인조 - 고종
晴
行都承旨 洪象漢 坐。左承旨 柳萬重 坐直。右承旨 金尙迪 坐。左副承旨 宋翼輔 坐直。右副承旨 嚴瑀 病。同副承旨 李夏宗 陳疏受由。注書 李世泰 仕徐孝修 受由在外。假注書 趙有臣 仕直。事變假注書 宋瑩中 病。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
章苟文王의 忌辰齋戒
○ 章苟文王后忌辰齋戒。 -
火光과 같은 氣가 나타남
○ 夜一更二更, 四方有氣如火光。三更, 黑雲一道, 起自東方, 直指西方天際, 長竟天, 廣尺許, 良久乃滅。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
안부를 여쭙는 藥房副提調의 啓
○ 藥房副提調臣洪象漢啓曰, 近日朝寒猶峭, 伏未審聖體調攝, 若何? 今日率諸御醫入診, 詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候, 何如? 臣不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候, 差勝後一樣, 予則一樣矣。後日次入診宜矣。 -
國忌齋戒 때문에 領議政 金在魯의 呈辭를 留院한다는 柳萬重의 啓
○ 柳萬重啓曰, 領議政金在魯八十度呈辭到院, 而以國忌齋戒, 留院之意, 敢啓。傳曰, 入之。 -
國忌齋戒 때문에 領敦寧 趙顯命의 箚子를 留院한다는 金尙迪의 啓
○ 金尙迪啓曰, 領敦寧趙顯命箚子到院, 而以國忌齋戒留院之意, 敢啓。傳曰, 入之。 -
監察茶時를 한다는 宋翼輔의 啓
○ 宋翼輔啓曰, 行大司憲李春躋武二所監試官進, 執義南泰耆未肅拜, 掌令李弘稷武一所監試官進, 申暻在外, 持平李壽觀文一所監試官進, 李壽鳳文二所監試官進。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
內三廳의 武兼禁軍 등의 中日習射가 國忌齋戒와 相値하므로 할 수 없다는 都摠府의 啓
○ 又以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而國忌齋戒相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
領議政 金在魯八十度呈辭에 대해 安心調理하라는 傳敎
○ 以領議政金在魯八十度呈辭, 傳于洪象漢曰, 安心調理。 -
毓祥廟展拜를 每年季春으로 稟定토록 命이 내렸으니, 展拜吉日을 어느 때로 推擇할지 여쭙는 禮曹의 草記
○ 金尙迪, 以禮曹言啓曰, 毓祥廟展拜, 以每年季春稟定事, 曾已命下矣。展拜吉日, 以何間推擇乎? 敢稟。傳曰, 以旬前擇入。 - ○ 又以禮曹言啓曰, 毓祥廟展拜, 取稟草記, 傳曰, 以旬前擇入事, 命下矣。卽令日官推擇, 則今月旬前, 只有初四日爲吉云, 而在於大報壇親祭誓戒之後, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 以此日定行。
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3월 초4일 毓祥廟 展拜節目을 마련해야하나 大報壇 親祭散齋와 相値하므로 前後部鼓吹를 마련하지 않겠다고 宋翼輔가 啓한 禮曹의 草記
○ 宋翼輔, 以禮曹言啓曰, 今三月初四日, 毓祥廟展拜節目, 今方磨鍊, 而其日與大報壇親祭散齋相値。出還宮時, 前後部鼓吹竝以陳, 而不作磨鍊之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 以毓祥廟展拜擇日草記, 傳于金尙迪曰, 鼓吹則可稟, 而當以何如稟入, 何如是乎? 以此日定行。
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鄭光震에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以鄭光震單付檢閱。 - ○ 洪象漢啓曰, 藥房副提調有稟定事請對。傳曰, 詣閤。
- ○ 領敦寧趙顯命疏曰, 伏以改寶事, 至嚴重。臣懇辭不得, 戴罪行公, 殆浹一旬, 而省愆頌[訟]尤, 蓋不敢暫時自安也。今則役已告訖, 臣方泯伏待勘, 抗顔朝班, 宜無是理。今日卽問安日次, 而不敢進參, 闕禮之罪, 尤無所逃死。伏乞將臣罪狀, 準律嚴處, 以肅國體, 以安賤分。抑臣忝在保護之地, 竊有區區憂慮, 敢此附陳焉。皇壇親祭, 期在不遠, 而纔經永禧殿享禮, 聖體勞撼已多, 今又動駕於旬日之間, 達曉將事於不屋之地, 則風露所感, 竊恐大有妨於靜攝之候。伏願更加三思, 卽命攝行, 務存聖人愼疾之戒焉。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。所陳者已下敎矣。此何若此者? 卿其安心勿辭焉。仍傳曰, 遣史官傳諭。
- ○ 丁卯三月初一日申時, 上御歡慶殿。藥房副提調請對入侍時, 副提調洪象漢, 記事官李世泰·李德海·鄭恒齡同爲入侍。諸臣進伏訖。象漢曰, 近日朝晝異候, 且法講連日爲之, 伏未審聖體調攝, 若何? 上曰, 一樣矣。象漢曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 差勝後一樣矣。象漢曰, 中宮殿氣候, 何如? 上曰, 無事矣。象漢曰, 王世子氣候, 何如? 上曰, 好過矣。象漢曰, 今日是齋日, 小臣求對瀆擾, 極知惶悚, 而皇壇親享有命, 都提以此陳箚, 小臣亦爲請對入侍矣。纔行永禧殿展謁, 經夜勞動之餘, 又有皇壇親享之命, 今初四又爲毓祥廟擧動, 聖候方在靜攝之中, 而勞動如此, 實有不瑕之慮也。伏望特寢親享之命, 而以攝行下敎焉。上曰, 親享卽予固心, 不可停止也。象漢曰, 方當節候融液之時, 晨夜之氣, 又甚陰冷, 臣等從前見之, 聖候欠和之節, 每生於不虞, 殿下豈不思所以愼疾之道乎? 況有望位禮, 可以伸禮者, 則此禮可行於如此之時矣。一年一度, 親祭之擧, 已成式例, 則小臣何敢如是煩瀆? 而旣有望位禮可伸情禮, 則以此行之, 恐無不可, 伏望更加深思焉。上曰, 量予之氣, 猶可行之, 故予欲行之。今者大臣·宰臣, 若是苦請, 然則受誓戒, 當攝行耶? 象漢曰, 親享若不停止, 則受誓戒雖攝行, 而非所以攝行之意也。況親享前一日, 異於他日, 此則殿下亦諒之矣。親享今年雖不爲之, 明年猶可爲也。聖候若或有損傷之節, 則臣民憂悶, 當如何哉? 殿下春秋漸加, 而擧動比前愈數, 甚有乖於靜攝之道。臣等不勝憂慮, 敢此冒死煩達。伏乞更加三思, 亟停親享之命焉。上曰, 予意必欲行之, 因而思之。三朔之內, 連爲親享, 亦涉重難。今番親享, 則予當抑情勉循焉。象漢曰, 殿下亟下兪音, 不勝萬幸矣。傳敎書下, 何如? 上曰, 依爲之。命書傳敎曰, 心神雖耗, 誠亦淺矣, 而躬誠享上, 卽予固心, 今予所爲, 惟在乎此。執朝宗之義, 其欲躬自祼薦, 大臣上章, 可見其懇, 提調又求對苦請, 心自量焉。今番則三朔之內, 其將連爲親享, 諸臣若此, 庶可諒矣。若是而每每强請, 上下相持, 其亦有掣肘之端。只有此享, 則諸臣雖固請, 予豈從焉? 而近有定式, 此外且有伸禮之道, 而內局提調之請, 意蓋在乎? 連爲侵夜躬享, 强抑此心, 勉循其請, 其日先爲親傳香於幄次, 而仍行望位禮, 視犧牲籩豆以來, 其令儀曹, 依此擧行。諸執事其果塡差, 依前下敎, 以已差執事, 受誓戒之意, 亦爲分付。出榻敎 象漢曰, 執事如或未差, 則奠幣·贊爵官, 何以爲之乎? 上曰, 此則齋郞·祝史當爲之。而諸執事亦皆擇差, 可也。上曰, 親享攝行祝文, 似當異矣。象漢曰, 似異矣。上又命書傳敎曰, 先詣齋宿, 親享之日, 當以絳紗袍動駕, 而此則其日行禮, 同在一闕, 依前其夜動駕時例, 以冕服擧行。親享視牲時, 亦以絳紗袍, 而此則望位禮後, 卽爲視牲, 當仍具冕服, 亦依此擧行。出榻敎 象漢曰, 臣向見親臨觀刈儀註, 欲以此稟定矣。聞禮參金尙魯言, 觀耕臺行次時, 必有儀註云矣。上曰, 後日講筵, 知經筵·特進官, 持入, 可也。象漢曰, 近來禁堂, 撕捱不行公, 獄囚積滯, 甚可悶也。上曰, 罷齋後當處之耳。上曰, 承旨書之。傳曰, 元良, 國之主鬯, 而隨予執朝宗之禮, 尙今闕焉, 可謂欠典。今番望位禮時, 世子當爲隨駕行禮。其令儀曹, 一體擧行。出榻敎 象漢曰, 如此爲之, 則甚好矣。東宮陪參, 雖似甚勞, 而至於此擧, 則不可不陪從矣。臣向見邸下, 其容貌辭氣, 已成規度。如此之擧, 使之觀瞻, 豈不好乎? 上曰, 承旨又書之。傳曰, 今番望位禮, 正在於受香齋日, 豈可比於循例? 常時展謁, 予當淸齋二日, 而世子及近侍應從陞者, 一體淸齋一宿之意, 分付, 此後則以此定例擧行。出榻敎 諸臣以次退出。
