인조 - 고종
晴
行都承旨 鄭彦燮 坐。左承旨 韓師得 坐。右承旨 嚴瑀 坐直。左副承旨 洪鳳漢 坐。右副承旨 李昌壽 病。同副承旨 李宗迪 坐直。注書 朴盛源 在外朴起采 仕。假注書 金光緯 仕直。事變假注書 黃仁儉 式暇。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
靑松府使 兪直基이 下直함
○ 下直, 靑松府使兪直基, 所斤僉使李希喆, 別𡨟僉使[別害僉使]尹瑾, 仇寧萬戶南溟翼。 -
監察茶時를 한다는 嚴瑀의 啓
○ 嚴瑀啓曰, 大司憲徐命彬再度呈辭入啓, 執義金宗台, 掌令李奎徽, 持平任珣·李永祿在外, 掌令沈益聖未肅拜。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
中日習射를 停止하겠다는 都摠府의 草記
○ 嚴瑀, 以都摠府言啓曰, 今日入直, 內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而因雷電, 自上方在減膳中, 依例停止之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
副校理 吳彦儒가 本營有連日捧上의 일로 入番間에 出去한다는 弘文館의 草記
○ 洪鳳漢, 以弘文館言啓曰, 本館上番副校理臣吳彦儒, 以禁衛營郞廳, 本營有連日捧上事, 入番間晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
새로 除授된 注書 朴盛源을 斯速乘馹上來하게 할 것을 청하는 鄭彦燮의 啓
○ 鄭彦燮啓曰, 新除授注書朴盛源, 時在全羅道錦山地, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。 -
黃에게 관직을 제수함
○ 注書朴盛源在外代, 以黃
爲假注書。
- ○ 備忘記, 傳于◆◆曰, 今下弓矢, 別害僉使尹瑾, 仇寧萬戶南溟翼等處, 給送。
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開城留守와 儒臣은 함께 閤門으로 나아오라는 傳敎
○ 傳于洪鳳漢曰, 開城留守, 儒臣同爲詣閤。 -
檢閱 沈鑧을 牌招入直하게 할 것을 청하는 洪鳳漢의 啓
○ 洪鳳漢啓曰, 檢閱沈鑧, 旣已帶職蒙宥, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
내일 次對에 兩司가 進參해야 하니, 司諫 宋昌明과 掌令 沈益聖을 아울러 牌招하여 入侍토록 할 것을 묻는 嚴瑀의 啓
○ 嚴瑀啓曰, 明日次對, 兩司當爲進參, 除呈辭受由在外外, 司諫宋昌明, 掌令沈益聖, 竝待開門牌招, 以爲入侍之地, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 嚴瑀, 以耆老所言啓曰, 卽伏見內醫院啓辭, 則進上駝駱乳牛, 相繼致斃, 牛疫寢息間, 駝駱粥, 依前例姑停封進事, 允下矣。卽今本所進上駝駱乳牛, 累次染痛, 連爲改立, 而亦不無更爲熏染之患, 依內醫院例, 姑停封進, 何如? 傳曰, 允。
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朔試射를 停止하겠다는 兵曹의 草記
○ 李宗迪, 以兵曹言啓曰, 今十月二十日, 文臣朔試射日次, 而因雷電有減膳之敎, 依例停止之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 京畿觀察使李命坤疏曰, 伏以臣猥叨藩任, 觸事憒憒, 居常愧懼, 未敢頃刻少安, 而凡於聽訟之際, 只以公愼二字, 矢心自勉, 以爲一分報效之圖矣, 不幸因一山訟, 至煩重推之命, 臣於是誠不勝惶悚恧縮之至。噫, 山訟異於他訟, 尤宜十分審愼。故臣取考前後査官文報, 則山地果是愼哥買得收護之地云, 故決給於山地之主者此也。愼哥逼葬情狀, 雖極駭愕, 而係是朝官, 無由懲治, 則替奴刑推者此也。區區微見, 本自如是, 初非以愼哥爲無罪而然也。臣於問備之下, 只自訟罪之不暇, 而卽此一事, 亦可知其溺職, 則當此災荒孔慘之日, 一路宣化之責, 其何可仍冒乎? 顧今情勢, 旣甚難安, 唐突復命, 亦所不敢, 略控短章, 仰請譴罰。伏願聖明, 俯重諒察, 亟許鐫削, 仍勘臣罪, 以安私分, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。臨其事而昏, 中人以下所可易者, 特敎問備, 亦所以玉成于卿也。何過撕捱? 卿其勿辭, 察任。凡於此等之事, 虛心公聽, 體我勉飭之意。
- ○ 正言李衡萬疏曰, 伏以臣情迹畸危, 不可以從仕, 一味逋播, 無復轉動, 每念恩造如天, 酬報無地, 中夜起坐, 有淚被面。今於郊廬濡滯之日, 忽承諫省新除之旨, 以感以惶, 愈無所措, 適被寒疾甚重, 無以進入城闉。雖其進入, 又無以承膺恩命, 其勢只有違牌, 違牌一造, 爲罪萬死, 無寧在此陳辭, 直請處分之爲稍安, 故敢從縣道而伸籲, 以冀職名之鐫削焉。噫, 江湖田畝, 迺分之宜, 則刺口論事, 殊非所敢, 而不進而言, 古人攸行, 是以不揆孤賤, 略此陳列, 惟聖明, 試加省察焉。噫, 比年以來, 天災時變, 蓋無所不有, 而旬望之中, 冬雷再告訩矣。至若昨夜, 則轟燁之異, 又非向者之比, 此殆非常之禍, 伏於冥冥, 而天出非常之災, 以警告之也。洪惟我殿下, 當遲暮之會, 而勤勵不怠, 文采制作, 動遵列祖, 禮樂無缺, 法度丕新, 是可以導太和之氣, 來可致之祥, 而天心之所以未豫者, 却乃如此, 噫噫, 是何以也? 臣愚死罪, 竊覵殿下, 施之事爲者, 或有察於小而遺於大者, 發之思慮者, 或有審於近而忽於遠者, 凡此之類, 皆足以爲聖德之累, 則亦豈敢曰無自以致此耶? 嗚呼, 災異之作, 未必便亡人國, 惟遇之而無警懼之心則國亡, 警懼而無修省之實則國亡。誠殿下惕然而慮, 穆然而思, 奮發志氣, 增修實政, 則不惟危亡可免, 中興之烈, 亦可以因此而基焉。觀乎殷宗之桑穀, 周宣之雲漢, 則知可以取必於天者矣。殿下於近者, 遇災而無求言之敎, 臣竊惑焉。豈殿下謂擧國之人, 無可取之言歟? 抑謂言有過直則乃復難處而然歟? 夫言之重於國家, 終古而然, 言廢而國理者, 非臣攸聞。臣願殿下, 亟下哀痛之音, 以求助乎中外, 無如前日之爲, 而求之而已, 則亦復何益哉? 虛襟轉環之道, 臣又不敢不奉勉於明主之前也。噫噫, 殿下以今日爲何如時耶? 平極而陂, 崇極而圮, 固理之必然, 勢之必至。天時人事, 誠有懍然而憂者, 則桑土綢繆, 猶屬餘事。今日之最要最急, 無過乎得賢, 而以臣之愚, 觀於今日之風習, 則正恐無安危可仗之人耳。何者? 所營者家私, 所爭者爵祿, 則決知其無淸明之識磊落之見矣。所趨者權利, 所植者黨習, 則決知其無正直之氣公平之心矣。廟堂之間, 無憂時匡君之策, 則決知其他日, 無扶艱濟難之才矣。法從之列, 無犯顔敢諫之士, 則決知其他日, 無伏節死義之臣矣, 思之及此, 臣實寒心。伏願聖明, 留意於遠者大者, 欲求致治之述, 則先務得人, 欲務得人, 則先正風習, 欲正風習, 則先明其義理焉。噫, 天下國家之所賴而維持者, 惟有此義理, 義理之明晦而國家以之而存喪, 甚可畏也。臣聞先儒, 以皇極之極, 譬諸屋極之極, 北極之極, 蓋言其歸極會極者衆, 而所以爲極者則一也, 義理而已矣。義理也者, 不過曰正其正, 邪其邪, 是其是, 非其非, 是故, 聖帝明王, 以是爲極, 高揭而臨之。則非者必改而入于是, 邪者必變而趨于正, 要以歸會於義理之極, 夫然後舊染汚俗, 咸與維新, 而新民之極功, 平天下之達道, 於是乎畢矣。今殿下有建極之志, 而失建極之道, 不以義理爲極, 只以包荒爲極, 於其邪正是非之論, 務欲竝存而不磨, 此殿下之極, 所以異於洪範之極者也。以故二十年禁戒黨習者, 適足以滋長黨習, 黨習轉盛, 而人心愈陷, 畢竟乙者甲者, 俱曰予是, 俱曰予正, 紛然爲彼是方生之說, 而千奇百怪, 咸根乎此, 此固世道之大憂, 國勢之至危者也。欲望殿下, 克明在我之義理, 于以建極, 于以正一國之人, 則朝廷日尊, 風習日遷, 眞箇賢才, 未必不由是而得焉, 而天心亦可豫, 諸福亦可致耳。臣愚忠所激, 干冒至此, 不任惶恐霣越之至。答曰, 省疏具悉。于今荐異, 良由否德, 懍惕之意, 已諭下敎, 而心猶憧憧, 澟尤惕尤。今者勉陳, 其涉切矣, 深用嘉之, 可不猛省, 而噫, 求言直諫, 豈云漢唐? 我朝盛事, 予雖否德, 豈不知此? 而今之世道, 其雖末若之何, 予豈忍誣一世? 而以言路過直而難處, 訑訑杜言路, 卽幽·厲·桀·紂之事也。予雖否德, 亦豈忍此? 而噫, 若爾之言, 世道日下, 百怪層生, 靑丘之上, 無眞箇義理, 無眞箇其非, 無眞箇其是。彼曰義理, 而究其本則反是, 此曰義理, 而究其本則亦反是。彼曰公而其心則私也, 此曰公而亦其心則私也。此正子思子所謂不知烏之雌雄者也。噫, 其求直言曰, 其君譏幽·譏厲·譏桀·譏紂。予雖量狹, 當有則改之, 無則加勉焉。其何難處之有哉? 而讜直之言無聞, 草野之策無上, 傾軋之輩, 跳浪之類, 挾乎矢而乘機, 隨其機而闖進, 予雖衰耗, 處之却之, 亦何難也? 而朝廷日空, 國事板蕩, 一張文具處分, 奚益之有? 噫, 乘其求雪, 反爲辛壬殺戮之根, 慨世飭勵之敎, 乃導爾晉躑躅之心, 於古於今, 不覺懍然。然以外觀之, 若爾非我之言, 焉可無也, 而究厥我心, 庶可諒也。其於玉署, 以廉隅撕捱, 抑或可矣, 其他侍從, 一例自畫, 過猶不及, 聖人豈不言乎? 爾其勿辭。從速上來, 察職。
- ○ 丁卯十月十九日未時, 上御歡慶殿。開城留守·儒臣入侍時, 右承旨嚴瑀, 開城留守趙載浩, 副校理吳彦儒, 副修撰李奎采, 假注書金光緯, 記注官丁錫天·南雲老。上曰, 開城留守進前。趙載浩進伏。上曰, 予欲問嶺東事矣。嶺東民事何如? 載浩曰, 嶺東諸邑, 皆非慘凶, 然至於通川·歙谷近處, 明春則甚於嶺西矣。上曰, 民俗何如? 載浩曰, 臣自少往來嶺東, 習知其人心, 而其後十數年, 臣又下去廉問, 則風俗甚於三南矣, 三南則名分太過之故, 小民受制於士大夫, 而嶺東則不然, 雖道臣·守令, 亦不畏之, 其俗難化, 將作廢棄之鄕。此則無他, 朝廷每以養閑之人, 差送監司, 而守令, 亦多年老之人取閑者, 不過優遊之計也。方伯·守令, 皆年老閑遊, 則嶺東一區, 便作老人養閑之所。雖曰與三南不同, 有民有土, 則爲治之道, 何異之有? 自古而然, 已成弊風, 而近來朝家, 擇人差送, 故守令亦多有名望者, 而民俗比前稍勝矣。上曰, 嶺東亦爲改量乎? 載浩曰, 改量處, 則結卜錯亂之中, 十邑則未改量, 隱而未知者甚多。旣爲改量, 則十邑所當盡爲, 而旣未盡爲, 則不如不爲之爲愈也。關東改量, 則彼此不及之故, 民害滋甚, 臣意則以爲, 不可不變通矣。朝廷, 雖以嶺東, 異於三南而置之, 然以大體言之, 則其弊孔劇, 廟堂, 亦不可置而不念矣。上曰, 嶺東之民, 不願量田云, 何故也? 載浩曰, 此則不均之故也。均則孰不願乎? 上曰, 伊川古尾灘何如? 其處消息, 卿或聞之耶? 載浩曰, 臣或聞之, 而民弊孔劇, 大體則不可不調察之處也。上曰, 松都則商賈事殘忍矣。松都之人可用者多, 而不得進用, 務爲調用, 可也。且其爲商賈者, 非其罪也, 但以朝家不爲收用之故, 無他可做之事, 滔滔爲逐末之歸, 其情可矜, 卿下去後, 搜問人才以聞。松都之人, 或無往來京中者乎? 載浩曰, 臣未出身前, 屢往松都, 習知其處事, 近來則松都人, 出入於京中士夫家者多矣。且松都人, 亦與他人同, 而惟在國家導之耳, 天姿則初無間矣。小臣下去後, 如有所聞, 當依聖敎奉行。嚴瑀曰, 近來則松都異於前, 人才亦多矣。上曰, 故左相, 有膏腴之語矣。松都之人, 往來京中, 則無乃染其膏腴耶? 載浩曰, 士大夫之愛富民, 非好事, 而特以多銀錢之故也, 非今人勝於古人而愛松都之人也。臣之所常奇之者, 近千年德澤, 至今不忘, 猶有守節之意, 可謂難矣。上曰, 其爲商賈者, 亦守節之意也。其中安知無杜門洞子孫乎? 心常憐之矣。載浩曰, 臣常聞之, 雖兒少, 語及前朝, 則有含淚者, 而殿下擧動時, 民有涕泣者曰, 今見主上威儀, 昔我國王, 想亦如是云云。國之沿革, 亦有常理, 而以今世道觀之, 我國億萬年後, 則人皆翌日而忘之矣。上曰, 予於擧動時見其民, 則疑其爲杜門洞子孫, 而予心亦愴矣。如此之人收用, 則亦將回心於我國, 而雖思勝朝, 旣爲我國之人, 則於我國, 亦必然矣。載浩曰, 自上特爲嘉奬, 聖慮深矣。上曰, 存諸心者如此, 故形於文字, 而其時科文中有流涕之句, 予知其心之如此, 故亦知其人之不可侮也。若有物慾, 則必忘其舊矣, 其爲商賈者, 亦非物慾也。載浩曰, 臣之所達者, 聞的報也。上曰, 泮村, 與松都風俗同矣。載浩曰, 文成公, 以其奴婢爲館僕, 故今之泮漢, 皆其後也, 猶有古風, 不與外人嫁娶矣。上曰, 文成公誰也? 載浩曰, 安珦也。上曰, 館僕皆俊秀, 人物亦似松都矣。載浩曰, 今當與舊留守交代, 而日勢已暮, 臣則先退矣。上命中官賜弓矢。載浩, 俯伏親受而退去。上曰, 注書持冊子來。臣光緯, 出而持來。李奎采曰, 松都事, 留守之言, 是矣。臣外祖, 曾爲開城留守, 故臣亦多知其人, 而聞其言, 則每有感舊之意, 而形於歌詠者, 亦故都亡國之辭也, 聞之悽然矣。上笑曰, 留守, 俄言京人之愛松都人, 以多銀錢之故云云, 而下番儒臣, 以多知松都人爲言, 其言質矣。奎采曰, 其心潔, 則膏腴者雖近, 自不染其身, 而其心若不潔, 則雖接金剛山人, 亦無爲矣。上笑曰, 金剛山人, 若以山菜遺之, 則其亦可受也, 此言亦質矣。上曰, 予自松都來後, 未忘其人, 或見松都人, 則每每問之矣, 皆以名公巨卿之後, 而爲商賈, 其爲商賈者, 亦立節之意也。瑀曰, 人品之一正者, 未有如松都人也。商賈之子弟而工於文者多, 近來則文翰彬彬矣。上曰, 全命肇爲通淸乎? 瑀曰, 然矣。近來每下調用之敎, 故松都人進用者多矣。吳彦儒曰, 我國雜技發身者多, 而至於譯官, 人皆賤之, 故絶無見用者, 異矣。上曰, 醫官則予常見之, 而三儀司及雲臺, 則未曾見之矣。見雲臺金兌瑞, 則人物非常矣。彦儒曰, 今見小各司官員, 則雜技者, 幾三分之一, 而譯官則獨不與矣。上曰, 予非欲使士大夫, 交松都與譯官輩也, 只以用人之道, 言之矣。如此之流, 若有大功勞, 特除知中樞, 則皆欣欣感德矣。瑀曰, 松都人, 武則馬聖河已許都摠府, 而文則不許假注書者, 亦異矣。上曰, 文臣之見用者, 亦有之。瑀曰, 有文臣馬孟河, 而不得爲假官矣。上曰, 此則承旨之過也。仍命少退, 卽爲還入。上命儒臣進講。吳彦儒, 讀資治通鑑二百五十九編, 自景福元年, 止皆表其子弟鎭之。上曰, 下番讀之。李奎采, 讀自八月以楊行密, 止僅得比他人耳。彦儒曰, 柳玭, 敎子弟, 有戒嚴之意, 可謂切實矣。奎采曰, 柳玭善人也。其言, 亦可爲人君之勉戒矣。上曰, 誠然矣。一事有失, 則得罪重於他人云者, 人君之所當勉戒也。膏粱子弟, 學宜加勤, 行宜加勵, 僅得比他人云者, 元良幼沖, 亦當勉戒也。下番之言, 好矣。彦儒·奎采退去。彦儒更進伏曰, 副提學李錫杓, 時在平安道安州地, 經筵事緊。校理徐志修, 時在京畿長湍地, 經筵入番事緊。竝命乘馹上來, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 彦儒曰, 副校理金始煒, 由限已過, 無意膺命, 待明朝牌招, 何如? 上曰, 過矣。申飭更不撕捱之意, 分付。出擧條 彦儒退去。上命承旨書傳敎曰, 不過飭勵, 將任體重, 何待供辭? 旣已就囚, 飭已行矣。御營大將朴文秀放送, 卽爲牌招, 傳授命召。又命書傳敎曰, 以今番愼徽事觀之, 不知之中, 外方此等事外, 其抱冤者爲幾人乎? 申飭諸道, 凡諸訟獄, 其宜必也公正, 其有冤而莫伸者, 使之啓聞。又命書傳敎曰, 待朝, 備局次對事, 分付。又命書傳敎曰, 此等之時, 各司其敢怠忽, 而近日秋曹, 或有不坐之日, 備局坐起不進者多, 竝從重推考。各司不爲回啓者, 亦爲申飭。書訖, 又命讀正言李衡萬疏。書批答訖。上曰, 必有怪物, 而天欲使得之矣。瑀曰, 疏中求言字, 是矣。臣伏見下敎, 無非哀痛之敎, 爲臣子者, 豈不惕然? 方今邊事可憂, 而海溢, 亦是變之大者。諸臣於上前, 雖有憂災之言, 而退出之後, 則其心亦弛矣。上曰, 必有何樣怪物, 伏藏於人所不知, 而天獨知之之中矣。瑀曰, 未知何樣禍機, 隱伏於冥冥之中, 而實心求言, 惟在殿下矣。爲臣子者, 豈忍挾矢乘機乎? 上曰, 愼爾晉之事, 懍然矣。至今思之, 懍然矣。上太息曰, 將何以爲之乎? 遂退出。夜已三更矣。
