인조 - 고종
晴
行都承旨 鄭彦燮 坐。左承旨 韓師得 式暇。右承旨 金尙迪 坐直。左副承旨 嚴瑀 未肅拜。右副承旨 李昌壽 坐直。同副承旨 李宗迪 未肅拜。注書 朴盛源 病 一員未差。假注書 李賢汲 仕直。事變假注書 未差。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
海美縣監 梁世勣이 下直함
○ 下直, 海美縣監梁世勣。 -
監察茶時를 한다는 李昌壽의 啓
○ 李昌壽啓曰, 大司憲金鎭商在外, 執義南泰耆, 掌令金霔, 持平李基德呈辭, 尹光纘三度呈辭入啓, 掌令李光瀷親病受由。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 李昌壽, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
副摠管 申德夏가 中日試放의 일로 慕華館에 出去한다는 都摠府의 草記
○ 又以都摠府言啓曰, 副摠管申德夏, 以禁衛中軍軍兵等, 中日試放事, 慕華館晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
都承旨 鄭彦燮의 請對를 여쭙는 鄭彦燮의 啓
○ 鄭彦燮啓曰, 都承旨鄭彦燮, 以庭試親臨處所, 有稟定事請對矣。傳曰, 與禮房承旨, 同爲詣閤。 -
待敎 尹東星을 牌招入直하게 할 것을 청하는 金尙迪의 啓
○ 金尙迪啓曰, 待敎尹東星, 親病陳疏已過三日, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
閔百昌에 대해 牌招를 청하는 啓
○ 又啓曰, 副應敎閔百昌, 自鄕上來云, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
閔百昌에 대해 내일 出牌하겠다는 李昌壽의 啓
○ 李昌壽啓曰, 副應敎閔百昌牌招事, 允下, 而今已夜深, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 金尙迪啓曰, 日記廳郞廳朴垂裕, 過限不爲仕進, 依定式拿處傳旨, 捧入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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李賢汲에게 관직을 제수함
○ 以李賢汲爲假注書。 -
새로 除授된 承旨를 牌招할 것을 청하는 金尙迪의 啓
○ 金尙迪啓曰, 今日政, 新除授承旨, 待下批仍卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
새로 除授한 玉堂관원에 대해 下批를 기다렸다가 牌招하여 入直시킬 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 今日政, 新除授玉堂, 待下批卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書徐宗伋陳疏受由, 參判金尙魯進, 參議沈星鎭傳旨未下, 右副承旨李昌壽進。兵批, 行判書鄭羽良病, 參判申思建病, 參議金尙翼在外未肅拜, 參知李鼎輔進, 右副承旨李昌壽進。 -
李宗迪 등에게 관직을 제수함
○ 以李宗迪·嚴瑀爲承旨, 李重祚爲持平, 金宗洙爲禮曹佐郞, 李應協爲副校理, 尹尙喜爲忠州牧使, 洪鳳漢爲工曹參議, 工曹參議鄭亨復, 慶源府使韓德弼, 以上今加嘉善加資事承傳, 書題單李東昌, 左副承旨嚴瑀, 右副承旨李昌壽, 同副承旨李宗迪, 副護軍朴春普·權相一·柳瀅·李明坤, 副司直尹光纘·魚錫胤, 副司果趙明鼎。 - ○ 傳于金尙迪曰, 承旨入侍。
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鄭弘淳의 처벌을 어찌할지를 묻는 李昌壽의 啓
○ 李昌壽啓曰, 筵中傳敎書出之草紙, 不敢擅出院門之外, 卽古例然也。事變假注書鄭弘淳, 不有院例, 至以傳敎草, 擅出闕門之外, 事未前聞, 亦關後弊, 宜有警責之道, 而本院請推之外, 更無可施之罰, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 令該府處之。 -
罪人의 처리에 대한 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言啓曰, 前關西御史任璞, 拿問處之事, 傳旨啓下矣。卽當拿問, 而任璞素患毒瘡遍發, 粥飮專廢, 眞元澌敗, 不省人事云。卽令月令醫員看審, 則病勢果爲萬分危重, 方在死生未分中。自前罪人病勢如此, 則有獄門外保授待差拿囚之規, 敢此仰稟。傳曰, 旣諭相箚之批, 旣不拿問, 又何保囚? -
領敦寧府事 鄭錫五에게 傳諭하고 와서 보고하는 注書 朴盛源의 書啓
○ 注書朴盛源書啓。臣敬奉聖批, 卽爲傳諭于西氷庫村領敦寧府事鄭錫五所住處, 則以爲臣今此恩批, 委曲勤摯, 有可以感泣豚魚, 臣雖頑如木石, 豈不思蠢動之計? 而第目下病情, 有加無減, 委身床席, 一味昏涔, 恩敎之下, 又未祗承。此病未瘳之前, 罔非臣俟罪之日, 而史官來守, 已過數日, 病裏惶隕, 尤增一倍, 乞命撤還, 少安私心云矣。臣旣承偕來之命, 姑爲仍留之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
左議政 趙顯命의 箚子
○ 左議政趙顯命箚曰, 伏以臣, 卽伏聞因儒臣所達, 有關西前御史任璞拿問之命。虛實間儒臣之言旣如此, 欲一番査問而處之者, 固知聖意有在也。第聞璞瘡病視前尤重, 方在死生未分中, 當寒就囚, 必有促死之慮云。若然則豈不有歉於仁恤之聖德, 而亦恐非當初保放中直勘之本意也? 伏乞聖慈, 更加三思, 收還拿問之命, 發緘取招, 審其虛實而處焉。取進止。答曰, 省箚具悉。箚陳是矣, 依施焉。仍傳曰, 遣史官傳諭。 - ○ 輔德金時粲疏曰, 伏以臣於前月, 適自鄕廬, 爲哭親戚喪出, 數日程經旬而歸, 則其間有春坊除命, 召旨來委草莽。臣惶恐不敢偃處, 竭蹶登途, 及至城闉, 得聞已以在外變通, 仍遂還歸。忽値江路風雨, 宿病陡劇, 狼狽滯留, 僅僅舁還, 纔數日, 而又以兼任, 馹召踵至, 是何屛蟄無用之蹤, 輒煩朝廷之存錄? 若是頻仍, 臣誠惶隕感激, 宜卽趨造, 而目下病情危惡, 實無蠢動之勢, 引領西望, 但有涕血。且臣於春坊間, 或冒昧承膺者, 非謂寡陋之資可堪勸講之任也。祗以跡阻三司, 有命輒違, 雖其情悰危臲, 迫不得已之狀, 天日之明, 庶幾俯燭, 而臣心惶蹙, 若無所容, 除非言議之地大段難强者, 則竊欲隨分膺命, 以爲少贖積逋之計而已。然而執跡以觀, 則其所趨舍, 實涉占便, 去就苟簡, 心跡謬悠, 每自點檢, 有愧素志, 惟有一切謝跡於從班, 然後庶可無乖於義而粗安於心矣。況今胄筵日闢, 睿學時敏之日, 正宜妙簡文學之士, 以資講討之益。顧此朽鈍不合, 每每濫竽於其間, 且緣在外者忝員, 每患番次之不齊, 尤屬未安。伏乞聖慈, 將此事理, 特加斟量, 亟遞臣職, 仍命選部, 勿復檢擬, 俾得以退守拙分, 歌詠聖澤, 不勝幸甚云云。答曰, 省疏具悉。其辭過矣。於分義焉敢若是耶? 爾其勿辭, 從速上來察職。
- ○ 檢閱沈鑧疏曰, 伏以臣母數十年痼疾, 長委床席, 近年以來, 氣益衰而病益加, 形神銷奪, 居常懍懍, 而臣因下僚之罪罷, 替直已三箇月矣, 一念憂慮, 夙宵靡弛。卽接家信, 則臣母宿病之外, 猝添胸腹之痛, 達夜叫號, 呼吸不利, 飮啖全廢, 轉側須人。臣旣無兄弟, 又乏姊妹, 臣若離側, 看護無人, 纔聞此報, 心神慌亂, 按住不得, 敢進短章, 徑出禁扃。伏乞聖明, 特垂矜諒, 亟命鐫削臣職名, 以便救護, 仍治臣擅離之罪, 以肅朝綱, 千萬幸甚云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭護焉。
- ○ 注書朴起采疏曰, 伏以臣七耋老母, 宿病之外, 近添輪感, 症情甚重, 而堂后除拜, 特降於此際, 繼有召牌之命, 新進小官, 不敢言私, 抑情肅命, 而老母病勢, 一向無減之中, 以領敦寧偕來事停當, 情理煎迫, 末由離舍。玆敢不避煩猥, 疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖明, 亟削臣職, 以便救護, 以昭法紀, 千萬幸甚云云。答曰, 省疏具悉。遞其職, 爾護焉。
- ○ 宗簿寺正崔益秀等疏曰, 伏以臣等, 謹按法典, 京敎官所敎中及第三人, 或生進十人以上, 及外方訓導所敎中及第二人·生進五人以上, 竝許啓聞加階。其他私敎童蒙, 多有成就者, 亦許錄用, 此蓋出祖宗朝育才作人之盛意, 而第近古以來, 敎官·訓導, 鮮能擧職, 科第之出, 多在於私敎。故私敎中苟有成就人才之效, 則輒因學徒, 未仕者錄用, 已仕者加階, 著爲令甲, 至今遵行。自肅廟朝以來, 門人之援例陳請, 或錄用或加階者, 前後相望, 指不可勝屈, 而姑以近事言之, 則知事臣李世煥, 故同知臣安球, 乃其表著者也。此在國家爲應行之典, 在門徒, 有必請之義, 而獨臣等之亡師故進士臣金秀五, 敎授於鄕中, 科第之出, 恰滿法典定數, 而旣未褒錄於生前, 迄今漂沒於身後, 此京鄕公議之所共嗟惜者也。蓋亡師文藝夙成, 自在弱冠, 已爲同儕之所推服, 多有屈年齒折輩行, 而俯首請業者。中年以後, 遠近童丱之鼓篋而進者, 日以益衆, 所居之室, 戶屨常滿, 才有鈍敏而有叩輒應, 左右提撕, 使知其向方, 盡誠課督, 必期於成就。故資其敎導, 得占科第者, 厥數夥然。臣崔益秀, 俱中大小科, 臣盧以亨中大科, 臣鄭東復·韓昌欽·崔益禎·尹㒆·崔益和·崔道觀, 皆中小科。至於故執義臣趙聖復, 進士臣趙聖集·申大一, 生員臣金振五, 今雖已故, 而亦皆敎導中人也。竝計存沒及第爲三人, 生進爲十一人。顧以窮鄕下邑, 尤有才難之歎, 而門徒科第之數, 較之京洛而無讓, 揆諸法典而有裕, 當其生時, 若能上徹天聽, 則合被錄用之典, 而秪緣臣等之居在鄕曲, 不能陳章叫閽, 以致恩典之久稽, 而人事奄忽, 秀五之沒, 今已五易歲矣。臣等平日受其敎育之恩, 而遲緩不敏, 致使亡師勸課作成之功, 泯沒無稱, 此莫非臣等之罪? 尙復何及? 旋伏惟念國家褒奬之道, 無間存沒, 儻以生時應行之典, 貤贈於身後, 則亦足以賁泉塗而樹風聲矣。然則其人可奬, 不可以已沒而遂已, 其義當請, 不可以後時而不言, 朝家賞典, 猶有可施之地, 而臣等私痛, 庶有可伸之日矣。玆敢不避煩猥, 仰瀆宸嚴。伏乞聖明, 特命該曹, 亟擧贈典, 以遵朝家之法意, 以副臣等之至懇, 不勝萬幸云云。答曰, 省疏具悉。所陳者令該曹考例, 稟處。
- ○ 丁卯九月十六日巳時, 上御歡慶殿。行都承旨鄭彦燮請對, 禮房承旨金尙迪, 同爲入侍時, 行都承旨鄭彦燮, 右承旨金尙迪, 假注書李萬育, 記事官朱炯質·鄭光震, 入侍。諸臣進伏訖。彦燮曰, 昨夜雷電異常, 伏惟靜攝之中, 必有惕然警懼之念矣。伏未審聖體調攝, 何如? 上曰, 近間一樣矣。彦燮曰, 八月雷始收聲, 十月閉塞, 而成冬則時維九月冬節漸近。故古人以九月之雷, 爲不輕之災, 未嘗不陳戒於其君, 上年九月, 雷異乖常, 而今又轟轟㷸㷸, 未知有何沴傷? 院中諸僚, 欲上陳戒之啓, 而此亦文具也。將欲以應天以實之道, 仰達於君父, 故不欲以應文備數之啓, 謄諸朝紙上, 且適有求對之事敢達, 而試士時, 親臨處所, 政院詳知, 然後可以知委於各該司。今以試士於光化門爲敎, 未知慶福宮[景福宮]正門乎? 時御所正門乎? 敢稟。尙迪曰, 下敎中有繼述二字, 故未知爲時御所, 亦未知爲慶福宮[景福宮], 本院疑於擧行, 有此煩稟之擧矣。上曰, 上件所陳, 正由予涼德, 臨御幾年而無一事仰答天心。古人云人心和而天地之氣和, 人心不和而天地之氣不和, 又云百官正而萬民正, 予以是凜惕。今聞以實二字之陳戒, 實者誠也, 以實心行實政之謂也, 此外何求? 而頃者禮官求對, 以稱觴爲言, 然人子之心, 親心卽己心也。慈聖若勉强受之, 則已, 慈心非但謙抑而已, 則稱觴亦爲文具, 述編所云奉慈聖稱觴, 豈待禮畢云者是也? 昔年宣祖壬辰後, 不復臨御, 而勤政門, 是卽位之所, 穆廟嗣中廟世室而前年, 踐行中廟朝故事, 且下敎中, 不曰依光化門例敦化門爲之云, 則處所自可無惑矣。人君繼述之道, 豈亶儀文度數而已? 踐其位行其事, 則是亦繼述也, 而然而朝象如此, 世道如此, 則豈可謂繼述? 而予於此, 益切匪風·下泉之思矣。尙迪曰, 光化門無門樓, 御幕次, 當背門鋪設乎? 上曰, 然矣。尙迪曰, 昔年臨門策士時, 儒生多寡, 不知如何, 而儒生若多, 則洞口內路雖廣, 侍衛從班及諸試官座次, 將踰臺而下, 恐有狹窄之慮矣。上曰, 光化門親臨策士時, 取文科六人·武科八人, 則此太上之道也。予欲得賢良方正之士, 而乃反不然, 只得推波助瀾之流, 可慨也已, 科場當嚴, 而呈券宜有先後, 廣拓御道, 可矣。尙迪曰, 御路雖開拓, 呈券時, 有紛踏之慮, 依泮水堂收券例, 中間官廨, 別定官員收券似好, 而雖依此擧行, 亦難於當日放榜, 則大駕還宮節次, 多掣礙之端矣。上曰, 五更頭儒生, 先入整齊, 則似無掣礙者矣。彦燮曰, 儒生整齊後, 動駕好矣, 鄕儒多上來。至於湖南, 則席捲云, 洞口內路雖廣, 實有窄隘之慮矣。上曰, 然則春塘臺亦窄矣。勤政殿庭, 比春塘臺尤廣, 而勤政殿之於光化門, 一也。於此設場, 則呈券旣便, 試所亦嚴, 似爲無弊矣。彦燮曰, 小臣淺見, 亦以爲如是, 則似科場貌樣, 而但無堂室樹木風高, 臣職在保護之地, 不勝憂慮矣。尙迪曰, 臨御于勤政門, 則與光化門古事一般矣。上曰, 儒生試取時, 親臨殿座, 而武科則不然, 武士必抑鬱矣。若臨御勤政殿基, 則柳葉箭, 亦可射之矣。尙迪曰, 文武竝試不難矣。上曰, 承旨書之。傳曰, 今番庭試, 我國莫大之慶, 而上年逢中廟中興之歲, 今年又逢宣廟龍飛之歲, 我聖祖卽位之處, 卽勤政門也。子曰, 踐其位行其禮, 今者欲臨光化門, 述中廟已行之禮, 踐宣廟卽祚之處者也。覽史官實錄謄來。其時設科, 聖意有在, 其中三字, 予懷一倍, 亦豈偶然乎哉? 帶慈聖所賜昔年御帶, 此歲復臨舊闕, 其可少伸追慕之忱。今因承宣陳達, 更以思之, 光化門設場, 多儒有難便之端, 其在觀國光之道, 文武各設, 則武士亦有抑鬱之端, 光化·勤政一也。舊闕門之內外, 有何異哉? 其在嚴科場之道, 亦無雜亂之弊。其殿座, 更以勤政殿舊基擧行, 武科一體設場, 而儒生則依春塘臺·泮水堂例, 翌日前期入場, 俾免蹂躪, 而動駕時, 則依甲子年庭試例擧行。彦燮曰, 此歲重逢, 良不偶然, 聖衷宜有感懷矣。上曰, 龍衣賜三字, 予尤興感, 而龍衣卽蟒衣, 覲先王之衣也, 至今猶在, 而衣樣似半臂而畫龍矣。其時有御製, 聖意以恩不踰年, 冬十一月, 御光化門試士矣。穆廟御帶, 予得之, 而前年庭試, 一番帶之, 將欲藏置, 今又帶往矣。又敎曰, 承旨書之。傳曰, 凡事有文與質, 文卽設科也, 質卽取人也。科場不嚴, 何以得賢良? 今番庭試, 我國稀有, 追述故事, 科場不可不另加嚴飭。隨從雜亂之弊, 一切嚴禁, 其若復踵前習, 當該入門官·禁亂官, 繩以科場之律, 其擧子犯者, 令入門所, 達于試所, 停擧之意, 一體分付。上曰, 試官宜擇擬, 而使之着意分考, 可矣。彦燮曰, 近來人心, 異於前日, 合考試券, 人必指摘, 以爲某人子姪, 於某人軸選上, 以此疑謗。故試官率多規避, 不選一張, 空手而進, 此宜加申飭矣。尙迪曰, 此誠有弊, 如都承旨所達矣。上曰, 科日若下雨, 則儒生誠爲可憐, 予一念爲多士憧憧矣。壬辰庭試時, 遇雨而儒生倚月廊壁, 立而書券, 寧濡衣而不欲濡試券, 此實可矜矣。故慈聖有敎曰, 厥儒盡數登科則好矣。此誠堯·舜博施濟衆之盛意矣。彦燮曰, 今此下敎, 細細下燭矣, 儒生實爲矜惻矣。上曰, 一筆句斷, 渠心何快? 鑑識雖不逮, 何不以己之心度他人之心乎? 承旨書之。傳曰, 今番庭試, 旣已下敎, 我國稀有, 靜攝之中, 其欲親臨, 意亦深矣。欲得其才, 當擇試官, 恐遺實才, 宜飭分考, 於分考則當爲臨時申飭, 試官之擇, 惟在政院。噫, 八道多士, 欲爲觀國之光, 齊到輦下, 而親臨試取, 若或遺才, 豈徒渠輩之抑鬱? 亦豈親試之意哉? 政院知悉, 另擇試官。尙迪曰, 庭試試官承牌人, 竝隨駕待落點事, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。出榻敎 彦燮曰, 六鎭出身, 當爲直赴, 而續大典中, 親臨庭試, 無直赴之規, 故該曹, 不得擧行矣。尙迪曰, 洪啓禧, 以壯士軍官, 賜第加資者, 拘於直赴, 通于政院, 欲一稟達, 而事係恩典, 臣等不敢仰達矣。上曰, 承旨書之。傳曰, 文科直赴者, 無初試之科, 曾無同付者, 故載在續大典禮典, 而於武科, 則非謁聖春塘臺對擧試士, 則其直赴者, 一體例付於庭試。曾前庭試, 擧皆同付, 今番庭試則一也, 而以親臨, 眩於續典中文字, 該曹不爲擧行云。遐方直赴武士, 裹糧上來, 若不同付, 是豈一視之道? 亦於頃者有同付之例, 今覽禮典, 此庭試·初試·定式時下敎者, 指文科, 非武科, 其令兵曹, 依庭試例, 一體許付事, 分付, 今後則以此定式施行。傳曰, 凡事勤於近而忽於遠, 致勤於睹而不致勤於不睹, 卽我國之謬習, 我朝諸陵, 事體若何? 而以畿甸諸陵, 推之該曹, 則道臣春秋奉審, 執頉狀聞, 齋郞報牒, 因循以過。其或有謁陵之擧, 則乃乎及時修改, 畿甸若此, 東北道諸陵, 宜修改而因循, 可以推知。噫, 王者之孝, 奉先爲大, 豈可以其君之謁與不謁, 而有所勤慢乎哉? 中夜興思, 心若凜焉。宜體此意, 奉審致勤, 若其君當謁, 而其他顧護守護軍等節, 着意擧行之意, 下諭于東北道臣。傳曰, 修築前代之陵, 自古帝王之大節, 而我朝待前朝之陵, 尤爲厚重, 而命禮官看審, 置軍守陵, 其亦盛事, 則今覽書啓, 犯葬犯耕, 其夥然, 其涉寒心。竝依書啓, 卽爲陳掘, 而其犯者, 令該道該府, 從重科治, 以懲他人, 此後以此定式。爲本府本官者, 其若逐月看審申飭, 則焉有此犯禁? 當該道臣·留守推考, 守令事, 當令該府處之, 而秋務方殷, 爲先從重推考, 以待緘辭。此後看審, 書啓後, 有犯禁者, 則非徒重治犯者, 當該留守·道臣·守令, 當從重以處, 以此分付, 以此推之。麗朝以前諸王陵寢, 此弊必多, 亦爲分付諸道, 依此擧行。前後申飭松都及道臣, 非不勤矣。況松都以前朝舊都, 事體尤重, 留守之所幹, 莫先於此。則石物之頹圮, 莎草之枯損者, 不善修改, 以致書啓中執頉, 其非體飭勵之意。當該留守, 從重推考, 守護軍疊役者, 亦令該曹分付本道, 卽爲頉下, 而不卽擧行守令, 令道臣察處。尙迪曰, 待敎尹東星, 牌招不進, 奉敎李德海, 謂不能檢下, 陳疏徑出。所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 仍卽牌招入直, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 彦燮曰, 同副承旨權相一, 方在嶺外, 上來遲速, 姑未可知。右副承旨朴春普, 以其身病, 陳疏出去, 一兩日內, 似難差愈。動駕在邇, 而僚員不齊, 事甚可悶矣。尙迪曰, 合有變通之道矣。上曰, 同副承旨權相一, 庭試前似未及上來, 右副承旨朴春普, 同副承旨權相一, 竝遞差, 其代, 政官牌招開政, 以在京無故人差出, 可也。出榻敎 又敎曰, 承旨書之。傳曰, 玉署·春坊之違牌, 莫若近日, 事之可駭, 莫此爲甚。韓光會外, 竝先罷後拿。彦燮曰, 因戶曹草記, 嶺南·湖南·江原等道, 十七邑守令, 入於拿問現告中矣。卽今秋務方劇, 且値凶歉, 此時守令, 若就拿命, 則多有掣礙之端。故戶曹判書金若魯, 亦欲還停草記而未果云。且其中東萊府使金尙重, 則以曾莅晉牧時事, 亦爲混入, 方當信使治發之日, 萊伯之拿來, 事甚可悶。其後次第來納之邑亦多云, 民事可慮, 後日登對時, 下詢大臣, 而收還成命似好, 故敢達矣。上曰, 秋務方殷, 不必拿問, 諸守令拿命, 姑爲收還, 竝從重推考, 待緘辭而處之, 可也。出擧條 諸臣以次退出。
- ○ 九月十六日酉時, 上御歡慶殿。承旨入侍時, 右副承旨李昌壽, 假注書李賢汲, 記事官朱炯質·鄭光震, 以次進伏。上命承旨, 讀箚疏, 仍下批旨。承旨又進讀麗朝諸陵摘奸書啓。上曰, 前朝五百年統三之業, 今爲茂草之場, 石物頹圮, 人民耕葬, 雖在尋常匹夫之墳, 尙可愍然, 況帝王家乎? 昌壽曰, 今承聖敎, 實有所萬萬欽仰矣。昌壽, 又進讀領敦寧鄭錫五偕來史官書啓。上曰, 今番則不可如前日徑收偕來之命矣。昌壽曰, 近年以來, 災異疊至, 況前夜雷變, 乃在於收藏之月, 臣等相對院中, 驚憂不成寐, 仰惟丙枕耿耿, 當復如何? 臣待罪下邑, 逖違天陛, 遽已周年矣。今日入侍, 伏見許多傳旨, 命書於深夜靜攝中, 奮勵之盛意, 藹然可見, 臣竊不勝欽頌, 而第念自古聖帝明王制治之道, 不在於簿書裁斷而已, 必先立大綱領, 以振世道耳。上曰, 近來百爲怠慢, 今日世道, 其亦難矣。予豈欲用心於簿書章句之間而已哉? 初則欲先正朝廷, 挽回世道, 而今有治不徯志之歎, 且在繼述之道, 每有匪風·下泉之思, 而此亦已矣。末梢奮勵於簿書之間者, 雖似衡石之勞心, 而秪欲使後人, 知予心之苦耳。昌壽曰, 臣累年經幄, 一言無補, 每伏見聖上蔀屋之憂, 一念如傷。及至待罪下邑, 益驗生民困瘁之狀, 目今群下之所望, 在於挽回世道, 拯濟生民矣。上曰, 世道人心, 誠難矣, 黨習之外, 又有黨矣。予不明言而朝黑暮白, 朝白暮黑者, 不可知也。若以昆蟲喩之, 乍蝶乍蠅, 變幻無常, 雖以大扇揮之, 驅而復來, 徒困人耳。吾寧置之, 任其所爲矣? 昌壽曰, 無論蠅蝶, 皆是陰翳之物, 太陽中天, 自可消滅, 皇極二字, 卽標準之本耳。綱領先立, 則小小名目, 顧何足道哉? 上曰, 蒼蠅則必困人於欲睡之時, 今人則困予於將衰之年, 較蠅, 尤有甚矣。向者致祭於三大臣, 意蓋有在耳。昌壽曰, 此皆臣下之罪, 而在聖上立極之道, 亦豈可諉之於世道之終無奈何, 而不思振勵之策乎? 上曰, 承宣之言是矣。遂以次退出。
