인조 - 고종
晴
行都承旨 洪象漢 齋宿。左承旨 趙榮魯 齋宿。右承旨 尹得載 齋宿。左副承旨 鄭履儉 坐直。右副承旨 鄭亨復 齋宿。同副承旨 尹東浚 坐直。注書 李世泰 呈辭徐孝修 齋宿。假注書 金永燮 仕直。事變假注書 權啓學 病。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
文定王后의 忌辰齋戒
○ 文定王后忌辰齋戒。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調臣趙顯命, 提調臣元景夏, 副提調臣洪象漢啓曰, 風日甚不適, 伏未審此時, 聖體調攝若何? 今日臣等率諸御醫, 依下敎入診, 詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣矣。 -
副摠管 具善行이 宗廟擧動時, 俠輦軍士點考의 일로 北營에 出去한다는 都摠府의 草記
○ 鄭履儉以都摠府言啓曰, 副摠管具善行, 以訓鍊都監中軍, 宗廟擧動時, 俠輦軍士點考事, 北營晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
今日 藥房入診時에 右議政 閔應洙도 同爲入侍하라는 傳敎
○ 傳于洪象漢曰, 今日藥房入診時, 右議政閔應洙, 同爲入侍。 -
齋戒 때문에 領議政 金在魯의 呈辭를 留院한다는 洪象漢의 啓
○ 洪象漢啓曰, 領議政金在魯, 一百十度呈辭到院, 而以齋戒留院之意, 敢啓。傳曰, 入之。 -
巡將副司果 李延德이 受點되었으나 泰陵忌辰祭獻官으로 이미 受香 進去하였으므로 이에 대한 鄭履儉의 啓
○ 鄭履儉啓曰, 今日巡將副司果李延德, 受點矣。延德以泰陵忌辰祭獻官, 纔已受香進去。原單子付標以入, 而當初單子中, 不爲懸註, 以致受點。該曹堂上, 難免不察之失, 推考警責, 臣亦不能照檢, 循例捧入, 不勝惶恐之意, 敢啓。傳曰, 允。 -
내일 太廟擧動時 大王大妃殿 問安에 어느 承旨를 보낼 것인지를 묻는 洪象漢의 啓
○ 洪象漢啓曰, 明日太廟擧動時, 大駕入齋室後及翼日, 大王大妃殿問安, 何承旨進去乎? 敢稟。傳曰, 左承旨·左副承旨, 進去。 -
내일 宗廟擧動時에 侍臣이 갖춰지지 않았으니 兩司에서 執義 金時粲을 내일 牌招하여 進參토록 할 것을 묻는 尹得載의 啓
○ 尹得載啓曰, 明日宗廟擧動時, 侍臣不備。兩司除在外雜科進去外, 執義金時粲, 明日待開門牌招, 以爲進參之地, 何如? 傳曰, 允。 -
兵曹判書 李周鎭을 牌招察任하게 할 것을 청하는 鄭履儉의 啓
○ 鄭履儉啓曰, 明日動駕時, 不可無本兵之長, 而兵曹判書李周鎭, 連呈辭單, 不爲行公。事體未安, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
兵曹判書 李周鎭을 다시 牌招하여 察任하게 할 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 兵曹判書李周鎭, 牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而動駕隔宵, 如是違牌, 事體未安。更卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
내일 親享視牲時에 奉常寺提調가 太常卿으로 進參해야 하는데 提調 柳儼이 情勢가 있다고 行公하지 않으니, 牌招하여 進參토록 할 것을 묻는 尹得載의 啓
○ 尹得載啓曰, 明日親享視牲時, 奉常寺提調, 當以太常卿進參, 而提調柳儼, 謂有情勢, 不爲行公。卽爲牌招, 以爲進參之地, 何如? 傳曰, 允。 -
奉常寺提調 柳儼을 牌招할 것을 청하는 尹得載의 啓
○ 又啓曰, 奉常寺提調柳儼, 牌不進推考傳旨, 今方捧入矣。莫重親視牲時, 不可無太常卿, 而如是違牌, 事體極爲未安。更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
奉常寺提調 柳儼에 대한 一日三牌는 事體를 상하게 하므로 어찌할지를 여쭙는 啓
○ 又啓曰, 奉常寺提調柳儼, 再招不進矣。親視牲時, 太常卿不可不進參, 而再牌之下, 終不膺命, 其在分義, 極爲未安。所當更請牌招, 而一日三牌, 有傷事體, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 待開門更卽牌招。 -
領議政 金在魯의 呈辭
○ 領議政金在魯, 一百十度呈辭, 傳于洪象漢曰, 安心調理。 -
權啓學에게 관직을 제수함
○ 李齊顯有頉代, 以權啓學爲事變假注書。 -
各番 禁軍의 궐직으로 啓目을 修正하여 들이겠다는 兵曹의 草記
○ 鄭履儉以兵曹言啓曰, 各番禁軍見闕未差之數, 至於三十餘窠。當此動駕隔宵之日, 不可不口傳啓下, 使之隨駕。故臣周鎭, 雖在引入中, 此係軍務, 不得已啓目修正以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
○ 丁卯四月初六日巳時, 上御歡慶殿。藥房入診入侍時, 藥房都提調趙顯命, 提調元景夏, 副提調洪象漢, 記事官徐孝修·鄭恒齡·鄭光震, 醫官金應三·玄起鵬·金壽煃·許錭·方泰輿·金履亨, 右議政閔應洙, 同爲入侍。趙顯命進伏曰, 風氣連日不佳, 聖體若何? 上曰, 一樣矣。顯命曰, 大王大妃殿氣候何如? 上曰, 差勝後一樣矣。顯命曰, 王世子氣候亦何如? 上曰, 安順矣。顯命曰, 令醫官診候, 何如? 上曰, 唯。金應三等六人, 以次診候訖。應三曰, 脈候左右三部平和, 與前一樣矣。起鵬曰, 脈候左右度數調均, 大體無欠矣。壽煃曰, 脈候左三部微帶數, 少有滑處。此則夏氣將旺, 故與天時相應, 而大體前則極沈靜, 今則似滑數, 此其少欠矣。小臣淺見, 則湯丸間, 久已停廢, 故脈度少似無力。此時補劑, 連卽進御則好矣。錭曰, 大體均和, 雖有少滑處, 此與節候不差, 無欠矣。泰輿曰, 脈候左三部微有數氣, 而度數調均, 大體好矣。履亨曰, 脈候左右三部平和, 度數調均, 別無所欠矣。景夏曰, 諸醫中金壽煃所見差異。更令壽煃, 詳察診候好矣。上曰, 別無大段欠處, 不必更診矣。顯命曰, 大王大妃殿, 生脈散, 年前則自三月始爲劑入矣。今年姑無下敎, 故尙未劑入矣。上曰, 自今日依前劑入, 可也。顯命曰, 大殿亦一體劑入乎? 上曰, 依爲之。出榻敎 顯命曰, 大享親行事, 頃日仰達, 未得準請而退矣。近來日候漸益蒸鬱, 風氣亦甚不順。此時親享, 必致大傷損之節。群下無窮之慮, 不可勝言矣。上曰, 頃已言之矣。雖在靜攝之中, 一番躬享, 其在情禮, 不可已者也。俄者下政院詩, 亦諭予意矣。此心實在廟庭之中, 予懷之憧憧, 於此可見矣。應洙曰, 俄始入闕, 得聞御製之下政院矣。今此親享, 實出於孝思臨時命攝, 非不知聖心之缺然, 而第聖候方在靜攝之中, 必欲强而行之, 若作氣勞動, 則玉體豈無大損傷之節乎? 到此憂慮, 誠萬萬矣。上曰, 卿之入來, 予已知之矣。予每當四時享祀, 意欲行之, 而輒未果矣。卽今予之氣, 少有欠安, 則予豈必强行, 而若是隆寒盛暑之時, 則亦何敢生意耶? 乘此時, 必欲小伸此懷, 實非如是固請之事, 卿等其止之。景夏曰, 終日勞動, 徹夜將事, 必有添損之節。享禮隔日, 命攝雖觖然, 愼攝之道, 不可不念也。象漢曰, 聖候諸節, 臣等未得仔細仰度, 而無一毫之慮, 然後可以行之。不然, 則決不可强行也。應洙曰, 省牲省器奉審, 皆自躬行, 終日勞動之餘, 又將徹夜行禮, 實多無窮之慮矣。設或無慮, 此則望其僥倖也。上曰, 此心憧憧, 長在廟庭, 實難抑情。行之然後, 予心少安矣。顯命曰, 臣等豈不仰承聖上至意, 而第昨年再昨年, 焦遑憂迫之狀, 至今思之, 寢夢猶驚。每當夏節, 症候輒加, 而聖上不思聖人愼疾之戒, 必欲强而行之, 憂慮實不勝萬萬矣。上曰, 卿等何至於如此耶? 予實無强作之事矣。享禮只隔一日, 而今若不行, 則此心難抑, 還添一病矣。聞鍾鼓之聲, 而少伸此懷, 則庶可愈矣。景夏曰, 若不徹夜, 則臣等豈敢如是縷縷煩達乎? 抑情勉從, 千萬至禱。上曰, 卿等之苦心, 予豈不思, 而抑情實難矣。顯命曰, 聖敎至此, 臣等更不敢一向强請, 而抑有一道, 參酌行之好矣。奉審省牲之禮, 旣已親行, 則無異躬享。夜則命攝, 而卽日還宮, 少無欠於情禮矣。上曰, 此尤難矣。雖還宮, 予心其可安乎? 且以事親之道言之, 備饌而空還, 則子心當如何耶? 入廟之後, 若或有氣不平之節, 予當卽命攝行矣。應洙曰, 臣等誠意不能孚格, 未蒙準許, 此實臣等之罪, 而殿下上奉東朝, 豈不仰體慈聖之心乎? 更加三思, 亟賜允從, 上以慰東朝惟憂之念, 下以副臣等顒竢之望焉。上曰, 今年與他年有異, 慈聖之心, 卽予之心, 予之心, 卽慈聖之心。予之欲行, 慈聖必不塞之矣。顯命曰, 東朝必不勸殿下親行矣。上曰, 親享當前, 故頃日皇壇大祭命攝, 亦爲此也。其時雖躬行奉審而還, 將事之夜, 心懷憧憧, 不得少眠矣。今番親享, 又將不行, 則皇壇命攝之意焉在? 然則將爲不忠不孝之人矣。顯命曰, 臣等更無所達, 而前日每見親享時, 初獻禮罷後, 不入幕次, 仍至禮畢, 尤切悶迫。今番則初獻禮罷後, 卽入小次, 是所伏望。上曰, 卿等如是縷縷, 此則當如卿等之言矣。應洙曰, 今番使行, 被捉㺚馬一款, 誠怪矣。自前馬匹多數出來, 而無執捉之事。今番現捉, 未知其委折之如何, 而瀋陽將門御史, 必含憾而故爲生梗矣。上曰, 此輩以年前事, 故爲生梗, 似不怪矣。應洙曰, 馬匹賣買時, 有馬貰官之帖文。以此觀之, 禁條初非大段矣。若是彼中嚴禁之事, 則豈有官人帖文乎? 上曰, 馬貰官帖文, 事甚怪矣。果是禁條, 而成給帖文, 則彼人先自犯禁, 乃是官人應行帖文, 則〈將〉門御史輩, 有何執頉之事耶? 誠未可曉也。顯命曰, 臣意則他物貨雖嚴禁, 而至於㺚馬, 多多出來, 知其無妨矣。上曰, 自北道亦多出來耶? 顯命曰, 自北亦出來, 而若逢執法監司, 則不得任意出來矣。應洙曰, 順治年間, 有馬匹執捉之事, 而其時因彼中咨文, 被捉人論罪, 而不過杖六十遠配。上曰。其時執捉之數幾匹, 而今番亦幾匹耶? 應洙曰, 其時則不過四匹, 而今番其數, 至於四十匹之多矣。上曰, 今番被執之數, 何其多耶? 顯命曰, 年年出來之數, 或至百餘匹, 而今番則匹數比前頗少矣。上曰, 此事何以處之則好耶? 應洙曰, 奏聞則頗張大, 似當有移咨之擧矣。上曰, 咨文太速矣, 我國之道, 姑待彼中咨文, 而處之矣。顯命曰, 聖敎至當矣。應洙曰, 書狀卽檢飭一行, 不可無罰矣。上曰, 如可論罪, 則奚獨書狀? 三使臣同矣。顯命曰, 若於未出柵之前, 勘罪則好矣, 而今旣渡江, 姑不急矣。上曰, 三使臣似不循例復命, 方在待勘中矣。顯命曰, 然矣。應洙曰, 臣聞校正廳堂上之言, 則校正之役, 今幾畢役, 而故相臣李頤命復官後, 賜死二字當抹去, 而一番稟定, 然後可以爲之云, 故敢此仰達。上曰, 賜死二字, 卽令抹去, 可也。應洙曰, 出擧條擧行乎? 上曰, 不必出擧條。大臣親聽下敎, 招宗簿郞廳, 分付, 可也。顯命曰, 小臣有區區私情, 敢此仰達。前日筵中, 藥院保護之任, 限死行公之意仰達, 則豈敢爲一毫圖避之計, 而臣之素患脚病, 轉至難治。年前獲暇, 沐浴於溫泉, 少得其效矣。今聞高城有溫井云, 當呈辭往來, 而藥院之任, 不可暫曠, 雖近地, 不可仍帶往來。若蒙許遞, 則可以安意往還矣。上曰, 不必請遞, 仍帶往來, 可也。上曰, 通信使禮單事, 從當與時原任大臣, 消詳定之矣。應洙曰, 禮單所用, 皆是雲紋。其中金縇白紋緞二條, 入於禁條, 而此則其時量其容入, 自戶曹擔當則好矣。上曰, 若開此路, 則禁令必皆蕩然矣。顯命曰, 白紋緞之禁, 敎令方行。自上或以禮單一款, 禁令仍致蕩然爲慮, 而此則必不至於蕩然矣。上曰, 禁令行之屬耳。今爲倭人, 更開其路, 則不但禁令之漸此解弛, 彼中亦必笑之矣。顯命曰, 此與我國所用有異, 只用於交隣, 則在我少無歉然之道矣。上曰, 裕昆之道, 自今約定, 一切不用, 然後日後必無難處之端矣。顯命曰, 聖意出尋常萬萬, 臣民孰不欽仰, 而第倭人與胡人大異, 雖細物微事, 小不如前, 則輒含怒起惹, 生梗不已。今此前例所給之物, 猝然不給, 則彼豈安而受之耶? 上曰, 倭亦人也。以義理曉喩, 豈必欲生梗不已耶? 顯命曰, 倭人與禽獸無異, 則不可以人理責之矣。上曰, 後日與他大臣及備局諸宰, 更當消詳處之矣。象漢曰, 明日擧動, 事變假注書, 落點下之, 然後當爲守宮, 故敢此仰達矣。上曰, 落點則從當下之, 而予於堂后假官事, 有慨然者, 欲下敎而未果矣。頃者招見新榜後, 未還鄕之前, 卽爲輪差假官事, 有所下敎, 則意蓋在矣。遐方之人, 不卽爲假官, 則何以知文陛耶? 近來假官之望, 鄕人甚少。予之頃日下敎之意, 果安在哉? 孝修曰, 黃
·權啓學, 俱是鄕人也。上笑曰, 權啓學果是鄕人, 而黃則豈可以遐鄕之人言之耶? 象漢曰, 凡文科唱榜終日所擬之望, 實非等閑之望, 不可人人充擬者也。此旣流來古規, 則聖敎雖如此, 不得奉承者, 實拘於此也。上曰, 唱榜終日所擬之望, 雖遵古規而爲之, 其後則以鄕外之人輪擬, 亦何不可耶? 象漢曰, 假官望亦是許淸, 故不知根本之人, 不可輕先差擬也。上曰, 承旨書之。今番召見一榜, 意蓋在焉。今榜遐方人入格者多, 雖曰差假官, 其難等待, 故近者堂后數遞, 曾已申飭。旣値新榜, 不必拘於此例之意下敎者意亦在也, 而近差五人, 皆以知名者, 而權啓學一人外, 無一人首擬。噫彼遐方之士, 釋褐之初, 若不召見, 何以知文陛, 非收拾遐外之意。當該承旨推考, 注書從重推考。出傳敎 上曰, 述篇旣云七日戒·三日齋, 蓋所以致誠敬也。不致誠敬, 何以致? 假獻官外, 諸執事淸齋, 勿論實預差·都預差, 其令備局另加申飭。出傳敎 上曰, 享禮只隔一日, 雖在靜攝之中, 此心憧憧。領左相處欲諭之, 而念不及他, 尙未果矣。上曰, 噫, 前後批旨, 罄悉心腹, 庶幾卿回悟, 而及覽書啓, 非予所料。此由誠淺, 此由誠淺, 其復何喩? 心方憧憧, 不暇文字, 而深慨世道之意, 亦奚弛于中? 卿須體小子慇懃心腹之諭, 默諒今日之國事, 其卽幡然之意, 更令史官, 傳諭于領相。出傳敎 上曰, 業諭批旨, 復何多諭? 心在享事, 文不盡意, 而挾雜互攻, 業已知矣。決不捨卿定于心, 卿須體小子慇懃之意。顧前日面奏之言, 其卽幡然之意, 更爲傳諭于左相。出傳敎 諸臣遂以次退出。
