인조 - 고종
晴
行都承旨 洪景輔 坐。左承旨 李重庚 坐直。右承旨 曺允成 坐。左副承旨 黃晸 坐直。右副承旨 申宅夏 奉命偕來。同副承旨 李鼎輔 坐。注書 李會元 勘處 一員未差。假注書 鄭純儉 仕南鶴宗 仕直。事變假注書 李翼元 仕。
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慶德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 李鼎輔의 啓
○ 李鼎輔啓曰, 大司憲李箕鎭, 執義鄭熙普, 持平李昌誼在外, 掌令宋守謙武一所監試官進, 李齊聃避嫌退待, 持平李成中武二所監試官進。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
副摠管 禹夏亨이 南別營에 出去한다는 都摠府의 草記
○ 黃晸, 以都摠府言啓曰, 副摠管禹夏亨, 以禁衛營兼中軍軍兵等犒饋事, 南別營晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于李重庚曰, 史官一員待命, 騎馬三匹立之。
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部民을 建明門外에 待令하라는 傳敎
○ 傳于申宅夏曰, 二嚴, 百官建明門內, 先爲外儀, 部民建明門外待令。 -
守禦使 趙顯命에게 密符를 보낼 것을 청하는 曺允成의 啓
○ 曺允成啓曰, 卽者守禦使趙顯命, 以情勢難安, 出往城外, 所授密符, 使褊裨來納, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 給之。 -
今日持參承旨가 備員入參할 수 없음에 따라 變通할 방법에 대해 어찌할지를 여쭙는 洪景輔의 啓
○ 洪景輔啓曰, 今日持參承旨, 當爲備員入侍, 而右承旨宋徵啓, 身病猝重, 不得入參, 合有變通之道, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 承旨改差。前望單子入之。 -
새로 除授된 左副承旨 黃晸을 牌招할 것을 청하는 李重庚의 啓
○ 李重庚啓曰, 新除授左副承旨黃晸, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于李重庚曰, 政事, 朝參罷後爲之。
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藥房에서 안부를 물음
○ 朝參罷後, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 - ○ 李重庚啓曰, 朝參時, 東西班中無故不參人員, 推察事, 命下矣。在外未肅, 或篤老實病, 或試所進去外, 工曹判書洪鉉輔, 無緣不參, 推考傳旨捧入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 行判書趙尙絅在外, 參判李益炡進, 參議吳命新在外, 都承旨洪景輔進。 -
獨政이 未安하다는 吏批의 啓
○ 吏批啓曰, 判書趙尙絅, 參議吳命新俱在外, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 仍爲之。 -
漢城判尹에 擬望할 사람이 부족하니 議政府의 西壁 중에서도 함께 擬望할 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 漢城判尹, 今當差出, 而擬望之人乏少, 政府西壁竝擬, 何如? 傳曰, 允。 -
理山府使에 擬望된 사람이 적어서 대책을 여쭙는 吏批의 啓
○ 又啓曰, 理山府使, 今當差出, 未準朔禁軍將, 竝擬, 何如? 傳曰, 允。 -
兵曹佐郞 洪象漢을 비롯한 3人의 改差를 청하는 吏批의 啓
○ 又啓曰, 卽接兵曹·成均館·尙衣院移文, 則佐郞洪象漢, 司成申處洙, 僉正崔昌億, 除授後過限未肅拜, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。 -
趙顯命 등에게 관직을 제수함
○ 以趙顯命爲刑曹判書, 朴師洙爲右參贊, 閔應洙爲判尹, 鄭錫五爲左尹, 趙錫命爲工曹參判, 趙尙絅爲內局提調, 韓顯謩爲刑曹參議, 金希魯爲工曹參議, 許沃爲輔德, 元景夏爲文學, 朴
爲禮曹正郞, 申𢢝爲軍資正, 兪胄基爲理山府使, 具侃爲咸從府使, 申輔爲甑山縣監, 黃顥源爲懷德縣監, 鄭俊一爲茂長縣監, 李宗延爲萬頃縣監, 尹鵬擧爲魚川察訪, 鄭基安爲慶尙都事, 尹尙任爲兵曹佐郞, 徐宗集爲尙衣僉正, 尹敬周爲全羅敬差官, 洪廷命爲公洪敬差官, 宋時涵爲江原黃腸敬差官, 韓時泰爲慶尙黃腸敬差官, 黃晸爲左副承旨, 曺允成爲右承旨。
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兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書金聖應南別營犒饋進, 參判鄭彦燮病, 參議李世璡入直進, 參知沈星鎭病, 左副承旨曺允成進。 -
宣傳官 崔吉祚를 汰去하고 그의 薦主인 都摠府都事 金浣 역시 罷職하여 잘못 천거한 죄를 징계할 것을 청하는 兵批의 啓
○ 兵批啓曰, 卽接宣傳官廳所報, 則宣傳官崔吉祚, 本廳許參時, 可否不順云, 依例汰去, 薦主都摠府都事金浣, 亦爲罷職, 以懲其誤薦之罪, 何如? 傳曰, 允。 -
忠壯衛將 金鎭石의 改差를 청하는 兵批의 啓
○ 又啓曰, 忠壯衛將金鎭石, 病難供職, 呈狀乞遞, 宿衛輪番之任, 不宜久曠, 改差, 何如? 傳曰, 允。 -
李廷壽 등에게 관직을 제수함
○ 以李廷壽爲同知, 以金養浩·李春馨·沈玟爲僉知, 以宋徵啓爲副護軍, 以李匡輔爲副司直。 - ○ 曺允成, 以義禁府言啓曰, 臨陂前縣令尹光毅, 茂長前縣監李宜泰等, 令王府拿問勘處事, 傳旨啓下矣。尹光毅, 時在京畿楊根地云, 依例發遣府羅將拿來, 而李宜泰, 以他罪拿來, 羅將旣已發送, 拿囚後, 以傳旨內辭緣, 添入取招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 左議政金在魯上疏。伏以臣, 積日祈請, 幸蒙賜對。而誠意淺薄, 言辭拙訥, 未足以少解聖心。退而耿耿, 秪切愧悚。繼伏見備忘記, 責諭切峻。臣驚隕戰慄, 走伏金吾門外, 恭俟嚴誅, 聖度涵覆, 至遣史官, 諭勿待命, 感鏤雖深, 餘懍未已。區區危衷苦心, 旣悉於原任兩大臣之疏, 臣不敢更煩架疊之辭。而自惟臣罪至重, 王法至嚴, 終不可徒恃恩慈, 晏然於百僚之首, 唯願遄加刑章, 以礪臣工焉。又於千萬夢寐之外, 伏承重拜相職之命, 惝怳憂悸, 五情失墜, 莫知置身於何所也。夫宜罪而反寵, 宜斥而反進, 固已有乖於爵刑觀懲之道。而諸承旨竝遞之後, 則臣之不容獨仍職名, 尤爲較然。且臣昏庸無才識, 曾前試可, 非不久矣, 而效蔑絲毫, 罪積丘山。況自數年以來, 疾病頓加, 衰尫轉甚, 精神筋力, 落下十層。當此國事罔措之日, 尙何有一分復肩重擔之望哉? 至於私義之悲蹙, 業蒙天鑑之諒恕。今雖更犯誅殛, 決無忘嫌冒進之理。聖上始或偶失照顧, 有此謬授, 而竊計鞶帶之錫褫, 必不越於終朝矣。玆敢略暴衷懇, 仰干宸極。伏乞聖明, 俯垂矜察, 亟許鐫改, 毋使相職, 一任瘝曠。臣亦得以終保微守, 獲全殘喘, 不勝萬幸。臣無任震恐祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉卿懇。噫, 其所下敎, 深慨于時, 卿之爲國之心, 其素知之, 此豈謂卿之意哉? 若此其何拜相, 此時國事, 可謂寒心, 此時輔相, 豈過撕捱? 卿須安心勿辭。其卽偕入, 以濟時艱, 況湖西不道之人, 豈可厭厭? 而尙無大臣, 若是過日, 卿不顧此。仍傳曰, 遣史官傳諭, 與之偕入。
- ○ 領議政李光佐上疏。伏以臣, 犬馬之疾, 已無可爲, 一息未絶, 人事都盡, 千萬不意, 恩諭特降, 辭意隆摯, 慰勉重複, 眷遇之厚, 絶出常倫。臣是何人, 至死而蒙異恩, 一至於此哉? 銘鏤心骨, 自不覺血淚之橫流。臣之方寸, 天鑑昭徹, 雖神氣日益耗, 而衷誠不能泯。今則積耗且盡, 朝夕垂絶, 瞻天於邑, 尙復何言? 猶得賴天之靈, 一縷綿延, 得至今日。如使解此重任, 專心調息, 或可以冀幸於萬分一, 不然, 亦得以安意瞑目。況伏念聖上宵旰憂民, 至於臨朝, 延問父老, 意至盛且切也。獨容臣虛帶, 瘝曠至此, 國之治否, 民之休戚, 專係於輔相。何可一任其虛假於垂死之賤臣乎? 此尤不可不深念。伏乞聖明, 天地日月, 亟賜處分, 將臣所有職名, 盡行鐫削, 以幸國事。臣亦庶幾蒙幸於臨死, 不勝至禱。臣無任仰天祈恩俟命之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉卿懇。曾有悉諭, 其更何諭? 而但目今鼎席, 若何·國事若何? 豈徒比於往時乎? 此時望卿, 若大旱之雲霓, 卿須體君臣之大義, 顧今日之國事, 安心勿辭。卽日偕入, 用副企望。傳于李重庚曰, 此批答, 使偕來承旨傳諭。
- ○ 豐原君趙顯命上疏。伏以臣, 罪積如山, 宜死無赦。而聖德天大, 尙容視息於覆載之間。蓋莫非雨露生成之澤, 所被闔門感祝, 庸有極哉? 臣, 爲臣無狀, 自速罪戾, 辜恩負德, 擢髮難贖, 揆以常理, 已難自齒於搢紳之列。況此將兵之任, 尤非負罪賤臣, 所敢一日冒居者。故昨治短疏, 略控哀懇, 而喉司不諒, 不許捧入。此際, 又伏見昨下備忘, 辭旨益復嚴重, 臣之不忠之罪, 尤無所逃死。殿下至仁, 雖未忍卽加顯戮, 臣何敢一刻偃蹇於輦下, 以益其慢傲不恭之罪也? 玆敢冒萬死還納密符, 走出城外, 恭俟處分焉。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。其所下敎, 蓋有深慨, 卿宜自勉, 何過撕捱, 卿其勿辭, 入來行公。
- ○ 司書成範錫上疏。伏以臣, 母年今望八, 而且有十載痼疾, 居常凜凜, 寧日絶罕。近當日候之猝冷, 感傷忒重, 諸般症形, 一倍危劇, 宛轉床褥, 澌綴無餘。臣之情理, 豈忍離舍供職? 而適當番次之無可須資, 抑情就直, 今已累日矣。每當九門下鑰, 如石貼胸, 達宵繞壁, 寸心如焚, 種種陳懇請急, 亦有所私義之猥屑者, 隱忍度日, 以至于今矣。卽接家信, 母病自昨夕以來, 又得暴泄之症, 肚腹絞痛, 登溷無算, 老人元氣, 如水益下, 凜然有頃刻難支之憂, 闔室焦遑, 急伻相續。臣聞來驚隕, 不能按住, 玆不得不冒死哀籲於孝理之下。伏乞聖慈, 天地父母, 怜臣至懇, 俯賜矜許, 遞臣所叨職名, 俾便救護。仍治臣瀆擾之罪, 以警具僚, 不勝幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭護焉。
- ○ 己未九月初六日辰時, 上御崇政門外。朝參入侍時, 行都承旨洪景輔, 左承旨李重庚, 右承旨曺允成, 左副承旨黃晸, 右副承旨申宅夏, 同副承旨李鼎輔, 假注書鄭純儉·南鶴宗, 記事官韓時泰, 編修官申一淸, 入侍。百官四拜畢。上曰, 彼立階下者, 五部父老耶? 允成曰, 似然矣。上曰, 吏房承旨進來, 景輔進伏。上曰, 今日朝參, 專欲招見部民, 使陳其疾苦, 而雖百官, 如以民瘼, 有所懷可言, 入來陳達事, 分付, 可也。景輔, 以上敎出而分付。上曰, 百官中似無陳所懷者。戶房承旨出去, 召入部民。允成曰, 召入後卽爲宣諭乎? 上曰, 然矣。允成, 召入部民。上曰, 部民擇爲入來乎? 重庚曰, 京兆官, 擇其稍解事理者, 以來云矣。允成讀宣諭。上曰, 高聲讀之。使之咸聞。部民, 爲常漢乎? 中人乎? 厥數爲幾何? 宅夏曰, 其中有加資爲金玉者云矣。允成曰, 每部五人, 厥數爲二十五人矣。上曰, 昨日所下下敎, 已爲頒布乎? 未及頒布乎? 景輔曰, 未出朝報矣。上曰, 近來承旨有闕, 則必請無故人差出, 極爲苟艱, 必請無故差出, 則在京人, 必多見漏, 此後則更勿以此爲請, 循例爲之。上曰, 部民使之近前, 彼父老等年幾何乎? 重庚曰, 或七十, 或八十云矣。上曰, 年太多, 則雖有所懷, 有難詳陳矣。重庚曰, 漢城左尹李普赫, 初爲選入, 故年雖多而頗解事者云矣。上曰, 承旨宣諭之聲, 猶低, 高聲, 可也。允成讀畢。上曰, 宣諭後, 爲四拜乎? 允成曰, 未及爲之。上曰, 使之四拜後, 以次進來。部民以次進來。上謂允成曰, 宣諭雖使咸聽, 而未必知其意, 當更書頒布。五部部民中, 多有耆年經歷世故者, 今日生民之苦歇欣戚, 視往昔, 何如? 今此召見父老, 實欲詢訪民事, 由予涼德, 如有疾苦之事, 悉陳弊瘼, 毋有隱諱。昨日下敎曰, 退無自嗟者云者。予有深意, 承旨以此意, 曉諭父老。允成, 以上敎宣諭部民。上曰, 觀部民擧止, 似是有知識者, 與前所見者, 異矣。景輔曰, 向者親耕時, 臣待罪京兆, 皆以農民選入。今則京兆官, 分付五部, 以各部中稍解事可爲言語者, 選來, 故擧止貌樣, 與前迥異矣。部民一人, 進伏階〈上〉。上曰, 姓名誰也? 允成曰, 中部劉基泰, 年六十一云矣。基泰陳所懷云, 小民等, 伏蒙聖上如天之德, 別無疾苦之事, 但洞役, 有不均之歎。各部貧殘之民, 偏受其弊, 此爲難支之道。閭閻家奴婢, 貌樣伶俐, 稍堪使役者, 則宗班有勢力之家, 多般誘脅, 勒取乃已, 貧民公然失其世傳奴僕, 而莫敢計校。若自朝家, 各別申飭, 則庶救此弊。貧家處女, 或有年踰三四十, 而婚嫁不售, 實爲矜愍。向者朝家, 雖有題給婚需, 而皆歸一時糊口, 未見實效, 若捧甘各部, 勸成婚嫁, 則甚大惠也。景輔曰, 勸成嫁娶, 或反爲弊端。而外方守令, 則間有爲此者矣。上曰, 京兆官, 則爲此事, 似涉瑣屑, 而部官則勸成, 似無不可矣。上曰, 渠年過六十餘矣。今日人心世道, 比往昔, 何如? 承旨, 以此問之。基泰曰, 人心與古無異矣。上曰, 人心豈不有異也。部民一人, 又進伏。上曰, 姓名誰也? 允成曰, 中部柳再新, 年五十八云矣。再新, 陳所懷云, 人心漸漓, 與古有異。而都下殘民, 最爲可憫, 以中部言之, 無慮三萬七千餘戶, 而爲坊役者, 不滿千戶, 此爲難支之弊。閭家奪入, 幸蒙朝家之嚴禁, 今無此弊。而闌廛之弊, 近日尤甚, 廛人稱冤貢物之價, 不卽出給, 貢人失業, 此皆都民之弊也。上曰, 閭家奪入之禁, 近不至解弛乎? 景輔曰, 絶無犯禁者, 朝家命令, 皆如閭家, 禁之必行, 則豈不爲幸乎? 宅夏曰, 闌廛之弊, 都民不能支堪矣。上曰, 其弊至於如此乎? 該司官員, 不能禁, 將安用乎? 重庚曰, 闌廛多於刑吏, 不敢到處有之矣。兵判金聖應曰, 臣爲京兆官, 嘗習知其弊, 宗班有勢家及各軍門, 有闌廛, 刑吏無以執捉, 故其弊至此矣。部民一人又進伏。上曰, 姓名誰也? 允成曰, 東部朱世蕃, 年五十三云矣。世蕃陳所懷云, 八路百姓, 連値凶年, 不免飢餒。幸賴聖上至誠憂民, 親禱南壇, 上天感應, 翌日大雨, 今秋豐稔, 民有擊壤之歌。聖上又推孝及民, 賜米錫宴, 南隣北里, 和氣藹然, 民皆飽德興孝, 歌誦聖德矣。聖上, 以風俗淳漓, 下問風俗, 亦有異於古, 古則都民多富, 而今則都民多貧, 器用服食, 奢侈之害也。坊民之役, 弊由不均, 而京騎兵之弊, 民不支堪, 每部百名, 使之充定, 丁少額多, 最爲苦役, 民以此稱冤。坊民若非市業, 則爲貢物以資其生, 而市業, 以闌廛而失利, 貢物物種加用價, 不卽出給, 故貢物亦無利, 此皆都民之弊也。上曰, 京騎兵, 何等名目也? 聖應曰, 京騎兵者, 收布雇軍, 祭享時分排使役矣。上曰, 所謂闌廛, 獨有於三軍門乎? 聖應曰, 五軍門皆有之矣。部民一人進伏。上曰, 姓名誰也? 允成曰, 西部方必矩, 年八十二云矣。上曰, 此則其年最多, 使之詳達所懷, 可也。必矩曰, 小民等, 涵泳聖德, 歌誦至化, 無他愁苦之事。而但柴炭雜物之供於伏處者, 分徵於坊民, 民不堪科外之役。若自朝家, 上下若干物力於本廳, 則坊民庶免此弊矣。上曰, 軍門有此弊乎? 聖應曰, 非軍門也。伏處有支供爲弊云矣。鼎輔曰, 洞役, 實爲都民難支, 臣素知其弊, 故仰達矣。部民一人進伏。上曰, 姓名誰也? 允成曰, 南部權和經六十云矣。和經陳所懷曰, 聖上, 以人心世道, 下問, 堯·舜之世, 未能詳知, 而小民等以爲, 今日爲堯·舜之世也。都民, 專賴外方漕運, 而紀綱不立, 風和前不能到泊, 間不免敗舡。都下米價甚貴, 而國法不嚴, 都城釀酒之家, 以一日言之, 米爲數千石, 柴爲數萬駄。耗財之害, 寧有過於此者乎? 申嚴酒禁, 則可救此弊。閭閻間婢僕, 容貌稍勝, 則宗班有勢家, 威劫奪取。鑄錢未久, 而都下用錢甚貴, 錢貴穀賤, 資生爲艱。京城民爲幾萬戶, 使之分守都城, 各有信地, 則脫有緩急, 便成父子之兵, 國家有賴矣。上曰, 使都民分守都城, 曾所屢言者也。錢貴云者, 錢往何處而然, 使達之。和經曰, 錢貨, 多入於舡人輩, 一舟人, 蓄錢少不下數千貫, 多至萬餘貫矣。此外都民之弊, 坐更爲甚, 士夫及豪富, 皆爲圖免, 而使貧殘之民, 獨供其役, 豈不冤甚乎? 上曰, 舊法則王子大君外, 皆爲坐更, 今豈不然乎? 宅夏曰, 今則名士家, 亦皆不爲矣。上曰, 今之稱爲名文, 君父亦不能服, 軍門豈能使之爲坐更, 法綱可爲寒心矣。和經曰, 忠翊衛, 以原從功臣, 入於錄券中, 朝家雖不能酬其功, 而其子孫反爲二匹之役, 與軍保賤役, 同歸, 錄其功而徵其布, 極爲冤痛矣。上曰, 曾以此下敎者, 而今聞部民所達, 尙有其弊云, 事甚無謂, 下敎後前後勳府堂上, 竝從重推考。此後則勿爲徵布, 若有如前者, 使耳目之官, 察擧, 可也。出擧條 部民一人進伏。上曰, 姓名誰也? 允成曰, 北部劉重傑年六十三云矣。重傑陳所懷云, 小民十年前, 居生於仁王山下, 前則樹木蔚然茂盛。近年以來, 法綱不嚴, 無賴之類, 斫伐樹木, 掘取土石, 日銷月鑠, 今則濯濯, 將至崩壞之境, 仁王, 爲社稷後脈, 而至於如此, 豈不痛心乎? 臣嘗以此上言, 此後則自廟堂嚴爲申飭各軍門軍卒, 使不得任意斫掘, 實爲幸甚。閭家奪入, 幸蒙如天之聖德, 今則無其弊。都民之塚地田宅, 各有分定, 所以養生送死, 則與閭家無異。而田土見侵於書院及學宮, 位田不得保其世守, 塚地爲勢家所占, 或營庄舍, 或爲遷葬, 發掘枯骸, 生死皆怨, 此爲至冤矣。上曰, 今聞部民所達, 都下殘民, 其田土, 或爲各樣位田所奪, 塚地或爲勢家所占, 多有稱冤云。夫閭家奪入之禁, 爲民之生者, 況死者乎? 文王掩骼, 是亦仁政。令京兆各別申飭禁斷, 可也。抄出擧條 上曰, 兵判達之。京騎兵, 其無變通乎? 聖應曰, 其弊旣至如此, 則似當有變通。普赫曰, 臣待罪京兆, 稔知其弊端, 臣從後當達之, 而罷之之外, 無他策, 此所謂行不得者也。景輔曰, 左尹罷之之言, 是矣。而但更爲一梁山泊, 然後可議其罷之矣。上曰, 都承旨梁山泊之說, 誠然, 當思區處之道, 然後可以變通矣。部民一人進伏。上曰, 姓名誰也? 允成曰, 北部李鶴齡年六十三云矣。鶴齡陳所懷云, 都民之弊, 他部民, 已盡達, 而小臣所居, 則糟糠之役, 爲弊矣。上曰, 又使部民, 達其所懷。允成曰, 部民以爲更無可陳云, 一部各五人選入, 而渠輩, 已相議所達之言而來云矣。上曰, 京兆堂上與兵判更陳京騎兵之弊。左尹李普赫曰, 坊民旣以京騎兵之弊, 仰達, 臣素知此弊, 請詳陳之。京騎兵之目, 自國初設立, 其戶爲一千戶在京中, 每戶三保, 保爲三千保, 則在鄕矣。毋論保與戶, 各收二匹布, 以備京中諸處使役軍雇立之價者, 自是設法本意。而京中設置八軍門之後, 良丁無處搜得, 有闕未塡, 漸成虛簿, 其弊莫可收拾。甲午年間, 故判書閔鎭厚, 掌西銓, 請減其額, 爲五百名, 而其難充則與前無異。辛亥年, 今左相金在魯, 爲西銓, 考案則五部見額, 只是十二名, 而其實亦無一名現存者, 不得已減一匹, 以開自願之路, 而亦無自願者矣。丁巳年, 今北伯朴文秀, 爲西銓, 各樣弊端變通時, 知其有名無實, 而徒歸於五部兵房書員中間幻弄之資, 以雇立之規, 付於都案色, 一年劃給京騎兵保布四十五同, 以爲責應之地, 而以其所捧於京騎兵者四同布加劃, 蓋文秀之意。以爲京騎兵所捧元數, 名雖十同, 而其實無所捧, 寧棄六同而減爲四同, 以紓民力, 以輔雇價之意。而于今三年, 其所無捧, 則與前無異。都案廳, 不欲失已劃之木, 侵責充定, 適爲民間騷擾之弊, 都民難支之狀, 誠甚矜惻。外方若有此等弊, 則必無尙今未革之理, 而京中凡事, 率多仍循, 以至於此, 誠爲慨然。今日親臨帳殿, 召問父老, 採訪弊瘼, 誠歷代所罕有之事。而若無實惠之下究, 則此亦歸於文具而已。今若罷其名而都案廳四同木之代, 以二軍色所捧充給, 則都民莫大之弊, 見紓而文秀變通之規, 亦可以遵守無弊。如是則彼此俱無窒礙之端, 朝家所失, 不過四同木名色而已。唯願斷自宸衷, 以慰都民顒望之心焉。上曰, 王者爲民之道, 豈可以有所費而不恤其弊耶? 京騎兵名目, 自今革罷焉? 聖應曰, 當初定爲五百名, 卽今所充定, 只爲三百六十名。聖上軫念都民之弊, 則減其額數, 何妨耶? 允成曰, 朝家事, 若存其名目, 則額數雖減, 其爲弊一也。上曰, 然矣。聖人曰, 必也正名乎? 京騎兵旣罷, 則其保名, 何以爲之? 此所謂皮之不存, 毛將焉傅者也。令備局變通區處, 可也。聖應曰, 聖上欲軫恤民隱, 何惜十餘同木, 而不罷耶? 然戶名雖罷, 不必令備局區處, 以在外之保, 分作戶保, 似無妨矣。普赫曰, 今若使備局變通, 則一千五百名保人, 不無移充他役之慮。朝家若以罷戶存保爲無名, 則委之兵曹, 就其元數中, 分爲戶保, 如前收布, 則京騎兵戶保之名, 猶爲自如, 兵曹收布, 亦無減損, 如是變通, 似好矣。上曰, 然則使有司之臣, 從便區處, 可也。上曰, 士大夫家奴, 一夜坐更, 何難而不爲也, 紀綱解弛, 此亦可見也。宅夏曰, 臣少時見之, 輪次坐更, 士夫家, 無不爲之。近來則不然, 誠怪異矣。上曰, 承旨書傳旨。允成書之曰, 今者召問父老, 蓋所謂爲民九重, 都下便若萬里, 咫尺詢問, 若無實效, 此欺民也。所陳弊瘼中, 京騎兵, 特命革之, 而所謂坐更, 頃已申飭, 亦有節目, 則幺麽等事, 不遵朝令, 良不寒心。自今日一遵受敎, 應除更外, 一從舊例爲之。噫, 王者視民, 豈視存否? 橫侵旣骨, 甚於侵閭, 分付京兆, 已回啓而不爲擧行者, 京則京兆郞, 外則地方官, 嚴査啓聞重勘, 尙不回啓者, 亦卽覆奏, 俾無幽冤。頃者道臣·守令越俸之後, 今聞父老所陳, 尙有過三十四十者云。都下若此, 遐方何喩? 下敎後京兆堂下, 竝越俸一等, 使之更加勸成, 其他可以稟處者, 捧擧條, 分付備局。噫, 君民一庭, 可謂稀矣。今者父老二十五人, 分付該曹, 各賜絮肉。上曰, 京兆堂上進來。普赫進伏。上曰, 判尹誰耶? 允成曰, 未差云矣。上曰, 今日參判, 政事仍爲之。判尹及諸有闕之代, 竝爲差出, 可也。出榻敎 上曰, 坐更, 爲都下殘民之極弊, 曾以此事, 有申飭, 且有節目, 幺麽此等事, 尙不遵行朝令, 良可寒心。判尹若在, 則當令判尹家, 先爲坐更, 而判尹未差云, 而左尹親聞下敎, 凡事稍遲, 則易於解弛。今日坐更, 自京兆官爲始, 此後一遵受敎, 應除更外, 毋論卿宰士庶家, 如舊例輪次坐更事, 出擧條, 更爲申飭, 可也。出擧條 普赫曰, 今日聖上, 招見父老, 訪以民瘼, 恤民聖德, 莫不欣忭, 而必有實效, 然後可慰民心。臣有所懷, 敢此仰達, 我國無貨寶, 以錢爲通行之貨, 而近來錢貴穀賤, 其弊誠如部民所達。更鑄錢未久, 而流布至於西北, 西北邑積錢處, 不知其幾萬貫, 三南則上納, 有錢木參半, 故錢多散而復爲聚來者。西北則無上納, 故錢之散去者, 一去無復來之道。京外富民, 藏蓄錢貨, 間有千萬數, 而斂而不散。錢貴之弊, 實由於此。夫錢之爲物, 本爲行貨, 而飢不可食, 寒不可衣者也。積而不散, 將安用哉? 都下殘民, 皆以錢貴, 無以資生, 而至於外方之民, 其弊尤甚, 農家不願豐年。今年稍豐, 莫如及此時, 散出京外所蓄儲之錢, 以救錢貴之弊, 實惠及民, 莫過於此矣。上曰, 左尹所陳, 是實言也。錢將何以散之, 度支·惠廳, 亦積而不散, 將如之何? 欲救此弊, 當自度支·惠廳, 先之矣。且予以爲錢之爲弊多, 無錢然後, 可以爲國矣。普赫曰, 錢爲行貨, 自有國以來, 無行貨, 豈能爲國乎? 上曰, 我國用錢不久, 用錢在何年間, 父老中年八十人, 則當見不用錢之時矣。普赫曰, 用錢似在甲子年間。宅夏曰, 戊午年間, 鑄錢始用矣。上曰, 承旨書傳旨。允成書之曰, 錢之爲物, 可謂尤矣, 雖不去其錢, 鑄其物, 豈可深藏困民乎? 從貴上下, 自有舊例, 而有司之臣, 賤米貴錢, 不遵此規, 深藏爲能, 此正寒不可衣, 飢不可食者也。父老所陳, 可知其弊, 左尹所達, 的確于今, 分付度支·惠廳, 俾行從貴之法。上曰, 奴婢投托, 有關風化, 向者以此下敎, 而尙有其弊, 耳目之官, 今雖寂寥, 而都憲此時, 豈可撕捱, 尙不上來, 極非矣。都憲李箕鎭, 催促使之上來, 可也。出榻敎 上曰, 今日朝, 實職中誰不來耶? 宅夏曰, 見擧案則可以知之矣。上曰, 東西班中無故不參人員, 自政院察推, 可也。出榻敎 金聖應曰, 頃於常參時, 聖敎, 以武家子弟, 必陳達勸武而後出者, 爲其取名也, 然則文臣子弟, 亦待勸文而後爲之耶? 此後武家子弟, 勿以勸武陳達事, 永爲定式而施行爲敎, 臣以此承聞矣。及見擧條, 則以武弁子弟, 使不得赴儒擧爲辭, 與臣所承聞者, 大異。故敢此, 仰達矣。上曰, 初無以此下敎之事, 擧條則誤, 而武將子弟之必待勸武, 極涉驕蹇, 故欲爲抑之例下, 而所達是矣。凡擧條疎忽, 當該承旨推考, 注書重推, 可也。景輔曰, 臣在外時, 見此甘結, 亦以爲異矣。今聞聖敎中, 元無此敎云, 必是政院, 誤出擧條, 知委京兆, 捧甘五部之致。武將子孫, 不許赴儒擧, 則文臣子孫, 亦當禁其赴武科, 文武各分門戶, 大關後弊, 聽聞莫不爲怪, 不可不更出擧條, 使中外知之矣。上曰, 所達是矣。文武子弟, 例互赴擧, 此事不過申飭武弁者, 政院之分付京兆, 以致捧甘, 尤爲駭然。不可推考而止, 當該承旨遞差, 可也。出擧條 上曰, 長番內官, 例爲陪侍駕後, 而進茶之時, 不卽待令, 長番內官, 竝從重推考, 可也。出擧條 上自崇政門還入。
