인조 - 고종
晴
行都承旨 宋成明 坐。左承旨 柳綎 坐。右承旨 李春躋 坐直。左副承旨 趙命臣 坐。右副承旨 洪尙賓 坐直。同副承旨 韓師善 服制。注書 二員未差。假注書 姜必文 病權贒 仕直。事變假注書 權瑞東 仕。
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昌慶宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌慶宮。停常參, 只晝講。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 柳綎의 啓
○ 柳綎啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
三大臣이 奉命하여 在外하므로 賓廳에 來會할 수 없다는 啓
○ 又啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳坐起日次, 而三大臣奉命在外, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 洪尙賓의 啓
○ 洪尙賓啓曰, 大司憲李縡, 持平尹光運在外, 執義任守迪, 掌令朴㻐陳疏, 姜必愼, 未肅拜陳疏入啓, 持平尹汲未肅拜, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 묻는 啓
○ 又啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫有闕, 政事, 何以爲之? 取稟。傳曰, 過齋後爲之。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 趙命臣以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
右承旨 李春躋를 즉시 牌招하기를 청하는 柳綎의 啓
○ 柳綎啓曰, 右承旨李春躋, 由限已過, 今日亦不出肅, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
知事 朴師益을 卽爲牌招할 것을 청하는 柳綎의 啓
○ 又啓曰, 今日晝講時, 知事當爲進參, 而知事申恩喆·宋寅明, 俱奉命在外, 朴師益病不來, 同知事李眞望在外, 尹游奉命在外, 宋眞明實錄廳進, 無他推移入侍之員, 知事朴師益, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
知事 朴師益의 牌不進推考傳旨를 捧入하였는데 晝講時刻이 임박하니, 朴師益을 다시 牌招하고 同知事 宋眞明을 一體로 牌招하여 推移入侍토록 할 것을 여쭙는 柳綎의 啓
○ 又啓曰, 知事朴師益牌不進, 推考傳旨, 今方捧入, 而晝講時刻迫近, 朴師益更爲牌招, 同知事宋眞明, 雖在實錄廳, 一體牌招, 以爲推移入侍之地, 何如? 傳曰, 允。 -
晝講에 平安道暗行御史 李宗城도 같이 入侍하라는 傳敎
○ 傳于柳綎曰, 平安道暗行御史李宗城, 晝講同爲入侍。 -
摠護使以下가 閤門外에서 來待하라는 傳敎
○ 傳于洪尙賓曰, 摠護使以下, 竝來待閤門外。 - ○ 以忠淸監司狀啓, 戶曹參議尹東洙, 病重上去不得事。踏啓字。
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慶尙監司의 狀啓에 대해 恤典을 擧行하라는 傳敎
○ 以慶尙監司狀啓, 熊川等官居私奴信赤妻良女崔召史等三十名渰死及寧海等官居吳德立妻私婢分進等九名燒死事, 傳于李春躋曰, 渰死人及燒死人等, 令本道恤典擧行。 -
새로 除授된 副校理 洪聖輔를 斯速乘馹上來할 것을 청하는 弘文館의 草記
○ 洪尙賓, 以弘文館言啓曰, 新除授副校理洪聖輔, 時在京畿陽川地, 經筵入番事緊, 請斯速乘馹上來事, 下諭。傳曰, 依啓。 -
副摠管 趙東彬을 대신할 인원을 該曹變通後에 在京無故人으로 口傳差出할 것을 아뢰는 都摠府의 草記
○ 又以都摠府言啓曰, 今此社壇祈雨祭親臨擧動時, 侍衛不可不備員, 而副摠管趙東彬, 受由在外, 二員未差。令該曹變通後, 以在京無故人, 卽速口傳差出, 以爲侍衛備員之地, 何如? 傳曰, 允。 -
今二十二日社壇親禱의 祭文을 啓下해야 하니, 闕員이 생긴 藝文提學을 口傳差出하고 牌招하여 趁速製進토록 할 것을 여쭙는 洪尙賓의 啓
○ 洪尙賓啓曰, 今二十二日社壇親禱事, 命下矣。明日動駕前祭文, 當爲啓下, 而時無主文人行公之員, 雖有前大提學製進之例, 而只有右議政趙文命。大臣事體自別, 他無變通之道, 藝文提學有闕之代, 卽爲口傳差出, 仍卽牌招, 以爲趁速製進之地, 何如? 傳曰, 前藝文提學製進。 -
親禱祭文의 製進에 대해 어찌할지를 여쭙는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 親禱祭文, 前藝文提學製進事, 命下矣。前藝文提學宋寅明, 奉命在外, 祭文製進, 一時爲急, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 前藝文提學製進者, 乃指知申, 豈在外者耶? -
高希泰에 대해 拿囚하겠다는 義禁府의 啓
○ 又以義禁府言啓曰, 刑曹啓目內, 出身高希泰, 移本府處置事, 允下矣。高希泰, 今方待命於本府, 卽爲拿囚之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李重寅에 대해 拿囚하겠다는 義禁府의 啓
○ 又以義禁府言啓曰, 以慶尙道暗行御史書啓, 刑曹粘目, 自如前察訪李重寅, 移本府處置事, 允下矣。李重寅, 今方待命於本府, 卽爲拿囚之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 李春躋, 以戶曹言啓曰, 各處修繕之役, 無處無之之中, 猝當都監大役, 非但匠手之不足, 材瓦物力, 亦爲俱乏, 實有難支之勢。在前如此大役時, 凡諸小小營役, 一切停止矣。今番遷陵都監大役完畢間, 宗社各陵寢宮闕及方爲始役者外, 其他各處不緊之役, 姑爲依前停止, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 正言宋徵啓啓曰, 請充軍罪人李時蕃, 依律處斷。請逆坦緣坐籍沒等事, 亟令王府, 依法擧行。請定配罪人世胤, 拿鞫嚴刑, 期於得情, 依律處斷。請極邊定配罪人趙德普, 亟令鞫廳, 拿來嚴訊, 快正王法。請還收鞫廳罪人炯·烒遠地定配之命, 更令鞫廳, 嚴鞫得情。請還收玉梅減死之命, 與石丁, 一體依律處斷。請遠地定配罪人黃翼再, 更令鞫廳, 嚴鞫得情。請海正, 仍令鞫廳, 嚴刑得情。夏宅, 亦令鞫廳, 拿來嚴訊, 以正王法。請南部主簿李徵聖, 造紙別提黃應樞, 歸厚別提李昌壽, 竝拿汰去。措辭竝見上 答曰, 勿煩。
- ○ 工曹判書權以鎭疏曰, 伏以臣滓穢之蹤, 本不可束帶立朝, 而聖朝浹骨之至恩, 粉身難報, 陵寢遷奉之大事, 分義至嚴, 冒恥犯分, 一參看山, 而竭盡心目, 畢陳淺臆, 少效區區之至誠, 而未有一毫之成心。今此交河完定之敎, 直以諸議之純同, 則臣何有無於其間, 而日前典籍李鳳鳴, 忽然來見, 多言交河之不可, 而頗有恐喝之言, 臣答以此非一人之私, 乃國家莫重之事。君意如此, 自可疏陳, 不必來嚇於不緊之人, 旣以此答送, 而心私怪之, 自用耿耿。今又有原任大臣之箚, 以臣待罪嶺營時, 爲逆賊占山, 而其效如此, 其地術, 爲嶺人之所笑, 而不當預於定議, 地術之可笑, 而不當預於大議, 則固然矣。第十餘年前, 希亮之父鄭重元生時, 遷葬其母, 而湖·嶺隔遠, 邈不聞知, 其後臣忝守安東, 始聞有其事, 而亦不的其地之在何處, 則或傳者果誰耶? 流言固生於白地, 而此言之孟浪, 何其甚耶? 臣之所以留滯於洛中者, 只以隨參於看山, 以粗欲自盡其涓埃之忱, 而今旣不可預, 則以其釁累之身, 決不可一日因淹於輦轂之下。玆敢留疏, 以請斧鉞之誅, 而徑出江外, 仍尋鄕路, 再入脩門, 永無其期, 臣之一息一縷, 皆殿下之賜, 古所謂主恩天大者, 眞歇後語, 而此生已矣。圖報無階, 渡漢以往, 一步一淚, 自陳及此, 淚落入地, 不知所云。伏乞天地父母, 特命削臣職秩, 勘臣罪名, 不勝幸甚云云。答曰, 省疏具悉。世道若此, 浪傳浮言, 大臣猶惑, 良可慨歎也。元無是事, 則徑尋鄕路, 不亦過乎? 卿其勿辭, 其卽上來行公。
- ○ 掌令姜必愼疏曰, 伏以日月逾邁, 王大妃殿祥事隔月, 伏惟聖情哀慕, 益復如新, 仍伏念臣積歲處散, 杜門屛伏。迺於夢想之外, 忽有柏府新命, 臣聞命驚惶, 繼之隕泣, 有以仰見我殿下, 不遺一物之聖意, 臣當感激殊私, 竭蹶趨承之不暇。而第臣私義, 實有萬萬危辱, 迫阨之蹤, 不可冒進, 疾痛之極, 輒敢哀呼, 惟聖明垂察焉。向日鞫囚老味招中, 忽地爲言, 橫及臣身, 鞫事嚴祕, 雖不得其詳, 收殺之後, 始聞其槪, 則其招曰, 姜掌令嚴辭峻責, 又曰, 姜掌令若知, 則事必不成。旣曰若知云, 則彼輩之惟恐臣知者, 卽此可見。諺曰, 交然後絶交, 臣旣爲彼所忌惡, 至以臣之或知爲戒, 則所謂嚴辭峻責者, 於何所施之乎? 其最後招, 又曰, 某某人外, 餘皆誣招云, 則前項兩款之說, 又自歸於脫空之科, 此則聖明業已洞燭, 臣不必更事辯明, 而所可痛者, 臣家世守淸謹, 不廣交游。雖屢閱世變, 亂逆滔天, 而闔門勔飭, 粗保先業, 常以此爲門戶之私幸, 不意臣名, 無端爲兇隷之所攙及, 臣於此, 震駴慙憤, 忽忽忘生, 不敢自比於鄕人者也。且念天任兄弟, 卽臣前妻之同産, 而天任前後, 累出逆招, 臣心以爲不吉, 戊申以來, 一不相面。至以此轉成嫌憾, 重失姻誼之狀, 卽臣儕流之所共知, 天日在上, 焉敢誣也? 臣不幸與亂家, 少日連媾, 致使其奴隷, 知臣名號, 畢竟爲辱至此, 臣自有此事, 拊心傷痛, 念絶世者久矣。豈可徒恃寵靈, 揚揚就列, 以貽淸朝人士之羞哉? 伏乞天地父母, 察臣危苦之衷, 諒臣難强之勢, 特命鐫削臣職, 以安私分, 千萬幸甚云云。答曰, 省疏具悉。疏辭業已洞燭, 爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 京畿監司鄭亨益疏曰, 伏以臣, 衰年藩任, 萬萬不稱, 而感激恩造, 黽勉承膺, 適値支勅多事之日。酬應凡務, 殆難堪任, 觸事憒憒, 莫副委寄之聖意, 惶悶恧縮, 如負大何, 況當遷陵大禮, 今已卜吉之時, 凡百責應, 專在畿邑, 指揮分付, 盡係營門, 此時此任, 決非老昏如臣者, 所可堪勝。而自經各陵奉審之行, 冒炎驅馳, 疾病頓劇, 食飮專廢, 氣息如縷, 以此病狀, 實無强策莅事之望。而且臣有難安情勢, 不得不略陳焉, 再昨日朝, 都承旨宋成明, 承命出來, 傳宣聖諭。臣方祗伏承受, 仍有內下銀子開封分俵之事, 此際右相山陵看審之行, 歷入臣營, 客主霎時改服, 仍卽離去, 臣以知申在座, 所重有存, 未及出候矣。大臣以爲事體未安, 有逮囚營吏之事, 臣不勝瞿然之至。臣於伊日, 未卽出迎, 雖緣事勢之適然, 而臣之難冒之端, 於此益甚。伏乞聖慈, 察臣情病之難强, 亟遞臣職名, 俾殘喘少延, 私分獲安, 不勝幸甚云云。答曰, 省疏具悉。不過體例, 何必深嫌, 卿其勿辭察任。
- ○ 兵曹判書金在魯疏曰, 伏以臣於日昨禁軍試射之坐, 得見禮曹參判李廷濟之疏, 以臣前日所達忠原縣耗穀劃給事, 大加譏斥, 直請還寢, 而聖上又亟命反汗, 臣於此, 不勝瞿然悚恧之至。夫還耗請得之弊, 非獨宰臣言之, 惜費守法之意, 臣亦不下於宰臣。而第念還上之所謂耗穀, 卽逐年剩殖之物, 與割用元穀有異, 故祖宗朝以來, 因外方請得, 比比劃給。至或以邑力不足, 恨十年五年三年, 全耗許給者, 亦多有之。其間亦嘗有自今防塞之議, 而終不得不間間許施, 豈前輩居廟堂者, 不能深思堅持而然歟? 君之於臣, 上之於下, 苟見其興功作事, 而財力實不逮, 則未嘗强責其白地自辦, 必有以軫念而顧助之也。今者忠原縣監鄭益河, 由侍從出宰, 慨然欲大興作大修擧, 旣上疏陳請, 知其將許, 然後衙舍倉厫軍器三大役, 一時竝張, 而遽聞其全然見塞, 欲停則前功可惜, 欲完則物力無出處, 罔知攸措云。臣旣稔知本邑事, 不勝爲公之慮, 在閤外, 已與大臣相議, 乃敢入陳於前席, 而大臣亦以爲宜許, 得奉允許之旨。大臣初欲許其三分之一, 臣又陳其不宜過濫, 遂有五分一劃給之命矣。夫七百石皮雜穀, 量可爲五百餘兩之錢, 視其工費, 猶半不及焉。堂堂朝家, 此何足慳惜耶? 在前則或因改建衙舍而給耗, 或因造成倉厫而給耗, 或因繕修軍器而給耗, 況兼擧此三役者乎? 春間備局之覆啓行關, 俾勿更請者, 卽指其如上所陳, 欲補邑力者, 及憑藉小小役使, 而請得者耳。豈有勿論役之巨細? 事之輕重, 雖關係國家之大利害者, 一倂不敢請不可許, 殆同膠柱鼓瑟之理哉? 臣恐其氣象太迫, 有非通物情責事功之道, 況忠原之有此疏, 在於前冬, 正是令前所請也。覆奏之遲延, 非忠原之過, 而宰臣之疏陳, 遽出於此際, 乃欲自忠原始, 施以一切之法, 不亦過乎? 雖以順安事言之, 因一承宣陳達, 猶許三分一之耗, 此在宰臣疏出之翌月, 宰臣於其時, 何無一言爭難? 獨於今日, 持之至此, 緣臣人輕言妄, 數日之內, 朝令再變, 至使受用已久之順安, 連累於臣, 混被還收, 擧措之顚倒, 中外之傳笑, 實在於此, 將何顔面, 更廁於廟堂之列乎? 伏乞聖明, 亟削臣本職及籌司之任, 以尊國體, 以謝人言, 千萬幸甚。且臣所帶史局兼任, 以臣積敗之精力, 萬無兼察竝行之勢, 而徒畏嚴命, 冒出承當, 全無赴衙下手之實, 唯日夕汨汨於他職事, 則是臣上欺君父也。摠裁大臣, 亦諒其然, 方有變通遞改之議, 而姑未及矣。此際召牌下降, 又未祗承, 臣罪萬死, 亦願亟先遞臣此任, 勘臣罪罰, 俾無史事遷就之弊焉云云。答曰, 省疏具悉。上款引嫌, 未免太過, 兼帶史局, 肅謝之後, 雖有陳懇, 其何不可乎? 卿勿過辭, 從速行公。
- ○ 午時, 上御時敏堂。晝講入侍時, 特進官李廷濟, 同知事宋眞明, 參贊官李春躋, 侍講官金尙星, 檢討官尹東衡, 宗臣西城君焯, 武臣行副護軍朴鐄, 假注書權贒, 編修官李震葉, 記事官洪昌漢, 平安道暗行御史李宗城同爲入侍。上讀前受畢命君牙二篇音釋訖。上曰, 注書出去, 關西御史入侍事, 分付, 可也。權贒承命出差備門, 偕御史李宗城還入。金尙星讀冏命篇, 上讀新受音釋。尙星曰, 冏命一篇, 專戒伯冏之言也。周穆王, 雖曰周家中興之主, 而其終也車轍馬迹, 遍於天下, 文·武之業, 幾乎顚覆, 而此篇乃史臣代撰之言, 故大體多好言矣。第二板侍御僕從, 罔非正人, 朝夕承弼厥辟, 出入起居, 罔有不欽, 發號施令, 罔有不臧, 萬邦咸休。此章之言, 寔可爲後辟之法, 君德之盛, 莫過於文·武, 而侍御之人, 皆是正人, 故雖以文·武之德, 亦有所薰陶而成就之者。出入起居之間, 發號施令之際, 無往而不得其效, 以至於罔有不欽, 罔有不臧之美, 豈不休哉? 以此觀之, 侍御僕從, 不過贄御之臣, 而亦得其正人, 則其時如周·召·閎·散輔導之盛, 爲如何哉? 君雖有德, 不得忠直, 則自然昵染於近習嬖倖之臣, 而有所陷溺者多矣。此所以人君之必求正人, 而與之居處者也。上曰, 其言好矣。宋眞明曰, 其註亦言之矣。承, 承順之謂, 弼, 正救之謂, 侍御之臣, 或有承順之時, 或有正救之時, 其所輔弼者多矣。我朝規模, 則異於三代, 侍御僕從之人, 元無擇正之事, 公卿輔弼之臣, 恒少接見之時, 講筵召對之外, 人君之晝夜與居者, 不過宦官宮妾而已。三代盛時, 君臣之間, 交相戒飭, 若是勤摯, 而爲治之道, 常恐其難, 則在後世不及三代者, 尤豈非惕厲之道乎? 輔導之方, 禁於未發之前, 則庶有可救之道, 而諫於已發之後, 則扞格而不能入, 此三代之所以必擇正人, 而與之居處也。上曰, 其言切實矣。尹東衡曰, 雖曰陪僕贄御之臣, 非近來使喚之類, 若今之近臣矣。尙星曰, 聖經賢傳, 孰非嘉言, 而此篇僕臣正厥后克正, 僕臣諛厥后自聖, 此章之言尤好矣。君牙曰, 爾身克正, 此臣戒君之辭也。僕臣諛厥后自聖, 此君戒臣之辭也。上下交修, 一心責勵, 穆王之始, 憂思深長, 故其言如此, 能持此心, 以治其國, 則文·武·成·康之治, 不難復回, 而此心不繼, 終不免周遊天下, 人心操舍之無常, 豈不懼哉? 雖以我朝事言之, 仁祖朝筵臣趙絅, 每入侍, 則必問上以宮中動靜, 論其是非得失, 然後乃退, 故其時侍御之臣, 若値趙絅入侍, 則常畏其論己, 人人若負大何云。侍御之臣, 操心若此, 則豈有以不正之事, 敢干於上乎? 先正臣李珥, 學問之士, 猶曰好名之士, 利於國, 夫好名之士, 豈必眞有實行, 而能好名, 故不敢以不正導君, 此爲利國之道矣。人君豈有可畏者, 而惟直言則畏之, 故天子有諍臣七人, 則國無不治, 今殿下果有忌憚之臣乎? 今若別擇正直之士, 置諸左右, 無論虛實, 使之直言, 有則改之, 無則加勉, 則君心何以不正, 國家何以不治乎? 自聖二字, 實爲後辟之藥石, 伏望留意加勉焉。上曰, 其言切實, 可不留意焉? 眞明曰, 儒臣文義, 可謂善陳矣。人主必有拂士左右之, 然後有所忌憚, 而爲臣者, 必有大人之德, 然後犯顔敢諫, 爲能格君心之非矣。人君自聖之病, 曾已陳之, 舜大聖人也, 猶取人爲善, 則況下於舜者, 不取於人, 而可以爲善乎? 儒臣所達之言誠好, 伏望加意焉。上曰, 同知之言, 亦甚切實, 當加意矣。尙星曰, 繩愆糾謬, 格其非心, 固在於臺閣, 君德成就, 則責在臣等, 而臣等識見淺陋, 無一裨益之事。然所陳皆聖經中語, 伏望念玆在玆, 無或忽焉。景廟朝李巨源, 以玉堂, 筵中陳白, 實多切實, 故外議至今稱之。近來殿下事爲之間, 別無可繩可糾之事, 而在臣等之道, 不以治世而不危, 不以明主而不憂, 試看今日朝廷, 其有面折廷爭者乎? 其有諷諫陳勉者乎? 士氣日漸委靡, 言路日漸梗塞, 豈不可悶乎? 培養之方, 來諫之道, 實在殿下矣。上曰, 言甚切實, 各別留意矣。東衡曰, 非但今日, 每以切實留意爲敎, 而終無其效, 徒歸文具矣。上曰, 其言好矣。李廷濟曰, 諸臣皆陳文義, 其言儘好矣。陪僕之臣, 豈必有益於國, 而近習不正, 則自然有移養之害, 潛消默奪於冥冥之中, 而不自覺矣。然, 近習何可盡擇其人乎? 伯冏爲太僕正, 太僕正乃上大夫, 故如是警戒矣。程子之言曰, 人君親宦官宮妾之〈時〉少, 接賢士大夫之時多, 則可以涵養氣質, 薰陶德性。然歷觀前古帝王, 親賢遠小者, 凡幾人乎? 穆王預知所戒, 其言如是, 可謂善矣。而此心不繼, 乘八駿而遊天下, 與此書之言, 判作二人, 此所謂言則是, 而行則非也。踐言之難, 乃至於此, 此實後世人主之所宜監戒處也。上曰, 君牙·冏命二篇之言, 未知眞出於穆王, 而其時史臣代撰之故, 言則皆是矣。人心惟危, 道心惟微, 罔念克念, 聖狂判焉。人心之操舍, 信可懼矣。尙星曰, 聖狂之判, 只在一念, 若使穆王, 能行此言, 則周道豈至於衰亂乎? 論語曰, 先行其言而後從之, 行在言先, 則豈不爲美, 而徒言不行, 則雖善何益? 言行相符之難, 殿下已覺其然, 辭語之間, 更無可勉, 而一日之間, 此心易忽。治國之道, 無過誠敬, 不誠, 何以久持此心, 不敬, 何以能踐其言乎? 伏望監此而益加勉焉。上曰, 誠敬之言尤好矣。唐玄宗開元之治, 有始而無終, 判作異人, 一念之間, 豈不可畏乎? 儒臣所陳, 極爲切實, 當加意矣。御史進來。李宗城進伏, 經筵官皆出。上曰, 去時面諭之事, 以狀啓觀之, 可知其變通, 而今此上來者, 其已竣事乎? 欲還爲下去乎? 其屬之道臣而來乎? 宗城曰, 臣之上來, 旣因朝令, 還爲下去與否, 臣何敢仰對乎? 蓋臣之所受封書別諭中事, 有五件, 道內形便, 則臣謹具冊子與圖帖地圖而來, 江邊守令邊將, 則自謂盡心廉察, 而亦安敢保其一一得中乎? 人才則亦爲廣問博訪, 而誠意淺薄, 聞見不廣, 終不能多得。風俗則臣亦各別廉察, 示以勸懲, 而此非一番御史之行, 所可丕變。軍制則已於狀啓, 成節目備陳, 槪以論之, 亦可謂竣事矣。但因朝令徑還, 故四十二邑中, 五邑不得見矣。上曰, 所不見者何邑耶? 宗城曰, 臣行到江界, 見備局關文, 取直路還歸, 故价川·德川·陽德·孟山·寧遠五邑, 不及見矣。形便則冊子圖帖, 持入在此矣。上曰, 上之。宗城以形便錄一冊上之, 上取覽良久曰, 欲見速效者, 乃是軍制變通, 而廟堂之議, 欲見御史而商確, 故使之上來矣。宗城曰, 領相卽臣之內舅也。軍制事, 亦有私相往復之事矣, 朝家若依臣狀中所論而行之, 一關文足矣, 何必更往乎? 上曰, 書啓爲之乎? 宗城曰, 書啓者, 御史竣事復命時事, 而臣則備局關文, 旣有還爲下去之語, 故不敢以竣事自居, 循例書納, 極爲惶恐矣。上曰, 然矣。今雖不爲下去, 本道但當擧行而已乎? 宗城曰, 朝家若不從臣狀請, 則臣雖下去, 固無益。若欲從之, 何必更往乎? 臣雖無狀, 豈敢憚往來之勞, 而如是仰達乎? 上曰, 然則不必下去矣。宗城曰, 臣雖在外, 廟堂之所以論臣狀啓者, 亦有所聞矣。一則曰, 不稟廟堂, 直爲節目以啓, 此失體也。一則曰, 關西戰卒, 有演別隊·隨營牌等名目, 與精三壯無異, 而一減一否, 有偏厚偏重之慮。一則曰, 精三壯一體, 而精壯則減布, 三手則姑徐, 此不可也, 臣請有以復難焉。臣之所受別諭中辭意, 有毋拘乘輿, 必釐正乃已等敎, 則此非可否未決之辭, 欲臣之斷行變通, 臣只當奉行而已。又非臣出意見論列之事, 故初不請廟堂稟處者, 此也。演別隊·隨營牌, 固是戰卒, 不特此兩色, 如前後左右守堞軍官, 亦莫非戰卒, 而此皆兵使之親兵, 非如精三壯之本是定虜衛·別侍衛之正軍者也。況諸軍之中, 精抄最疲殘困苦, 不可與演別隊等比論。又況兵營所以貌樣者, 只以演別隊等諸軍處, 収布而支過, 今雖自朝家減布, 必無聽從之理, 亦無減布支過之勢, 此則雖數十年磨鍊, 終歸於不得減布而止矣。正軍, 旣與兵使親兵有異, 此當減者一也。精抄疲殘困苦, 視諸軍爲最, 此當減者二也。兵營事勢, 決無隨營牌諸軍減布之勢, 若欲遲待, 決不得減布矣。演別隊等軍, 謂有厚薄之別, 而竝與精壯當減者不減, 豈理也哉? 此當減者三也。至於三手軍, 則臣意亦豈不欲竝請減布, 而必更得木綿二十一同餘, 然後可充減布之代。曾已分排於監兵營列邑之數, 尙患其多, 若更加二十餘同, 則不但邑宰之甚以爲難。邑宰齊起而難之, 則廟堂亦豈不動乎? 且三手軍, 有良私之異, 良三手則納布於官家, 私三手則納貢於上典, 良三手, 雖不減布, 不過與私三手之納貢者同, 故此臣所以狀請姑徐者, 而亦豈臣之本意然也。上曰, 廟堂未諳送御史之意, 故然矣。西關軍政, 極其紊亂, 故必欲變通, 而得其要領爲難矣。御史旣得其要領, 則廟堂之異議, 何足論也? 雖下敎之事, 有不必盡顧矣。不稟廟堂云者, 不知有別諭之致, 不足論也。偏厚偏重云者, 雖云演別隊等, 同是戰卒, 此是兵使之親兵, 兵使親兵, 朝家豈可送御史而減布耶? 正軍旣減之後, 則兵使亦當自思其減布之道矣。雖以工夫次第言之, 有誠正之功, 然後可至於修齊治平之域, 此固不足道也。但予之所以令御史上來者, 特以不減三手之布爲疑, 欲聞其詳也。但減布之代, 分定於諸處者, 數爻幾何, 而亦無後弊乎? 宗城曰, 監營之九十同, 金取魯自見別諭, 卽爲劃出, 而無難色, 兵營五十同, 則亦以別諭之故, 不敢不出, 而加於此, 則事力決難支云。各邑分定二十七同餘匹, 臣意則關西諸邑, 大抵多饒厚, 其在割榮之義, 若干捐出, 以充減布之代, 未爲不可。而金取魯之意見, 則終以分定各邑, 爲有弊矣。上曰, 三手之獨不減布, 終有乖於一視之義, 不可不一體減布, 而其代則自監營充給, 分定各邑, 爲有弊云者, 監司之言是矣。雖邑力有裕之時, 守宰無良, 則亦有害及小民之事, 況減損之後乎? 各邑則勿爲磨鍊, 其代以遼軍木給之, 可也。而所謂遼軍木, 何處用之乎? 宗城曰, 遼軍木者, 卽戊子金應河渡遼之餘軍也。其子孫例爲代定矣。上曰, 此乃備局句管乎? 宗城曰, 然矣。一年應下之外, 所餘爲三十餘同云矣。上曰, 備局用於何處, 而所餘三十餘同乎? 宗城曰, 臣雖不能詳知, 如義州所入送農軍木六十同等類是也。上曰, 遼軍木用處, 御史似未及相考, 退與廟堂相議, 成節目以入, 而近來精神不足, 俄者下敎二事外, 又有一事, 承旨問于御史, 書一通上之, 可也。御史口號, 各邑分定者, 以遼軍木劃給事, 三手軍一體減布, 而其代使監營充數事, 精三壯辛亥條身布, 留置本邑者還給事, 李春躋書以上之。宗城曰, 關西正軍, 聖上旣已減布, 此爲大惠, 而大抵西路軍政, 可謂罔極矣。四十二州正軍, 不過精三壯一萬六千人而已, 豈不哀痛乎? 監營則有壯十部一萬數千人, 年年操鍊, 可以得力矣。上曰, 勝於精三壯乎? 宗城曰, 頓勝矣。三和獨鎭, 有近三千操鍊之軍, 此爲可恃, 兵營親兵, 合以計之, 已作隊者百餘哨, 未作隊者五六千人, 此皆收布, 所謂守番軍官一千人, 減布後, 冬三朔分番習操, 而單弱甚矣。監營壯十部, 三和獨鎭兵營所屬外, 淸南五營將, 淸北四營將, 江邊兩防禦使, 只分領一萬六千人, 精三壯, 尙可曰有兵乎? 至於江邊, 則單弱尤甚矣。不伹軍制如此, 王化不及, 民俗不美, 殆同鬼窟, 而守令全不擇, 雖非疆外之警, 若不另擇守令, 無變今道, 則江邊一帶, 恐非國家之所有, 豈不哀痛乎? 其詳臣固當從容陳達矣。上曰, 依爲之。沿路農形, 何如? 宗城曰, 秋牟則可食, 而春牟則不實。今月不雨, 則必當無秋, 卽今所見, 田疇龜拆, 百穀皆焦矣。大抵賤極則貴, 理之常也。年來屢豐, 負柴賣菜之類, 皆視米如土, 安得不年凶而穀貴也。臣在西時, 與監司相議, 各邑還穀, 盡令折半留庫, 路過海西問之, 海西亦然矣。今月之內, 若或得雨, 則猶可及之, 而不然則已判大無矣。昔者宋孝宗之言曰, 救荒之道, 要在於得實與早爲, 朱子以爲聖人之言。在今之計, 亦宜預講賑救之策矣。上曰, 摠護使今當入侍, 後日次對, 從容入侍, 可也。宗城曰, 臣旣承不必更往之敎, 書啓當修上乎? 上曰, 然矣。宗城曰, 久離老父, 情理難抑, 罷對之後, 直爲往見矣。第伏念修啓旣有命, 在家修啓, 事異常規, 實爲惶恐, 守令之當褒當貶者, 先以槪略陳達後, 退而修啓以納, 何如? 上曰, 得體矣。第爲陳之。宗城曰, 江界前府使及渭原前郡守張斗紹·徐鳳翼, 皆當被罪矣。上曰, 知人難矣。徐鳳翼, 雖不記其曾爲某邑, 而以善治褒啓矣。宗城曰, 曾任銀溪察訪, 以廉謹善治有名, 故臣亦爲鳳翼, 稱冤其不得一宰矣, 知人誠難矣。理山前府使姜一珪, 碧潼前郡守田萬積, 昌城前府使任勗, 俱當有罪。朔州前府使兪一基, 則所犯至重, 而身死無可論, 義州府尹柳萬重, 或有善事, 或有不善事, 功過相當矣。上曰, 何事耶? 宗城曰, 前秋開市之雜亂, 前古所無, 今春開市之嚴謹, 亦前古所無矣。上曰, 然則當遞乎? 宗城曰, 臣則只以所聞仰陳而已。邊倅遞否, 惟在朝廷處置矣。上曰, 其治理, 何如? 宗城曰, 謹愼奉法, 蠲役便民矣。臣以柳萬重事, 與金取魯, 有私酬酢者矣。取魯之意以爲, 前秋開市若嚴禁, 而今春開市若不嚴, 則此先貞而後黷也。固爲可疑, 而此則反是, 初因未諳物情, 生疎而致此, 後則懲羹申禁, 此是公罪, 以此而遞邊倅, 可惜云矣。上曰, 李壽沆, 何如? 宗城曰, 兒童走卒, 至今皆稱李府尹, 可謂善治矣, 但人皆稱頌之故, 或以爲時有要譽之政云矣。三和府使申漫, 龍罔縣令尹宗夏, 中和前府使柳星基, 陽德前縣監南胤寬, 或當被罪, 或當遞職矣。上曰, 不治誰其最者? 宗城曰, 若言貪饕, 則姜一珪爲最矣。上曰, 善治誰最乎? 宗城曰, 三登縣監朴象鼎是也。江邊守令, 不可不另擇之意, 臣曾兩度狀聞矣。銓曹非不盡心揀擇, 而除目之下, 物情多以爲不勝任, 臣雖不敢指一告達, 道內守令之有聲績者, 今番作窠之代移差, 則必有效矣。上曰, 然矣。予亦諒其陳達之意矣。監司, 何如? 宗城曰, 金取魯廉約一節, 最可觀矣。大抵久任, 然後可以責成, 故若論近日監司之善治, 則無踰於尹游, 峽邑窮塗, 事有變通者, 則輒稱尹監司所爲, 游固朝家倚任之臣, 而亦以滿瓜之故, 有此修擧矣。尹游之後, 未滿一年, 三遞監司, 西關重藩, 成一逆旅, 豈不可悶乎? 如金取魯者, 若爲久任, 則可以責效, 而聞其情理甚切。臨年老母, 每思在京之子女, 常向壁涕泣云, 此亦可矜矣。上曰, 監司三遞云, 若是多耶? 宋寅明·尹惠敎外, 又有誰耶? 宗城曰, 三人誤達以三遞矣。竝金取魯爲三矣。上曰, 宋寅明亦因其情理, 尹惠敎則事勢安得不遞, 此所以不得久任者也。予固知金取魯有才局, 足以辦關西事, 而今聞御史所達, 廉約可觀云, 可謂不負所敎矣。辭朝之時, 予有飭勵之敎, 則至於垂涕而對, 予固意其盡心矣。情理則固然, 而諸弟皆不在乎? 宗城曰, 諸弟則時有下去者云矣。黃海監司徐宗玉, 則有應避之嫌, 不敢擧論, 而鳳山郡守尹大英, 亦當遞矣。黃州牧使李誠躋善治矣。上曰, 李誠躋何如人也? 宗城曰, 故參判李彦紀之子, 故判書李彦綱之姪也。上顧謂承旨曰, 親戚耶? 春躋曰, 卽臣之族從兄也。宗城曰, 平安兵使金潝, 簡略可尙, 黃海兵使元弼揆, 善治而軍器不修擧矣。上曰, 海伯, 何如? 不爲迂闊乎? 李宗城曰, 徐宗玉則豈待今番廉問而後知之, 聖敎如此, 雖有親嫌, 何敢不告乎? 其人非迂闊, 性緩矣。上曰, 予知其爲人迂闊者, 緩之謂也。宗城曰, 初頭則手生矣, 今則漸爲鍊熟, 方爲軍政, 而各別飭勵, 刻期代定, 故卽今政令, 與其緩性相反矣。諸大臣今當入侍, 臣退而修啓以納矣。上曰, 後日召對時入侍, 可也。注書出去, 摠護使以下入侍事, 分付, 可也。贒, 承命趨出後, 仍有小退之命。諸臣皆退出。
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○ 酉時, 上御時敏堂。山陵看審大臣以下引見入侍時, 領府事李光佐, 摠護使領議政洪致中, 左議政李㙫, 右議政趙文命, 禮曹判書申思喆, 刑曹判書尹游, 行都承旨宋成明, 南原君
, 水原府使李衡佐, 假注書權贒, 編修官李震葉, 記事官洪昌漢, 五衛將禹熀, 副司勇成蕆, 守衛官權振赫。宋成明曰, 臣旣入侍, 故纔前入侍承旨, 更不入矣。上曰, 知道。四大臣進伏。洪致中曰, 旱災一向爲甚, 日氣極熱, 聖體若何? 上曰, 無他事矣。致中曰, 眩氣加減, 何如? 上曰, 日旱如此, 加以極熱, 而眩氣姑無所加矣。致中曰, 湯劑連爲進御乎? 上曰, 唯。致中曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 安寧矣。李光佐曰, 眩氣比前有加勝之勢乎? 上曰, 加勝後一樣矣。山陵形勢, 雖以小圖見之, 已知其大略, 而卿等此行, 果能完定而來乎? 致中曰, 臣等今番之行, 與諸臣, 同爲尋龍, 至登月籠山, 若靑龍白虎, 踏之殆盡, 與諸大臣相議, 兼採諸地師之言, 定於客舍後而入來矣。上曰, 領府事及諸大臣, 各以所見陳之。李光佐曰, 日熱如此, 驅馳之餘, 宿病復發, 卽今精神迷憒, 先使左右相陳之, 追後詳達, 何如? 上曰, 唯。李㙫曰, 臣無山眼, 無可以地理仰達者, 而凡眼所見則極好矣。鄕校後, 則諸地師皆以爲, 山水同氣, 不相配合, 客舍後則山右旋, 水左旋, 尋源而遠見則極好矣。今則園陵已定, 幸莫大矣。趙文命曰, 臣則全昧地術, 所謂山水同氣, 風水之說也。臣固不知, 而以凡眼觀之, 鄕校後, 便是枝葉, 客舍後, 則便是中央矣。上曰, 大體則以領相所達之言, 固知之, 而鄕校後, 非國葬之地耶? 文命曰, 鄕校在於一邊, 而局體似妙, 士夫家用之, 則或爲名墓, 而終非國葬處矣。客舍後則氣勢尊嚴, 或疑三角山, 面目有不好, 而泛鐵而觀之, 則非辰方, 雖辰方, 無所惡見。且其邊虛, 而峯巒若布帳, 周回穴星, 似不分明, 而治山後, 則必有法矣。致中曰, 穴處似爲傷破, 而細觀之則非傷破也, 眞天作也。上曰, 在此比之, 則穴處與客舍相去, 若彼岸乎? 此墻乎? 築墻之際, 有所堀土, 而削其隈乎? 致中曰, 相去不過彼岸此墻之間, 而穴處似無所傷矣。尹游曰, 作臺層層, 而至於客舍, 不爲登露, 而天然吉地矣。上曰, 領府事陳之。光佐曰, 所謂山云者, 千里行龍, 不過一席之地也。必得其精氣所聚處而後, 可以爲山, 而臣則無眼目, 便同聾瞽, 故臣之父母葬地, 尙未完定。以此言之, 則雖被罪, 不敢言山事矣。然, 外表則可以爲言, 若下山圖, 則若親見而陳之矣。上下山圖二張給之。光佐曰, 以圖觀之, 則此非交河也。乃他山也。指山圖之腰曰, 此月籠山也。龍則臣平生初見, 其變幻奇巧, 無可譬者矣。上曰, 屈曲之狀, 若人筋脈乎? 光佐曰, 非特筋脈之可譬也。園陵中山勢之壯, 皆以獻陵·齊獻, 過峽之壯, 皆以漢都爲稱, 而中間不無虛過處, 此則十里之內, 三次過峽, 千枝萬葉, 重重疊疊, 入首之際, 左右布帳, 若是奇壯, 雖求諸一國, 實無對隅[偶]矣。鄕校後, 則自第二峯, 起腦入首, 而水與山不配, 故謂之陰陽不相合, 曰好云者, 此谷有辛水, 而內堂配合, 然此乃潮水也。潮至則有之, 而汐退則僞耳。然天下之事, 無所不有, 雖曰山水同氣, 若有妙於地理如道詵·無學者出, 而謂之可用, 則未知如何, 而世無此人, 何以知之乎? 故臣謂不可用矣。客舍後, 則自腦入首, 節節有法, 龍虎案山, 非曰地理, 雖以凡眼看之, 無一欠處, 體勢雄衛, 實合國葬之地矣。入首處, 項圓而大結, 若人之肥者脫衣而臥, 右落而作穴, 穴之上項若拳, 果是天作, 則萬萬爲奇矣。上曰, 此豈人用意而爲之乎? 此是邑基, 築墻之際, 或破碎而然歟? 尹游曰, 臣則以爲, 分明天作矣。人或疑其古塚, 而今番看審時, 掘而見之, 則土品硬堅, 此乃山骨聚氣處矣。結而爲乳, 層而作臺, 穴前若布氈, 有餘氣處, 作客舍矣。咸興桓祖大王陵, 形勢之雄壯, 砂角之奇妙, 可謂冠於國中, 而今此新陵所定處, 水下有蛾眉砂, 如半月形, 其外有獨山, 白虎之外, 有烽山, 實是萬勻之力也。從此以下有水, 乃深川酒幕, 古靈山水, 到此相合, 而爲大水, 從白虎間流下, 如之字形矣。上曰, 此江至於何處耶? 光佐曰, 合於祖江, 而水勢如多字形矣。上曰, 龍虎之間, 一間許乎? 致中曰, 水口所見處, 似過一間餘矣。上曰, 外龍虎之間, 何如? 尹游曰, 虎從此回, 龍從彼周, 泛然看之則近矣。南原君曰, 卽今則無樹木故然, 而前頭養山, 樹木茂盛, 則必合矣。上曰, 領相初言, 國陵自有制度云矣, 何如? 光佐曰, 俗語云, 狹山生大子, 何必闊大然後, 可爲國陵乎? 臣遍觀各陵, 此則奇巧之狀, 似與齊陵類矣。上曰, 卿曾經摠護使都提調, 歷審各陵, 眼目開朗乎? 光佐曰, 臣之所見, 則必以爲國葬之處矣。上曰, 諸地師所見同乎? 馬翼龍則以原任之疏不入乎? 所謂不忍聞之說, 指何事而然耶? 游曰, 厚陵看審時, 翼龍以爲犯丑, 地書謂癸丑山下無子孫, 翼龍之言, 似不擇發, 似指其言矣。上曰, 論山之際, 必以地理書爲證, 翼龍之言, 豈怪異乎? 權振赫曰, 臣頃言兩穴皆好矣。大臣之意, 則在於客舍後, 故今番更見之, 大抵當中排置, 客舍後似尤矣。上曰, 振赫之言摧挫矣。大臣皆以客舍爲好, 且懲於馬翼龍, 而如是摧折, 予雖有定, 地官豈不可論山乎? 直陳無隱, 可也。振赫曰, 聖敎如是, 臣當直陳所見矣。諸大臣皆以客舍爲意, 而臣則終不忘鄕校後矣。右旋龍左旋水, 而稱名墓者甚多, 左旋右落, 穴邊藏砂, 豈不可用乎? 齊陵乃左旋而右落, 健元陵右旋而左落, 獻陵亦是右落, 或謂山水同氣, 而不害爲名山, 今此交河鄕校之基, 土星端重, 落穴奇妙, 子方坤申山拱揖, 大海九曲水配合, 左右朝山, 無一背走, 豈不好乎? 客舍後則立腦, 不如鄕校, 朝山大繁, 內外案, 亦不如鄕校之眞的, 臣意則鄕校後, 似勝於客舍後矣。上曰, 成蕆亦言之, 蕆曰, 臣則兩穴前旣陳達, 而三角山或慮其太露, 後帳或慮其太虛, 故欲以鄕校後爲定矣。今番更見, 則異於前見, 以山以水, 頓勝於鄕校, 故以客舍後, 完定而來矣。上曰, 南原君亦言之。曰, 臣則三次皆見之, 自月籠山, 尋龍而下, 則節節奇妙, 設帳亦極雄衛, 地理更無餘蘊, 而且國陵事體至重, 故自健元陵以下, 無卑用之處。今此鄕校則地勢卑下, 決非園寢貌樣, 而況局勢絶勝, 臣則必以客舍後, 完定爲宜矣。上曰, 水原府使亦言之。李衡佐曰, 臣無別意, 諸地師皆謂客舍後主星不分明爲欠云, 而橫看則入首顯顯, 鄕校後, 亦非可棄之處。其外鄕廳司倉之後, 似有穴, 前頭必經睿覽, 而大抵客舍後爲主, 而其餘則皆餘穴矣。上曰, 禮判及觀象提調, 各以所見陳之。申思喆曰, 臣等皆是肉眼, 豈有所知者, 而與尹游, 私相酬酢矣。若登南山望見, 則客舍如慶福宮, 鄕校後如新門闕, 主客不難辨矣。尹游曰, 臣則四次奉審, 皆爲隨往, 自初奇見, 而地師輩皆以鄕校後爲重。臣意則必以客舍後爲上, 坐向之正, 水法之妙, 臣無眞見, 豈敢妄論, 而禮判所達之喩, 可謂, 明矣。上曰, 重其事, 故有偕送之意, 知申之意亦何如? 宋成明曰, 臣則踵諸大臣之後, 登月籠山, 尋龍處而下來矣。向日入侍時, 地師輩以三角山爲欠, 故臣初坐穴處而觀之, 則三角決非壓臨之山矣。四面周望, 眼目開明, 必非凡人入葬之地, 而客舍當中, 似非鄕校之比矣。致中曰, 鄕校後地理雖好, 穿破處甚多, 地勢卑下, 似非國葬之地, 而領府事之先祖鰲城府院君李恒福, 山陵看審時, 地師朴尙應者, 術業甚高, 以交河邑治, 爲一等置簿, 至今云云, 則此可爲依據之定論矣。成明曰, 臣則全無所知, 而但見諸大臣之氣色, 無不踊躍, 故知其好矣。上曰, 太謙矣。尹游曰, 大抵局勢極壯, 穴星豐饒, 似無可疑矣。上曰, 纔於原任之批, 有所答矣。遷陵之事, 豈樂而爲之哉? 祭酒有難言之慮云者, 誠是矣。開舊陵之後, 若或壙中無事, 則豈不痛迫乎? 益加詳審者, 意有在焉, 而今則定於交河, 不覺悲幸, 今日此擧, 非有動於堪輿術也, 亦豈爲予一身之事也。原任引癸丑年事, 而水原則畿輔重鎭, 有數千甲兵之實難動搖者, 今之事勢, 豈不異於其時乎? 舊寧陵事, 甲辰大喪時, 領府事有譽言, 然此則原任未之思耳。設有舊長陵, 則或可奉寧陵, 而舊寧陵, 豈可奉長陵乎? 厚陵癸丑之說, 予亦不信, 而旣以地術問之, 則馬翼龍, 何可不答乎? 戊申孝章墓時, 亦有舊寧陵之言, 而雖以士夫家言之, 成服後, 無參祭之喪, 擇山何爲乎? 今則定於交河, 都城譬喩之說, 所見甚明, 客舍後裁穴, 可也。出榻敎 大事旣已完定, 山水同氣之說, 果何如? 衡佐曰, 咸興·定和陵, 山水同氣, 而國內第一名山云矣。光佐曰, 英陵·獻陵·健元陵, 來勢實是萬勻之力, 落穴之際, 左旋右落, 故有同山水同氣, 而臣則決知地師之無據矣。上曰, 禹炯陳之。炯曰, 鄕校後, 則左旋右落, 虎短龍長, 內堂有水, 不相配合, 臣則必曰山水同氣, 而不可用也。上曰, 禹炯之言則過矣。果若炯言, 初豈云云乎? 上曰, 邑基定時, 豈不先看校垈乎? 光佐曰, 鄕校墻後, 似有聚氣處, 如拳作腦, 而人作天作, 俱不可知, 所謂土星, 亦非大結也。此則道詵復出, 然後可用也。英陵山勢, 回龍告[顧]祖, 右旋左落, 今人實難下手矣。積城地, 有首揆祖山, 而右旋左落, 世稱山水同氣, 而實爲名山, 漢陽山勢, 大右旋, 景福宮基址, 所落不分明, 故終不如此闕, 而大抵都城氣勢, 豈不雄壯乎? 內堂水, 自人皇山而下, 從南山, 至於箭串, 逆水而上, 與內堂而相配, 外水左旋, 內水右旋, 實爲奇絶矣。上曰, 內堂水不能過穴前乎? 致中曰, 人力可以奪造化, 龍虎合襟處, 防築以貯水, 則豈有彼此乎? 光佐曰, 國葬置簿曰, 交河客舍後, 古之李宜信·朴尙毅者, 皆稱名地師, 而或曰, 可以設都, 或曰, 可以國葬。臣之先祖, 亦有所錄, 近世潘好威·洪錫九輩, 雖曰書案地理, 而術則頗精, 皆以客舍後爲正穴, 崇陵看審時, 故相臣李尙眞, 故判書鄭惟岳, 亦是用力於地術, 而其言如是。近者李最晩, 乃故相臣李浚慶之後孫, 雖曰不中程式之地術, 皆稱客舍後, 前後出入交河者, 不翅累十人, 而客舍後之說, 如出一口。今權振赫·成蕆, 旣不得道詵之名, 則其言有不足信矣。上曰, 卿每事持重, 故其言如此, 而卽今道詵, 何處得之乎? 厚陵傍穴, 旣發癸丑之說, 則不可用, 鄕校後, 又有山水同氣之論, 則亦不可用, 前頭當親自展謁, 固非今日可爭者矣。昨日已諭於趙命臣矣, 以今日之事觀之, 領府事道詵之說, 由於必立已見之致, 豈不有病, 原任今番之疏, 亦豈非病處乎? 務勝猜克之心, 觸處生疣, 雖以時象言之, 此心爲祟, 終至於相殺戮之境, 非特此也。醫學雜技, 亦莫不然, 予甚惡之, 世道之乖敗, 至於如此, 實爲可惜矣。最可惜者, 成琢之凶悖, 有不入閔門之說, 此豈有他哉? 不自惜身, 入於凶人之揣度中, 自輕如此, 寧不嘅然乎? 其疏有權以鎭, 爲希亮母, 定山以給之說, 而今見權以鎭疏, 則元無是事云, 馬翼龍不忍聞之言, 亦無根脈云。今日世道, 豈不難乎? 若勉戒君父以亡國云, 則亦或可也, 豈以未審之事, 謄之於疏章乎? 予實爲原任惜之, 今日此對之後, 又有此等之說, 則決不可客貸矣。近百年陵寢, 今將遷動, 予心之悲愴, 固已難堪, 而聖祖在天之靈, 亦豈無不安之道乎? 原任不過傾聽不悅者之言, 而爲此擧矣, 往事已矣。此後或有藉口者, 則將施以亂言之律, 決不爲容矣。旣已定山, 則民田將何以爲之耶? 旱乾若此, 畓則似未及移秧, 而田則必不陳棄矣。數年來稍豐, 故米賤如此, 而賤則必貴, 循環之理也。古語曰, 誰知盤中飱, 粒粒皆辛苦。卽今天道, 雖未知結實之如何, 而董役之際, 必致蹂躪, 何以則爲好耶? 尹游曰, 價則田畓之主, 當爲推去, 而作者則民也。今此看審云云已久, 故或有不爲落種者, 或有付種者, 且當日旱, 民皆束手而坐, 似無所慮矣。致中曰, 此乃莫重莫大之擧, 若干民弊, 何可盡顧乎? 上曰, 土價當給, 而禾穀若爲茂盛, 則暴殄天物, 亦甚可矜。聖祖在天之靈, 亦豈不以爲傷乎? 成明曰, 是故, 交河民情, 惟以速爲決定爲願矣。致中曰, 臣見之, 則畓則時無移秧處, 田亦不至大段矣。上曰, 以山圖言之, 田畓在於何處, 而竝田畓計之則幾許乎? 文命曰, 田畓不至甚多, 家垈之外, 皆是田畓, 皆在穴之左右, 而田則不過十餘日耕, 畓不過七石落餘。而內白虎之外, 外白虎之內, 有故相臣墓, 碑碣宛然, 年久墳山, 不可掘移, 相臣塚墓, 亦難陵夷矣。上曰, 故相臣誰也? 致中曰, 相臣則鄭衍也。故相臣鄭澈之祖墳, 鄭羽良之六代祖墳, 而以私家之墓, 墓狀極爲高大矣, 似入於火巢之內, 而夷滅則重難矣。上曰, 有墓幕乎? 致中曰, 有墓幕云, 而不在於山下矣。上曰, 山陵旣定, 則恤民爲先, 交民旣失所耕作之地, 則將何以處之耶? 致中曰, 山陵始役, 則當有募軍, 故作此田畓者, 願爲募軍以得食矣。上曰, 募軍與耕作, 無異乎? 致中曰, 渠輩農事, 殊不大段矣。終歲力作, 與田主分半, 賦稅官家, 餘存能至幾何乎? 思喆曰, 一月雇價, 米則十二斗, 布則二匹, 米爲役糧, 布入渠手, 故足爲渠輩家屬之計, 可當其耕作之數矣。成明曰, 臣敬奉聖旨, 招致交民, 傳布德意, 則蠢蠢之民, 不無感泣者矣。內下銀子, 則臣先到監營, 傳宣備忘之意, 而傳給一千兩, 仍先送營吏于交河, 聚會民庶, 則數三十人來會矣。諭之以今此遷陵, 出於不得已, 爾輩遷徙之勞, 赴役之苦, 自上軫念, 至下內帑銀子而分給, 前頭材木, 亦當有推移之敎, 則其中知人事者以爲, 雖以傍近士夫家言之, 若有如此之擧, 則必有扶助之事。今國家始此莫大之擧, 敢不竭力以助役云, 而或有泣下者矣。至於銀子, 則必定民戶, 然後可以分給, 故付與縣監, 則縣監以爲, 當與監司, 相議處之。而亦不可以銀分給, 當爲換錢故姑置畿營, 而百姓亦知其蒙惠矣。上曰, 今則裁穴似易矣。致中曰, 古語云, 求山雖易, 裁穴爲難, 必細量聚氣處, 當爲裁穴矣。似聞尹淳, 精於此等事, 而再明當爲復命云, 姑俟其來, 欲爲偕往裁穴矣。上曰, 不過數日間, 尹淳入來後, 同往宜矣。火巢事頃已下敎矣。邑底民家, 一時撤移, 似必有弊, 雖始陵役, 漸次撤去則好矣。致中曰, 下敎誠然矣。始役之後, 若爲一時撤出[去], 則監蕫之人, 亦無主接處, 徐徐撤移, 似爲便當矣。上曰, 邑居有可移處乎? 成明曰, 自邑十里之地, 有愼龜重家, 而足可與卽今衙舍相埒, 故方爲買得移居, 而內下銀子, 足當其價云矣。致中曰, 卽今司錄愼龜重之家也。世居之地, 樹木頗茂盛, 亦有其父祖所種者, 故渠則不無悶惜之意, 而此乃國家事也, 亦將奈何? 方使移邑矣。上曰, 鄕校尙置之否? 致中曰, 將擇日移安于明倫堂後, 當毀殿宇, 而年久材木, 必多傷朽, 自朝家宜有指揮之道矣。上曰, 材木必多傷朽, 分付戶曹, 應改者劃給, 可也。出榻敎 致中曰, 待本官成冊上送後, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。光佐曰, 臣精神昏憒, 不敢問候, 極爲惶恐矣。眩氣往來之候及氣升之候, 近來則若何? 向者連遭慘慼, 身雖在外, 憂悶之懷, 豈敢一刻暫弛乎? 上曰, 雖連遭慘慼, 豈比於戊申冬乎? 予以性情弛緩, 故或不無心動之時, 而實忘之而度日矣。方寸旣傷, 復常則似難矣。近來日熱, 故或有氣升之候, 而不如前日之甚矣。光佐曰, 何日入侍, 仰瞻天顔。而奏事之際, 涕出迷眼, 不能詳察氣色, 前頭遷陵時, 當爲上來, 而今日辭退, 耿耿在心, 與諸大臣, 仰瞻玉色, 何如? 上曰, 唯。光佐曰, 自湖中來謁, 則玉色頗紅潤矣。今有白色, 實爲可悶矣。古語曰, 三更不寐, 血不歸元。殿下於寢睡之節, 不爲謹愼, 萬機酬應, 受傷必不少, 而夜深出納, 就寢失時, 則不知之中, 其爲受傷, 亦當如何? 保嗇眞元, 則必有一層之效, 伏望益加愼攝焉。上曰, 予亦自以爲持身, 異於前日, 而視諸朝臣之愛身, 則頗歇矣。光佐曰, 臣性質昏滯, 自少有事過輒悔之病, 老後尤多, 精神不能收拾, 而言動之際, 自不免習氣之隨見, 聖上隨時隨處, 誨諭諄懇, 雖父母顧復之恩, 何以加此。今於聖敎之下, 感悚交至, 自今益當省察, 以酬聖恩之萬一矣。上曰, 卿等來路, 旱災, 何如? 光佐曰, 田疇皆拆, 草木焦枯矣。上曰, 田畓皆可飛塵乎? 禾穀所生處, 亦皆龜拆乎? 光佐曰, 然矣。禾穀焦黃, 已有死意, 今若得雨, 則不無回蘇之望矣。致中曰, 今若得雨, 則未必不爲豐年, 而失今不雨, 則更無可望矣。上曰, 天色或不無雨意, 而夕則凄風日吹, 午則暵乾特甚, 得雨似不易矣。祈雨祭, 以四日排之乎? 申思喆曰, 然矣。上曰, 雖以月色觀之, 豈有如近日之紅赤者乎? 每不覺驚心矣, 近見諸道狀啓, 則八路同然。今月內不雨, 則無可奈何云, 言念民事, 實爲罔措。且始重大之事, 飢困之民, 何以役使乎? 向時趙顯命, 有疏滯之請, 而仍不擧行, 當此大旱, 豈可無疎決之道乎? 二十三日, 金吾秋曹疏決事, 旣已分付, 徒流時囚, 似當竝爲矣。赦者, 小人之幸, 而其中似不無冤抑之人矣。弭災之方, 當無所不用其極。昨日召對時, 金尙星, 以辛亥年餓死之人, 設壇致祭事爲言, 其言似近附會, 而亦不無其理。故許之, 而或與大中祀相値, 則竝擧未安, 故使之擇空日擧行, 大臣之意, 何如? 光佐曰, 非但辛亥年也。乙亥戊寅, 至於輿尸而出城, 其時八路之狀, 未記十之一, 而亦爲無數矣。如此之鬼, 同爲致祭, 則未知何如。致中曰, 若爲竝設, 則異於陳達之意, 而同是冤抑之鬼, 則同爲酹食, 亦何妨乎? 上曰, 飢疫死者何間焉? 今年乃辛亥, 而天氣又如此, 故儒臣之所達然矣。而大臣之言, 又如此, 然則詞臣撰祝之時, 竝稱辛亥以後, 則似好矣。光佐曰, 聖敎包涵, 實爲至當矣。臣之先祖, 爲開寧縣監時, 適値大旱, 故設祭祈雨, 而祝文竝稱凡民所以致死之故, 言甚懇惻, 酹祭纔罷, 大雨卽下云。若如聖敎, 竝稱辛亥以後飢疫之鬼, 以爲祝辭, 則必爲冥感之效矣。上曰, 感神在於誠禮, 以祝辭得雨, 何可必乎? 晝講時, 禮記當懸吐以入, 昨已諭於上下番, 領事似未及聞矣。古人有廢蓼莪不讀之事, 先朝未及進講之卷, 予不忍復講, 若不悖於禮, 則欲拔之, 何如? 致中曰, 下敎出於誠孝, 此乃不忍對冊之至意, 而禮記異於他冊, 若不能廢其全帙, 則拔去冊卷, 未知果何如矣。上曰, 禮出於情, 予心亦未知如何, 故所以下詢矣。領府事左右相之意, 何如? 光佐曰, 猝當下敎, 不敢臆對, 而此莫非孝思之出天, 由中而自見者, 於此, 益可見聖人, 人倫之至, 不勝感歎。而第帝王之孝, 莫大於繼志述事矣。先王未畢之事, 繼而述之, 則其孝尤有大焉。且天下之義理無窮, 若有他義理於所拔之卷, 則亦甚可惜矣。趙文命曰, 伏承下敎, 有足以感動臣隣者, 而帝王之孝, 繼述先王未盡之事, 是爲大矣。今此拔去之敎, 臣則未知其穩當矣。上曰, 大臣之言皆是矣。以繼述之道言之, 則追卒先王未盡之業, 似有光焉, 分付玉堂, 勿爲拔卷, 懸吐以入, 可也。光佐曰, 聖心初動處, 出於至誠至孝, 臣等不勝感泣, 而採納臣等之言, 又下勿拔之敎, 尤庸欽印, 臣旣承聖敎, 故山陵奉審之行, 不敢辭免。强疾往來, 而旣無仍留之勢, 陳疏還歸, 亦涉煩屑, 明日則直當還歸, 故敢達。上曰, 今日入來, 旣因奉審, 則何可勉留, 强拂卿心乎? 光佐曰, 極知惶恐, 而司饔訓局提擧之任, 萬無察仕之勢, 若蒙許遞, 則不勝幸甚。上曰, 雖以疏辭, 決不許矣。更勿煩懇, 可也。諸臣皆退出。上曰, 承旨進來。成明進伏, 上曰, 備忘記書之, 連次命官祈雨, 微誠未格, 欲雨不雨, 亢旱若此, 聞諸臣陳達, 觀諸道狀啓, 若今不雨, 農事可判, 言念民事, 罔知攸爲。其爲民懇迫之意, 豈循常格, 代犧親禱, 亦何忍少緩, 不卜日, 來二十二日, 親禱于社壇事, 分付該曹。成明書之持出。
