인조 - 고종
朝雨晝晴
行都承旨 李春躋 坐直。行左承旨 李益炡 坐直。右承旨 李重庚 坐直。左副承旨 李世璡 坐直。右副承旨 曺允成 坐直。同副承旨 具宅奎 坐直。注書 二員未差。假注書 李翼元 仕直李聖運 仕直。事變假注書 李思觀 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
햇무리가 짐
○ 自午時至申時, 日暈。 -
監察茶時를 한다는 曺允成의 啓
○ 曺允成啓曰, 大司憲李匡德, 掌令尹鳳九·鄭彦儒, 持平李台重·朴春普在外, 執義宋徵啓奉命在外。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 守令의 政事를 여쭙는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 吏曹郞廳來言, 守令有闕, 政事, 何以爲之? 取稟。傳曰, 過齋後爲之。 -
親祭齋戒 때문에 右議政 宋寅明의 箚子를 留院한다는 李重庚의 啓
○ 李重庚啓曰, 右議政宋寅明箚子到院, 以親祭齋戒, 留院之意, 敢啓。傳曰, 入之。 -
仕進하지 않은 李益炡에 대해 즉시 牌招할 것을 청하는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 左承旨李益炡, 今日不爲仕進, 牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
21일에 사직단에서 기우제를 설행하겠다는 備忘記
○ 備忘記, 傳于李重庚曰, 旱氣如此, 惟民渴悶, 此時祈雨, 豈可少緩, 代犧躬詣於社壇, 以二十一日擧行之意, 分付儀曹。 -
未肅拜 人員을 卽爲牌招할 것을 청하는 曺允成의 啓
○ 曺允成啓曰, 諫院連日闕啓, 事甚未安, 除在外未署經外, 未肅拜人員, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
祈雨祭는 매우 중요하니 내일 大祝은 儒臣으로 임명하고, 諸執事도 가려 임명하라는 傳敎
○ 傳于李益炡曰, 凡祭享, 其孰非重, 而況爲民祈雨, 則明日大祝, 以儒臣塡差, 諸執事, 亦爲擇差。 -
社壇祈雨親祭時에 大駕가 幕次로 들어간 뒤에 大王大妃殿에 問安하기 위해 어느 승지가 나아갈지 여쭙는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 明日社壇祈雨親祭時, 大駕入幕次後, 及再明日親祭罷後, 大王大妃殿問安承旨二員, 當爲進去, 何承旨進去乎? 敢稟。傳曰, 右承旨·右副承旨進去。 -
親祭時에 承旨를 備員할 수 없음에 따라 左副承旨 李世璡이 우선 入來함에 대해 어찌할지를 여쭙는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 今此親祭時, 承旨不可不備員, 當爲直宿。而左副承旨李世璡, 以領議政李光佐偕來事, 方住江郊, 在前如此之時, 有姑爲入來之例, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 入來。 -
弘文提學 尹惠敎를 牌招하여 親祭祭文을 製進하게 하는 것을 청하는 李重庚의 啓
○ 李重庚啓曰, 社壇親祭, 命下矣。親祭祭文, 提學當爲製進, 而藝文提學朴師洙呈辭受由, 弘文提學尹惠敎, 卽爲牌招, 使之製進, 何如? 傳曰, 允。 -
戶曹判書 兪拓基를 牌招할 것을 청하는 李益炡의 啓
○ 李益炡啓曰, 戶曹判書兪拓基牌不進, 推考傳旨, 纔已捧入矣, 辭疏承批之後, 又復違牌, 誠爲未安。而明日親祭時, 當以薦俎官進參, 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
兼文學 尹心衡의 上來 등을 下諭하기를 청하는 侍講院의 草記
○ 李重庚, 以侍講院言啓曰, 明日王世子與賓客相見禮時, 宮官不可不備員。而新除授弼善申𢢝, 說書李昌儒, 除拜之下, 不卽出肅, 竝卽牌招, 以爲備員進參之地, 兼文學尹心衡, 時在京畿高陽地, 入番事緊, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。 -
금번 社稷 祈雨親行時, 侍臣鼓吹等節을 前例에 따라 마련하지 않겠다고 李重庚이 啓한 禮曹의 草記
○ 李重庚, 以禮曹言啓曰, 近來社壇祈雨親行時, 侍臣節次及前後部鼓吹竝減去矣。今此社稷祈雨親行時, 儀注節目中, 侍臣鼓吹等節, 依前例不爲磨鍊之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
祈雨親祭時의 齋戒 절차에 대해 알리기를 청하는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 祈雨親祭時, 自上逮至諸享官, 例有散致齋之規, 而今此親祭, 只隔二日, 散齋則勢未及擧行。自今日, 殿下別殿致齋, 不弔喪問疾, 不聽樂, 有司不啓刑殺文書, 唯啓享事, 諸享官及近侍之官, 應從升者, 竝自今日, 宿於本司, 致齋一日於享所。陪祭百官諸衛之屬, 守衛壝門者, 各於本司淸齋一宿事, 知委, 何如? 傳曰, 允。 -
祈雨祭親臨時에 協律郞을 備擬하여 들이겠다는 吏曹의 草記
○ 李春躋, 以吏曹言啓曰, 今此祈雨祭親臨時, 協律郞, 當以掌樂正塡差矣。有闕之代, 口傳備擬以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
朴弼琦에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以朴弼琦爲掌樂正。 -
曾經侍從之人에게 口傳으로 軍職을 붙여줄 것을 청하는 吏曹의 草記
○ 李春躋, 以吏曹言啓曰, 今此祈雨親祭時, 數多諸執事, 當以文官侍從塡差。而曾經侍從之人, 令該曹, 口傳付軍職, 以爲塡差之地, 何如? 傳曰, 允。 -
祈雨親祭時 摠管一員을 口傳으로 差出할 것을 청하는 都摠府의 啓
○ 曺允成, 以都摠府言啓曰, 今此祈雨親祭時, 守宮寶劍侍衛, 不可不備員。都摠管一員瓜滿之代, 及副摠管二員未差之代, 卽令該曹, 以在京無故人急速口傳差出, 以爲備員侍衛之地, 何如? 傳曰, 允。 -
李行儉 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以李行儉爲都摠管, 李匡世·韓配義爲副摠管。 -
藥房都提調 金興慶과 副提調 李春躋가 請對한다는 李重庚의 啓
○ 李重庚啓曰, 藥房都提調金興慶, 副提調李春躋, 有稟達事, 來詣請對矣。傳曰, 引見。 -
領議政 李光佐가 命召牌를 도로 돌려보내자 이에 대책을 묻는 曺允成의 啓
○ 曺允成啓曰, 卽者領議政李光佐, 又使錄事, 來納命召, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 遣史官更爲傳授。 -
擧動 등에 관한 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 今此社壇擧動時, 儀仗, 一依壬子年, 自上減數擧行。而空輦及侍衛中忠壯衛忠翊衛將以下軍兵扈衛, 別將以下軍官推牌將及有廳軍士等, 亦依前例, 竝爲減去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
親臨祈雨祭擧動時에 필요한 馬를 마련토록 分付할 것을 청하는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 今此親臨祈雨祭擧動時, 本曹兩驛騎馬四十匹, 病傷馬除, 各差備應把之數, 無以推移。依前例京畿驛馬, 限二十四匹補把, 以充不足之代事, 本道監司處, 分付, 何如? 傳曰, 允。 -
領議政 李光佐가 上年五月至今年五月合十三朔祿俸을 또 領受하지 않았으니, 어떻게 할지 여쭙는 戶曹의 草記
○ 具宅奎, 以戶曹言啓曰, 卽接廣興倉所報, 則依傳敎領議政李光佐自上年五月至今年五月合十三朔祿俸, 更爲輸送于果川銅雀村所住處。則以爲祿俸, 實無萬分一承受之道, 謹當以此陳疏, 祿俸又不領受云, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 令倉官, 更爲輸送。 -
惠化門門隻折傷處의 보수공사를 마친 후에 把守將官及軍兵을 撤罷하겠다는 御營廳의 草記
○ 曺允成, 以御營廳言啓曰, 本廳分授惠化門門隻折傷處, 添木鐵改修補, 今方畢役, 明日當爲懸揭。而門隻還懸之後, 把守將官及軍兵, 自明日撤罷之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
監役官直長 李普興의 陞敍 등에 관한 備忘記
○ 備忘記, 傳于李重庚曰, 監役官直長李普興陞敍, 算員李以權, 本衙門高品付料, 員役工匠等, 令該曹, 米布參酌題給。 -
領議政 李光佐에게 傳諭하고 와서 보고하는 假注書 李思觀의 書啓
○ 假注書李思觀書啓。臣敬奉命召, 傳授于果川銅雀村領議政李光佐所住處。則以爲命召, 又伏蒙還授, 不勝惶恐, 而適値悶旱動駕之日, 姑不敢煩瀆, 謹俟還宮之後, 更爲昧死祗納云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
戶曹判書 兪拓基를 牌招察任하게 할 것을 청하는 具命奎의 啓
○ 具命奎啓曰, 戶曹判書兪拓基, 疏批已下。卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
戶曹判書 兪拓基를 牌招할 것을 청하는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 戶曹判書兪拓基, 當以薦俎官, 明早先詣享所, 而今日再違召命, 殊甚未安。莫重親祭, 以預差陞實, 事體苟簡, 明日待開門牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
右議政 宋寅明의 箚子
○ 右議政宋寅明箚曰, 伏以臣爲奉審溫陵改封之役, 昨夕先已肅拜, 今朝方發向陵所矣。路中得聞昨日晝講筵臣之言, 上候微有不平, 至停講讀云, 臣固伏不勝憂慮。而卽又續接爛報, 則有二十一日社壇親禱之命, 臣於此, 益復萬萬焦迫。噫, 其雨出日, 亢旱彌月, 群望之祀, 亦皆無應, 則以聖上憫災憂民之心, 安得不焚灼皇皇, 不恤玉趾之勞, 亟擧桑林之禱。而第臣曾以臨事舒緩之意, 屢陳筵席, 見今民事雖急, 姑不可謂事到窮極, 而神明之賜, 尤非可以急迫求之, 況今聖候旣微有欠安之節。而乃於此時, 又復躬冒烈炎, 露處將事, 則豈不易致添損, 益爲神人之慮, 祀典自有節次, 姑令循序擧行。而聖候益加靜攝, 稍待快安, 親禱之擧, 終不可已, 則差過若干日行之, 亦恐未晩, 幸聖上, 勿以已有成命而硬定力持也。臣旣辭朝出城, 雖欲還入求對, 有不能得憂慮之忱, 終不敢自弛, 暫投路傍閭舍, 草上小箚, 唯聖上, 察納焉。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。講讀之不達, 閱月不講, 當暑氣喘之由, 無他恙矣。爲民祈雨, 其極奚謂, 況今者窮旱之意, 業諭入侍大臣, 卿想聞矣, 其不諭批, 卿勿過慮焉。仍傳曰, 遣史官傳諭。 - ○ 領議政李光佐疏曰, 伏以臣於首春陪耕之後, 宿病轉劇, 肢體全不運用, 雖留京邸, 入對無路, 不得不舁返江寓矣。厥後僅十三日, 而閔亨洙兄弟誣臣之疏上矣。自古陷誣人, 或至於誣告湛滅人者, 豈或無之, 而設心之巧惡, 排布之慘毒, 寧有若是之甚者耶? 臣實心驚骨靑, 不忍再看。噫嘻, 人之不仁, 乃至此, 虛妄, 又至此也。臣與亨洙, 俱下司敗, 明加究覈, 罪當有歸, 謹詣縣獄, 恭俟嚴命, 繼伏聞聖上, 照燭臣誣枉, 筵中之敎, 洞如日月。臣感泣成血, 不知所報, 顧以出於傳聞, 未承處分, 席藁私次, 朝夕懍慄。不圖前日之夕, 聖旨特降, 至遣知申, 臨宣別諭, 有罪無罪, 明賜辨別, 勉諭隆至, 夐越尋常, 臣雖當日瞑目, 更何餘憾。蓋亨洙父子之怨臣, 專出於臣之論竄, 亨洙父故相臣鎭遠, 自是怨臣, 無所不至, 內懷必報之計, 白地捏造, 謂臣祕諱先王聖疾, 必欲以滅臣之身, 湛臣之宗, 怨毒之於人, 亦太甚矣。今乃曰鎭遠, 向臣無私怨, 其誰欺, 欺天乎? 藥院之啓, 恒出朝報, 某日醫官差備待令, 某日藥院直宿, 某日三提調竝直, 某日初請移藥院, 某日藥院移處, 夫醫官之待令差備, 已是症候緊重後事也。況於藥院直宿, 又況於三提調竝直, 又況於請移藥院乎? 此皆出於朝報, 昭布萬目, 憂遑之狀, 中外孰不知之, 如此而謂之祕諱者, 抑獨何心? 亦且成說乎? 惟一設廳, 未能及爲, 其時未遑之狀, 亦天鑑之所洞燭, 癸丑之敎, 至有非誣卿也。實誣上之敎, 緣臣受誣, 聖旨及此, 惶恐之極, 措身無地。然亨洙疏入日, 筵中又有所敎, 兩度之敎, 昭垂千古, 苟有一分臣節, 安敢更以此爲言哉? 亨洙初以外方, 全未聞聖疾爲言, 及見藥院之啓, 皆出朝報, 乃不敢復言此。而只以不設廳爲言, 及聞癸丑聖敎, 又不敢言設廳事, 而今只以祕諱爲言, 藥院之啓, 旣謄於朝報, 祕諱有可言乎? 無祕諱而曰祕諱, 白地創出, 自唱自和, 是豈人理之所忍爲乎? 臣有可怨者, 怒臣嫉臣, 足矣。托之於不敢言之地, 附會不得, 三變其說, 是可忍也, 孰不可忍也。況渠之前疏, 無疾下二字, 是豈爲人臣子所敢萌心而掛口者哉? 如此而王章不加, 放肆彌甚, 乃獨以此爲陷人之妙術, 臣竊痛心焉。大抵忠逆之於人, 大分也。爲國爲君, 一心皦然, 身外無黨, 家不營私者, 忠也。爲國爲君, 心有二用, 樹黨滿國, 爲家潤屋者, 反是矣。心之一二, 事之公私, 上帝臨之, 天日燭之, 國人知之, 夫豈彼一相曰忠則忠, 逆則逆乎, 雖其子之言, 可謂太不量矣。且臣自少粗涉經史, 唯知王者大一統, 有干紀犯順之賊, 勿問其託辭在何, 奉行天討, 登時誅滅, 廓然肅淸, 宇內淸晏而已。未嘗聞屑屑理其蛇舌梟音, 爲一毫辨理也。蓋故相臣, 只欲陷臣, 全未達於大體也。至於臣族兄臣衡佐, 與臣私書往復云者, 尤爲可駭。臣之族兄, 嘗與臣書, 勸令筵白, 請放故相臣, 平其怨而共國事, 至於上章, 辨賊誣書中, 了不及此, 今始聞之, 誠亦怪駭。然臣之族兄, 平居未嘗以臣爲祕諱聖疾, 勸臣用是陳疏, 寧有是理, 其說虛謊, 大抵如此。且以理推之, 戊申夏, 使族兄, 爲此往復, 則亨洙前後構臣, 不遺餘力, 己酉之疏, 癸丑之疏, 豈獨無一字及之乎? 且原州距京三日程, 雖疾馳, 似難於數日往復, 而乃曰數日來言者, 亦非實狀。且壬寅鞫獄, 三月始起, 而臣之判義禁, 六月末差除, 七月十二日出仕, 乃五朔之後也。至月又被臺劾, 逬出江上, 仍遂遞解, 謂臣自初爲判義禁, 終始按獄云者, 全非實狀, 此國人所共知。官書所明載者, 猶且誕妄如此, 私書一款之鑿虛爲說, 固其暇論乎? 誠不足與費辭也。臣生命至奇釁, 又値世道至不幸, 受人憎惡, 常出白地, 兼且荷聖眷至隆, 被忌嫉彌深, 殊不知臣精消力廢, 久已絶望於當時, 恒欲歐臣於坑穽。去臣於此世, 如亨洙之私懷怨毒, 必欲甘心者, 亦無足怪。而其首尾張設, 危怖慘怛, 實亦古今之所未聞, 臣老而不死, 尙冒官名, 終受此人世所無之危辱, 崩心痛骨, 若受鋒刃。雖蒙至恩, 昭白情罪, 臣旣經此叵測, 尙安忍一日遲回於官銜粘帶之中, 徒增創痛之心, 不盡懲艾之道乎? 況臣旬月以來, 肢體之痿痺, 倍甚於春間, 轉側至艱, 運動專廢, 更不可責以生人之事。如蒙天地大造, 終賜陶鎔, 盡去臣職秩, 俾臣爲江岸一老氓, 得終其未化之餘日, 則臣生無以報恩分之萬一, 死有結草之理。則庶有以畢臣之至衷, 恭瞻紫極, 泣涕流離, 神精隕越, 不省所云。因陪耕恩賞, 至有賜馬之命, 揆分惶恐, 不敢承當。伏乞亟命收還, 以重恩典, 相守之承宣, 輪供之弊, 遍及一路, 至於祿俸, 雖係將承命之人, 無在鄕受祿之理, 而前後輸致, 已近百數, 徒令恩命屑越。伏乞竝賜卽日收還, 幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉卿懇。備悉閔亨洙之處分, 知申之傳諭矣, 曾不諭乎? 此旣上下共知, 往者亨誅[亨洙], 今之亨洙卽其一也。其心亦一也。但無據者, 蘊其君介惜之敎, 其欲甘心於卿而放恣無君也。卿何芥蔕于心, 其況慨歎者, 以卿爲國之忠心, 處今日時象若此之時, 而恒日不篤於卿, 此等之擧, 尙今若此者也。此所以恧焉, 此所以恧焉。卿須體小子懃懇之意, 略此等無據之謂, 其卽偕入, 聽我面諭。仍傳曰, 此批答, 使偕來承旨, 傳諭後入來。
- ○ 戶曹判書兪拓基疏曰, 伏以臣, 受氣虛薄, 肥而多濕, 自在少時, 積傷於嶺南風氣, 及今蒲柳向衰, 榮衛凋損, 則水土之疾, 轉入膏肓, 每當炎節, 如期輒發。又自春後, 大禮稠疊, 逐日奔走, 殆無片隙者, 首尾百餘日矣。大病之作, 臣固自危, 而自慮者久矣。果自四五日內, 又添暑感, 新舊諸症, 一倍沈篤, 最是痰火用事, 眩暈特甚, 引飮無算, 咯血不止。似此病狀, 決非時月間所可差復, 若不解官調息, 難望復起爲人, 連日嚴召, 末由祗承, 病裏惶隕, 生不如死。玆敢疾聲仰籲, 伏乞聖明, 亟命鐫削臣本兼諸任, 以便調治, 以延殘喘, 幸甚。且臣頃於閔亨洙陳疏之日, 適承俯詢, 敢以亨洙所陳, 非渠所創說, 只欲暴白其亡父心事之非出黨論, 斷斷無他, 則決不可以此爲罪之意, 反復陳達, 至承嚴敎, 訖今追思, 猶有餘悚。今亨洙, 卒以是遠投瘴荒, 而近侍之臣, 一言纔及, 旋下譴遞之命, 然則臣之營救有罪者之罪, 有不可以獨逭, 亦乞特令勘臣罪戾, 以戒妄言, 不勝幸甚。抑臣受國厚恩, 致位至此, 又適職叨經筵, 事在目前, 苟有所懷, 囁嚅而不一言, 臣則有罪, 伏乞聖明, 少加澄省焉。臣於病伏中, 連接朝紙, 聖心激惱, 威怒洊疊, 三司近侍, 斥補相繼, 聯翩道路, 殆將十數, 景色愁沮, 氣象不佳。設令此人等, 果皆情無可恕, 罪盡當理, 猶非聖世美事, 況又其未必皆然者乎? 然而諸臣者之情與病, 聖上旣未及俯燭, 則當館直久空之餘, 方講筵將開之際, 疑其慢蹇, 加以譴責, 未爲不可。而只是從經幄而戍邊障, 昔或一有, 近久未聞, 驟見而以爲異事, 相率進言而不知止者, 唯恐殿下處分, 或失其平而已。夫豈爲數臣地哉? 出納之地, 草草一啓, 何足以爲罪, 臺閣之臣, 寂寥數語, 又有何可怒, 而疑之以護類, 特遞之不足, 重之以遠補而後已。輾轉層激, 一節深於一節, 聽聞駭惑, 有識憂歎, 臣誠爲殿下惜之也。自古臺臣之言事獲譴者, 其言雖不當, 輒請收還者, 蓋欲以恢聖聰而重言路也。今也儒臣之黜補, 政院臺閣, 始亦能言之矣。及至兩臺臣補外之後, 閔墡·蔡膺福, 又猶能言之, 而政院則無聞焉。又至諸承旨譴遞, 而墡·膺福, 遠斥海島, 則遂竝與臺閣而寂然默默。嗚呼, 言路之於國家, 關係之重, 果何如也。而乍有摧折, 便卽縮頸, 不敢出一聲, 臣未敢知異時殿下, 設有過擧之重於此者, 雷威震疊之下, 其果有挺身一開口者乎? 由是道而不之改, 則孔子所謂唯其言而莫予違者, 殆將近之, 恐非國家之利也。先儒有言, 臨亂欲得伏節死義之士, 平時當於犯顔敢諫中求之。臣愚以爲, 當平時小利害, 士氣之不競, 尙如此, 他日倘有事變, 決知其不能蹈白刃而死國事也。思之至此, 寧不痛心, 臣伏見聖敎有曰, 人君不講, 國爲國乎? 嗚呼大哉, 此誠堯·舜之言也。然而講學, 貴乎明理, 而克己, 如使理有所未盡明, 已有所未盡克, 則安在乎講學之效哉? 噫, 七情之發, 唯怒難制, 少有偏係, 則卽是理未及明盡, 而己未及克盡也。殿下聖學, 寧不鑑燭乎? 斯而一有所辟焉, 則往往不得其平如此, 臣愚死罪, 竊以爲或者殿下緝熙之工, 猶有所未至, 而理或有未盡明, 已或有未盡克也。臣願聖明, 勿以人廢言, 益懋聖學, 益廣聖聰, 使夫發於政而施於事者, 無一毫過不及之差, 仍卽特恢天地之量, 快示轉圜之美。俾群情咸服, 瞻聆俱聳, 非臣之幸, 實國家之幸也。唯聖明, 裁處焉。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。其所撕捱, 極涉過矣。卿其勿辭行公。
- ○ 乾隆四年己未五月十九日巳時, 上御熙政堂。藥房請對引見入侍。都提調金興慶, 副提調李春躋, 假注書李翼元, 記事官康侃, 編修官李漢相, 諸臣進伏訖。興慶曰, 節屆夏至, 日氣甚炎, 聖體若〈何〉? 上曰, 一樣矣。興慶曰, 昨日晝講時, 有欠寧之候云, 夜來不瑕有大段所損耶? 上曰, 以儒臣之故, 停講日久, 齊聲講讀之際, 少有氣乏, 此乃久不開講之致, 何慮之有? 興慶曰, 水剌之節如常乎? 上曰, 一樣矣。興慶曰, 生脈散, 連爲進御乎? 上曰, 拔去粳米, 則調服似不難矣。興慶曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 安寧矣。興慶曰, 中宮殿氣候, 何如? 上曰, 無事矣。興慶曰, 王世子氣候, 何如? 上曰, 好過, 而向來寢睡, 不能如意矣。今則快愈, 步上高嶺, 至于上殿, 屢次來往, 氣甚勞憊云, 而朝者卽快愈矣。興慶曰, 夏節則調護之道最難矣。上曰, 然矣。興慶曰, 今此社壇祈雨, 有親行之命, 祭文已啓, 獻官已差。而蓋今番祈雨, 則異於何年, 大臣祈雨, 亦已越次矣。自春以後, 國有大事, 聖上之動駕勞損, 今已幾次乎? 雖以年事言之, 卽今所見, 亦不至於大段枯涸, 則聖上爲民悶旱, 而盛雖甚竭悶, 聖躬保嗇, 亦係臣民所仰祝, 則聖上, 亦豈可輕身露禱乎? 臣等待罪藥房, 竊有區〈區〉所懷, 敢此仰達矣。上曰, 往年, 右相, 以親禱事, 有所陳達, 予有下敎, 而其時則尙不如此矣。今此旱乾, 誠由於否德, 自省之外, 更無他道, 且今番親禱, 比前年已退定矣。予於社壇, 欲爲親臨者, 亦有意, 蓋今番若有命攝之擧而沛澤終靳, 則前頭將有大享。而古人以連三朔大享, 爲瀆褻之甚者, 此論不可違, 予若親行, 則儀節甚蘩[繁], 亦不肅靜, 故社壇則欲爲親行, 而太廟則予當命攝矣。誠意淺薄, 不可期雨, 而在前則屢次親禱, 卿可記有矣。卿等慮其屢次親臨, 而予意有定, 不必更爲陳達, 至於太廟則非以予身之勞憊, 而欲爲命攝矣。連二朔大享, 極涉瀆褻, 故今番之不爲命攝, 亦有參量者矣。興慶曰, 聖上下敎, 如是, 係是爲民之道, 臣不敢極言以爭, 而春後連有動駕, 又將冒炎躬禱, 誠爲切悶。上曰, 自春勞動, 不爲不多, 而今番則事係爲民, 且請寢之後, 雖有命攝之擧, 終宵耿耿, 不若親行之爲愈矣。春躋曰, 昨日講時, 聞有眩氣云, 亦不大段乎? 上曰, 日氣猝熱故如此, 而眩氣則無日無之, 且讀時, 漸有往來矣。興慶曰, 聖敎如此, 臣等奉承之外, 無他可達, 而憂慮則實不淺矣。上曰, 命攝何難, 而事勢如此故也。春躋曰, 在外社壇親禱時, 百官自紅馬木前上馬, 至夜晝峴步從, 前例如此, 今番則何以爲之乎? 上曰, 自夜晝峴步從事, 定式施行, 可也。抄出榻敎 春躋曰, 巨濟·旌義兩守令補外還寢之代, 似有仍任之命。故玆此仰達。上曰, 予欲下敎而未果矣, 依所達竝爲仍任, 可也。抄出榻敎 春躋曰, 海西殿最, 尙不擧行, 殊爲未安, 向日次對, 有令舊伯擧行之命。而前監司李益炡, 當初遞來, 由於殿最事, 則今雖强令擧行於新監司到任後五十餘日之後, 益炡之固當不當, 不無所執, 亦因此事, 承宣之任, 亦有辭免之意矣。且海西麥事凶稔, 民務方急, 而新監司柳儼, 一向曠廢, 誠爲悶慮, 詢問大臣而處之, 何如? 臣待罪該房, 故敢此仰達。上曰, 殿最事, 李益炡如是固執乎? 大臣之意, 何如? 興慶曰, 李益炡之當初遞任, 由於此事, 則在今撕捱, 不當事勢固然, 且新監司下往, 旣滿五十日, 則使新監司擧行, 似好矣。上曰, 新監司豈有當遞之道, 向日事, 雖有不安於心者, 而在今承批之後, 不當復爲撕捱矣。春躋曰, 下詢于時任大臣, 以爲申飭之地, 似好矣。諸臣, 以次退出。
