李聖龍, 右副承旨沈埈, 假注書南泰溫, 記注官尹世鳳·金翰運。李觀命曰, 日候不調, 聖體若何? 上曰, 無事矣。觀命曰, 伏聞連進湯劑云, 眩氣及氣升之候, 近復何如? 上曰, 本來有此證, 而今則差勝於前日矣。大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 安寧矣。王大妃殿調攝之候, 何如? 上曰, 一樣矣。洪致中曰, 所進湯劑, 今至累貼矣, 其有收效之道乎? 上曰, 常時未常服藥, 故此藥則不無其效矣。致中曰, 天時宜雪, 而非時陰雨, 終日日候寒煖, 頗不適, 此時調攝爲難, 且經昨日, 朞制已盡, 萬事都訖, 臣心之摧隕如是, 想聖上止慈之情, 當作何如懷耶? 區區憂慮, 有難形喩苦口之劑, 尙此多進者, 蓋慮病源源非細, 服藥之外, 別爲寬制, 凡於愼攝之道, 各別加意, 然後聖候庶無傷損之患矣。伏見下敎文字, 不無過傷處, 以是悶慮矣。上曰, 日月不居, 朞制已闋, 回思昨年之事, 不勝悲感矣。此乃洪政丞之言, 尙在耳邊, 如昨日事矣。今日之痛, 非但私情, 言念國事, 尤爲罔涯, 所達之言, 當留意, 而已傷之方寸, 未易如常矣。致中曰, 國勢如此之時, 若過自傷損, 聖候或至於不平, 則臣民之憂, 姑舍勿言, 其於宗社何哉? 各別寬抑, 母至傷損, 是臣區區所望矣。觀命曰, 追思昨年之事, 五內摧裂, 俛仰之間, 練祀已過, 哀痛之忱, 尙何盡達? 寬譬之言, 亦或觸感, 而殿下, 上奉兩東朝, 下有臣民之託, 萬一有傷, 當如何哉? 伏願聖明, 觀理寬抑, 母致添傷, 是所望矣。致中曰, 臣賤疾近苦, 久未入侍, 前頭連有事故, 次對亦將不爲, 姑無入侍之事矣。適聞有原任引見之擧, 敢此隨入, 自上面諭原任後, 當有所陳達矣。觀命曰, 臣情勢之外, 衰病沈綿, 與死爲隣, 而東宮祥日奄迫, 一息未泯之前, 不敢偃伏, 自同無故之人, 入參外班矣。意外史官, 臨宣聖旨, 有引見之命, 而臣之情地, 與他人有別, 初不敢爲趨承之計矣, 不意復有遣史官敦召之命, 且臣久違天陛, 一瞻耿光, 退塡溝壑, 是臣至願, 故敢此入侍, 而臣之情勢, 前已下燭矣。近日處分之後, 則謂臣更無難安情勢, 將同無故之人, 而臣之一段苦心, 猶未俯諒矣。疏章陳暴, 亦所不敢, 今日, 咫尺筵席, 豈不仰達乎? 臣弟之當初酷禍, 不忍提說, 而抱冤枯骨, 蒙被極罪者, 已有年矣。到今聖澤旁流, 至復舊官, 曠蕩之恩, 洋溢幽顯, 私門感祝, 當何可言? 第臣跧蟄草野, 與人罕接, 晩聞擧條中聖敎, 則臣弟事, 謂以固爲非矣。此則名雖復官, 罪則自如, 此特以滌瑕蕩垢之方, 有此復官, 而罪名則猶未夬雪。聯箚義理旣明, 唯諾之人, 不欲收用, 而臣弟地下沈痛, 未嘗伸白, 尙負此罪名, 臣以同己之間, 何忍彯纓束帶, 立於朝端乎? 日月之明, 猶未燭此苦心, 收召之命, 同於他人, 此臣之悶鬱者也。伏願亟解西樞之任, 俾得優游田野, 以沒餘齒幸矣。中心所薀, 敢此略陳矣。上曰, 李判府事, 初無情勢之難安, 大槪陳達, 可也。李宜顯曰, 臣之情勢罪狀, 不敢盡達, 而國家所重者, 史記也。況先朝實錄, 何等重大? 雖有若干字誤處, 至於更改之境, 則其罪莫重矣。臣則全編皆誤, 至於釐正, 臣實當初主張者也。罪名之關係至重, 而聖恩寬大, 不加之罪, 尙今偃息於田間, 雖切感泣, 而人臣負此罪名, 何敢束帶趨朝, 晏然而已乎? 惟當終身自廢, 沒齒訟愆, 故前後敦召之下, 終不敢爲承命之計者, 此也。爲參東宮祥祀外班, 暫入京裏, 意外又承引見之命, 隨諸臣入侍, 而惶悚不知所措矣。上曰, 俄者李判府事所達, 固爲非矣云者, 以獨指卿弟知之乎? 觀命曰, 聖意所在, 臣固不知, 而聖意蓋似旣已誅死, 則不爲已甚, 姑復其官, 而罪則自如云矣。弟兄之親, 死生同之, 弟則抱冤泉下, 臣則揚揚立朝, 實非人理之所敢爲也。上曰, 今聞卿言, 終是過矣。看文字之道, 貴在大體, 卿以先朝舊臣, 至于今日矣。今不言他事, 只有二件事, 一則曰國爲重而私爲後也, 一則頃日下敎本意, 思之則萬事都休矣。擧條中說話, 初非指一人也。近來朝象漸怪, 君父處分, 或有過處, 而滿於心則稱快, 今日處分, 非前套也。卿豈不知此意耶? 處分之事, 與乙巳不同故, 卿猶以爲泄泄, 而此則非予意也。欲卿等之入來, 則薀藉之道, 當如前套, 而乙巳秋備忘後, 趙判府事亦有所言, 而其時下敎思之, 尙自愧焉, 卿等知此意, 則無可引嫌之事矣。大凡言之忠者, 盡己之謂也。以曾子之孝, 孟子尙曰事親, 若曾子者, 可矣, 忠亦盡己, 然後始謂之忠也。近來則不然, 忠逆二字, 輕加於人, 謂君子小人, 而不足加以忠逆, 殆無等分, 此實亡國之漸也。心之所好, 過謂之忠, 所惡, 過謂之逆, 朝廷視若尋常, 外方亦然, 不爲戶諭家道, 而其弊同矣。且父兄子弟之被罪於國者, 自古何限, 而未嘗有以父兄子弟之罪, 不仕於朝者, 或訟其冤伸其枉, 而不敢自廢者, 分定故也。雖以近事言之, 以李師命之不爲復官, 李順命何嘗不仕乎? 先朝剛毅之德, 迥出尋常, 故臣下不敢言其私矣。卿等待予以漢·唐中主, 可謂薄矣。大舜殛鯀, 而命禹治水, 禹豈以其父之被罪, 不立於舜庭乎? 今則必不爲之矣。卿等則以今日處分爲假飾, 姑欲引入諸臣爲心, 而予則知其過矣。卿等知予今日之心, 果如何耶? 見中官輩, 再昨素服, 今日服色, 頓改繡物, 興感懷思如新, 實無對卿等談話之意矣。俄者獨言曰, 卿等若知予意, 則今豈有面諭勉留之擧乎云矣, 常時善能作氣, 故如是而方寸豈如常乎? 予固薄於卿等, 而卿等亦簿於予矣。豈不少留, 使予有强氣引見之事乎? 況以同己之事, 至於不仕於國者, 未免太過矣。予初以爲辛壬間事, 過爲慘毒, 故有乙巳處分, 其中有固爲非者, 故又有丁未處分, 而聯箚謂之逆則非矣。但其時事, 若是正當道理, 則聞故相趙泰耉入來, 何其恇擾生怯乎? 其處事之不善, 此可知矣, 而歸之於逆, 則實爲非矣。本心之無他, 寧不知之乎? 至於追奪之事, 不欲更提, 而今番處分, 已洞諭之矣。卿等宜思此意, 務爲寅協之道, 年久之後, 自有可知者, 復官與畢伸中, 從容商議好矣。今何必若是乎? 卿之看文, 亦不審矣。固爲非者, 豈專指卿弟而言也。近來文字, 下得甚難, 礙逼云者, 元非謂逆, 而疑阻二字, 生出無限事端, 今則作一罪目矣。此豈同於敎文乎? 聯箚則初無可疑於逆, 而其不能盡善盡美, 則有之, 置聯箚之事, 而指唯諾諸臣者, 非體下之道, 而今則聯箚義理旣明, 無可言者矣。卿雖以此爲言, 爲君上者, 不能加非之一字, 臣子乎, 卿之固執太甚, 故予每以卿等之難致爲慮, 有所言於領相者矣。李判府事之引嫌, 尤爲不緊, 此非謂卿等用意也。且其改之者, 亦非釐正, 乃補遺也。大抵今世上, 豈有公筆乎? 自有黨論以來, 實無信史, 雖使某人當, 而亦安知其無如此事乎? 若眞有用意之跡, 雖大臣, 亦不可饒貸, 卿則無一毫私意於其間, 此予之所知也。且十八日初昏以前事, 悉付諸先天, 則更何有擧論之事乎? 卿之固執, 亦甚過矣。宜顯曰, 聖上, 雖以非謂用意爲敎, 而此莫非臣識見淺短之致也。謂以不公, 至於改撰, 則臣之初心, 雖非臣獨用意, 而在臣自靖之道, 惟當負罪引慝, 退蟄田野, 自分爲棄物而已。尙何伸自抗顔, 唐突於朝班乎? 臣離違闕庭, 積有年所戀主之誠, 夫豈獨無, 而事勢如此? 雖欲進而不可得也。伏乞許臣退歸田里, 國有大事, 入來承候, 亦無所不可矣。致中曰, 史事雖甚重大, 議論各異, 作史之際, 主張之人, 各以其意見爲之者, 不是異事。宣廟·顯廟實錄, 亦且改撰, 李宜顯之以是爲難進之端, 實爲太過, 臣於私室, 亦言其過矣。宜顯曰, 雖以此言觀之, 兩朝實錄撰述之人, 皆是兇賊, 雖以他事誅死, 皆伏法之人也。其所修之史, 改之當然, 臣乃與此人等同歸, 此尤不敢抗顔朝行者也。上曰, 其言過矣。彼旣以他罪伏法, 則尤不可以此爲言矣。以朱子筆法, 旣書莽大夫揚雄, 死後稱楊子矣, 卿有何一毫可嫌之端乎? 宜顯曰, 若只以厥漏而添補, 則或是公罪, 而聞其時諸臣, 以不公爲言, 罪名重大, 關係先朝, 此實人臣之極罪也, 且領相, 未詳實錄改補時曲折矣。兩朝實錄, 則改撰一本, 而此則只以有所厥漏添補而已。與兩朝事不同, 在臣私義, 決不可復立於朝矣。上曰, 今世皆不公矣。豈獨於卿, 謂不公乎? 今此過嫌, 亦非公矣。觀命曰, 縷縷下敎, 不勝感激矣。臣之所達, 非敢爲同己訟冤也。言其自廢之意也。聖敎以鯀事爲喩, 而此則事不同矣。且殛者, 非謂殺也。雖父子之間, 不敢怨法, 且禹以天下爲任, 故欲蓋其愆而成其績矣。如臣等輩, 何敢望乎? 常時責人之不盡忠, 則固非可怒之事, 而臣弟則蒙被人臣之極罪, 抱冤屢年, 今纔復官, 而罪名, 猶未盡洗, 聖敎又如是, 臣不敢辨暴其冤, 而心之隱痛, 當如何哉? 臣受國厚恩, 有共國休戚之義, 當此聖上勵精圖治之日, 有一分可進之勢, 則當盡心國事, 而臣賦性狷塞, 無可變動, 雖欲留在於國事, 萬分無益, 而又有害其私義之冒沒則大矣。去就一節, 今無可論矣。臣雖愚迷, 職忝三事, 人之去就, 如人之飢寒飽煖, 非他人所知也。咫尺之守, 終難變改, 且本無才能, 仰裨聖化, 兼有疾病, 已至垂死, 設欲留臣, 豈有毫髮補益乎? 古人之處義, 或在朝廷, 或在田野, 亦各從其志也。臣年今已恰滿七十, 雖其供仕者, 亦當致仕而退矣, 況如臣衰老癃廢者, 使之優游自在, 是聖朝禮下之道? 伏乞特加三思, 亟命退黜, 以卒天地生成之澤, 千萬幸甚。上曰, 卿之固執, 猶且如是, 此固病矣。或伸或不伸, 在於君上, 事關卿弟, 而如是者固已過矣。天下無公是非, 豈以小不公而不仕者乎? 天下無不是底父母, 其註語着題, 君父雖有不是處, 亦不可去朝, 況以私情而廢公義乎? 今日予所寬抑, 將有所爲者, 專在於卿等之寅協也。見予境界者, 誰能如是乎? 予之若是强作, 意有在焉, 而下無有體行者, 至於柳謙明·申處洙輩, 渠則以其好勝, 恣意所欲, 一筆書呈, 而予則一見此等文字, 心焉慨惋, 不怡者數日。積傷之餘, 亦豈無害心性之端乎? 卿年雖衰耄, 義同休戚, 一聞此敎, 豈不少留, 以慰此心也? 原任大臣, 不置西樞尙置之何處耶? 須體此意, 安心留在, 好矣。致中曰, 李觀命, 亦非以向日處分, 爲不足也。十八日筵敎及近來筵說, 爲其子孫親戚者, 豈不感泣乎? 第擧條所出, 只擧其端, 以此觀之, 伸雪似未快, 以同己之親, 蓋痛其罪名之未盡昭洗, 至以爲難安之端, 亦非異事, 而其時筵說, 以全本見之, 聖上之夬賜伸雪, 從可見矣。豈以文字間句語, 有所引嫌乎? 自上至誠敦勉, 則或當留在矣。上曰, 予心竊有所慨然者矣。今日入城, 只欲來參祥祀云, 其不得已者, 可知矣。卿之上來時, 監司不爲狀啓, 只有錄事來言云, 予意則或以爲久留矣。今者所達如是, 不能無慨然矣。觀命曰, 豈專爲祥祀而來乎? 實欲一瞻天顔矣。上曰, 卿等如是固執, 更何言哉? 觀命曰, 固爲非矣云者, 何等罪名乎? 揆以私意, 決難抗顔立朝矣。上曰, 此則不啻黑白之別矣。君臣之義重乎? 同己之情重乎? 予雖曰不能深知右相, 而卿之以此引嫌, 誠涉太過矣。觀命曰, 古人云, 三辭而進, 一揖而退, 去就一節, 只在臣身, 殿下强留臣何爲乎? 如有一毫裨益之事, 則當不遜湯火, 而如臣者, 少無輕重於國家矣。上曰, 三辭一揖, 非可論於今日也。卿可謂三思而惑者矣。職在大臣, 則便是國之柱石, 國無柱石, 其可爲乎? 大臣異於微官, 旣出之後, 何論裨益與否乎? 卿之固執之病, 終在於此等處矣。觀命曰, 臣抑又有驚惑之事, 今始, 仰達矣。昨年變亂時, 臣以奔問入朝矣。其時國勢之危疑, 當如何哉? 起復事甚重大, 而咸原府院尹[府院君]魚有龜, 墨衰入闕, 無所主管, 似聞其時閑良出身輩, 作隊團聚, 無所歸屬, 故欲令咸原領帥, 有所陳達矣, 仄聞向日筵敎, 謂以臣過生疑阻, 欲以輦下親兵, 付諸咸原云, 筵席語秘, 雖未知果有此敎, 而驚惑則, 甚矣。危疑之際, 欲以輦下親兵, 付之他人者, 此何等妄言乎? 此實非臣本意, 惶恐敢達。其時帳殿所達, 欲屬咸原者, 只是武人作隊者, 非輦下親兵, 而下敎如是, 實未知其故矣。上曰, 予今思之, 卿之陳達之時, 非帳殿, 乃此處也, 而此言, 大抵皆出於疑阻之至深也。其時國勢雖曰孤危, 有三軍門焉, 有禁軍陣焉, 不如以出身作隊, 付之咸原也。卿之以此陳達者, 出於疑阻, 予之爲此言者, 亦出於染於疑阻也。予則其時謂卿欲以咸原管轄諸軍門也, 各營扈衛之後, 何必更爲別作一部乎? 卿心雖無他, 而終出於過慮矣。今日若爲前套, 則當慰藉卿等, 而以此言之者, 亦出破脫也。李夏宅之衣書落地之時, 李判府事, 亦言其可疑, 細思前後之事, 豈可無疑阻處乎? 觀命曰, 輩下親兵之說, 實非臣言也。此自有將領, 何可屬之別人乎? 致中曰, 其時宿衛之軍, 形勢單弱, 故欲使出身作隊者, 屬之咸原, 以爲扈衛之計矣。觀命曰, 咸原旣已起復, 而無所事, 故欲以出身輩統屬, 亦豈有疑阻之心哉? 上曰, 卿於此等處, 分數太過矣。此亦出於卿口, 故予不無所疑, 若領相爲此言, 則初不當致疑往事, 旣已付諸先天, 今不必追言, 當之者又將別生一段, 姑舍是快言, 留在好矣。觀命曰, 君臣大義, 無所逃於天地之間。臣雖愚迷, 豈不知此乎? 臣以喬木舊臣, 受恩至此, 爲國一死, 素所蓄積, 而當今聖上勤勞, 必欲挽回世道之時, 臣之狷塞之性, 衰老之身, 有何毫分所益乎? 臣非面謾, 實出衷曲, 聖明豈不下燭其情勢也? 上曰, 人孰無過, 改之爲貴, 狷塞之性, 寧無可改之道乎? 觀命曰, 人各有所守, 匹夫之志, 難奪矣。臣亦豈無所執者乎? 上曰, 卿之所守, 非傳家之法, 亦非金石之典, 不過出於時象, 何難變改乎? 觀命曰, 惜其身名, 亦世守之法也。上曰, 惜其身名者, 亦有妙理, 卿之所守, 終未免私意之參錯也。以私意膠守其志者, 非善惜其身名者也。觀命曰, 勿論惜名, 守志必明, 無益於國家, 此臣之所不敢留也。上曰, 有益無益, 非所可言, 而予則以卿等之來會爲喜, 大臣布列於朝著, 則自然有益於國家, 不必多言, 快以久留仰對, 可也。觀命曰, 在朝在野, 爲國之心, 寧有間乎? 上曰, 雖在遠地, 旣有憂國之心, 則亦非高蹈之士也。旣入來之後, 何不少留乎? 觀命曰, 臣之年已至矣。雖無故, 當告老而去, 何心更立於朝乎? 且臣所患已痼, 實無供仕之望矣。上曰, 鄕曲醫治齟齬, 留在京裏, 善爲調養, 亦好矣。觀命曰, 所守終難變動, 退出之後, 當更以文字, 仰達矣。上曰, 其文字, 予實悶苦之矣, 他文字, 雖日上十章, 可也。以情勢爲言者, 予甚不好看矣。不必更進文字, 夬言久留, 是所望矣。觀命曰, 人臣去就, 不可輕議。臣之所處, 異於微官庶僚, 如或有益於國事, 則何敢不留? 而卽今聖上, 必欲祛黨論之時, 如臣狷塞者, 反有所害, 終不如守其本分, 臣左右思想, 已決其屛退, 是拙者之法也。更何變動乎? 上曰, 頃已言, 聞此下敎後, 復爲前套者, 非臣子也云矣, 況爲國大臣, 豈容如是? 卿雖以狷塞爲高致, 此非好事, 改之好矣。觀命曰, 休戚與共之義, 固不當如是, 狷塞之人, 亦難改其本性矣。上曰, 衛武公, 八十作抑篇, 以自警焉。卿雖衰老, 豈不能變化氣質乎? 觀命曰, 七十之年, 何能變化氣質乎? 上曰, 此甚沓沓矣。兩原任來前, 上, 仍執其手嗚咽曰, 卿等試看案上積塵。召對, 猶且不爲, 今日何心, 對卿等談話乎? 環顧國事, 萬念俱灰, 惟其朝象稍定, 則予心可安, 卿等之如是固執, 此何好勝耶? 夬言久留, 以慰此心。宜顯曰, 臣之所居, 則密邇京城, 朝發夕至, 與留在京輦, 實無所間矣。上曰, 雖在近京之地, 終不如在城中矣。今予所爲, 非出於假借姑息矣。夬言留在然後, 始可放手矣。觀命曰, 聖敎如是, 當爲姑留, 以待處分矣。宜顯曰, 臣亦當姑留矣。上曰, 勿以姑爲言, 快言仍留可也。宜顯曰, 聖敎及此, 抑塞不知所達矣。若無事端, 則何敢徑歸乎? 上曰, 已言其仍留, 亦望變化氣質好矣。觀命曰, 變化則甚難, 聖明猶有所未盡下燭者矣。上曰, 卿若如領相, 則別無變化之事, 雖不能一時脫灑變改, 少抑初心, 是所望矣。抑又有一事煩卿者, 李領府事, 不以凶惡者知之, 可矣。領府事豈凶惡底人乎? 其人跡似浮萍, 情勢可憫, 卿等少知領府事心, 則豈如是乎? 觀命曰, 其人則自少時, 已知其非, 今難卒改矣。上曰, 須祛其疑阻之心, 必與之同寅協恭, 可矣。少輩以卿等爲師法, 卿等解釋, 則豈不效之乎? 宜顯曰, 臣之蹤跡, 亦何可論人之是非乎? 其人事, 不必出於臣口矣。少輩各自爲心, 豈有干涉於臣等乎? 上曰, 以予見之, 打成一片矣。何可各自爲心乎? 此事, 只在於卿等數人, 改其初心, 不以爲非好矣。領府事之心, 以卿等所疑者言之, 不啻霄壤矣。宜顯曰, 心雖不能改, 亦何必言其是非乎? 觀命曰, 初心卒難改, 而聖敎如此, 臣何可激之乎? 上曰, 廉·藺亦且解讐者, 爲國家也。領府事非卿私讐, 何難忘置耶? 雖難一時釋然, 稍緩其峻激之心, 可矣。觀命曰, 此若私讐, 則可以忘之, 而此則不然, 實難奉敎矣。宜顯曰, 心雖知其非, 旣不欲言之, 則何以爲罪乎? 上曰, 領府事之罪, 善爲覓得, 須袪此心, 必與之同寅協恭, 好矣。觀命曰, 心則知之, 其隱而不發, 豈不好哉? 上曰, 程子觀獵有喜心, 卿雖不言, 有諸心者, 觸處透發, 不但不言而已, 務去其心中疑阻, 是所望矣。事之是非, 雖或可否, 心則氷炭, 此實可悶, 同寅協恭四字, 夬許, 可也。宜顯曰, 聖敎如是, 不知所達矣。上曰, 如是勉諭之後, 更以先天事, 有諸心中, 則是卿等負我也, 乃祖乃父, 必非之矣。安心留在, 好矣。沈判府事則別無面諭之事, 而猶有一間入參內班, 事理當然, 而想必欲還歸, 如此之時, 何可不留, 以慰予心事乎? 沈壽賢曰, 聖敎如此, 不勝感激, 而臣則異於兩大臣, 無他情勢, 而奉使無狀, 至於辱國, 以致人言之罔極, 在臣自靖之道, 退屛, 宜矣, 而遭逢聖明, 未忍永訣, 自當時時入來承候矣。上曰, 卿等知沈判府事去就, 當如何耶? 致中曰, 沈壽賢遭遇之時, 不幸辱及於國, 而豈可以此, 永爲自廢乎? 壽賢曰, 此則以同朝之義, 如是仰對矣。臣之情事, 向日告歸之時, 幾盡仰煩矣。臣不往安城舊居, 留住近畿者, 蓋爲頻頻承候之計矣。卽今疾病難强, 不能作氣, 而此時不敢退伏, 有此入來, 而臣受恩罔極, 非欲永訣堯·舜, 而若在城裏, 則日後未知有何樣人言, 退伏之後, 私義方安, 君臣猶父子, 若使之低徊京輦, 復致大狼狽, 則亦非聖朝體下之道, 今且置臣度外, 俾得安心沒齒, 是區區至願矣。上曰, 當初告歸之時, 不爲敦迫者, 是伸廉隅也。其後有所問議, 輒爲仰對, 卿心此可知矣。壽賢曰, 臣之私義, 決不可在朝, 故自分屛退, 而爲國之誠, 進退何間乎? 國有大事, 入來承候, 如或引接, 當卽入侍, 聖上亦宜任其去住, 毋爲强留好矣。上曰, 向聞卿言, 固已知之, 而豈予終捨卿哉? 卿雖以古人處義, 爲引嫌之端, 而此則事件各異矣。人言雖如彼, 而卿則不爲時套, 一不見自訟之章, 卿心予豈不知乎? 但必欲屛退田野, 則過矣, 數數往來, 是所望矣。壽賢曰, 臣本不喜黨論, 但以誠實爲貴, 故陳疏引咎, 亦且不能, 今此所達, 悉出誠悃矣。數數往來, 則近於文具, 此則毋爲責望於臣, 任其進退, 是爲安其心也。臣則無他所執, 只欲奉身而退, 思免末稍狼狽而已。若又公議峻發, 又致顚沛, 則雖欲曲庇, 亦難得矣。明日將欲還歸, 進退如此然後, 臣心庶可安矣。上曰, 卿則不以他事爲嫌, 故且知卿心, 故不爲敦迫, 此亦爲卿地也。今不必强留, 而明日則太遽, 姑留三數日好矣。壽賢曰, 疾病方苦, 旅榻齟齬, 將有添劇之勢, 趁時還鄕然後, 可以任便調息矣。上曰, 卿本來無家居耶? 壽賢曰, 臣本無家, 方寄居人外室矣。上曰, 所患又如是, 數日調理, 可矣。卿則非固執邁邁者, 故如是矣。壽賢曰, 然則當留一兩日以去, 去時當治疏告歸矣。上曰, 日後如有事故, 則頻頻入來, 可矣。致中曰, 在外諸大臣處, 諄諄面諭, 不啻丁寧, 且執手殷勤, 特施曠絶之異數, 臣亦不勝感歎矣。卽今諸大臣入城, 朝廷頓然增重, 如是勉諭之後, 想必留在廟堂, 凡事相議爲之, 豈不美哉? 臣則以是爲喜矣。上曰, 然矣。卿之所患, 近復如何? 致中曰, 特念賤疾, 至勤下問, 不勝惶恐矣。賤疾已成癃痼, 實有朝不保夕之憂, 少有觸寒, 則頃刻之間, 昏窒不省, 今番所感甚重, 月餘辛苦, 近纔差減, 而猶不能如常矣。上曰, 前左相, 參於外班云, 所患想無減, 症勢何如耶? 致中曰, 祥祀前一日, 臣留在闕下依幕矣。前左相亦爲入來, 相見於阻閡之餘, 其間筋力, 頓不如前日, 下部不收斂之證, 近又添劇, 暫時數數小遺矣。謂以特蒙聖上之體念, 有此勉副西樞之命, 欲一出肅, 仍參內班, 而筋力如此, 終不能自强, 勢將於闕外參祀云。年老之人, 易爲傷心, 悲傷過於他人矣。前左相, 旣以親嫌得遞, 體下之道當然, 而臣亦有所不安, 親嫌旣同, 而一遞一否, 道理不當, 一時辭免, 雖涉煩瀆, 而心甚不安矣。上曰, 於卿, 豈有一毫不安之端耶? 日勢已晩, 忠監先爲進來。李聖龍進伏。上曰, 忠淸一道, 纔經變亂, 凡事宜爲別惕念, 而勉戒之言, 俱在於敎諭書矣。有所懷則陳達, 可也。聖龍曰, 臣入對筵席, 親承聖敎, 敢不竭力奉行, 而臣本才具短拙, 加以痼疾在身, 恐無以稱塞聖旨, 此臣所以日夜憂懼者矣。湖西一路, 素稱難治, 昨年亂後, 人心尙不鎭定, 撫輯之策, 倍難於前日。凡係詰戎恤民之事, 下去後, 當審量狀聞, 而臣於頃年, 奉命湖右, 遍閱沿海諸邑, 海防一事, 最爲疎虞, 蓋船泊處多不便, 上下弦潮, 暫時便成陸地, 不能運船, 雖有戰器, 便成無用, 如此處不可不及時變通。臣曾於榻前, 略有陳達, 聖上, 想或記有矣。卽今水使, 乃是宿將也。臣當與之商確, 且令巡審, 或掘泥通水, 或移設船所, 以爲不時運用之便, 此則從當狀聞, 而左道形勢, 臣未曾目覩, 來頭巡視後, 如有弊瘼變通之事, 則又當狀請, 而湖西, 新經變亂, 鎭安之道, 宜祛擾民之政, 推奴徵債, 限明秋防塞, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 聖龍曰, 殿最封進, 新監司日淺, 則舊監司封進, 新有定式, 而計臣到營日字, 則去封進之期, 不過十數日, 使舊監司擧行, 似好矣。上曰, 領相之意, 何如? 致中曰, 新監司日淺, 則曾有差退封進之規, 而旣有新定式, 則令舊監司封進, 似無所妨矣。上曰, 然則使舊監司爲之可也。出擧條 承旨讀宣諭訖, 聖龍退出。致中曰, 申處洙之啓, 語多不審處, 臣於私室, 亦謂其過矣。臣之箚子, 只以朝廷大體言之, 臺閣論事處分過重, 故有所箚論矣。批旨縷縷, 似以臣爲營救者然, 此非臣本意也。衰老之人, 豈爲年少者欺心於聖明之下乎? 但待臺臣之道, 不當如是矣。聖敎如此, 只切惶悚而已。上曰, 卿心予知, 豈有一毫疑卿之理哉? 批旨但就其事言之矣。致中曰, 濟州牧使李守身, 以厭避之故, 因僚相及諸臣陳達, 有卽其道內定配之命矣。見其邸吏處所送私通, 則乃守身乘船日所發, 而朝家論罪後翌日事也。蓋守身論罪前七八日, 其辭狀, 又至廟堂, 論題以送, 而疑其一向留滯, 有此論罪之擧矣。以赴任之狀觀之, 其辭狀則必是其一家人, 自京替呈, 或冀其僥倖得遞, 而非渠之所知也。朝家則以厭避論罪, 而旣已越海赴任, 則定配之命, 似宜有收還之擧, 且到任後, 若聞論罪之事, 則必不敢擧行官事, 此亦可慮矣。上曰, 金吾吏已爲下去矣。致中曰, 金吾吏雖已下去, 未交代之前, 不當拿來矣。上曰, 濟州牧使之密符, 宣傳官下去後, 方爲就命, 金吾吏雖去, 必不拿來矣。當初知其厭避而論罪矣, 其間事實旣如此, 則勿拿仍任可也。致中曰, 然則新牧使, 自當遞改矣。上曰, 新牧使則遞付京職, 可也。出擧條 尹陽來曰, 臣迫於嚴命, 猥當不敢當之任, 多有時急稟定之事, 故敢此請對, 而聖上, 纔經昨日, 今日筵說, 又多以此煩達, 極爲惶恐矣。北路凶荒, 亦一變異, 國家各別軫念, 多有劃給者, 前頭庶可賙恤, 而至於所給嶺南米穀五萬八千石, 及本道移轉還報一萬五千石, 必以沿海各邑所在, 毋論軍餉儲置某穀, 卽速充給然後, 可免遲延之患。兪拓基曾任嶺南伯時, 湖南伯李瑜, 狀請移轉, 仍朝令不論, 某樣穀先卽出給, 今亦依此例, 令廟堂, 別關, 分付, 載運之際, 例多稽滯, 令本道, 別定有風力守令, 使之載運而發船日字, 這這馳報, 備局以爲相通之地, 自臣營, 亦定送南道守令督運, 何如? 上曰, 此則似爲便好, 領相之意, 何如? 致中曰, 移轉之穀, 例自營門, 分排各邑, 使之輸送。如是則其際自致遲延, 賑飢之資, 後時可慮, 以沿海所儲穀物, 雖戰船儲置之類, 先爲載送, 以他樣穀, 移充其代, 似無所妨矣。上曰, 依爲之。出擧條 陽來曰, 嶺南米穀所載船, 必以兵船載運, 然後可免覓賃私船遲滯之患, 令廟堂, 別關分付, 何如? 上曰, 此事何如? 致中曰, 頃年北道穀, 移轉嶺南時, 以嶺南兵船載來矣。今番則運穀之時, 正値風和, 盡數載送, 則事甚重難矣。各營及各鎭浦兵船, 不知元數幾何, 而有數隻則除出一隻載運, 無兵船則或以地土船載送, 似好矣。上曰, 船動, 用此時尤爲重難, 勿論兵船地土船, 令道臣參量爲之, 可也。出擧條 陽來曰, 本營全無猊樣, 無他着手處, 必爲請得某樣穀物然後, 可以推移貿穀, 以補賑飢之資矣。聞關西錢十萬兩, 將下送於湖南貿米云, 此則不過爲將來蓄儲, 而北道則有目前之急, 十萬兩中一萬兩, 如前劃給, 則庶有濟活之道, 故敢達矣。上曰, 十萬兩中除出似難, 此言何如耶? 致中曰, 今番北路所給, 亦不貲, 而難保其準數如期而至。尹陽來之請得萬兩, 亦云廉矣, 主張之人, 無藉手之資, 則何以周旋乎? 自朝家, 無他可給之物, 又不可責出於關西矣。十萬兩旣已劃給湖南, 則除出亦難, 而事有緩急, 許之無妨矣。上曰, 關西錢, 已送湖南耶? 致中曰, 初運二萬五千兩, 僅到松都, 欲爲船運, 而適値氷塞, 未及輸來, 其餘則尙在關西矣。陽來曰, 關西錢, 初旣使之輸納京中, 計其上京程途, 自本道, 運送于北路, 何如? 致中曰, 此則不然。頃者亦有關西錢一萬兩劃給北道之事, 而宋寅明到營後, 始爲輸送, 其時已有運送之例, 今亦依此爲之, 似好矣。上曰, 依爲之。出擧條 陽來曰, 本營防川募軍二萬餘人, 一日二錢價四千餘兩, 日昨御使入對時, 一半自本營擔當, 一半自某處劃給事, 旣已蒙允矣。斯速指揮然後, 可以趁解陣始役, 亦令卽速劃給, 俾無遲滯之患, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 陽來曰, 卽今賑資, 實無措辦之勢, 兩南山郡雲峯·咸陽等五邑大同麻布二百四十餘同, 盡數出給, 其代則以米替納, 似爲便好, 而惠廳堂上以爲稟達, 然後可以許給云。卽爲分付, 使之出給, 何如? 上曰, 此則些少之物, 自廟堂直爲許給可也。出擧條 上曰, 領相進來。此事欲爲下敎者, 久矣, 而未果矣。今日氣甚不平, 而適有所思, 故言之矣。太廟世室一節, 有不能詳知者, 不遷之位則應入世室耶? 自上爲之耶? 或自下建請耶? 致中曰, 臣亦未能詳知, 而必自下建請, 而事當有次序矣。上曰, 仁廟世室, 何以爲之耶? 入侍諸臣, 皆陳所見可也。壽賢曰, 仁廟世室時, 似聞有一年少之人, 上疏建請, 而廟號爲祖, 則應入世室矣。然未祧遷之前, 不可輕議, 故其時亦有他議論云矣。宜顯曰, 前聞親盡祧遷之時, 方議世室云矣。上曰, 七廟五廟外, 爲不遷之位者, 自爲世室, 而代盡後爲之乎? 雖不代遠, 自下建請乎? 此未可知也。陽來曰, 臣見朱子封事, 宋孝宗應爲世室云, 此則雖未親盡, 亦可議之矣。上曰, 似當於祧遷時議之, 而向見尤齋集, 則先正以孝廟功德之卓越, 請入世室矣。予雖不明言, 而今此所問, 意有在焉。仁·孝兩廟世室, 皆自下建請, 其外豈無可考文籍乎? 壽賢曰, 兩朝世室, 皆有疏請, 而事體則當於祧遷時議之, 或聞議定之時, 會議廟堂云矣。致中曰, 親盡祧遷之時, 議定世室, 固是應當道理, 若功德表著, 則或自下建白, 或自上預定, 無所不可矣。宜顯曰, 漢景帝時, 申屠嘉疏請文帝世室事矣。上曰, 如沈判府事, 言祖號, 應爲不遷之位, 則仁廟應入世室, 而孝廟世室, 則一代盡後, 亦爲議定矣。後世自有公議, 而凡人皆欲追顯其先, 乃其至情也。此事雖或徑先, 而不無前例矣。玆事至重至大, 詳考文籍後, 更爲稟達好矣。致中曰, 退出之後, 當考可據文字以達矣。沈埈曰, 金吾滯囚, 委屬可慮, 不爲開坐, 已至一望, 而判義禁申思喆, 一向引入, 無意應命, 卽今禁推, 可以一坐蒙放, 而今至望餘, 此亦可慮, 自上各別開釋勉出, 似好矣。上曰, 俄已牌招, 而開釋與否, 非政院所知矣。上曰, 金興慶上來耶? 致中曰, 今番祥祀, 欲爲上來矣。中路有病, 僅到水原, 過昨日卽爲還歸云矣。權𢢜則初不能上來, 李秉常·李箕鎭, 亦上來參於散班矣。大抵在外諸臣之前後上來者, 若聞親病, 則請暇往來, 情理之不可已者, 而亦不無無端徑歸之弊, 當聖上別爲飭勵之日, 旣已上來, 旋卽下去, 揆以事體, 極爲未安。今後則不得任情下鄕之意, 各別申飭, 何如? 上曰, 如是者終涉過矣。自政院申飭, 可也。出擧條 。上曰, 沈判府事進來, 今日不爲强留者, 乃所以體卿心而爲卿身也。奉朝賀不參朝賀, 雖無他事, 朝廷大問安時, 亦爲入來, 頻頻往來, 好矣。壽賢曰, 聖敎此勤, 敢不奉承乎? 今後如無大段疾病, 則當入來承候, 而如或不然, 則以病勢難强, 俯賜體諒, 是所望矣。諸臣以次退出。
