인조 - 고종
晴
行都承旨 李春躋 加資未肅拜。左承旨 梁廷虎 坐。右承旨 李益炡 加資未肅拜。左副承旨 李世璡 奉命偕來。右副承旨 申晩 坐直。同副承旨 金廷潤 坐直。注書 二員未差。假注書 南鶴宗 仕李翼元 仕直。事變〈假〉注書 李思觀 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
太宗大王의 忌辰齋戒
○ 太宗大王忌辰齋戒。 -
監察茶時를 한다는 金廷潤의 啓
○ 金廷潤啓曰, 大司憲李匡德, 掌令尹鳳九, 持平李台重在外, 執義宋徵啓奉命在外, 掌令安慶運未肅拜, 持平申思建呈辭。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
國忌齋戒 때문에 判府事 徐命均의 箚子 등을 留院한다는 梁廷虎의 啓
○ 梁廷虎啓曰, 判府事徐命均箚子及判府事金興慶箚子到院, 而以國忌齋戒留院之意, 敢啓。傳曰, 竝入之。 -
聖體 등의 문안을 여쭙는 藥房 등의 啓
○ 藥房都提調金興慶, 同副承旨金廷潤啓曰, 陰雨霏微, 日氣不適, 伏未審日間, 聖體若何? 再昨批旨, 茶飮入次日入侍之敎, 臣等今日, 當與諸御醫入診, 詳察聖候矣。大王大妃殿氣候何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝與仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候安寧, 予氣一樣, 而望雨深也。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房口傳問安。傳曰, 知道。 -
宜備員을 入侍하게 하라는 傳敎
○ 傳于李益炡曰, 頃者下敎, 卽申飭者, 而戶判之復事撕捱, 極涉過矣, 況問候其宜備員, 牌招入侍。 -
提調가 들어온 후 追後에 入侍하는 都提調 이하는 먼저 閤門 밖으로 나아오라는 傳敎
○ 傳于金廷潤曰, 提調入來後, 追後入侍都提調以下, 先詣閤外。 -
禮判은 入侍하라는 傳敎
○ 傳于李益炡曰, 時禮判及前禮判尹淳, 以粢盛事有下問事, 卽爲入侍。 -
右副承旨 申晩을 牌招할 것을 청하는 李益炡의 啓
○ 李益炡啓曰, 右副承旨申晩, 昨旣有只推之命, 牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
吏兵批歲抄單子를 先下하겠다는 傳敎
○ 傳于申晩曰, 當爲追後下敎, 吏兵批歲抄單子先下。 - ○ 傳曰, 史官一員, 騎馬三匹立之。
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副提學 徐命彬과 修撰 朴弼均을 牌招入直하게 할 것을 청하는 申晩의 啓
○ 申晩啓曰, 玉堂上下番俱空, 事甚未安。副提學徐命彬, 卽爲牌招, 修撰朴弼均, 自鄕纔已入來云, 一體牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
副提學 徐命彬을 牌招할 것을 청하는 金廷潤의 啓
○ 金廷潤啓曰, 副提學徐命彬, 連日違牌, 〈無〉意行公, 玉堂罷直, 事甚未安, 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
政官과 玉堂闕員을 牌招하게 하라는 傳敎
○ 傳于金廷潤曰, 政官卽爲牌招開政, 玉堂闕員差出, 傳下批牌招入直。 - ○ 以吏曹參議吳命新牌不進罷職傳旨, 傳于金廷潤曰, 推考傳旨捧入。
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吏曹判書의 牌去來가 遲滯되고 있으니 申飭하라는 傳敎
○ 傳于金廷潤曰, 副提學牌去來旣遲, 而吏曹判書牌去來, 亦爲遲滯, 申飭。 - ○ 又傳于金廷潤曰, 今若開政, 必致夜深, 閑職追後備擬。
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吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書尹惠敎進, 參判未差, 參議吳命新牌不進, 同副承旨金廷潤吏兵批兼進。啓曰, 祔廟都監都廳郞廳李鼎輔加資事, 命下矣。雖已資窮, 未經準職, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 旣經玉署之亞, 加資。 -
趙明履 등에게 관직을 제수함
○ 以趙明履·徐命臣爲校理, 權瑩爲修撰, 金光世爲副修撰, 李光運爲司諫, 朴弼琦爲輔德, 行都承旨李春躋, 今加嘉義, 右承旨李益炡, 今加嘉善, 應敎李鼎輔·前司諫南泰良, 今加通政, 左參贊趙顯命·戶曹判書兪拓基, 今加崇祿, 吏曹參判洪鉉輔, 今加資憲, 行副司直李匡世, 今加嘉善, 加資事, 承傳。行左承旨李益炡, 右承旨梁廷虎。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 行判書趙尙絅·參判尹容病, 參議李普益進, 參知趙榮國進。啓曰, 新除授黃海水使金浹, 戶奴呈狀內, 奴矣上典老母, 今年七十七歲, 素多疾病之餘, 重患輪感, 數月內萬無蘇完作行之勢, 斯速入啓變通云。當此海防申飭之日, 帥臣遞易, 事涉重難, 而其老母病勢旣如是, 則有不可强令赴任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 副司正李翼元。
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昌司書 韓光會 등을 牌招察任할 것을 아뢰는 侍講院의 草記
○ 金廷潤, 以侍講院言啓曰, 今十一日, 王世子與賓客相見禮時, 宮官不可不備員, 而輔德·兼輔德, 說書·兼說書俱未差, 昌[司]書韓光會, 兼司書洪昌漢, 俱在外, 無以備員, 在外人員, 合有變通之道。令政院稟旨, 與未差之代, 以在京無故人, 一體差出, 仍卽牌招, 以爲備員進參之地。弼善柳壽垣, 自鄕纔已入來, 亦爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
柳壽垣에 대해 내일 出牌하겠다는 啓
○ 又啓曰, 因侍講院草記, 弼善柳壽垣牌招事, 允下, 而今已夜深, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李光佐가 반납한 命召牌의 처리 방향을 어찌할지를 묻는 申晩의 啓
○ 申晩啓曰, 領議政李光佐, 又使錄事, 來納命召, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 遣史官更爲傳授。 -
領議政 李光佐處에 가서 傳諭하고 왔다는 假注書 李思觀의 書啓
○ 假注書李思觀書啓。臣敬奉命召, 傳授于領議政李光佐處, 則以爲命召之每煩史官還授, 尤臣措身無地, 不敢片刻自安之端, 只自瞻望雲天, 罔知所仰達云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
歲抄의 蕩滌을 區別하여 傳旨를 받들지 여쭙는 梁廷虎의 啓
○ 梁廷虎啓曰, 吏兵曹歲抄中, 點下者外, 竝蕩滌, 給牒敍用, 依近例捧傳旨事, 命下矣。取考謄錄, 則在前歲抄蕩滌時, 或竝爲敍用, 或有給牒敍用, 區別捧傳旨之事, 今則何以爲之? 敢稟。傳曰, 下敎時, 旣令依近例捧傳旨, 則復何稟也? - ○ 金廷潤, 以禮曹言啓曰, 今三月十五日, 禮房承旨入侍時, 傳曰, 凡事, 其若有載回者, 其不擧之典, 擧一竝二者, 曾前在下者, 亦有是習。是則予嘗非之, 而初不初知之, 事且可行, 亦何嫌哉? 予本昧於國朝故事, 於愼守勤事, 莫詳本事, 昨覽諡狀, 始乎洞然。噫, 義理漸晦, 人心漸勝, 於此之時, 若不表章, 何以正君君臣臣之道? 守勤之事, 摠而言之, 蓋曰不知天命, 而聖人罕言命, 此亦世俗之言。噫, 苦哉, 守勤之心, 確哉。守勤之志, 不戀勳戚, 所事不貳, 推博慷慨, 不顧其身, 曾不講席諭乎? 觀其麟經, 聖人之心可見, 不聞則已, 已知之後, 若不褒奬, 是豈遵聖氣之意, 示恒月之志乎? 若擧縟儀, 自有其贈, 而因其循泯其事, 可乎? 何以則可以褒奬勸世乎? 其令該曹, 議于大臣, 稟處事, 命下矣。議于大臣, 則判府事徐命均, 以爲臣曾見愼守勤事, 雜出於前人所記稗說, 而其前後事跡, 多有可疑者, 被殺於勳臣, 雖似可冤, 貤贈之典, 將自如例, 至於褒奬一款, 恐非可論, 仰惟上裁。判府事金興慶, 以爲臣於東國典故, 所素昧昧, 今玆歷詢之下, 不敢以臆見, 妄有所仰對, 而第當初致命, 雖似冤愍, 百載之後, 尙有餘議, 前頭貤贈, 自當如式, 至於別樣褒加之典, 恐未可論, 伏惟上裁。判府事金在魯, 與判府事徐命均意同。右議政宋寅明以爲, 臣素昧掌故, 雖未詳其時事實, 而無逢君之事, 有敢死之節, 則今日聖上之別爲旌褒, 亦無不可, 而貤贈之典, 將有例加。外此而可議者, 惟有錄後旌閭兩節, 從前冤死之人, 多蒙錄後之恩, 則引例而言, 此或爲勝, 而旣昧事跡, 且係恩典, 何敢質言仰對? 惟在上裁。領議政李光佐在外, 不得收議。領府事李宜顯, 奉朝賀李台佐, 病不收議。大臣之意如此, 上裁, 何如? 傳曰, 凡人宜看末節, 晉時王祥, 忠雖不足, 孝則卓卓, 故名登三綱忠孝之間, 猶尙若此, 況予之欲褒所重臣節, 豈可施議於往事乎? 此則輕重不然矣, 且予之欲褒, 循例贈諡之前, 先贈領相之職, 以褒所事樹節, 而今則旣贈領相, 錄後之道, 雖不下敎, 應爲擧行者, 更何處分?
- ○ 又以禮曹言啓曰, 今此端敬王后復位祔廟之禮, 是累百載曠典, 陳賀頒敎之後, 設科取士, 自有應行之例, 而取考謄錄, 則己酉年神德王后祔廟後, 合三慶分京外, 六百別試設行。戊寅年端宗大王定順王后復位祔廟後, 初以六百別試稟定矣, 旋因宰臣陳疏, 以大王復位祔廟事體至重, 議大臣更以增廣設行, 而至於王后祔廟, 則每以三百別試稟行矣。今番則以何科設行乎? 敢稟。傳曰, 問于大臣, 稟處事, 命下矣。問于大臣, 則右議政宋寅明以爲, 今番邦慶, 以戊寅比論, 則戊寅爲加重, 以王后祔廟時比例, 則今番又有復位一節, 己酉事, 最爲襯合。己酉雖合他慶, 今番竝行復位祔廟, 比己酉只行祔廟, 事體又較重。參考前例, 似當依己酉擧行, 而以臣蒙識, 何敢臆斷? 伏惟上裁。判府事金在魯, 以爲國朝增廣, 皆合累大慶設行, 而己卯年, 則大王復位事體甚重, 故倣卽位元年增廣之例, 行之, 非可援例。今此端敬王后復位祔廟, 雖是曠世之大慶, 旣係一事, 則依例設行別試, 恐合事宜。至於右相所謂, 今番兼行復位祔廟, 不可比同於只行祔廟之前例云者, 誠然, 而又以己酉, 謂只行祔廟, 則竊恐未之詳實, 其時事, 便同復位, 何可謂只行祔廟乎? 今若論六百三百之孰是, 則似當以六百別試設行, 如欲以時絀省費, 則姑觀年事, 以庭試變通, 亦或一道, 伏惟上裁。領議政李光佐在外, 不得收議。領府事李宜顯, 判府事徐命均, 判府事金興慶, 病不收議。大臣之議如此, 上裁, 何如? 傳曰, 大臣獻議, 大體是也, 而此時經費, 亦不可不顧。待秋設行庭試, 可也。
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當該官員을 우선 從重推考하고 下吏를 令攸司科治할 것을 여쭙는 司饔院의 草記
○ 金廷潤, 以司饔院言啓曰, 供上之躬親進排, 蓋所以重御供之意, 而今日監膳時, 司贍寺所捧眞油, 元數不足, 不得已似他眞油, 推移捧入, 事體固已未安, 而供上單子, 亦不致察, 至有挾書之擧, 雖卽改書以入, 莫重御供, 其所不敬, 甚矣。當該官員, 不可不警責, 姑先從重推考, 下吏令攸司科治, 何如? 傳曰, 允。 -
判府事 徐命均의 箚子
○ 判府事徐命均箚曰, 伏以臣伏見擧條下者, 以宗廟守僕權差事, 有提調以下重推之命, 臣於是伏不勝惶悚澟惕之至。玆事, 初自政院指揮, 而臣之微見, 只以下隷事草記, 爲未安, 不覺其權差, 歸於事體之爲苟簡, 未能審思周旋, 致勤嚴敎, 其昏懵謬錯之罪, 實無所逃。毋論事之大小輕重, 凡有咎責, 參首任者, 宜先譴罰, 何可以秩在大官, 輒加容貸乎? 聖恩雖大, 臣罪轉深, 且臣年來衰謝特甚, 疾病沈尋, 當官任職, 觸處生疣, 況今泄痢之症, 累月沈篤, 而不敢偃伏, 强起參班, 罷退之後, 病勢越添, 度數無算, 飮啖殆至全廢, 伏滯昏綴, 今始敢略陳危悃, 仰干嚴誅。伏乞聖明, 將臣所帶本兼提擧, 亟行鐫遞, 以嚴事體, 仍察臣病狀, 特許竝解兼任, 俾得安意調息, 千萬之幸。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。此不過重事體, 卿其安心勿辭, 亦勿引咎, 其須善攝焉。仍傳曰, 遣史官傳諭。 -
判府事 金在魯의 箚子
○ 判府事金在魯箚曰, 伏以臣, 昨伏見備忘下者, 以臣參膺祔太廟亞獻官, 迺有鞍具馬賜給之命, 臣不勝驚惶愧懼之至。聖上追擧曠典, 克完盛禮, 凡厥臣僚, 罔不駿奔在廟, 以有奉爲榮, 況暫時奉將, 有何可紀之勞? 而分外賞典, 反有加於敦匠執役之人, 臣不安, 姑捨勿論, 豈不有傷於愼賞核實之政乎? 反覆思惟, 終難冒處, 不得不猥暴衷情。伏乞聖明, 亟收濫恩, 俾安微分, 千萬幸甚。取進止。答曰, 省疏具悉卿懇。今玆賞典, 其循前例, 卿其安心, 勿辭領受焉。仍傳曰, 遣史官傳諭。 - ○ 己未五月初九日辰時, 上御熙政堂。藥房入診時, 都提調金興慶, 同副承旨金廷潤, 假注書南鶴宗, 記事官康侃, 編修官李漢相, 醫官金應三·許信·玄起鵬·金壽煃·姜渭聘·田東里入侍。興慶進伏曰, 近行縟禮, 冒熱勞動, 昨今日欲雨不雨, 氣甚不佳, 聖體何如? 上曰, 與向來一樣矣。興慶曰, 向者眩氣微見之候, 今不更見乎? 水剌寢睡之節, 亦復何如? 上曰, 旣差後諸節一樣矣。興慶曰, 丸劑更不進御乎? 上曰, 不爲進御矣。興慶曰, 大王大妃殿氣候何如? 上曰, 一樣安寧矣。興慶曰, 劑進湯藥, 不爲進御, 已快愈而然乎? 上曰, 然矣。興慶曰, 中宮殿氣候何如? 上曰, 無事矣。興慶曰, 王世子氣候何如? 近來日熱, 不爲出戲乎? 上曰, 游戲則何日不爲? 而連爲好在矣。興慶曰, 使醫官診候, 何如? 上曰, 唯。應三入診退伏曰, 左三部調均, 而右三部調中有不足之候, 與向一樣矣。信入診曰, 左右脈調均, 而有不足之候, 非大段矣。起鵬入診曰, 脈候右三部調均, 而左邊滑脈, 與前差勝, 大體似有不足矣。壽煃入診曰, 左三部前則沈, 而今則不沈, 右三部常時滑, 今則似爲帶數矣。上曰, 不足, 故數耶? 壽煃曰, 不足與數有異, 聖體勞動, 故比常時有數矣。渭聘入診曰, 左脈沈緩, 右三部似滑, 而有不足之候矣。東里入診曰, 左三部極調, 右三部似有帶滑, 而不至大段不足云者, 是矣。興慶曰, 日前有下敎事, 今日諸醫入侍, 當爲議定矣。上曰, 生脈散, 似爲涼冷, 故入粳米矣。今年則異於前, 殆如粉粥, 飮之不便矣。以米煎之, 無如粉之理, 可怪矣。應三曰, 煎成故濃厚, 今之飮似濃厚者, 似是膈痰漸愈而然矣。上曰, 此言爲是, 近則膈間無烟燃之氣矣。興慶曰, 本用三百粒, 減半用之乎? 應三曰, 不必用半矣。上曰, 眩氣近不更作, 脚力雖遠步無難, 而氣不足則自知矣。生脈散外, 無他可用者乎? 諸醫陳達。應三曰, 聖體勞動, 故脈候似有不足, 生脈散外, 無他可用矣。信曰, 聖體連爲勞動, 日氣卒覺炎熱, 脈候不足, 雖非大段, 而生脈散人參加數用之, 似好矣。上曰, 本方入幾錢乎? 信曰一錢矣, 加錢數用四五貼, 爲好矣。起鵬曰, 人參, 氣有不足, 然後用之, 若非大端不足, 何必加用? 如本方, 連用無間斷, 似好矣。壽煃曰, 聖體連爲勞動, 人參加入用之似好, 人參豈可連用乎? 若愈則當止, 五貼進御後, 量氣減用爲好矣。渭聘曰, 生脈散, 爲治夏三朔暑熱, 故孫眞人製之。半夏性躁, 故或以蓮肉代之, 粳米炒用之, 則無濁, 而味亦好。夏月多用參, 未必爲宜, 不爲加入好矣。東里曰, 虛則非大段, 而不足則是矣。人參加入二錢, 用五貼, 觀症候更議, 似好矣。若以半夏爲燥, 則代以橘皮亦好矣。應三曰, 半夏爲治痰之劑, 則不用可惜矣。信曰, 用粳米非謂有益, 而以其太爲涼冷也。粳米有無, 無所關, 雖不用何妨乎? 渭聘曰, 人參有熱, 故夏月藥, 代以沙參者, 亦多。人參加用之言, 臣所不知也。上曰, 姜渭聘, 有固執, 故其言如此, 而如此意見, 亦不可無。依前錢數用之, 而粳米炒用, 可也。上曰, 向以賢嬪宮病候, 有下敎, 近則其症何如? 應三曰, 症候似減, 而盜汗往來, 五日一往問候, 以爲一樣無減, 導氣湯十貼劑之以入矣。上曰, 其藥涼乎? 應三曰, 非涼而散之也。用藥極難, 十貼已進, 用五貼後, 更看脈候議定矣。上曰, 初以爲一時感氣, 而近來觀之, 非感氣也。小有勞動, 汗輒大出, 喘急聞於傍人, 面部似肥澤, 症情如此, 易至於澌盡矣。應三曰, 症候甚切迫, 此非一時所祟, 從速診候, 爲宜矣。興慶曰, 然則與豐原君及諸醫, 詳議症候乎? 上曰, 唯。興慶曰, 問候則勿爲之乎? 上曰, 然矣。興慶曰, 醫官使之頻頻診候, 常知其脈道, 然後或有病患, 則可以論症議藥。痘醫二人, 專爲世子宮而設置, 人或以爲多見閭閻痘症經歷, 爲好, 故更不入侍於世子宮。今則外間痘患已息, 使之入侍, 數爲診候, 何如? 上曰, 尹興大等二人, 禁其外間看病, 使之待令於東宮, 輪次入侍。李燁, 亦使之輪回入侍, 以爲數數診候之地, 可也。興慶曰, 藥院副提調, 當請牌, 而有加資, 故未果云矣。廷潤曰, 李春躋及右承旨李益炡加資未肅拜, 故不爲入來矣。上曰, 都承旨加資, 則遞乎? 廷潤曰, 嘉義, 故不遞云矣。上曰, 注書出去, 尹淳·申思喆來待與否, 問之以來。鶴宗出去, 還入白曰, 只禮判申思喆來待, 工判尹淳, 則未及來矣。上曰, 注書出去, 禮判使之入侍。鶴宗出, 與思喆入。上曰, 兼春秋出去, 自動駕以後擧條, 盡爲持入。侃出去持入。上曰, 以禮曹草記觀之, 別試三百, 與六百有異矣。思喆曰, 祔廟科, 例爲別試矣。上曰, 當以應行之科, 定之。近來事, 每欲周便爲之, 故多苟艱, 庭試甚爲雜亂, 而別試亦然矣。向者一爲別試, 而生一場紛拏矣。思喆曰, 別試用殿策, 故科儒輩爲雜言, 而增廣則用執策, 執策, 只是解釋題意, 故不能爲雜言矣。上曰, 向者李顯弼爲可怪, 而科儒輩, 以此而過懲, 今番銘題, 當爲之言, 亦不爲之, 甚不可矣。別試科, 則士讀經書云矣, 然而臨時誦習, 殆與讀自止內文同, 如此者何益之有? 雖講經之士, 登科後全不讀書, 此爲可惜也。上曰, 承旨書傳旨。廷潤書於禮曹草記下端。上曰, 承旨又書傳旨。廷潤書於愼守勤事禮曹草記。上曰, 有旌閭錄後, 而此則只欲錄後也。論人但觀其末節而已, 疵議與否, 非可論也。如王祥, 以魏臣仕於晉, 當爲失節人, 而亦登於三綱, 論人但觀其大處, 可矣。思喆曰, 士禍時, 無親犯手之事, 況今日復位之後, 其時疵議, 尤非可言也。上曰, 反正諸臣之功, 雖嘉, 而如此之人, 亦不可不褒。勳與戚當爲之, 而能不爲, 其心誠難矣。上曰, 親耕有意矣。還後種麥於御苑, 其麥已向熟, 親耕田麥, 亦必向熟, 未知其麥, 用於粢盛乎, 用於薦新乎? 思喆曰, 當用於粢盛矣。上曰, 親耕所種麥, 若已熟, 則何以爲之? 思喆曰, 各陵及宗廟等祭, 皆用西籍田穀, 東籍田穀, 則用於別祭。西籍地好, 故合爲五百餘石, 用於一年五享等祭, 東籍則爲數百餘石云矣。思喆曰, 臣以校正廳事, 有稟定矣。孝惠公主, 乃中廟朝公主, 而譜略則書以孝惠, 國朝御牒則書以昭惠, 未知孰是, 而昭惠二字, 旣是德宗王妃諡號, 則以事理推之, 孝惠似是, 一從譜略, 以孝惠書之, 何如? 上曰, 國朝御牒, 是私家所撰, 譜略當從信矣, 依爲之。思喆曰, 章敬王后,御牒中, 初封淑儀, 妃愼氏廢, 丁卯遂冊封王妃云。端敬王妃, 旣已復位, 則妃愼氏廢四字, 不宜仍舊置之, 當爲刪去, 而頃日請對時, 未及覺察, 今始仰達矣。上曰, 依爲之。思喆曰, 向者以誓戒時, 百官之立受, 爲未安, 仍有考禮稟達之敎矣。考見禮記與大明集禮, 則受誓戒條曰, 卜之日, 王立于澤, 親聽誓命, 受敎諫之義也。以此觀之, 百官之立受誓戒, 似宜矣。上曰, 於禮如此, 則依前立受誓戒詞, 可也。出擧條 上曰, 工判來待乎? 注書出問, 可也。鶴宗出, 與淳偕入。思喆曰, 誓戒時, 百官朝服與否, 當爲稟定矣。淳曰, 大朝會, 則皆爲朝服, 議政府望闕禮, 則權設, 故皆爲黑團領矣。思喆曰, 以大明集禮所載觀之, 誓戒時, 自上當御絳紗袍, 百官則朝服矣。上曰, 當出擧條, 而此擧條, 不必支繁, 當以今聞禮判所達, 大明集禮若此, 此後親臨誓戒時, 予則當御絳紗袍, 百官朝服事, 定式施行, 可也。出擧條, 爲宜矣。出擧條 上曰, 以粢盛事, 前後禮判, 使之入侍矣。親耕田所種麥, 用於粢盛與新薦, 問之禮判, 以爲當用於粢盛云, 然否? 淳曰, 粢盛, 只是黍稷稻粱, 麥則不入於粢盛, 親耕麥如已向熟, 則用於今番新薦, 爲好矣。思喆曰, 然則雖他處麥入來, 姑爲置之, 以親耕麥用於新薦乎? 上曰, 然矣。此擧條, 亦以上敎出之曰, 親耕田所收大麥, 用於新薦, 其餘他穀黍稷稻粱, 補用於五享事, 分付, 可也, 出之宜矣。出擧條 上曰, 宗廟朔望, 用牲乎? 思喆曰, 用牲矣。淳曰, 朔望元無用牲之事, 以其小祀故也。上曰, 承旨書傳旨。傳曰, 吏兵曹歲抄中, 點下者外, 竝蕩滌, 給牒敍用, 依近例捧傳旨。又傳曰, 雖値齋戒, 曾有來會之例, 大臣入來後, 來會事, 分付。上曰, 禮曹草記事, 雖已下敎, 而今日亦無雨意, 明日稟旨擧行事, 分付, 可也。思喆曰, 近來連有雨意而不雨, 若雨則必大注矣。淳曰, 雨雖自天下, 而地氣上升, 然後爲雨。去冬雪, 近來所無, 地氣皆先上升, 故今則已爲枯竭而然矣。上曰, 今玆之旱, 不至甚久, 而井泉皆枯竭, 誠爲怪異, 似是氣數已衰而然。午會在何時, 卽今午會已過乎? 淳曰, 午會卽今尙在, 故世道猶幸如此, 不然則豈但如此乎? 一會爲數萬年, 堯時爲午會, 自堯至今爲四五千年, 大槪言之, 卽今爲午正三四刻矣。上曰, 籍田親耕後, 每年種之乎? 思喆曰, 年年種之矣。淳曰, 臣爲賓客已久, 而未行相見禮, 近來則日氣漸熱, 待秋涼爲之乎? 上曰, 若以早朝氣涼時, 則無妨, 相見禮從速爲之, 可也。上還下所上擧條曰, 此擧條甚多, 而無一處差誤, 近來注書, 可謂擇人矣。如此多事時, 擇注書, 其效多矣。此後如此時, 則必以如此人差出, 可也。諸臣以次退出。
