인조 - 고종
或陰或晴
行都承旨 李春躋 齋宿。左承旨 任珽 齋宿。右承旨 韓顯謩 齋宿。左副承旨 未差。右副承旨 李世璡 齋宿。同副承旨 金廷潤 齋宿。注書 二員未差。假注書 南德老 齋宿南鶴宗 齋宿。事變假注書 呂善應 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
大祭齋戒 때문에 領府事 李宜顯의 箚子를 留院한다는 南泰溫의 啓
○ 南泰溫啓曰, 領府事李宜顯箚子到院, 而以大祭齋戒, 留院之意, 敢啓。傳曰, 入之。 -
내일 太廟擧動時 大王大妃殿 問安에 어느 承旨를 보낼 것인지를 묻는 趙錫命의 啓
○ 趙錫命啓曰, 明日太廟擧動時, 大駕入齋室後及再明日行祭後, 大王大妃殿問安, 何承旨進去乎? 敢稟。傳曰, 左副〈承旨〉進去。 -
현재 職名이 없는 南鶴宗에 대해 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 假注書南鶴宗, 時無職名, 令該曹依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
兵曹判書 趙尙絅을 卽爲牌招할 것을 청하는 趙榮國의 啓
○ 趙榮國啓曰, 明日動駕時, 本兵多有擧行之事, 兵曹判書趙尙絅, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
藝文提學 朴師洙를 牌招할 것을 청하는 南泰溫의 啓
○ 南泰溫啓曰, 藝文提學朴師洙牌招不進推考傳旨, 今方捧入, 而祭文製進, 一時爲急, 昨日特敎之下, 又復違召, 事體殊甚未安, 更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于趙錫命曰, □□下該曹, 貂皮下尙方。
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陪從副應敎 宋敎明 등을 牌招察任할 것을 아뢰는 弘文館의 草記
○ 南泰溫, 以弘文館言啓曰, 本館上下番闕直, 事體未安。明日擧動〈時〉, 不可不備員, 陪從副應敎宋敎明, 校理李鼎輔, 由限已過, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以校理南泰良牌不進罷職傳旨, 傳于李亮臣曰, 推考傳旨捧入。
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陪從校理 南泰良을 牌招察任할 것을 아뢰는 弘文館의 草記
○ 南泰溫, 以弘文館言啓曰, 本館上番闕直, 事體未安。明日擧動時, 不可不備員, 陪從校理南泰良, 旣有只推之命, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又以禮曹言啓曰, 端敬王后考妣, 今已封爵矣, 贈益昌府院君愼守勤, 贈永嘉府夫人權氏, 贈淸原府夫人韓氏。四仲朔, 四名日, 忌辰日墓所祭需依例題給事, 分付該司, 而守墓軍, 亦令兵曹題給, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 今此溫陵守護軍定給事, 今已啓下, 而其勢似難卽速定送, 守護軍未及定送之前, 則參奉實無支過之勢, 限守護軍定送前, 自本官題給糧料後, 會減, 何如? 傳曰, 允。
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내일 宗廟夏享大祭擧動時, 侍衛할 本曹 堂上이 부족하여 在京無故人 중에 差出하여 牌招하기를 청하는 兵曹의 草記
○ 趙榮國, 以兵曹言啓曰, 明日宗廟夏享大祭擧動時, 本曹堂上侍衛, 不可不備員, 而參知李重協, 昨日政移除外任, 無以備員, 參知有闕之代, 令該曹以在京無故人, 卽爲口傳差出, 仍卽牌招, 以爲侍衛及守宮備員之地, 何如? 傳曰, 允。 -
任珽에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 兵曹參知任珽。 -
내일 宗廟夏享大祭擧動時, 侍衛 및 守宮이 부족하여 在京無故人 중에 差出하여 牌招하기를 청하는 兵曹의 草記
○ 李春躋, 以兵曹言啓曰, 明日宗廟夏享大祭擧動時, 侍衛及守宮, 不可不備員, 而參判李春躋, 守宮受點後, 移拜都承旨, 參知任珽, 口傳受點後, 移拜承旨, 將無以備員, 參判·參知有闕之代, 卽令該曹以在京無故人, 竝口傳差出, 待開門竝卽牌招, 以爲守宮及侍衛備員之地, 何如? 傳曰, 允。 -
朴師洙의 牌招를 어떻게 할지 여쭙는 南泰溫의 啓
○ 南泰溫啓曰, 藝文提學朴師洙再招不進推考傳旨, 今方捧入矣, 祭文製進, 至爲緊急, 而一向違牌, 尙不膺命, 事甚未安。所當更請牌招, 而一日三牌, 有傷事體, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 無提學而不得製耶? 極爲寒心。更卽牌招, 此後則牌去來, 勿爲稟達。 -
知製敎가 代撰한 전례가 있는지 詳考하여 아뢰라는 傳敎
○ 傳于南泰溫曰, 曾前如此時有知製敎代撰之例乎? 詳考以啓。 - ○ 南泰溫啓曰, 曾前如此時, 有知製敎代撰之例乎? 詳考以啓事, 命下矣, 取考前例, 則曾前社稷祈雨親祭時祭文, 有知製敎撰進之事矣, 敢稟。傳曰, 旣有知製敎撰進之前例, 使知製敎撰入。
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知製敎任珽을 牌招하여 親祭祭文을 製進하게 하는 것을 청하는 南泰溫의 啓
○ 南泰溫啓曰, 親祭祭文, 旣有知製敎撰進之命矣, 製述官單子, 纔已入啓矣。知製敎任珽, 卽爲牌招, 使之製進, 何如? 傳曰, 允。 -
弘文提學에게 즉시 製進하게 하라는 傳敎
○ 傳于南泰溫曰, 事體不然, 知製〈敎〉勿爲製進, 弘文提學旣已入來, 使卽製進。 -
判府事 徐命均과 藥房都提調 金興慶의 請對를 여쭙는 趙榮國의 啓
○ 趙榮國啓曰, 判府事徐命均, 藥房都提調金興慶以下有稟達事, 來詣請對矣。 - ○ 以承傳色口傳, 傳于南泰溫曰, 數多祝文, 今日內早書, 然後可爲, 而以提學事, 酬應於殿中矣, 有氣升之候, 右相陵奉審入來, 而從容居處, 然後明日可爲擧動, 故不爲引見, 亦有意焉。今此求對之意, 何事耶?
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動駕 등에 관한 賓廳의 啓
○ 賓廳口傳啓曰, 當此淸齋之時, 臣等非不知求對之極爲未安, 而第昨日以來, 風氣甚惡, 日候乖常, 明日動駕, 徹曉將事, 必致損傷之節。臣等區區下情, 不勝悶迫憂慮, 敢此相率求對, 欲陳命攝之請矣。 - ○ 又以承傳色口傳, 傳于賓廳曰, 再昨, 旣命攝而旋卽還寢者, 意有所在。爲先之孝雖淺, 此時豈可他爲? 問于香室, 則祝文已爲盡書云, 旣書之祝文, 將若之何? 親行之外, 更無他道矣。
- ○ 傳于南泰溫曰, 莫重祭文, 藝文提學, 不知事體, 撕捱爲事。日晩後, 始使知製敎替行, 不先不後, 有此求對, 政院勿爲觀望, 申飭, 使卽製入祭文。
- ○ 都承旨趙錫命, 左承旨南泰溫, 右承旨沈星鎭, 左副承旨權爀, 右副承旨趙榮國, 同副承旨李亮臣啓曰, 臣等卽伏見下賓廳之敎, 大臣相率求對, 而未有引接之命, 臣等不勝慨然之至。今日大臣之請對, 專出於憂愛之誠, 以殿下奉先之孝思, 雖或靳攝行之命, 政宜卽賜晉接, 從容下敎, 而只以口傳之敎, 顯示未安之意, 致使大臣, 將未免自外而退, 此實有歉於優禮大臣之道。臣等忝在近密, 旣有區區所懷, 惶恐敢啓。
- ○ 傳曰, 從不從, 在予, 其賜對, 其何難也? 而祭義之文, 其不思乎? 國之所重, 莫若享事, 整衣以待, 書進祝文, 而喉院不職, 提學撕捱, 以致日晩而酬應。苦待之際, 身乏氣升, 此時又若酬應, 前席其將眩作, 雖大臣日次, 氣不足則停, 曾亦有之。以承傳色傳諭, 此意不以司謁, 只諭政院, 其曰敬大臣乎, 否乎? 其文可勝也。不顧享事之重, 不恤君父之體, 臆逆君心, 只歸於不禮大臣, 其於重享事敬君父之道, 若何其訑訑於大臣之求對? 其於奉審大臣, 抑亦訑訑乎? 事體分義, 良可寒心也。
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諸承旨를 遞差하라는 傳敎
○ 傳于趙榮國曰, 職在近密, 其匡輔則可也, 不顧其君之體, 抑亦曰訑訑, 分義事體, 極涉寒心。旣下敎之後, 强迫以仕, 非亦禮使之道, 諸承旨竝遞差。 -
兵曹參判 李春躋를 都承旨에 除授하라는 傳敎
○ 傳曰, 兵曹參判李春躋, 都承旨除授。 -
承旨의 前望單子를 들이고 受誓戒를 하는 人員들을 付標하여 들이라는 傳敎
○ 傳于李春躋曰, 都承旨外, 承旨前望單子入之, 而受誓戒人員, 付標以入。 - ○ 左承旨任珽, 右承旨韓顯謩, 左副承旨韓德厚, 右副承旨李世璡, 同副承旨金廷潤落點。
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諸承旨를 아울러 牌招하여 齋宿토록 할 것을 여쭙는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 諸承旨待落點, 竝卽牌招, 以爲齋宿之地, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 左副承旨韓德厚牌不進罷職代, 右承旨梁廷虎, 前望單子落點。
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玉堂이 품달할 일 때문에 請對한다는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 玉堂上下番來詣請對矣。傳曰, 引見。 -
親祭齋戒 때문에 右議政 宋寅明의 箚子를 留院한다는 啓
○ 又啓曰, 右議政宋寅明箚子到院, 而以親祭齋戒, 留院之意, 敢啓。傳曰, 入之。 -
尹容 등에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 兵曹參判尹容, 參知吳彦胄。 -
領府事 李宜顯의 箚子
○ 領府事李宜顯箚子。伏以臣, 老病日深, 喘喘欲絶, 頃於賓廳議諡之日, 事重不敢退伏, 力疾承牌, 晩暮還家, 所患一倍添劇, 達夜大痛, 擁衾呻楚, 證形危惡, 方有朝夕溘然之憂, 此際都監吏來告以見差諡冊製述之任, 臣於是, 不覺驚愕吁駭, 不能自定也。臣年及大耋, 病又沈篤, 鬼事已迫, 精魂消亡, 鉛槧之事, 若隔前生, 夫豈有一分可堪之道哉? 目今朝廷之上, 有文名者最多, 而捨此不任, 顧乃搜得十數年前承乏文任八十垂死之人, 强責其摛藻弄翰, 撰成大冊, 此其於事理, 當乎, 否乎? 當此曠典新擧, 群情胥悅之會, 猥以文字末技, 得伸微誠, 則其爲榮幸, 實大, 臣豈敢有辭避之意, 而自量神氣病狀, 萬無應製之路。伏乞聖明, 諒臣言之匪出飭讓, 將臣所差之任, 改命他人, 俾無公私狼狽之患, 不勝幸甚。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。以耆舊大臣, 當今製述, 可謂稀矣, 卿何讓乎? 卿須安心勿辭, 其卽製進焉。傳曰, 遣史官傳諭。 -
右議政 宋寅明의 箚子
○ 右議政宋寅明箚子。伏以, 昨今風氣甚惡, 而淸廟動駕在明, 凡在下情, 孰不憂慮? 淸齋之中, 雖非瀆擾之時, 而原任兩大臣之爲請命攝, 相率求對, 亶出於爲聖躬過慮, 則聖上宜卽引接, 使其言當理, 可以屈意勉從。設或有難於命攝者, 亦豈無從容開示之道, 而俄者伏見備忘之下政院者, 則顯有激惱, 深示未安, 不先不後之敎, 大非禮待之道, 此豈所望於聖上者? 臣謂聖上宜卽收回前旨, 仍復賜對於兩大臣, 毋或有失於九經之義焉。藝文提學之日前暫出, 旣以所重之有在, 而今此祭文事體之重, 亦復如何? 雖云有情病之可言者, 而一日三牌, 終不承膺, 至有知製敎代製之命, 使國體苟艱, 聖心煩惱, 其在飭勵之道, 不可以冢宰任重而置之, 臣謂藝文提學朴師洙, 宜罷其職也。臣於今日奉命歸路, 値有遭値不潔之事, 不敢求對於淸齋之日, 敢將小箚, 略貢愚見, 煩瀆之罪, 益復惶恐, 惟聖明恕其愚而察其誠, 少賜採納焉。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。其雖誠淺, 待群下之道, 不欲內凝外借矣, 況大臣乎? 藝文提學處分, 自有他道, 豈可起於甲示於乙乎? 政院之批, 筵席之敎, 旣悉, 而卿之匡輔若此, 開示之中, 無或過中乎? 賓廳之批, 政院之答, 刪改以下, 而復賜對之請, 今無命處, 雖欲從, 不能焉。箚末所陳, 大體是矣, 依施, 而旣效匡輔, 其何惶恐? 卿須安心焉。傳曰, 遣史官傳諭。 - ○ 己未四月初一日三更, 上御熙政堂。玉堂請對入侍時, 行都承旨李春躋, 假注書南鶴宗, 記事官康侃·沈益聖, 副應敎宋敎明, 副修撰李性孝入侍。春躋曰, 氣升之候, 日晩後, 何如? 眩氣亦不發作乎? 上曰, 氣升之候少愈, 而眩氣則尙有矣。春躋曰, 王世子感候, 何如? 不至大段乎? 上曰, 一時微感, 不至大段矣。敎明曰, 淸齋之日, 臣等豈敢仰請登對乎? 第今日處分, 太爲忙遽, 備忘中礙眼處, 敢請還收矣。性孝曰, 臣等常恃殿下聖學高明, 而以今日處分觀之, 辭令太露, 神氣太用, 此乃涵養工夫猶未至也。雖有不槪於聖心者, 唯當平心徐究, 從容處之, 何使至於神疲氣升乎? 臣誠慨然。近來天行輪疾, 時氣使然, 此時觸冒動駕, 玉體之或慮有損傷, 群下同有此心, 大臣相率求對者, 只出於一段苦心, 而不先不後之敎, 非所以敬大臣之道。藝文提學三牌不進, 誠極太過, 而殿下以此過用聲氣, 至於大臣求對, 而反下未安之敎, 其在不遷怒之道, 何如耶? 臣誠惶恐, 敢以涵養工夫仰勉者, 正爲此也。敎明曰, 大臣求對, 聖上終不引接, 無聊而退, 敬大臣之道, 誠爲不足矣。聞藝文提學朴師洙, 往弔李奉朝賀喪, 觸風添病, 且身是犯染, 故不敢入, 至於三牌不進云矣。春躋曰, 大臣雖求對, 而聖體有不平, 則不爲引接, 非異事也, 下政院之敎, 辭氣太過, 此爲可悶矣。敎明曰, 諸承旨有罪, 則遞罷非異事, 而今日處分, 辭氣太過, 景像不佳, 此臣等以涵養工夫, 仰勉者也。性孝曰, 承旨有罪, 則責罰雖過於遞差, 亦豈不可, 而但觀政院啓辭, 欲使殿下, 盡敬大臣之道, 若非今日, 而平心觀之, 處分未必至於如此, 今日以藝學事, 自朝激惱故然, 俄者以不遷怒之說, 仰達者, 實是憂慨之忱也。有物觸激於心, 必究理之所在曰, 此當乎, 否乎? 如其當理, 則雖加以大罪, 無所不可, 如非當理, 則辭令豈可不愼乎? 臣願殿下, 每於此等處, 猛加省察焉。春躋曰, 顯示未安之敎, 非敬大臣之道, 故政院爲啓辭, 非曰聖體不安, 而欲其引接也。性孝曰, 享事豈不知爲重? 聖體不安, 則亦豈望引接, 而以不知享祀之重, 聖體之重, 爲敎? 詞令[辭令]太過, 群下惶悚矣。上曰, 此皆文勝之弊也。涵養不足, 予誠然矣, 而至於待下之道, 未嘗不自勉, 往者閔亨洙事, 亦尙置之急遽之事, 厥由在上乎, 在下乎? 在上則當勉, 在下則亦奈何? 文勝者, 政院啓辭也, 文具者, 玉堂求對也。由前則有受誓戎隷儀, 由後則有不許命攝之請, 予旣親受誓戒, 則其不爲中止, 群下皆知之, 知其不爲, 而猶此爲請, 此豈誠實乎? 果以爲悶迫, 至誠回聽, 則親臨誓戒命下之後, 可也, 隷儀未出之前, 亦可也。昨日東風, 昨日亦可也, 今朝亦風, 今朝亦可也, 而動駕在明, 今晩求對, 如是而回君父之心乎? 以昔年事觀之, 若有如此事, 非但藥院時, 原任亦爲請對矣。日者右相以爲, 當觀眩氣如何, 雖動駕後, 亦爲變通云, 今日風勢甚惡, 予亦爲悶, 問于香室, 則祝文已盡書云。請對中亦有方帶副提調者, 祝文之書不書, 豈不知之, 而日已晩矣。祝文旣書之後, 始爲求對, 蓋藥院孤單, 求助於他原任之致, 時任亦出, 故僅請一大臣而來矣。予雖涵養不足, 豈因藝文提學事, 欲爲釋怒於他, 而爲此擧乎? 予於享先之道, 亦欲盡誠。今日整衣以待, 意謂三牌, 則必爲入來, 而亦不入來, 法衣以坐, 終日受風, 晩後氣甚憊勞, 氣升而然矣。祝文已書, 不可中止, 而禮曰三日齋, 必見其所祭, 專一其心之謂也。若又引接, 多用神氣, 則眩候必加, 故未果引接。若只曰氣乏不爲引接云者, 亦涉不可, 故不使司謁, 而使承傳色, 問其有何事請對也。至於不先不後等語, 予亦過矣。然而雖使大臣入來, 予亦當以此言之。若心知其不先不後, 而不爲直言之, 非誠意相待, 上下交勉之事也, 大臣豈必以此爲嫌乎? 所謂敬云者, 非謂以非爲是之謂, 是曰是, 非曰非, 乃爲敬也。大臣旣已退去, 其不可又使進來, 政院非不知之, 而以不許登對, 爲不敬大臣, 雖不曰訑訑, 而觀其辭意, 有若逐去大臣而不見者然。政院啓辭, 誠爲非矣, 旣曰駭也不職, 爲下敎, 則雖大享隔日, 豈可使之督迫行公, 以失禮使之道哉? 享先之事, 不知其重, 君父氣升, 謂之訑訑, 其在事體, 豈不寒心乎? 若有一脈紀綱, 豈至若此? 予意, 儒臣必以三牌不進, 爲非, 而不此之爲, 反以涵養不足爲言, 極爲可笑。在外大臣則箚請其罪, 而儒臣則獨不然矣。性孝曰, 牌不進之習, 爲近來極弊, 臣雖無狀, 豈以三牌不進, 爲是, 而爲之營護乎? 臣等不學無識, 忝叨經幄, 有如鸚鵡之能言, 才疎誠淺, 不能感回聖心, 而反承未安之敎, 愧悚之極, 不知所達矣。敎明曰, 臣等才學蔑裂, 雖以掇拾有所仰達, 而自顧慙恧, 汗常浹背。今日承此下敎, 臣誠惶恐, 莫省所措矣。春躋曰, 朴師洙重遭申思建彈論, 其措語以爲, 不可薄勘而止。所遭旣如此, 日者議諡時, 黽勉暫出, 而旋爲引入, 銓職則自知其親享前決不可出, 故誓戒過後, 往奉朝賀喪次, 身旣犯染, 則至於三牌不進, 亦事勢之不得已也。若以犯染爲罪, 則可也, 旣犯染, 豈可使製進莫重祭文乎? 上曰, 果是犯染, 則祭文必不當作矣。春躋曰, 政院之請三牌, 此是不善爲之事, 此等事難於每每請對, 故循例請牌。至於三牌不進, 若以朴師洙犯染, 不可製進, 弘文提學當入來, 使之製進之意, 預爲稟達變通, 則好矣, 而此則不能爲之矣。上曰, 朴師洙果有病乎? 春躋曰, 時氣怪異, 閭閻間輪行之病, 人無得免。師洙往來喪家後, 添病猝重, 病勢少得向差云, 而旣是犯染, 撰進祭文, 已極未安, 而至於奠幣瓚爵官, 尤不可爲之矣。聖孝出天, 命攝之請, 雖知其必不允從, 而大僚求對, 只是憂愛之忱, 聖候不平, 而不爲引接群下, 何敢以不禮大臣爲言, 而不先不後之敎, 顯示未安。喉院陳戒, 只在於顯示未安, 不在於不許引接, 觀於啓辭結語之不更請賜對, 可知, 而反下情外之敎, 仍有竝遞之命, 臣等之深夜求對, 極知其惶悚, 而憂慨之忱, 不能自已而然矣。上曰, 喉院匡救, 未爲不可, 而不念君父之神疲氣升, 只歸於不禮大臣之科, 初欲直爲處分, 而有所斟量, 先賜批答矣。予若激惱於藝文提學事而爲此, 則請對大臣, 雖不見, 而久遠陵寢奉審之大臣, 亦不可以引見乎? 若欲至誠回聽, 則原任當請對, 何待藥院乎? 藥院當請對, 何待原任乎? 靈城若在, 必不如是, 而能感回矣。性孝曰, 臣嘗欽仰聖學, 一言一動, 動合古聖王規範, 而以今日處分觀之, 憂治世危明主, 竊不勝其微誠也。賓廳·政院所下批答礙眼處, 特命還收, 以光聖德, 是誠區區之望也。上曰, 下敎中, 雖使無不先不後四字, 政院亦必以不見大臣, 爲非矣。然而下敎中, 末梢語有抑揚, 儒臣所達, 言則爲是, 是者豈不以爲是乎? 春躋曰, 近日日氣乖常, 雖動駕後, 衣襨之節, 各別着念, 如何? 上曰, 當着念矣。性孝曰, 殿下旣以氣若不平, 不必親行, 下敎, 今臣雖不敢以命攝仰達, 而動駕後, 觀眩氣如何, 臨時不爲親行, 亦無所不可。上曰, 旣動駕以往, 則不親行爲難, 今日風甚, 予亦爲慮, 晩後則風靜, 當於批答中有所下敎矣。春躋曰, 當於何批答爲之? 上曰, 當於右相處爲之, 承旨書箚子批答。春躋書之, 上曰, 今日兩度所下下敎, 使注書出去持入。鶴宗, 持草冊及政院啓辭還入。上命春躋, 刪去草冊所載及啓辭批答中字句, 仍命以此改出朝報, 上曰, 承旨又書箚子批答。春躋書之, 上曰, 承旨前望單子, 注書出去持入。鶴宗持單子還入, 上之, 上曰, 梁廷虎無故乎? 春躋曰, 無故, 是受誓戒人矣。諸臣以次退出。
