인조 - 고종
晴
行都承旨 李益炡 坐。左承旨 任珽 坐。右承旨 曺允成 式暇。左副承旨 閔珽 奉命偕來。右副承旨 宋徵啓 坐直。同副承旨 南泰良 坐直。注書 二員未差。假注書 沈瑴 仕直李天輔 式暇。事變假注書 金尙喆 仕。
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慶德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
槐山郡守 李顯道가 下直함
○ 下直, 槐山郡守李顯道。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 宋徵啓, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
在外에 있거나 疏批가 내려지지 않은 자들을 제외하고 呈告하고 肅拜하지 않은 인원들을 牌招할 것을 청하는 宋徵啓의 啓
○ 又啓曰, 憲府連日監察茶時, 事甚未安。除在外疏批未下外, 呈告未肅拜人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以吏曹參議申晩牌不進罷職傳旨, 傳于李益炡曰, 推考傳旨捧入。
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吏曹參議 申晩을 牌招할 것을 청하는 李益炡의 啓
○ 李益炡啓曰, 吏曹參議申晩, 旣有只推之命, 一體牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
吏曹判書 尹惠敎를 牌招할 것을 청하는 李益炡의 啓
○ 又啓曰, 吏曹判書尹惠敎牌不進, 推考傳旨今方捧入, 而一向撕捱, 尙不行公, 事體未安, 更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
尹惠敎 등의 牌招를 어떻게 할지 여쭙는 南泰良의 啓
○ 南泰良啓曰, 吏曹判書尹惠敎, 參判鄭錫五, 再招不進, 推考傳旨, 今方捧入, 而開政命下之後, 不卽擧行, 事甚未安, 所當更請牌招, 而一日三牌, 有傷事體, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 待開門牌招開政。 -
재차 내린 패초를 어긴 尹惠敎에 대한 대책을 묻는 任珽의 啓
○ 任珽啓曰, 今日筵中, 吏曹判書尹惠敎牌招事下敎, 而係是一日三牌, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 待明朝牌招。 -
戶曹判書 兪拓基를 卽爲牌招할 것을 청하는 任珽의 啓
○ 又啓曰, 戶曹判書兪拓基, 日違召命, 尙不行公, 事體殊極未安, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
戶曹判書 兪拓基를 牌招할 것을 청하는 任珽의 啓
○ 又啓曰, 戶曹判書兪拓基牌不進, 推考傳旨, 纔已捧入, 而一向撕捱, 不爲膺命, 事體誠極未安, 更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于任珽曰, 召對爲之。
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吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書尹惠敎牌不進, 參判鄭錫五牌不進, 參議申晩進, 都承旨李益炡進。兵批, 行判書趙尙絅病, 參判李壽沆病, 參議金聖運入直進, 參知李鼎輔式暇, 右副承旨宋徵啓進。 -
獨政이 未安하다는 吏批의 啓
○ 吏批啓曰, 判書尹惠敎, 參判鄭錫五竝牌招不進, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 只出緊任。 -
玉堂의 差出에 備擬할 수 없음에 따라 變通할 방법에 대해 어찌할지를 여쭙는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 玉堂闕員, 今當差出, 而曾經之人, 或違牌坐罷, 或居中考, 無以推移備擬, 合有變通之道, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 竝敍用。 -
冬至兼謝恩正使를 宗班中에서 備擬하라는 傳敎
○ 傳于李益炡曰, 冬至兼謝恩正使, 以宗班中備擬。 -
李壽海 등에게 관직을 제수함
○ 吏批, 以李壽海爲正言, 李箕鎭爲副提學, 吳遂采·李性孝爲副校理, 綾昌君橚爲冬至兼謝恩使, 李匡德爲副使, 李光運爲書狀官, 沈銈爲臨陂縣令, 李慶錫爲沃溝縣監, 李度遠爲橫城縣監, 李炳爲昆陽郡守, 具德勳爲古阜郡守, 申命大爲大靜縣監, 原平守燮, 銀溪令楔, 密春副守焌, 南陽守煐爲司饔院副提調, 李德恒爲懷德縣監, 慶興都正柟, 原興君𤋗, 新溪令𣚅, 綾城副守森, 今加明義加資事承傳。 -
金成良을 加資를 청하는 兵批의 啓
○ 兵批啓曰, 閑良金成良, 捉虎三頭之功, 有加資之命, 而係是閑良, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 加資。 -
忠翊衛將 邊夏徵의 改差를 청하는 兵批의 啓
○ 又啓曰, 忠翊將[衛]將邊夏徵呈狀內, 身係軍門, 勢難兩處供職, 斯速啓遞云, 所言誠然, 衛將之任, 改差, 何如? 傳曰, 允。 -
尹光莘 등에게 관직을 제수함
○ 兵批, 以尹光莘爲北兵使, 副司正李天輔單付。 - ○ 以副司直徐宗伋上疏, 傳于宋徵啓曰, 不宜若是, 給之, 卽爲擧行。
- ○ 李益炡啓曰, 臣敬奉敦諭, 馳往傳宣于果川銅雀村議政府領議政李光佐所住處, 則以爲臣猥陳一疏, 方俟闕禮之罪, 意慮之外, 至遣知申復降敦諭, 開勉之旨, 一向隆摯, 臣誠感激惶霣, 不省所措。臣之情地, 已無可言, 而病狀之危懍, 又至於此, 當日亦全不交一睫, 亦不能下一匙粥飮, 痰升氣厥, 昏昏欲絶, 仰對之辭, 不成倫理, 姑俟病氣之稍降, 謹當更申瀝血之懇云矣, 敢啓。傳曰, 知道。
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罪人의 拿處를 청하는 吏曹의 草記
○ 南泰良, 以吏曹言啓曰, 受由上京過三朔守令拿處事, 定式申飭矣。水原府使金泰衍, 宜寧縣監李錫禧, 四月受由上京, 尙不還任, 四月至七月, 旣過三朔, 依定奪拿處, 何如? 傳曰, 允。 -
保放罪人 許逢의 病勢에 차도가 있으므로 還囚하겠다는 義禁府의 草記
○ 宋徵啓, 以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員金養吾手本, 則保放罪人許逢, 病勢今已向差云, 還囚之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 又以義禁府言啓曰, 今五月二十一日仁政殿親臨錄囚時, 遂安前郡守任爾元放送議處事, 命下矣。任爾元之査事, 只關司圃署所納銀子納于官家事。而卽接秋曹査牒及該道査狀, 則所捧銀子, 使衙前韓震興, 傳給司圃署差人金得九處者, 符合的實, 旣已脫空, 若無更囚可問之端, 勿論何如? 傳曰, 允。
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己未春夏等褒貶等第에 戊午秋冬等을 追勘하기 어려우므로 蕩滌하겠다고 아뢰는 司譯院의 草記
○ 南泰良, 以司譯院官員, 以都提調·提調意啓曰, 今己未春夏等褒貶, 依例等第, 送于該曹, 而去戊午秋冬等, 因都提調出疆, 不得趁時擧行, 其間官員, 率多遞易, 今難追勘, 依例蕩減之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 掌令鄭彦儒啓曰, 請逆坦孥籍, 一依王府草記, 卽令擧行。請還寢泰績酌處之命, 仍令鞫廳嚴鞫得情, 夬正王法。請還收閔允昌出陸之命。請還寢李夏宅島配之命, 仍令鞫廳嚴訊得情, 夬正王法。請還收緣坐罪人李喜仁放釋之命。請還寢始㽕罷繼之命, 卽令該府, 照法處斷。請其時就道等, 所授諸人, 令王府拿鞫得情。請瑞虎等兩賊孥籍, 亟令王府擧行。請萊府兩女人, 依律處斷, 以懲日後。請殺人罪人明先, 依律處斷。請罪人辛世貞與李愛, 一體正法。請東郊兩尼舍, 竝令京兆, 卽日撤毁。答曰, 勿煩。啓辭措語見上
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右議政 宋寅明의 箚子
○ 右議政宋寅明箚子曰, 伏以臣, 伏見昨下備忘, 太廟展謁吉日, 有旬前推擇之命, 繼又自禮曹, 以十一日擇定啓下矣。春秋展禮, 卽聖上所以伸霜露之慕, 則必欲以月初亟行者, 固知孝思之所不能自已, 而第今夏, 連以雲陰, 罕見烈陽, 自近日潦霽以後, 暑熱始熾, 旬望之間, 晩炎之視今倍酷, 不待臨時而可卜矣。聖躬之衝冒烈炎, 歷展兩殿, 恐非愼攝之道。今若少加差退, 以處暑後改推擇, 則此不過旬月之間, 而其於保護之節, 亦可謂完備, 伏願聖明, 勿以成命之收回爲難也。仍念臣近有暑感之證, 而不敢爲調息之計, 今朝强赴籌司之坐, 病若不至添加, 則欲以明日求對, 仰承移御後起居, 兼申展禮差退之請矣。罷坐退歸之際, 傷暑忒重, 歸卽暴泄無算, 頭痛膈滯等症, 一倍作苦, 見方昏倒床褥, 數月之內, 恐無以自力登對。敢以小箚, 替陳區區之誠, 玆不勝祈祝悚懍之至, 惟聖明察納焉。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。若此依施, 卿須安心善攝焉。仍傳曰, 遣史官傳諭。 - ○ 司直徐宗伋上疏曰, 伏以臣於館職, 決不容冒陳, 連事違逋, 惟誅譴是俟。不自意聖度如天, 曲賜鑑照, 不加之罪, 只許遞改, 仍令速行殿最, 臣誠惶感罔措, 已卽恭趨嚴召矣。成命旣降, 固宜不日奉行, 而第考本營式例, 監司到界, 滿三十日, 封進殿最, 自古而然, 而屈指今新伯莅任日子, 則蓋已滿此限矣。當初該曹之稟旨, 令臣擧行者, 誠以殿最之法, 至爲緊重, 不可後時, 而新伯到界, 纔數日, 故不得有此指揮, 而緣臣之拘於見職, 迄玆遷就, 此固臣之罪也。今則時任道臣, 旣爲限滿應行, 乃捨置之, 臣以前任, 晏然代行, 不惟事體之大端未安, 揆以法例意義, 俱無所據。伏乞聖明, 備加諒察, 亟遵前規, 命新監司擧行, 俾公體無損, 不勝大願。催促之下, 宜卽陳聞, 而連値齋戒, 今始露章, 臣尤無任云云。無批答。
- ○ 執義尹得徵上疏曰, 伏以臣性本庸愚, 百無肖似, 而區區願忠之心, 不後於人, 日前辭疏之末, 略論政注間事, 以自附於相規之義矣。卽伏見吏判疏本, 則滿紙張皇, 恣意反罵, 游辭說去, 以爲自解之地, 臣不勝輾然也。其疏有曰, 及聞豐原君趙顯命之言, 始知其顚末, 初若全然不知者然。夫以此事, 前後諸臣, 相繼彈塞, 非止一二, 則凡有耳目, 孰不聞知? 而吏判, 以當路宰相, 獨不得聞知耶? 納言之望, 非不多也, 而託以乏望, 汲汲擧擬, 旣曰不知, 則何以曰乏望? 旣曰乏望, 則何以曰不知? 臣未知其意也。大抵此事之是非, 只在停啓之是與非, 而曾無一言半辭, 略及於此。摭得一憲臣疏, 把作語柄, 顯有私護之意, 四字題目, 烏得免乎? 前後注擬之間, 不厭於物情者, 固已多矣, 而臣不能歷擧, 略及此事, 不請重遣, 而只請警責者。此臣同朝之厚意, 今乃一則曰下石, 一則曰駭悖, 甚矣, 其不自反也。噫, 一言纔發, 詬辱狼藉, 臣之去就, 已無可論, 而日昨筵中大臣, 以臣疏語, 有所非斥, 雖不得其詳, 而此爲臣難安之一端, 又於備忘之下, 尤有所萬萬悚縮者。而臣之病勢, 近復添劇, 症情危惡, 動駕之時, 不能進參於陪從之列, 分義都虧, 臣罪益大, 敢瀝肝血, 仰籲於宸嚴之下。伏乞聖明, 亟削臣職, 以安微分焉。臣於祈免之章, 不宜贅進他說, 而竊有憂愛之忱, 敢陳一言, 惟聖明澄省焉。近年災異, 疊見層出, 而未有如近日獰風之震盪, 竟日怒吼, 折木拔屋, 以至人物之致死, 未知何樣禍機, 潛伏於冥冥之中, 而有此仁愛之警告耶? 此誠殿下修省轉移之會也。殿下罔弭恐懼之意, 克篤對越之誠, 凡於動靜事爲之際, 警惕畏謹, 持此方寸, 一如向日禱雨之時, 則高高在上, 安得無感通之妙? 而今日咎徵, 可變爲休祥。伏願殿下, 益敬厥德, 以盡弭災之道焉。且伏念移宮之命, 下於不日, 外廷臣僚, 不敢知內間事, 雖果有不可已者, 而終未免爲太遽之歸。夫以積廢之堗, 當霖霾之時, 猝然處之, 則易致傷損。殿下上奉東朝, 下有中宮及沖年王世子, 何不深思, 而如是其急急移御乎? 臣固知殿下於節宣之道, 非不盡善, 而犬馬微忱, 猶有所憂慮者。伏願殿下, 十分加意於將攝之方, 以副臣民之望焉, 臣無任云云。批答見下
- ○ 七月初二日辰時。上御興政堂。召對入侍時, 參贊官任珽, 侍讀官趙明履, 檢討官金光世, 假注書沈瑴, 記注官禹洪迪, 編修官李漢相, 同爲入侍。明履讀自書曰詩言志, 止猶舜之意也。上曰, 下番讀之。光世讀自王制曰天子五年, 止雅頌各得其所。上曰, 承旨讀之。珽讀自臣按詩有三經, 止所宜盡心也。上曰, 注書讀之。瑴讀自子謂伯魚, 止三百五篇。上曰, 上番兼春秋讀之。洪迪讀自孔穎達, 止於此可見矣。上曰, 下番兼春秋讀之。漢相, 讀自朱熹曰詩經, 止不爲無助。上曰, 宋君廟號有理皇, 其本字音, 與御諱相似。前日小學講時, 有御諱音相似處, 李眞望, 以安字改讀韓愈諱辨已出, 不必過諱, 而理皇本字, 兩音皆同, 則讀之亦未安, 此宜一番講定, 儒臣之意如何? 明履曰, 不安於心者, 有害於義理, 覺於心則豈可讀乎? 上曰, 其亦難矣, 本字則諱之, 尹和靖之名, 書筵, 以享字改讀, 音相似之字, 重臣亦有其名矣。和靖之名, 以享字讀之, 似無謂也。明履曰, 此則本字, 故在外之人, 亦以和靖之字, 改讀矣。珽曰, 改以享字, 甚是無義, 以尹氏讀之則, 似好矣。上曰, 承旨之言是矣。明履曰, 然則此後以氏字, 改之, 何如? 上曰, 依爲之。上曰, 理皇字, 釐正乎此, 筵臣陳達而改乎? 明履曰, 前日筵中, 伏聞下敎, 臣意則自聖上改之矣。上曰, 未知何處爲之而非予改之也。小學怡然下字音相似, 初則讀之, 而其後改讀矣。予不欲使人知幼諱者, 恐其有弊, 而侍臣則不可不知, 必須一番定制, 然後可以爲之, 科儒不知經筵事, 以幼諱而爲諱, 則亦有弊矣。明履曰, 聖敎至當矣。上曰, 御諱則人必書而諱之, 而音相似者, 何以知之乎? 明履曰, 筵臣知之, 則不可讀, 科儒則難可諱矣。光世曰, 筵臣知之, 則豈敢讀乎? 珽曰, 字音相似者, 前未諱之, 口熟難於猝諱矣。上曰, 然, 此後上下讀之時, 思之則改以他字, 讀之可矣, 而此亦倉卒難於代字矣。明履曰, 紙糊其字則似好耶? 上曰, 紙糊亦似怪矣, 臨讀之時, 思之則不讀, 可也。明履曰, 文義無大段可達之事, 此不過論詩之語, 近來儒生, 亦皆誦詩, 文義亦非不知, 而豈能知人情物理也? 此必存養之熟, 然後可以有效也。上曰, 詩亡久矣。戰國, 去古未遠, 宴會皆用詩, 至於應對之語, 亦用詩矣。珽曰, 言語間押韻者, 皆詩矣。上曰, 古人自然成詩矣。明履曰, 古人之詩, 若我國之歌辭矣。上曰, 舜命夔曰, 詩言志, 歌永言, 以此觀之, 則歌亦出於上古矣。明履曰, 古人引詩處, 皆斷章取義, 與詩之本旨有異。前日聖上, 以鳶飛魚躍, 下詢曰, 中庸所引之義, 與本文異乎? 臣其時, 以史官入侍, 略有仰達, 詩之本文, 言周家作人之意。子思爲費隱之旨, 其意異矣。上曰, 見左傳則, 應對他國則皆用詩傳, 其言奇特, 其時人, 大抵誦詩甚熟而然矣。珽曰, 詩能感人心, 故如是矣。上曰, 論·孟及庸·學, 皆多引詩, 此去古未遠而然矣。光世曰, 聖人論詩者多矣, 至於可以觀等語, 摠論詩義, 而思無邪三字, 最爲要約矣。上曰, 詩三百, 一言蔽之曰, 思無邪。禮三百, 一言蔽之曰, 毋不敬。思無邪毋不敬, 其旨, 何如? 明履曰, 詩有邪有正, 故讀詩者, 必懲創感發而無邪思。禮者, 敬之用, 此誠敬融貫而無異也。上曰, 一而二, 二而一, 如鳥兩翼, 如車兩輪矣。丘氏, 論子貢先呼名, 子夏後呼名之事, 其言, 何如? 明履曰, 若有所言, 而其末也無收殺之論矣。上曰, 胡氏春秋, 太過者, 不知丘濬之言, 何如? 明履曰, 其下有春秋, 故欲於講時, 仰達矣。上曰, 朱子於春秋, 獨不註者, 有深意矣。周易·程傳, 則有抑揚處矣。明履曰, 程傳, 皆合於事理矣。上曰, 頃於儒生殿講時, 問黃裳·元吉, 何人可當, 則一儒生, 對以太姒可當, 其言可笑。其註, 以爲后舁·王莽可當, 女媧·武氏不可當, 此言, 何如? 儒臣未聞下敎耶? 此文義達之可也。明履曰, 本文無之, 未詳其意矣。上曰, 其外無他意矣。明履曰, 筵中有所見, 則可達, 關雎章, 臣有可達者, 琴瑟友之, 鍾鼓樂之。儒生皆以文王事, 知之, 臣亦如此知之矣。最後詳見, 則作詩者, 皆宮人。此是宮人之事, 非文王之所謂也。曾聞筵中, 出此文義, 而諸臣皆歸於文王, 其時尹陽來, 亦以文王事, 陳達。臣於其時, 適逢見尹陽來, 言其文義之誤達, 則尹陽來不樂, 不以臣言爲是。其後數年, 尹陽來以爲今乃覺悟, 始服臣言之不爽矣。上曰, 承旨下番, 皆達之, 所知者異乎? 光世曰, 以文王見之者, 可矣, 若以宮人屬之, 則語不成矣。珽曰, 上番之言, 似優矣。上曰, 秉筆之臣, 前有文義陳達之事, 其達之。臣瑴, 起而伏曰, 小臣所見膚淺, 極知其惶恐, 而臣平日只知鍾鼓琴瑟之爲文王事, 而不知爲宮人事也。洪迪曰, 臣則知宮人之所爲也。漢相曰, 此文王事也。豈宮人所爲乎? 上曰, 儒臣之意, 欲拔文王而見之乎? 友之樂之者此宮人事乎? 明履曰, 臣非必欲拔去文王也。大抵友之樂之者, 是宮人事矣。上曰, 琴瑟於夫妻者, 始於關雎。妻子好合, 如鼓瑟琴, 亦出於詩, 而關雎, 爲詩之首章。古人, 以文王歸重, 故如是矣。自漢·唐以來, 無關雎之風。予雖曰愧於漢·唐中主, 迹其行事, 則亦有愧焉。非知之艱, 行之爲艱, 古人潛心玩賾, 而予則詩自詩, 我自我矣。然而予之所知, 異於此, 寤寐輾轉, 鍾鼓琴瑟, 皆以文王見之, 然後尤有味焉。治國之道, 在於內助, 輾轉反側, 非後人之私心, 乃誠敬也。琴瑟鍾鼓, 亦非放蕩之心, 以文王見之而後, 意思深長矣。明履曰, 臣亦初以文王知之矣。後見朱子註, 而如是矣。朱子大註, 有曰, 其喜樂尊奉之意, 自不能已。尊奉者, 非文王之事, 乃宮人之事矣。上曰, 自不能已者, 尤無拔文王之意矣。明履曰, 詩人性情之正者, 可見其爲宮人也。上曰, 見文王之如此, 而詠歎之者, 亦性情之正也。明履曰, 文王之德, 至矣。故必欲求得淑女, 以爲之配, 及其旣得之後, 如是尊奉, 此正宮人之事也。上曰, 上番猶以爲不暢矣。明履曰, 此言稀出, 近來一二儒, 如此見之, 崔岦號簡易, 善文章, 其論詩, 以鍾鼓琴瑟, 歸之於宮人, 尹陽來數年後, 亦自知其非, 若以宮人見之, 則意味尤好矣。上曰, 今乃覺之, 上番必欲歸之於性情之正, 故如是, 而不以文害辭, 可也。明履曰, 臣何必如此, 小註亦有朱子之說矣。上曰, 無論宮人文王, 復見二南之化則好矣, 何必言宮人文王之間乎? 明履曰, 兪肅基, 右相, 以經學付職, 今方出宰, 而乃金昌翕弟子, 昌翕善詩。故肅基, 以此章文義, 問於昌翕。昌翕以爲, 我則本來見得, 以宮人爲是云矣。珽曰, 欲生出奇意思, 則害於文義, 先呼名後呼名之意, 亦如是矣。明履曰, 崔岦之言, 昨始聞之矣。上曰, 儒臣覓來崔說, 大抵宮人之意勝矣。光世曰, 凡事皆先見大體, 可矣, 齊家者, 文王也, 治國者, 文王也, 何必以宮人歸之耶? 上曰, 可見性情之正字, 儒臣別出意思, 以至於此。予欲更爲思量, 儒臣亦更思, 它日陳達可矣。上曰, 承旨書之。上口呼尹得徵批答曰, 省疏具悉。其所勉陳, 可不留意? 吏判事, 自是其過, 其豈若此乎? 尤涉過矣, 爾其勿辭察職。上曰, 承旨更書之。傳曰, 人誰無過, 改之爲貴。耳目之臣, 雖曰無渝, 上下旣知其過, 則宜乎自反, 而不此之爲, 若是齗齗於冢宰, 則可謂甘心, 於國體何? 大政踰月, 爲今痼弊, 而吏判纔出仕, 月亦纔踰, 方欲申飭爲之, 其復若此, 此何心乎? 次對不行, 今日若爲欲爲下敎, 大臣留置其章, 旣不次對, 大政遲滯, 批則雖下, 此不過自是其過者, 於吏判復何撕捱之端, 而其復違牌, 此何分義? 政雖開矣, 不可一任其撕捱, 更爲牌招察任。書畢。諸臣退出。
