인조 - 고종
雨
行都承旨 李益炡 病。左承旨 任珽 坐。右承旨 曺允成 坐直。左副承旨 閔珽 奉命偕來。右副承旨 宋徵啓 坐。同副承旨 南泰良 坐直。注書 李會元 在外 一員未差。假注書 權祐 仕朴玶 仕直。事變假注書 嚴瑀 仕。
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慶德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 宋徵의 啓
○ 宋徵啓啓曰, 大司憲李匡德, 執義朴樞, 掌令尹鳳九, 持平李台重·宋翼輝, 在外, 掌令柳謇牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
비가 오기때문에 中日習射를 할 수 없다는 都摠府의 草記
○ 曺允成, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射。而雨勢如此, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
宗廟擧動時에 필요한 馬를 마련토록 分付할 것을 청하는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 今七月二十六日宗廟擧動時, 本曹兩驛騎馬四十匹內, 病傷出使馬除各差備應把之數, 無以推移。依前例京畿驛馬限十匹補把, 以充不足之代事, 本道監司處, 分付, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又以備邊司言啓曰, 凡有災異, 觀象監必卽單子入啓, 又復手本於本監提調及時任大臣, 自是前例, 意非偶然。而近來人所共知之災異, 本監或慢不致察, 諱災失職, 事極駭然。再昨日夜地震之非常, 人無不知, 而本監終無單子入啓之事, 本監提調及大臣處, 亦無告知之事。此而置之, 殊無設雲臺察祲祥之本意, 不可不嚴加懲治。伊日入直官員, 令攸司拿問, 從重勘處, 何如? 傳曰, 允。
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水災가 극심한 海州 등 7邑에 詳定米를 감면하도록 分付할 것을 청하는 備邊司의 草記
○ 又以備邊司言啓曰, 頃見黃海監司柳儼農形狀啓謄報, 則海州等七邑水災, 極其非常。民人之壓死渰死, 殆近三百名, 漂沒至於六百餘戶, 事極驚慘。恤典雖自該曹擧行, 而竝煙戶役, 爲先減除, 詳定待年分減斗等事, 一依昨年例擧行之意, 分付本道, 何如? 傳曰, 允。 -
水原府使를 口傳差出토록 分付할 것을 청하는 備邊司의 草記
○ 又以備邊司言啓曰, 水原·南陽俱是畿輔兵馬重鎭。水原, 卽防禦之營, 南陽, 卽營將之任。南陽又是水原之原定兼官, 而水原, 因前府使金泰衍撕捱, 前旣久曠, 近又作闕, 密符還納之後, 兵民無主管之人。原定兼官南陽府使韓配奎, 亦方被拿行査。不但營鎭之久曠, 在水原亦與兼任而無之。事之虛疎, 莫此爲甚。水原新府使沈䥃, 自高山驛館, 時未上來, 爲先各別催促。而南陽府使韓配奎査事出場, 未知早晩, 有不可等待, 爲先改差。其代, 令該曹口傳極擇差出, 明日內使之辭朝, 以爲兼察水原之地爲宜。以此, 分付, 何如? 傳曰, 允。 -
韓範錫에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以韓範錫爲南陽府使。 -
今月二十七日에 都目政事를 시행하겠다는 南泰良의 啓
○ 南泰良啓曰, 今月二十七日都目政事爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
副提學 李箕鎭을 牌招入直하게 할 것을 청하는 南泰良의 啓
○ 又啓曰, 副修撰趙明履, 連日入直矣。移拜吏曹正郞。校理吳遂采·金相奭, 副校理李德重, 修撰兪最基, 牌不進罷職傳旨未下。其餘或在外, 或未差, 他無推移入直之員。副提學李箕鎭, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 依爲之。只推儒臣, 一體牌招。 - ○ 以校理金相奭, 副校理李德重, 修撰兪最基等, 牌不進罷職傳旨, 傳于南泰良曰, 金相奭禁推傳旨捧入, 李德重·兪最基, 竝推考傳旨捧入。
- ○ 傳于南泰良曰, 召對爲之。
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大臣備局堂上의 引見 등에 관한 禮曹의 草記
○ 南泰良, 以禮曹言啓曰, 今六月二十日大臣·備局堂上引見入侍時, 右議政宋寅明所啓, 先正臣金淨致祭事, 旣有成命, 將爲擧行矣。臣聞先正被禍後, 其夫人痛冤自盡, 臨絶之時, 以雖過百代, 不埋先正神主之意, 遺言於子孫, 故子孫守其遺敎, 今過六七代, 而尙奉其神主於其家云。此雖初出於夫人至痛, 不知禮法之致。而今當國家賜祭之時, 神主之越禮奉置, 自當現發。故其家子孫, 甚爲不安, 而朝家亦何忍使之埋安其旣存之神主耶? 夫國家於從祀大名賢及功臣節死之人, 皆令不祧。而近日雖非此三者, 亦或有特令不祧之事。先正雖非從祀先賢, 而道德學問, 旣與先正趙光祖, 竝稱。雖不可直謂之節死, 其時守正被禍, 至今令人飮泣, 風烈不下於節死。況今溫陵復位, 實由先正一疏, 則亦可謂有功國家。今雖特許定爲不祧之廟, 而仍令賜祭於其神主, 恐涉便當, 敢此, 仰達矣。上曰, 金淨夫人之遺言, 出於偏見, 此私意也。其神主之至今留在, 係是法外, 則非國家豫知之事, 今若因事而爲不遷之位, 則事涉苟且。今番致祭, 以墓祭爲之, 何如? 諸臣各陳所見。左參贊趙顯命曰, 誠如聖敎。私家事, 非國家之所當知。致祭則以墓祭爲之, 實爲合宜矣。行司直金始炯曰, 金淨之道德學行, 誠卓越, 而若非文廟從祀之儒賢, 則未嘗爲不祧之位。金淨神主之尙今不埋, 終有乖於法禮, 國家但當知而不知, 不可因此而爲不遷之位。苟且之敎, 誠至當。賜祭於墓山, 爲宜矣。刑曹判書金聖應曰, 上敎至當, 致祭于墳墓爲好矣。行司直尹容曰, 金淨神主之至今不埋, 非朝家所知, 則今因致祭而爲不祧之主, 終涉苟且, 誠如聖敎。而第念淨之道德忠義, 卓然有不可泯者, 今此賜祭, 則行於墓所可矣。而當賜祭之際, 必將知其神主之尙在, 因以特許不祧, 恐不害於褒奬之道矣。上曰, 執法之臣, 亦達之。掌令鄭彦儒曰, 金淨神主之尙今不祧, 初非國家之意, 不過出於其夫人之偏見, 則此非國家之所當預知, 而第其道德節義, 誠爲卓然。致祭後, 若以褒崇之道, 別爲處分則好矣。上曰, 尹容·鄭彦儒之所達, 爲是。致祭後不祧一款, 議大臣, 稟處可矣事, 命下矣。問議于大臣, 則行判中樞府事金在魯, 以爲國家於文廟從祀之大賢, 太廟世室配亨之臣, 及勳臣外, 未嘗不祧。節死人之不祧, 臣則亦未之前聞。今此先正臣金淨神主之尙奉其家, 律以國法, 未爲得當, 而右相所論, 何忍使之埋安旣存之神主者, 誠亦然矣。聖敎所謂至今留在, 係是法外, 則非國家預知之事。今若因事而爲不遷之位, 則事涉苟且者, 大哉王言, 至矣盡矣。爲今之道, 一付諸本家, 而朝家不與焉, 可也。至於因此而特許不祧, 則非但事體未安, 後必有援例之弊。愚見如是, 伏惟上裁。右議政宋寅明以爲, 此事初旣由於臣之所陳, 則今何敢別容獻議? 而從前非從祀·非配享·非勳臣, 而許令不祧者, 以臣所覩記, 亦非一二。金淨道德, 與先正臣趙光祖齊稱, 則今雖別令不祧, 未見其不可。而況其神主之不埋, 初出於慘禍後, 婦女哀痛之情, 而因事上聞, 適在於二百年之後, 其跡則可哀, 其事則可貴。且所謂不祧, 非別有恩典之可以擧行者。旣不忍使之埋安, 則便是許以不祧, 臣之迷見, 自初如此, 而今何敢獨執前說? 惟在上裁。領中樞府事李宜顯, 行判中樞府事徐命均, 行判中樞府事金興慶, 病不收議, 領議政李光佐, 在外不得收議。大臣之意如此, 上裁, 何如? 傳曰, 依金判府事議施行。 - ○ 又以吏曹言啓曰, 都目大政, 旣已定日, 本曹郞官, 不可不前期出仕。新除授正郞趙明履, 使之卽爲出肅, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以掌令柳謇牌不進罷職傳旨, 傳于南泰良曰, 推考傳旨捧入。
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大臣의 引見 등에 대한 義禁府의 草記
○ 宋徵啓, 以義禁府言啓曰, 今七月二十一日召對, 右議政·吏曹判書·參判·參議引見入侍時, 傳曰, 金業先事, 分付該府, 卽爲考謄文案事, 命下矣。知事臣尹陽來, 同知事臣鄭彦燮, 今日來坐本府, 取考庚戌鞫案。而文案極爲浩多, 數日之內, 未易盡閱。連日會坐, 待其盡爲考閱後, 謄送捕廳之意, 敢啓。傳曰, 斯速考謄。 -
병증이 심한 죄인을 保放하여 救療하도록 하겠다는 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員李世玧手本, 則時囚罪人金象三, 本以濕痰之人, 累月處濕, 本病復發, 痰逆氣塞, 時時昏昏之中, 添得泄痢, 度數無算, 食飮全廢, 已至累日, 脈度沈微, 症情危惡, 死生可慮云。自前罪人病勢如此, 則有保放救療之規, 敢此仰稟。傳曰, 依爲之。 - ○ 己未七月二十三日未時。上御興政堂。召對, 參贊官曺允成, 檢討官趙明履, 假注書朴玶, 記注官宋時涵, 記事官愼龜重, 入侍。諸臣進伏訖。上曰, 金吾·秋曹·捕廳文書, 似當入之而不入, 注書出往問之, 坐起文書, 卽爲修入事, 分付, 可也。玶承命出問後, 入達曰, 金吾·秋曹, 方爲開坐, 未及修整文書云, 而捕廳則稍遠, 未及問之, 而入來矣。上曰, 更往問知後, 入來, 可也。玶又爲出來問之後, 入達曰, 捕廳坐起, 則姑無出令之事云矣。上曰, 金吾不送文書, 故不坐耶? 抑無緣不爲出令耶? 注書, 更爲出往招從事官問之, 可也。玶又出來, 招從事官問之後, 入達曰, 金吾尙不送文書, 故不得出問目, 姑未開坐云矣。其間明履, 已講大學衍義補, 第三十四卷崇敎化初板, 周禮曰以下十三板矣。讀至以孟子同顔子。上曰, 其吐, 似如何矣? 明履曰, 聖敎誠然。此吐誤懸, 而未及釐正, 殊甚惶恐矣。又讀至理宗大文。明履曰, 理宗之宗字, 以帝字變音讀之, 何如? 上曰, 多以皇字讀之矣。明履曰, 皇字亦涉於諱字矣。仍讀之, 止人才彙興有由然哉。上曰, 承旨讀之。允成讀下編初板周書君陳王若曰爾惟風, 止第十板民知所適事無不濟。上曰, 注書讀之。玶讀第十板孔穎達曰所好必善, 止第十三板欲善則民善矣。上曰, 上番兼春秋讀之。時涵, 讀第十三板尹氏曰殺之爲言豈爲人上之語哉, 止第十八板神明可通況行令乎。上曰, 下番兼春秋讀之。龜重讀, 第十八板臣按廖所謂百姓從行不從言, 止末板革其靡靡之俗哉。明履曰, 崇師儒以重道, 一篇文義, 則前已仰達, 不必更陳。而謹好尙以率民篇, 多有可觀處, 人君所當留意矣。導率之方, 不但在於表端影直, 惟在於在上者之誠心行之矣。至若第五板呂大臨·劉彝之言下, 丘濬所論之事, 多有可觀處, 伏願留意焉。上曰, 然矣。明履曰, 第九板方愨之言, 君民爲心者, 所當深察處矣。上曰, 君以民存, 亦以民亡者, 最好言矣。明履曰, 頃日風災及再昨夜地震, 災異疊見, 警惕修省之方, 所當加勉, 而其所以加勉者, 非他也。惟是尊聖學開言路恤民生三者, 乃修省之要。此雖陳談, 而不新奇, 於其陳談中加勉, 則必有實效矣。上曰, 非但風災也。秋雨成霖, 得無有害於成實之穀乎? 此猶極備極無, 春夏間雨澤不足, 故不無秋來久雨之慮矣。明履曰, 聖廟配享者, 古多駁雜, 如荀況·楊雄等六人, 亦皆從享, 至於申棖, 亦以二名疊享矣。至大明始皆釐正, 而我國則猶不知矣。故忠臣趙憲, 入中原, 始知其釐正之事, 而故相臣李廷龜, 欲釐正而未果矣。上曰, 王安石之配享, 可怪矣。丘濬所以載錄者, 皆出於懲惡之意, 而同載配享之列則濫矣。明履曰, 故相臣金錫胄, 陳箚, 一依大明例, 盡爲釐正其配享之人矣。上曰, 此事, 淸城疏請乎? 明履曰, 非疏也。以箚陳請, 其事載於文集中矣。上曰, 淸城有文集乎? 允成曰, 有息菴集, 行於世矣。上曰, 然矣。明履, 頃以詩傳事有所仰達矣。其後臣見知經筵趙顯命, 則其所見, 與臣意同, 大臣之意, 亦以爲然云矣。上曰, 承旨進來。允成進伏。上考按黃海水營都試啓本曰, 此盜科者誰耶? 允成曰, 乃金運亨也。在於居首之次之下矣。上曰, 此是禁府啓目所謂半淡半赤者耶? 允成曰, 然矣。臣等亦詳見其文書, 印朱及筆劃, 顯有上下之不同。渠若有意用情, 則其文書, 旣出於渠手, 當上下如一, 掩其僞端, 而今乃如此, 似是中間弄奸之致, 而豐原君趙顯命, 亦到院中, 見此文書, 以爲似非渠之所自爲者, 必是中間盜踏云矣。上曰, 金吾文書, 其已來到耶? 注書出往問之, 可也。玶承命出來, 其間說話, 不得記。玶入達曰, 李馨遠則方修文書, 而李禧遠·文道器, 則今方施威云矣。允成曰, 渠若用意, 則初豈有不載錄名之理乎? 此則似或免脫, 而近來科場, 甚不嚴。其在懲後之道, 此等事, 不可不嚴治矣。上曰, 此則非但科場不嚴也, 乃爲用情之事, 豈不嚴懲乎? 上曰, 承旨書之。允成書禁府草記批答, 斯速考謄四字。上曰, 帥臣印則似分明, 而外方印信, 何如是漫渙耶? 諸臣遂退出。
