인조 - 고종
朝陰夕雨
行都承旨 洪象漢 坐。左承旨 柳萬重 坐。右承旨 金尙迪 坐直。左副承旨 宋翼輔 坐直。右副承旨 嚴瑀 坐。同副承旨 李夏宗 病。注書 李世泰 仕徐孝修 受由在外。假注書 趙有臣 仕直。事變假注書 鄭弘淳 病。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
金化縣監 鄭克淳이 下直함
○ 下直, 金化縣監鄭克淳。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 金尙迪의 啓
○ 金尙迪啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
監察茶時를 한다는 李夏宗의 啓
○ 李夏宗啓曰, 大司憲徐命彬, 執義金相福, 掌令李河述·申暻, 持平南德老在外。李渙牌不進, 傳旨未下。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
判書등을 牌招하여 開政할 것을 청하는 洪象漢의 啓
○ 洪象漢啓曰, 卽者吏曹郞廳來言, 今日爲政事, 命下。而判書金若魯, 參判李喆輔, 俱未肅拜, 參議沈星鎭, 病不來, 不得開政云。判書·參判·參議, 竝卽牌招開政, 何如? 傳曰, 允。 -
吏曹判書 金若魯 등을 牌招할 것을 청하는 洪象漢의 啓
○ 又啓曰, 吏曹判書金若魯, 參判李喆輔, 參議沈星鎭, 牌招不進, 推考傳旨及罷職傳旨, 今方捧入。而開政命下之後, 不卽擧行, 事甚未安, 判書·參判, 竝更牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
領議政 金在魯六十八度呈辭에 대해 安心調理하라는 傳敎
○ 以領議政金在魯六十八度呈辭, 傳于金尙迪曰, 安心調理。 -
堂上堂下敍用人員을 口傳으로 軍職에 부쳐 賀班에 進參케 하기를 청하는 洪象漢의 啓
○ 洪象漢啓曰, 堂上堂下敍用人員, 付軍職進參賀班事, 命下矣。卽令該曹, 口傳擧行, 何如? 傳曰, 允。 -
權 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以權𥛚·趙榮國·趙明履·沈聖希·任珽·李宗迪·鄭履儉·李裕身·洪鳳祚, 單付副司直, 韓光會·金文行·李光湜·南泰赫·趙載敏·南有容·南泰耆·金霔·朴奎壽·李耉齡·洪樂性·趙載德·鄭基安·李光溭·李命熙·李重祚·兪彦國·姜鳳休·李壽觀·成天柱, 單付副司果。 -
副校理 吳彦儒가 오늘 大王大妃殿加上尊號玉冊內入에 出去한다는 弘文館의 草記
○ 金尙迪, 以弘文館言啓曰, 本館下番副校理臣吳彦儒, 今日大王大妃殿加上尊號玉冊內入時, 以奉玉冊官, 晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
副校理 曺命采를 牌招入直할 것을 아뢰는 弘文館의 草記
○ 又以弘文館言啓曰, 本館下番副校理吳彦儒, 以尊崇都監奉玉冊官, 今日晝仕出去矣。因都監請拿草記, 方在待勘中, 下番將未免闕直。副校理曺命采, 自鄕纔已上來云, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
尊崇時玉冊과 玉寶를 內入하고 別殿에 奉安하였다가 內出하겠다는 尊崇都監의 草記
○ 又以尊崇都監郞廳, 以都提調意啓曰, 今此尊崇時, 玉冊·玉寶, 自都監, 今日陪進闕下, 仍爲內入, 依禮曹啓下節目, 奉安于別殿, 待十九日內出之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
差備官中奉玉冊官 吳彦儒 等의 拿問處之를 청하는 尊崇都監의 草記
○ 又以尊崇都監郞廳, 以都提調意啓曰, 今日冊寶內入正時, 在於辰正, 不可不趁早陪進, 故今日罷漏後, 臣等一齊來會。而差備官中奉玉冊官吳彦儒, 奉玉寶官趙明鼎, 褥席執事官李珪輔, 不爲來待, 事之駭然, 莫此爲甚。冊寶內入後, 吳彦儒·趙明鼎·李珪輔等, 拿問處之, 何如? 傳曰, 允。 -
玉冊寶의 奉入에 대해 寥寥하다는 傳敎
○ 傳于金尙迪曰, 今日玉冊寶, 當奉入, 而何如是寥寥耶? - ○ 又傳曰, 冊寶奉入時, 正時與前刻, 似當入之, 而不爲入之, 何其寥寥耶? 此後, 申飭, 而尊號時, 有儀仗圖云, 至今不爲圖入, 卽爲圖入。
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儀仗을 보고자 하니, 모두 殿庭에 들이라는 傳敎
○ 傳于嚴瑀曰, 儀仗欲見之, 皆入於殿庭。 -
오늘 殿庭을 出入할 때 雜人이 있거든 決棍하도록 分付하라는 傳敎
○ 傳于金尙迪曰, 今明日殿庭出入時, 雖差備人, 靑衣外, 或有雜人, 則當爲決棍, 以此分付。 -
闕門안에 들어온 雜人이 있거든 摘奸아여 騎曹郞廳에게 決棍하도록 分付하라는 傳敎
○ 又傳曰, 今明日或有靑衣外雜人, 入于闕門之內, 則自內摘奸, 如有現着者, 騎曹郞廳, 當爲決棍, 以此分付。 -
式年文武科 날짜를 택하여 書入하라는 傳敎
○ 傳于洪象漢曰, 式年文武科, 擇日書入。 -
摠管을 侍衛에서 擬入하도록 分付하라는 傳敎
○ 傳于宋翼輔曰, 摠管望, 從當批下, 以時在摠管, 侍衛擬入事, 分付。 -
司正 林箕彬에게 관직을 差下하고 軍職을 붙여주어 冠帶常仕하게 할 것을 청하는 日記廳의 草記
○ 金尙迪, 以日記廳言啓曰, 本廳郞廳李澤徵, 一年日記畢書後, 除拜外任, 郞廳李仁采, 亦畢一年日記, 而眼疾方重。竝今姑減下, 其代以前典籍張澍, 前司正林箕彬差下, 而時無職名, 令該曹, 卽爲口傳付軍職, 使之察任。郞廳權穎, 受由本廳, 下往鄕家, 過限不爲上來, 依定式拿處, 何如? 傳曰, 允。 -
試官及四館을 推考警責할 것을 아뢰는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 今此監試覆試啓下榜目, 詳細考閱, 則生員二等第九人閔檍年名字中, 年字落而不書, 事甚疎忽, 原榜目中, 改付標以入。而試官及四館, 俱難免不察之失, 竝推考警責, 何如? 傳曰, 允。 -
黃海監司 李天輔 등을 推考警責할 것을 아뢰는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 今此大王大妃殿上尊號陳賀, 諸道所封箋文, 開坼看審。則黃海監司李天輔, 兵使趙虎臣, 水使李昌壽, 黃州牧使尹潝, 安岳郡守金光世, 慶尙右兵使金潤, 晉州牧使金尙重所封箋文紅籤, 當付於恭惟下尊號一處, 而疊付兩處。鐵原府使金漢喆所封箋文皮封上印, 誤踏於中間, 皆違格例。甲山府使韓國弼所封箋文, 紙狹字麤, 紅籤亦不精, 殊欠敬謹。竝推考警責, 何如? 傳曰, 允。 -
金陽澤에 대해 전례대로 府羅將을 보내 拿來하겠다는 義禁府의 啓
○ 宋翼輔, 以義禁府言啓曰, 弘文館修撰金陽澤禁推事, 傳旨啓下矣。金陽澤, 前以江東縣監, 時未上來云, 依例發遣府羅將拿來, 何如? 傳曰, 允。 -
高山縣監 趙祉命 등을 拿來하게 할 것을 청하는 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言啓曰, 高山縣監趙祉命, 鎭安縣監李廷鎭, 全州判官金元澤, 金溝縣令尹東輅, 谷城前縣監朴枝茂, 長城前府使魚有璜等, 竝拿問事, 傳旨啓下矣。朴枝茂·魚有璜等, 今方待命於本府, 卽爲拿囚。而趙祉命·李廷鎭·金元澤·尹東輅等, 俱在任所云, 依例發遣府羅將, 竝拿來, 何如? 傳曰, 允。 -
國忌와 相値하므로 武臣堂上以上朔試射日次를 할 수 없다는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 今二月十七日, 武臣堂上以上朔試射日次, 而國忌相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
同門守門將 李萬葉을 推考할 것을 아뢰는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 今二月十七日, 幼學姜再甲稱名人, 自敦化門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕, 令攸司, 囚禁治罪。同門守門將李萬葉, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦難免其責, 推考何如? 傳曰, 允。 -
取才 등에 관한 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 摠戎廳敎鍊官禁軍遞兒窠, 今方有闕, 依節目, 禁軍中取才, 以其居首者塡差之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
待罪하지 말라고 統制使의 狀啓에 대해 내린 傳敎
○ 以統制使狀啓, 進上生熟鰒, 海毒尙未收淨, 姑不得封進, 惶恐待罪事, 傳于金尙迪曰, 勿待罪事, 回諭。 - ○ 奉朝賀金有慶疏曰, 伏以天佑宗祊, 運啓靈長, 聖母遐算, 已周一甲, 殿下喜懼之情, 有倍常年。臣民頌祝之誠, 願加徽稱, 累申籲請, 幸蒙允許。縟儀將擧, 吉辰已迫, 此實國朝罕有之盛事, 遠邇相慶, 跛躄亦聳。況臣受恩三朝, 絲毫未報, 告老明時, 朝暮且死。臣之所以效誠於君父者, 只是凡有邦慶, 趨參賀班而已。揆以情禮事理, 豈不欲因此盛會重入脩門, 忝廁班行之末, 少伸抃蹈之忱? 而第臣衰耗疾病, 轉無餘地, 筋力精神, 日覺消減。又於冬末, 重患寒感, 呻苦月餘, 幾危幸甦。而聲音全閉, 言語極艱, 寢食俱廢, 瘦脫益甚, 委身床席, 鬼事不遠。庭戶出入, 亦須人扶。至如跨馬長程, 累日撼頓, 決非垂死危喘所可擬議。臣幸而不死, 獲覩曠前之大慶, 而獨趨參駿奔之列, 眞所謂生不如死者矣。撫躬自悼, 實難爲懷, 玆敢陳章縣道, 仰請誅譴。伏願聖明, 特擧常典, 重勘臣虧分闕禮之罪, 以肅朝綱, 以安私悃, 不勝幸甚。臣無任惶悚隕越之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。覽卿章, 業已量焉。
- ○ 都承旨洪象漢疏曰, 伏以災異之作, 何代無之? 而未有若近來, 至於前夜, 白虹貫月而極矣。如臣謏聞蔑識, 未嘗涉五行之傳, 習徵應之說。雖未知今日之災, 緣何而生, 又將驗於何事。而若夫天人之際, 精祲有以相盪, 善惡有以相推者, 粗聞古人之言矣。其爲驚恐憂懼, 何可以文字言語形容也? 然乖氣之應, 固係於人事, 而其所轉移之機, 亦在於人。以殿下對越之誠, 遇此異而警惕戒懼者, 必不待乎群下之言, 而所以致災之由, 可以弭災之方。不審聖明, 倘或自省而深究否。此際伏見製下天元玉曆後序, 發揮聖考之遺旨, 勉飭元良之觀感者, 丁寧反復於敬之一字, 繼述之志, 修省之意, 洋溢雲漢之表。臣誠百回莊誦, 不以非常之災爲憂, 而反以自勉之切爲喜也。噫, 學問之工, 莫大於敬。而事天之道, 亦莫過於敬。則今日消弭之要, 無外於是矣。然敬者, 非矜持莊嚴而已之謂也。故朱子曰, 敬, 主於中者。又曰, 敬, 主於事。有事着心做, 不易其心而爲之, 是敬。夫不易者, 主一之謂也。主於中, 主於事者, 莫非敬也。則做事之要, 舍是而奚求? 殿下雖知敬之可以修身事天, 而不以事濟之, 則是殆近於虛寂湛默, 無益於事。雖有事着心, 若不免易其心, 則徒勞而無效。故先儒又言, 湯之聖敬日躋, 文王之緝熙敬止, 都是做工夫。竊瞯殿下, 志非不高, 學非不勤。而考之化理, 參以政令, 世道日益下, 民生日益困, 將至於岌岌乎殆哉者, 恐由於萬化之源, 直內之工, 不能徹頭徹尾, 自至於此也。何怪乎治不徯志, 而天譴之荐臻也? 臣之日昨筵席, 以一心不懈仰勉者, 未必非千慮之得。伏願殿下, 繼自今, 痛祛病根, 益加新工, 物物而敬, 事事而敬, 一言一默, 一動一靜, 惟敬是持, 刻意奮勵, 以飭臣工, 敦尙質實, 以息虛僞。愼辭令而重如綍之體, 容昌言而開達聰之路, 進賢退不肖而靖朝廷, 懋公祛私意而肅紀綱。召儒賢而勤三畫之接, 飭宮僚而勸胄筵之講。使主一無適之工, 薰融透徹, 無處不見, 恢弘規模, 如創業之君, 更張塗轍, 如中興之主。則積衰之勢可振, 極否之運可挽, 疊見層出, 可驚可愕之災, 亦可得以轉而爲祥。惟殿下, 懋哉懋哉, 毋使殷宗·宋景, 專美焉。臣屢月供劇之餘, 昨又終夕登筵, 病狀越添, 今日不得仕進。虹貫之報, 晩見於禁門已開〈閉〉之後, 拘於格式, 末由趨造, 未能隨筵臣之末, 效憂愛之忱。愚衷耿耿, 不能自已, 敢陳短章, 略貢蕘說。伏乞聖明, 留心省納, 勿以人而廢其言, 仍治臣瘝曠之罪, 不勝大幸。臣無任悚惶祈望之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。兢懍方深, 其勉若此, 益宜猛省。而但以予心氣, 何以副群下之心? 予尤爲兢懍者。
- ○ 正言李衡萬疏曰, 伏以臣曩者蒙恩, 叨除館職, 旋以罪罷, 私分稍安。迺於荒郊淹病之日, 又荷諫省新命, 臣愈震惶, 無以爲措。竊念臣根植至孤, 姿性至愚, 發軔之初, 已多妄作, 常兢兢杜門深伏, 不復設當世一念。而顧以無文無學, 濫與華選, 則臣實爲愧爲恐, 果筵臣有言, 至以躁競爲案矣。夫躁競者, 日夜奔走權要, 營營穰穰之謂也。臣之迂拙不識, 何以得此? 雖然, 使臣言行, 有足以見重於世者, 則彼雖惡臣, 必不以此等題目加之, 斯臣之所自悼者也。噫, 近來風習, 日以衰下。廉恥日以壞喪, 士大夫只知有名利, 而不知其他。至若躁競二字, 犯之者容易, 故言之者亦容易。而殊不知可殺不可辱之義, 正不如此, 是爲可恨。然古人論處謗之道, 有曰, 自修。臣若辭官避榮, 得以自放其身於畎畝無何之鄕, 則斯可以爲自修之實, 而庶幾免於君子之所棄耳。謹從縣道, 敢控衷懇, 切乞聖慈, 特垂鑑裁, 將臣所帶, 亟行鐫改, 仍命所司, 毋復檢擬官職, 俾得退守拙分, 以遠危穽, 不勝大願。臣無任霣越祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 上來察職。
