인조 - 고종
或陰或晴
行都承旨 李春躋 坐。行左承旨 李益炡 坐。右承旨 李世璡 奉命偕來。左副承旨 曺允成 坐直。右副承旨 具宅奎 未肅拜。同副承旨 李鼎輔 坐直。注書 二員未差。假注書 李翼元 仕直 假注書 一員未差。事變假注書 李思觀 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 李益炡의 啓
○ 李益炡啓曰, 大司憲李匡德, 掌令尹鳳九, 持平李台重在外, 執義宋徵啓奉命在外, 掌令閔墡疏批未下, 持平一員未差。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
副摠管 洛豐君楙가 校正廳에 出去한다는 都摠府의 草記
○ 又以都摠府言啓曰, 副摠管洛豐君楙, 以國朝御牒書寫官, 校正廳晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 備忘記, 史官二員待命, 騎馬六匹立之。
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吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書尹惠敎進, 參判鄭錫五在外, 參議吳命新受由, 左承旨李益炡進。啓曰, 江西縣令李崇臣, 遞付京職事, 命下矣。本曹無相當窠, 依例送西之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 又啓曰, 玉堂闕員, 今當差出。而曾前出入之人, 方在解由未出中, 無以推移備擬, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 勿拘。又啓曰, 珍島郡守洪以源, 遞付京職事, 命下矣。本曹時無相當窠, 依例送西之意, 敢啓。傳曰, 知道。以具宅奎·曺允成·李鼎輔爲承旨, 金鋐爲持平, 洪昌漢爲兼司書, 辛最彦爲司宰僉正, 金致一爲工曹佐郞, 尹侙爲儀賓都事, 李箕重爲司僕主簿, 申兼濟爲司成, 李彝章爲正言, 校書著作單韓廷旭, 榮川郡守崔尙觀, 奉常僉正柳漢柱, 仍任事承傳。
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兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書趙尙絅, 參判尹容, 參議李普昱病, 參知趙榮國進, 左承旨李益炡進。啓曰, 前郡守李世晃, 前萬戶李萬華, 司果李廷弼·宋載運·崔萬成·鄭行三, 及第鄭夏翊·愼徽·李震炫, 通德郞李有華·吳遂俊, 閑良權謺·田德垕·金成民·宣九錫·趙震壽·韓通道·李廣德·金箕錫·車復興·車大有等, 或捉虎, 或賊人指捕, 城堞修築, 或軍器別備, 或公廨營建, 或拯活人命之功, 俱有加資之命。而李世晃·李萬華, 雖已資窮, 未經準職。李廷弼·宋載運·崔萬成·鄭行三, 未資窮未準職。李夏翊·愼徽·李震炫·李有華·吳遂俊·權謺·田德垕·金成民·宣九錫·趙震壽·韓通道·李廣德·金箕錫·車復興·車大有, 係是出身閑良, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 竝加資, 副護軍金廷潤, 副司直梁廷虎·申晩, 副司果尹九淵。 -
政官을 牌招하여 開政하라는 傳敎
○ 傳于李春躋曰, 副學以下儒臣入侍, 當有下敎, 爲先政官牌招開政。 -
入直할 인원이 없어 都政에서 差出하여 牌招하여 入直하기를 청하는 侍講院의 草記
○ 李鼎輔, 以侍講院言啓曰, 本院下番說書李彝章入直矣。今日政, 移拜臺職出去, 司書李命坤, 兼司書洪昌漢, 俱在外, 兼說書未差。他無推移之道, 不得已以上番姑降入直。而說書兼說書有闕之代, 今日政差出, 卽爲牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。 -
햇무리가 짐
○ 未時申時, 日暈。 -
吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書尹惠敎進, 參判鄭錫五在外, 參議吳命新受由, 同副承旨李鼎輔。吏兵批兼進, 以宋守謙爲掌令, 韓翼謩爲修撰, 鄭履儉爲副修撰, 徐宗伋爲副提學, 李應協爲說書, 金聖運爲刑曹參議, 北靑府使朴弼正, 今加嘉善, 軍器修補加資事, 承宣。兵批無政事。 -
判書가 참석하지 않았고, 送西할 인원도 없으므로 政事를 하지 않겠다는 兵批의 啓
○ 兵批, 承旨李鼎輔啓曰, 判書不參政, 時無送西, 無政事之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 曺允成啓曰, 新除授玉堂, 待下批牌招事, 命下矣。副提學徐宗伋未交龜, 不得出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 傳于曺允成曰, 召對爲之。
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掌令 閔墡의 上疏에 대해, 下敎할 것이니 此上疏를 政院에 留置하라는 傳敎
○ 以掌令閔墡上疏, 傳于曺允成曰, 從當下敎, 此上疏, 留置政院。 -
講學 등에 관한 備忘記
○ 備忘記, 于今臣者, 以其君勿爲講學, 已矣。不若此, 其君欲講, 儒臣慢蹇, 其所飭勵, 過乎否乎? 設或以疎面目之邊將, 謂之此亦護也。況諸儒臣斥補, 咸曰過矣。此耳目者, 所當爲乎? 噫, 耳目之官, 若此, 國將無講人, 君不講, 國爲國乎? 關係非細, 以耳目之官, 假借之謂者, 亦不知輕重也。此不過慢蹇日甚, 人皆從俗, 故惡其君之處分, 植其類之慢蹇, 極涉無據。閔墡, 爲先遞差。今者處分, 不書其職者, 不能擧職, 反爲欲腴其類, 此亦遵麟經之義也。 -
前掌令 閔墡을 珍島郡守에 除授하라는 備忘記
○ 備忘記, 前掌令閔墡, 珍島郡守除授, 當日內卽令下直。 -
李永福의 처벌을 어찌할지를 묻는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 假官厭避, 實爲近來痼弊。假注書李永福, 見差多日, 而重推申飭之下, 累度催促, 謂有情病, 無意仕進。新進慢蹇之習, 誠極寒心, 過三日後不爲行公, 則拿推, 曾有受敎。永福受點, 姑未滿三日, 亦不得直捧傳旨。明日常參, 將無以備員, 事之未安, 莫此爲甚, 而本院請推之外, 無他可施之罰, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 事體寒心, 拿處。 -
내일 常參에 兩司가 進參해야 하는데 諫院은 入侍할 인원이 없으니, 憲府의 未肅拜人員을 아울러 牌招하여 入侍토록 할 것을 묻는 李鼎輔의 啓
○ 李鼎輔啓曰, 明日常參, 兩司當爲進參。而諫院則或在外, 或陳疏留院, 或未署經, 無他入侍之員。憲府除在外外, 未肅拜人員, 竝待開門牌招, 以爲入侍之地, 何如? 傳曰, 允。 -
내일 常參時에 戶曹·禮曹·刑曹 중에 進參할 堂上이 없고 兵曹·工曹 또한 進參할 長官이 없으니, 戶曹判書 兪拓基 등을 아울러 牌招하여 推移進參토록 할 것을 묻는 李鼎輔의 啓
○ 又啓曰, 明日常參時, 戶曹·禮曹·刑曹, 無進參堂上, 兵曹·工曹, 亦無長官進參之員。除陳疏受由奉命在外外, 戶曹判書兪拓基, 參判金始㷜, 參議李鳳翼, 禮曹判書申思喆, 刑曹參判李聖龍, 參議金聖運, 兵曹判書趙尙絅, 工曹判書洪鉉輔, 竝待開門牌招, 以爲推移進參之地, 何如? 傳曰, 允。 -
三和前府使 鄭彦燮을 拿來하게 할 것을 청하는 義禁府의 草記
○ 曺允成, 以義禁府言啓曰, 以平安監司狀啓, 刑曹粘目, 三和前府使鄭彦燮, 移本府處置事, 允下矣。鄭彦燮, 時在任所, 依例發遣府書吏交代後, 拿來, 何如? 傳曰, 允。 -
副修撰 鄭履儉이 내일 아침까지 기다렸다가 肅謝토록 하겠다는 李益炡의 啓
○ 李益炡啓曰, 副修撰鄭履儉, 承牌來詣闕外, 而今已夜深, 待明朝肅謝之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 掌令閔墡上疏。伏以臣, 出入臺閣, 行且十年矣。自顧年紀衰晩, 言語巽懦, 凡於一切世事, 聾昧已久。而徒欲耳目之寄, 不知自引, 則豈不爲淸朝士大夫之羞哉? 乃者掌憲新除, 遽降於久蟄之中, 而區區微守, 豈有揚揚冒出之理乎? 臣雖不以言官自處, 而卽於目下處分, 憂歎不足, 繼之以驚惑, 亦安敢默默無一言, 袖手而傍觀乎? 噫, 四儒臣之一時斥補, 此何景也。彼儒臣者之引而爲嫌者, 臣未知其何居, 而旣蒙開釋之後, 一向撕捱, 致使講官不備, 法筵久廢。則爲儒臣者, 果不能無責, 而督過此急, 震之以威罰, 蒼黃倂斥, 是豈禮臣僚之道哉? 儒臣乘障, 於古有否, 固不暇論, 喜怒失中, 大爲聖德之累。則身在近列, 有所爭論, 可謂不負其責, 在聖上虛受之量, 開納之, 可也。而乃反荐降威命, 同施嚴譴, 是將導群下而順旨, 杜一世之言路, 豈非慨然之甚者乎? 伏乞聖明, 特恢轉環之量, 亟下反汗之命。
- ○ 前副司果尹鳳九上疏。伏以聖孝無彊, 大禮順成, 稱觴東朝, 積誠終伸, 躋附先后, 縟儀斯擧。伏想聖情欣喜, 神人交歡, 凡在臣隣, 莫不奔走慶忭, 而臣名在邇班, 跡阻蹈舞。臣罪萬死, 竊自伏念小臣愚陋無狀, 前後除命, 不敢一膺, 雖其自知之審, 臣分則虧矣。尋常懼惕, 若負大何, 前日之疏, 悉陳情實之不可强, 宜蒙聖明之諒察。而批旨不賜準許, 諭以過辭, 臣之縷縷祈懇, 徒歸飭讓, 臣益不勝抑塞也。夫士之不仕, 各有其志, 懷抱道德, 不求聞達尙矣。臣固不敢言, 輕視軒冕, 獨潔其身, 亦非心所存, 惟是臣志迂也, 才疎也, 識陋也。自顧揣量, 只丘壑乃分也。若今職名, 在臣分上, 千萬不近, 臣旣不敢進膺明命, 又不敢高飛遠走, 則臣身狼狽, 固已悶迫矣。顧今所帶臺職, 亦有以匡救闕失, 上裨君德, 下參廷論, 平日所學, 正於此可試。而況聖明在上, 韓愈所謂可以出而仕者, 非此時耶。然而臣不能進前一步, 以當恩禮者, 誠以無才可效, 無學可試已。孔子曰邦有道穀, 恥也。朱子釋之曰, 不能有爲, 但知食祿, 可恥。今臣旣無以有爲, 則將不免食祿而已。此則臣固恥之也。如其不恥而冒進者, 殿下亦何所取哉? 臣愚赤衷, 斷斷在此, 伏望殿下, 諒臣有自知之明, 察臣非假飾之辭, 特許鐫遞臣所帶憲職, 仍命選部, 更勿檢擬, 以安愚分焉。答曰, 省疏具悉爾懇。爾勿過辭, 卽速上來察職。
- ○ 乾隆四年己未五月十四日申時, 上御熙政堂。召對入侍, 參贊官曺允成, 侍讀官吳遂采, 假注書李翼元, 記事官康侃, 編修官李漢相。諸臣進伏訖。上曰, 承旨書之。上曰, 今者備忘之書, 當該中官, 非特聽瑩, 敢以不相當之字書之, 意涉無據, 令該府處之。上曰, 儒臣在外者, 幾何? 遂采曰, 趙明履·兪㝡基[兪最基]·洪昌漢·洪鳳祚, 俱在外。而洪昌漢則本不行公, 兪㝡基[兪最基]則親耕時行公之後, 尙不出肅矣。上曰, 承旨又書之。上曰, 時任珍島郡守遞付京職。上曰, 又書之。上曰, 副修撰洪昌漢, 前後除拜, 一不膺命, 極涉過矣。頃者除拜之下, 亦不上來, 飭勵之下, 宜先此人, 禁推。在外玉堂, 職遞旋鄕, 其習無據, 今者飭勵, 何待? 下諭政院申飭, 其令卽爲上來。命勘儒臣, 當此停筵之時, 不可等待其勘律, 竝爲先遞差。政官旣命牌招, 竝卽備擬, 仍卽牌招, 俾行法講。上曰, 承旨又書之。上曰, 往斥無謂, 業已知矣。其後有下敎之事, 則尙今撕捱, 極涉過矣。右副承旨具宅奎, 只推, 更爲牌招。遂采曰, 臣聞李鼎輔之言, 洪啓裕, 則若有再牌之擧, 則欲爲膺命云矣。上曰, 洪啓裕於昨日特敎之下, 豈敢待再牌, 在前一不行公乎? 遂采曰然矣。上曰, 開講, 可也。遂采, 讀自祭義祭不欲數, 止君子有終身之喪。上曰, 此下數三版之文, 使爲人子, 讀必流涕, 古人有爲廢蓼莪章之義, 自下篇講讀, 可也。遂采, 讀下篇, 至宗廟之禮之末。允成讀自周書召誥, 至今用上戊訖。上曰, 經書之在於諸篇者, 皆用本吐乎? 遂采曰, 然矣。上曰, 懸吐若是不精, 可見儒臣之久不入直矣。上曰, 此亦祭享事, 而雜引經傳, 不可裁擇, 此後則抄出以講, 似好矣。下卷亦皆祭享事, 注書持入。翼元卽出秪納。上覽下卷曰, 此亦祭享之事矣。上曰, 散齋致齋古今同乎? 似有輕重矣。遂采曰, 散齋·致齋, 有居內居外之別。而凡人, 亦有散致者。以丘濬之言觀之, 則散齋七日, 致齋三日, 十日齋居之後, 始爲行祭, 古人致誠於祭享, 如是其至矣。上曰, 丘濬所論, 則十四日可以畢祭云者, 誠難曉其祭禮矣。遂采曰, 此則祭禮煩數, 一日之內, 不可畢祭, 故逐日行祭故也。且宗廟之祭, 一日之內, 尤爲難行, 故十四日之論, 似出於矯弊, 亦涉如何矣。上曰, 季氏用雍徹之禮, 故其祭, 行於晝日矣。遂采曰, 以此見之, 古人之敬其餕餘者, 可見其愼終如始之道矣。其薦享之誠, 終始無忽, 故不以祭畢之後而敬之如此, 於此宜加體念矣。上曰, 仁人孝子之心, 雖於祭畢之後, 當敬之若是。而予於膰肉單子, 每有申飭催入者, 蓋由於耿耿一心, 都在於歆假與否故也。遂采曰, 講學誠有長益, 而萬機之中, 何可盡爲縕繹乎? 玩讀義理好處, 宜矣。上曰, 近來則書自書我自我, 不能着意, 而心身斂束, 毋過於講學矣。遂采曰, 第八版論社之章, 有民爲重社稷次之君爲輕十字, 此三等之說, 其所定次, 誠爲激切矣。凡爲人君, 愛民敬社者, 當於此章存戒, 則宜有警惕之道矣。上曰, 此乃百世帝王之所存戒處, 予雖涼德, 可不留意? 十字, 儒臣大書以入, 可也。遂采曰, 明日祈雨, 或可得雨, 而若有親禱之擧, 則臣民憂慮, 爲如何哉? 殿下雖於燕居之中, 一心對越, 克享天心, 則其孚感, 無異於親禱矣。上曰, 禮云禮云, 玉帛云乎者, 此雖聖訓, 而玉帛, 豈可盡廢乎? 今雖雲黑, 終靳甘霈, 則民事尤悶矣。遂采曰, 臣不避猥屑, 敢有所達矣。今月初十日之雨, 幾至一犁, 而亦不洽滿於旱餘矣。是日, 乃太宗大王忌辰, 而連年是日, 輒有雨下, 雖閭里愚民, 猶稱太宗憑几之綸音, 出於至誠, 爲民之盛意, 故乃以太宗雨三字, 爲雨號。聖祖配天恤民之德, 豈不盛哉? 臣曾祖允謙私集中, 有錄其憑几之綸音, 而又有數句詠歎之詩矣。上曰, 儒臣能誦其詩乎? 注書出去, 楸灘集持來。翼元, 卽爲秪納。上覽訖曰, 今觀此詩, 尤用感愴矣。諸臣以次退出。
