인조 - 고종
晴
行都承旨 鄭彦燮 坐。左承旨 韓師得 式暇。右承旨 鄭翬良 坐。左副承旨 洪鳳漢 坐直。右副承旨 李昌壽 坐直。同副承旨 未差。注書 朴盛源 在外朴起采 呈辭。假注書 黃
仕元啓英 仕直。事變假注書 鄭彙晉 □。
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상이 慶德宮에 머묾
○ 上在慶德宮。停常參, 爲晝·夕講。 -
朔州府使 李景說이 下直함
○ 下直, 朔州府使李景說。 -
햇무리가 짐
○ 申時, 日有左珥。 -
監察茶時를 한다는 洪鳳漢의 啓
○ 洪鳳漢啓曰, 大司憲金鎭商, 掌令李河述·李奎徽, 持平李世師在外, 執義·持平一員未差, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于鄭翬良曰, 今日晝講爲之。
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今日晝講에 元良이 侍坐케 하여 景賢堂으로 하고 政院만 知悉擧行하도록 侍講院에 分付하여 書筵을 전례대로 擧行하라는 傳敎
○ 又傳于鄭翬良曰, 今日晝講, 元良欲使侍坐, 以景賢堂爲之, 而只政院知悉擧行, 分付侍講院, 書筵依例擧行。 -
下敎를 기다렸다 閤門으로 나아와 習講하라는 傳敎
○ 又傳于鄭翬良曰, 世子過書筵, 水剌少休後, 當使侍坐晝講, 待下敎詣閤習講。 -
閤門으로 나아가 習講하겠다는 傳敎
○ 又傳于鄭翬良曰, 詣閤習講爲之。 - ○ 鄭翬良, 以禮曹言啓曰, 濟州牧使封進十月令宗廟薦新柑子·金橘, 來十二月令薦新乳柑·洞庭橘等, 今始上來, 而昨因傳敎, 以進上柑·橘, 先已薦新, 今此封進柑·橘, 令該院, 依例捧入, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于李昌壽曰, 承旨入侍。
- ○ 以吏曹參議李德重牌不進罷職傳旨, 傳于洪鳳漢曰, 推考傳旨捧入。
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吉日 등에 관한 修理所의 草記
○ 李昌壽, 以修理所言啓曰, 行閣豎柱上梁吉日, 令日官推擇, 則今月十三日辰時爲吉云。以此日時, 豎柱上梁之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 鄭翬良, 以日記廳言啓曰, 本廳二房校正添書之役, 亦已告訖, 本廳郞廳, 所當一竝減下, 而分編粧潢之際, 不可無考檢之人, 郞廳任瑋·李壽鳳·李基德·金霔·金弘澤·崔大潤, 洗草前姑令仍存, 其餘郞廳竝減下, 三員直宿, 亦爲減省, 每日一員式限洗草直宿之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 李昌壽, 以御營廳言啓曰, 本廳火砲鑄成之役已畢, 而子砲煉磨則未畢矣。隨其鍊磨, 明日爲始, 東郊近處, 鱗次試放之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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吳命厚를 收贖하고 放送을 청하는 義禁府의 草記
○ 洪鳳漢, 以義禁府言啓曰, 因慶尙監司狀啓備邊司草記, 良役未代定二人以下守令, 依續大典, 決杖八十次。梁山前郡守吳命厚, 旣已拿囚, 而法典內隆寒時, 事干綱常贓盜外, 其餘杖一百以下, 竝收贖云, 今此吳命厚, 杖八十收贖後, 放送, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 都承旨鄭彦燮疏曰, 伏以昨夕耽羅柑·橘進上之來到也, 臣以當日監膳堂上, 宜卽捧入, 而廚院, 初無請坐去來之事, 致令莫重享上之物, 侵夜淹留, 論其不善擧職之罪, 臣實爲首, 特敎辭旨, 惶懍無地, 問備薄罰, 寔出寬恕, 悚惕悸恐, 惟願重被嚴誅, 顧何敢費辭自辨也。然臣亦欲知其故, 追聞陪持人之言, 則以謂進上所載之駄, 未能一時齊到, 陸續先後而至, 自爾晩抵闕下, 未及開苞, 將於夜間, 解裹整齊, 以待明曉奉納云, 海外遠人之言, 似非瞞飾, 亦何可諉以事實之適然, 而有所自恕? 至於廚院隷屬之不爲請坐, 亦是臣常時不能檢飭之罪, 以此以彼, 宜伏重誅。雖在例兼之任, 慢忽怠官之辜, 又烏得免乎? 今日以監膳, 來到本院, 而顧臣所坐, 終難晏然於職次, 略陳短章, 仰請譴何。伏乞聖明, 亟賜重勘, 以爲人臣不職者之戒, 千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。此不過申飭謬例。卿其勿辭察任。
- ○ 判中樞府事閔應洙疏曰, 伏以臣, 負犯至重, 邦憲難貸, 嶺海金木, 決不可幸逭, 而尙蒙寬典, 姑從薄勘, 罪大罰輕, 情迹冞蹙, 席藁泥首, 斧鉞是俟, 幸値慶澤旁流, 覃恩汪濊。臣之罪戾, 亦被蠲滌, 特下敍命, 仍付西樞, 恩諭遠頒, 史官臨宣, 枯荑生華, 陰谷回陽, 此豈負罪廢蟄之蹤所當得者哉? 臣祗奉寵命, 驚惑惶感, 不覺血涕之被面。噫, 以臣愚昧, 幸逢聖世拂拭之恩, 牖誨之眷, 尋常頌祝, 銘鏤肝肺, 而臣固無狀, 不能奉承, 區區所秉之義, 輒混於標榜, 耿耿願忠之悃, 自阻於明時。觸處顚沛, 轉入坑坎, 臣嘗自訟, 叩心慙惶, 而特以包荒之德, 不忍終棄, 復加薰沐, 至有爰立之命, 恩批筵飭, 不啻鄭重, 勿咎旣往, 强責來效, 自揆愚分, 非不知萬無稱塞之望。懇辭不獲, 感激恩造, 必欲殫竭鹵鈍, 圖報萬一, 而迷滯之見, 不識時宜, 憂愛之誠, 徒知無隱, 向來一箚, 又未免妄發, 此雖過憂明主, 恐妨言路, 而秖緣蕪拙之辭, 有未能委曲開陳。雖以日月之明, 尙未悉燭悃愊, 一片款款之血忱, 反歸於推助波瀾之科, 終陷罔赦之重誅, 以致天怒遽震, 辭旨截嚴, 前後筵敎, 莫非人臣之極罪。論其所坐, 萬戮猶輕, 而畢竟處〈分〉, 實出末減, 追思至今, 心骨俱靑, 縮伏窮鄕, 求死不得。沒齒廢錮, 猶是曲全之聖恩, 蕩滌甄錄, 夫豈夢想之所到哉? 臣聞命惝怳, 五情靡定, 固知天道至仁, 風霆雖不竟日, 顧此罪名甚重, 刑章決難過屈。臣於此, 亦不敢以官職去就, 唐突抗顔, 冒瀆宸聽, 而伏聞大內失火, 至有倉卒移御之擧, 臣乃虛縻官銜, 徒事待勘, 一向泯默, 冥然偃伏, 揆以分義, 尤增死罪, 玆敢不避僭猥, 冒死自列, 以冀快伏典憲。伏乞聖明, 亟降威命, 收還恩敍, 仍飭有司, 重勘臣罪, 以昭國法, 以肅朝綱, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉卿懇。噫, 卿之慈諒愷悌, 予常深歎, 而世道日淆, 卿亦不能超乎俗套, 乃有往日之擧, 豈徒卿過? 寔由誠淺, 旣往勿說, 孔聖所謂, 予更不芥滯, 卿何復撕捱? 卿體此意, 目今時原幾人, 宜卽登途, 庸副其意。仍傳曰, 遣史官傳諭。
- ○ 京畿監司李命坤疏曰, 伏以臣於向來問備之下, 固已萬萬惶悚, 而批敎諄勤, 有若慈父之詔迷子, 臣感激恩數, 不敢爲控免之計, 因仍蹲冒, 以至于今矣, 昨又以卞哥山訟, 特下重推之命, 臣誠伏地震越, 繼之以慙恧也。沈哥上言公事, 自京兆, 八月到付臣營, 故定査官於山在官, 使之摘奸處決, 則楊州牧使具聖弼摘奸圖形, 彼此査質之際, 生出別般事端, 直報京兆, 以請指揮者。其所立落, 初不出於臣手, 且末梢聖弼引嫌之狀, 亦不過引其處決, 循例題送而已, 則卞哥之截去, 臣題辭之頭尾, 攙及於供辭者, 誠是意外, 事實如斯, 不必多辨, 而然臣見識魯莽, 臨事憒憒, 數旬之內, 屢煩誨諭, 自訟罪戾, 靡所容措。以此情勢, 何敢一刻晏然於職次乎? 抑臣兩朔原隰之役, 宿病添劇, 委身床席, 邑牒民狀, 一任抛却, 病裏惶悶, 如添一病, 玆敢略陳短章, 仰暴微懇。伏乞聖慈, 俯加諒察, 亟許遞改, 仍勘臣溺職之罪, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。初批旣諭, 旣琢又磨, 詩不云乎? 卿勿過辭察任。
- ○ 禮曹判書李周鎭疏曰, 伏以臣, 卽伏見昨下備忘, 以薦新單子之不卽入啓, 至有重推之命, 臣於是, 惶霣震越, 不知所以措躬也。大凡太廟薦新之規, 各道膳狀, 自政院出給本曹, 然後本曹知委太常, 太常看品封進, 然後本曹始以薦新之意, 單子啓下, 今此濟州進上柑·橘, 雖到廚院, 膳狀不下, 故臣曹果未及擧行, 致勤聖敎, 固已萬萬悚懍, 而薦新物種留門封進之際, 更鼓旣深, 丙枕未安。臣忝居保護之任, 因其不善擧職, 以致有妨於靜攝之節, 一則臣罪, 二則臣罪, 玆敢略具短章, 仰請譴何。伏乞聖明, 亟降威罰, 先遞臣宗伯之任, 仍治臣罪, 以爲人臣不職者之戒, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。一時飭勵, 何過撕捱? 卿其勿辭, 從速行公。
- ○ 吏曹判書徐宗伋疏曰, 伏以臣, 胥命金吾, 而未蒙誅勘, 日尋長單, 而未獲登徹, 回惶怵迫, 不知所屆, 只有必遞二字, 參倚前衡, 不意頃日筵中, 大臣有所陳達, 聖上乃以太過爲敎, 仍命重推, 使之行公, 繼而喉司, 鎭日請牌, 臣於是, 一倍狼狽窮蹙, 實無容措之所。臣竊伏見所頒下擧條, 則自初惶恐之端, 伊日稽滯之由, 歷陳無餘, 此蓋大臣, 爲開臣進身之路, 而若臣之抵死祈免者, 別有甚不得已者存, 誠非敢如是也。臣於前疏, 已以父子間爲喩, 夫父之於子, 任之以事, 則必多方以敎之, 敎之而不能稱, 則不得不以呵責隨之, 此乃所以慈覆而成全之者也。臣雖愚不肖之甚, 夙聞斯義, 前後誨飭之下, 惶恐感激則誠有之, 豈敢以是爲毫分撕捱之圖哉? 蓋臣之所竊自悼者, 臣本迂拙可笑, 百無一能, 自在三司, 曾不能以言論風議自見, 洎躋卿列, 則錢穀甲兵凡百事務, 漫不知何, 不過備員充位而已。是以, 居常慙懼, 分甘散閑, 適會朝乏無故之人, 莫重銓衡之任, 遽及於待罪外藩之日, 臣固極知其千不近萬不似, 而終莫遂力辭之計者, 不惟嚴命所迫, 不敢有其身, 亦以是任也, 猶不在古人所謂仕宦三難之中故耳。受任以來, 夙夜兢惕, 期有以稱塞萬一, 而直緣鑑識素昏, 旣不能甄別群品, 望實素輕, 又不能鎭服物情, 凡於注措之間, 非欲恢公抑私, 拔滯振淹, 以救得世道之一分半分, 而反而求之, 事不如意者, 十常八九。至於守令差出, 則尤係生民休戚, 未嘗不兢兢致愼, 要不負我聖上另飭之至意, 而畢竟稱量不審, 顚錯居半, 且以日前歲抄事, 言之, 臣若早自檢飭, 卽令修入, 則豈抵於徹曉之境, 而都緣臣觸事憒憒, 以至於此? 臣之本末長短, 於是乎掀露無餘, 而居官任職, 無一可以藉手者, 此臣之所點檢慙歎, 而必欲趁今解免, 以謝旣往者也。區區衷款, 眞正如此, 此而若涉掩飾, 則神天必殛之。伏惟憫下之天, 容光之明, 寧不燭照於此, 而有以矜諒之耶? 申飭屢召之下, 宜卽自列, 而賤病, 適又作苦, 數行文字, 不能自力, 積犯違逋, 今始仰首鳴呼, 論其負罪, 雖萬殞, 亦不足贖也。臣治疏將上之際, 伏承昨夜所下傳敎, 辭旨極嚴, 重之似開曉, 臣尤震霣靡措, 不敢不隨牌趨伏於闕下, 而百爾思量, 終無冒出之勢, 玆敢自外徑退。伏乞聖慈, 亟降明命, 刊臣之職, 治臣之罪, 以卒天地生成之澤, 且令微分, 得以稍安, 不勝萬幸。臣朝呈此疏, 而喉院, 終靳捧入, 情悃旣莫之徹, 又犯違慢之科, 罪上添罪, 直欲鑽地, 且昨日榻敎, 有國書令臣製進之命, 而臣取考前後謄錄, 則率皆文衡之所製, 元無提學代撰之例, 蓋以交隣之書, 事體不輕故也。今豈可以適無主文之人, 而遽犯代斲之嫌乎? 伏乞竝賜處分焉。答曰, 省疏具悉。卿雖曰迂疎於政注間, 其公常尙, 一時稽滯, 慢忽在吏, 尤何撕捱? 特敎之下, 分義道理, 決不若此。信行在邇, 何待文衡? 館閣代撰, 非徒此也, 卿勿過辭, 從速行公, 卽爲撰進。
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參判·參議를 牌招하라는 傳敎
○ 傳于李昌壽曰, 吏判批下, 更無撕捱之端, 而以柑製, 牌招有命, 莫重開政下敎之下, 豈可曠日? 參議旣命只推, 待開門, 參判·參議, 牌招開政。 - ○ 十二日午時, 上御景賢堂。晝講入侍時, 特進官洪象漢, 同知事金尙魯, 參贊官李昌壽, 侍講官曺命采, 檢討官李奎采, 假注書元啓英, 記注官南溟翮, 記事官李廷重, 宗臣慶興君栴, 武臣行副護軍禹弘圭, 以次進伏訖。上讀周禮大宗伯篇前受音訖。命采進讀, 自以玉作, 止之邑。上又讀新受音, 至鎭圭。上曰, 此鎭字之音高乎? 命采曰, 高矣。上繼讀至執鶩。上曰, 此鶩字, 與尙類鶩之鶩字, 同乎? 命采曰, 同矣。上繼讀至之邑訖, 命采起伏曰, 此六瑞者, 卽符信之義, 符亦瑞也, 以我國言之, 尙瑞之瑞字, 亦此義也。上曰, 然矣。命采又起伏曰, 鎭圭, 以象山形, 蓋取山岳鎭重之義也, 桓圭, 以象宮室, 蓋取宮室雙植桓桓之義也。信圭·躬圭, 刻有麤細, 故其名雖異, 而皆近取諸身, 蓋欲常執之以飭躬也。上曰, 周制, 亦有刻人形者乎? 尙魯曰, 非必刻爲人形也, 蓋象人而爲瑑飾矣。命采曰, 圭字之義, 取襲土爲字, 故有土然後, 可執, 而至於子男以下, 則非有土者, 故皆不執圭矣。上曰, 嘗觀今之圭制, 與周禮有異矣。命采起伏曰, 玉作六器以下名物之字, 各取字義, 如琥之爲言, 以其刻虎形而名之也。上曰, 靑圭, 亦取其色乎? 象漢起伏曰, 靑者, 東方之色也, 取象於東方, 故其色靑矣。命采起伏曰, 此圭瑞之屬, 或遠取諸山, 或近取諸身, 各有取象, 皆人主之所當取則也。伏願殿下體念焉。上曰, 所達, 是矣。奎采起伏曰, 信圭之信字, 非但取諸身而已, 亦有伸字之義, 蓋取其人身不屈之象也。上曰, 所達, 好矣。又曰, 大槪, 周禮一篇, 一言以蔽之曰, 禮而已, 如詩三百, 一言以弊之曰, 思無邪也。至於論祭祀之節, 不曰祀而曰禮者, 最有深義矣。講訖, 王世子仍爲入侍。上曰, 史官出去, 侍講院上下番及翊衛司上下番同爲入侍事, 分付。臣啓英, 承命出去, 與輔德金尙喆, 司書申晦, 衛率李敏中, 洗馬徐命膺偕入, 以次進伏, 象漢曰, 爲學之道, 莫如時時溫繹, 今日則溫繹其所學, 似好矣。尙魯曰, 苟能時時溫繹, 則雖久而不忘, 可至於終身不忘矣。上曰, 何必開卷臨文而論其義也? 小學, 是元良之所曾讀也, 予將以此爲問, 欲考其所學之如何耳。仍顧問東宮曰, 小學有內外篇, 內篇, 幾何, 外篇, 幾何? 知則曰知之, 忘則曰忘之, 無妨矣。東宮良久不對, 上曰, 是不難對矣。內篇, 以外篇對之, 外篇, 以內篇對之, 何妨之有? 篇名, 或可一一誦之耶? 小學衣[依]上列書者, 是篇名也。何難知之? 東宮曰, 立敎也, 明倫也。上曰, 其次, 何? 東宮曰, 敬身也。上曰, 是內篇乎, 外篇乎? 東宮曰, 內篇也。上曰, 其次, 何? 東宮曰, 稽古也。上曰, 又其次, 何? 東宮曰, 嘉言也, 善行也。上曰, 是內篇乎? 東宮曰, 外篇也。上曰, 敬身以上, 何爲內篇, 稽古以下, 何爲外篇? 東宮曰, 以行言之。上曰, 行則是外篇也。又問曰, 立敎, 何先, 明倫, 何次? 東宮曰, 先敎而後, 可以明倫, 此立敎之所以爲先也。上曰, 衣久而弊者, 可脫而着新, 至於文則雖久, 而必時時溫繹, 然後漸至於日新矣, 汝須勉之。仍顧謂諸臣曰, 元良, 嘗以天皇氏一萬八千歲, 何以生世之說, 問於朝臣, 而無能對之者云, 元良發問之義, 類多如此, 所見, 頗奇高矣。又問東宮曰, 稽古之意, 何也? 東宮曰, 欲博考古事, 善者師之, 惡者戒之。上曰, 嘉言·善行, 何次於稽古之下? 東宮曰, 言之嘉者, 行之善者, 必稽古而後, 可以知也。上曰, 小學, 汝好之乎? 東宮曰, 好之矣。上曰, 汝又欲讀之乎? 東宮曰, 讀則厭矣。上曰, 知好而厭讀, 何也? 苟爲好之, 當忘食而忘寢矣, 何爲而厭讀乎? 東宮曰, 以其諺解之太苛, 而不欲讀也。上曰, 諺云硬肉有味, 諺解雖難讀之, 熟玩之久, 則自當有味矣。不能嚼而飮食之, 則何以知其味乎? 仍問曰, 旣論小學, 又論大學, 可乎? 大學中綱領, 幾何, 條目, 幾何? 東宮曰, 綱有三條有八。上曰, 何謂三綱? 東宮曰, 明德也, 新民也, 止至善也。上曰, 何謂八條? 東宮曰, 格物致知以下, 是也。上曰, 格致, 何爲八條之首? 東宮曰, 物必格知必至, 然後可至於治·平之域矣。上笑曰, 予嘗以汝, 爲虛功矣, 今看所對, 可見平日之不虛讀也。貴哉貴哉。又問曰, 格物者, 何以能致其知也? 東宮良久不對, 上曰, 汝或不知耶? 東宮曰, 未詳矣。上曰, 以此景賢堂, 比之, 必入此門, 然後可知此堂內房室門戶也。尙喆進伏曰, 格字, 是窮字之義, 窮至物理, 然後知可至於極盡地頭矣。上曰, 此文義, 形容甚難矣。又問東宮曰, 八條中, 何者爲本? 東宮曰, 正心, 是本也。上曰, 正心, 何以爲本耶? 東宮良久不對, 上曰, 春坊上下番及桂坊上下番, 各陳所見, 使元良聞之。尙喆起伏曰, 心爲萬事之本, 故心正則天下之事, 正, 心不正則天下之事, 不正, 必也先正其心, 如明鏡如止水, 然後應事接物之際, 自無偏倚之患, 此正心之所以爲本也。申晦起伏曰, 天下萬事, 皆本於一心, 邸下之言, 誠可謂知其本矣。敏中起伏曰, 誠意以下, 皆所以正心之功也, 心旣正而後, 自至於治·平之效, 則正心之所以爲本者, 信如邸下之言矣。命膺起伏曰, 大學正心, 與他處正心, 有異矣。先儒以爲, 中庸, 傳道之書, 故兼未發已發而言, 大學, 入德之門, 故但就發處用工, 所謂發處, 卽誠意, 是也。至於正心, 則但說其有心無心之病, 而未及乎存養之工, 以此見之, 則緊要在誠意矣。上曰, 桂坊下番之所達, 頗有理矣。昌壽曰, 此下番, 素明於經義矣。命采曰, 如好好色, 如惡惡臭, 無一念之不實, 然後方可謂誠意, 而意旣誠, 則正心以下工夫, 自然如破竹之易矣。此誠意之所以爲夢覺關也。非誠意, 則亦何以正心乎? 上曰, 此等說, 使元良聞之, 實爲好矣。尙魯曰, 春坊上番之所達, 誠是矣。天下萬事之本, 莫大於正心, 東宮之以正心爲對者, 意實善矣。上曰, 誠意與正心, 何者當爲樞紐乎? 尙魯曰, 正心爲樞紐也。上曰, 心不在焉, 視而不見, 聽而不聞, 食而不知其味, 一心之不在, 而視聽飮食, 皆失其正, 則信乎心之爲本也。尙魯曰, 以工夫次序言之, 誠意爲先, 以一身主宰言之, 正心爲本。上又問東宮曰, 論語名篇之義, 汝知之乎? 東宮曰, 各取其篇首大文中二字而名之矣。上曰, 論語中, 何篇最好? 爲政好耶, 八佾好耶, 先進好耶? 東宮曰, 鄕黨篇, 最好矣。上曰, 七卷之內, 何篇不好, 而獨以鄕黨篇, 爲好耶? 東宮曰, 孔子之事, 盡載是矣。上曰, 孔子之所行, 汝能行之耶? 東宮曰, 欲行則可能矣。上曰, 是難能也, 欲行可能之說, 誠過矣。旣不能逐事體驗, 何以能行耶? 然苟欲能之, 惟在力行之何如耳。比諸門路, 由是路, 則可以行之, 不由是路, 則終身而不可行矣, 汝須勉之。仍下問曰, 論·孟中, 何書爲好? 東宮曰, 論語好矣。上曰, 爲其大文之小耶, 爲其文法之好耶? 以文論之, 論語豈愈於孟子乎? 汝必以大文之小而爲好也。又問曰, 以漢朝言之, 何帝爲優? 東宮曰, 文帝優矣。上曰, 汝何不稱漢高耶? 東宮曰, 文·景之治, 最爲美矣。上曰, 知子莫如父, 予豈不知汝耶? 汝之氣質, 必好武帝, 而反好文帝, 何也? 東宮曰, 武帝事, 雖快活, 而猶多迂闊處矣。上曰, 快者, 何事, 迂者, 何事? 東宮曰, 英雄氣象, 是武帝快活處也。上曰, 何事, 是英雄氣象? 指求仙事耶, 指漠南無庭事耶? 東宮曰, 能容汲黯, 是英雄事也。上曰, 謂之賢君則可也, 而必曰英雄者, 何也? 東宮曰, 容黯之直, 頗有漢高豁達之氣象矣。上曰, 汝若以容黯爲眞英雄, 則汝能爲之乎? 東宮曰, 欲爲則可以爲之矣。上曰, 輪臺一詔, 固可爲英雄之事, 而豈若初不爲之也? 昔馬援戒兄子之書, 有類狗類鶩之喩, 今汝若學武帝, 則是效杜季良者也, 易致類狗之譏矣, 若學文帝, 則是效龍伯高者也, 庶有類鶩之稱矣, 汝是守成之君, 學文帝, 可也。武帝, 天姿儘豪快, 而若無輪臺之詔, 則幾續亡秦之轍, 此豈非大可戒者乎? 汝或不知戒, 則竊恐汝之或爲誤入也。仍命曰, 徐命膺進來。命膺進伏, 上曰, 曾見汝父, 今見汝面, 不覺興愴。命膺起伏曰, 臣雖在閭巷, 得伏聞惻怛之敎, 追提先臣, 屢降於筵席, 臣每一承聞, 兄弟叔姪, 聚首感泣矣。追惟故昔, 不忘於身後, 雖得之朋儕之間, 猶且爲感, 況乎得之於君父之前哉? 今玆下敎, 又出格外, 區區賤臣, 感激靡定, 實不知死所矣。上曰, 此下番, 在京乎? 昌壽曰, 在京。上曰, 其年, 幾何? 昌壽曰, 三十二矣。上曰, 爲生·進乎? 昌壽曰, 爲生·進矣。上謂命膺曰, 汝須斯速發身, 以紹乃父爲國之忠也。命膺遂退伏, 上曰, 宮僚先爲退去。於是, 金尙喆·申晦·李敏中·徐命膺, 皆以次退出後, 上曰, 元良今日之對, 頗多領會, 曾不意若是也。奎采曰, 臣聞邸下之言, 竊不勝頌欽之至。汲黯所謂內多慾外施仁義之說, 乃人君之所難容也, 而漢武能虛心而受之, 此眞英雄之心也, 邸下以此爲英雄, 可見其有容直之量, 此實宗社萬世無彊之福也。上曰, 甚矣戇也之說, 豈是談笑虛受之心也? 雖能容直, 而亦不能用, 故仲舒老於江都, 汲黯擯於淮陽, 良可慨然。文帝生長深宮之中, 而一見甘泉烽火, 出往細柳, 勞軍而還, 此眞英雄氣象也。仍顧謂東宮曰, 容直, 不如用直, 汝於此等處加勉, 可也。命采起伏曰, 以文帝事, 下敎於東宮者, 誠極好矣。上曰, 今日之事, 實勝於書筵矣。尙魯曰, 今日下問中文義, 雖老師宿儒, 亦難對矣, 後日下問時, 須以文義之易曉者爲問, 似好矣。象漢曰, 以學問工夫言之, 從淺而後, 可以入深, 由粗而後, 可以至精, 今若不究其淺粗, 而遽以深且精者, 質問之, 則恐或有扞格難勝, 走作不定之患矣。上曰, 今日之所問者, 若是其難耶? 奎采起伏曰, 明倫·敬身之序, 格物·致知之義, 豈沖年之所易知者哉? 命采起伏曰, 俄者下問, 一節深於一節, 臣亦以難對, 爲慮矣, 邸下能逐條而善對之, 實萬年之福也。上曰, 以其所讀觀之, 俄者所對, 誠是意外也。仍下敎曰, 待開門, 弘文提學命招。承旨李昌壽進伏, 書傳敎訖, 上命注書, 使之出去傳敎, 臣啓英, 承命出去, 傳敎後, 還入進伏。象漢進伏曰, 陞學, 乃是年少儒生勸奘之課試, 異於他科, 故在前無相避之規, 雖至親之間, 元無所拘, 而近世則人心澆薄, 故大司成·學敎授相避之人, 亦不如前赴試矣。擧子旣不赴試, 而世之視陞學, 亦與他科無間, 則相避之法, 亦當一從他例定式, 似好矣。上曰, 宰臣之意, 何如? 金尙魯起伏曰, 陞學, 不過爲勸奬而設, 故古則有相避者, 亦赴試矣, 近來相避之不得見, 一如他科, 則固無事於別爲設禁, 而其在嚴課之道, 雖著令以禁之, 亦何妨乎? 上曰, 承旨·儒臣, 亦陳所見。李昌壽起伏曰, 陞學亦是國試, 則定式相避, 似無不可矣。曺命采起伏曰, 初則雖無相避之法, 而近來世道囂囂, 相避者元無赴試之事, 且此亦國試, 則定爲法令, 有何不可乎? 李奎采起伏曰, 陞學之初無相避者, 槪以與白日場等, 故古則相避者, 間或不赴試, 而近來則課試之法, 漸重, 雖無朝家禁令, 而相避者, 初不赴試, 因此而著爲定式, 未爲不可矣。上曰, 然則依爲之。出擧條 仍下敎曰, 夕講爲之。知事以下, 遂以次退出。
- ○ 十二日申時, 上御景賢堂。夕講入侍時, 特進官洪象漢, 同知事金尙魯, 參贊官洪鳳漢, 侍講官曺命采, 檢討官李奎采, 假注書元啓英, 記注官南溟翮, 記事官李廷重, 以次進伏訖。命采進讀周禮大宗伯篇, 自以天産, 止鄕邑, 上讀新受音訖。命采起伏曰, 此則分天地陰陽之氣而言者也, 而以陰助陽, 以陽助陰, 自有相助之理矣。奎采曰, 此以禮樂爲言, 故先言陰陽之德, 以起之矣。上曰, 天産, 何, 地産, 何? 奎采曰, 天産, 若六性之屬, 是也, 地産, 若九穀之類, 是也。上曰, 以中禮防之者, 是以禮節之之義耶? 命采曰, 然矣。奎采曰, 禮則盈, 樂則虛, 爲治之道, 舍禮樂, 何以哉? 禮樂之於國, 誠大矣。上曰, 禮樂之不可斯須去身者, 正以此也。尙魯曰, 陰德陽德有二義, 使玉堂仰達, 何如? 上曰, 達之。奎采曰, 註釋之義, 雖若有異, 而上段義則好, 下段義則未知其好也。尙魯曰, 以鄭玄註, 觀之, 則下段義, 亦好矣。命采曰, 祀大神, 祭上帝之謂也, 享大鬼, 祭宗廟之謂也, 享大示, 祭山川之謂也, 大號, 卽今之大祝, 是也, 而大鬼之言於中者, 可以見三才之義矣。奎采曰, 上旣言禮樂, 故此一段, 雖不言禮樂, 而藹然有禮樂之義矣。上曰, 大賓客, 若今之禮判否? 命采曰, 然矣。奎采曰, 大封, 先言后土者, 爲其以土地封也。命采曰, 封以土圭, 象有土之義也。上曰, 鄕邑, 是采邑乎? 命采曰, 然矣。鳳漢曰, 以玉堂稽緩之故, 夕講未免違時, 推考, 何如? 上曰, 以懸吐, 故然矣, 置之。諸臣遂以次退出。
- ○ 十二日三更, 上御興政堂。承旨入侍時, 右副承旨李昌壽, 假注書元啓英, 記注官南溟翮, 記事官李廷重, 以次進伏訖, 上曰, 承旨書之。昌壽進伏, 書疏批及判付訖, 上曰, 邇來金吾坐起, 久不爲之乎? 何其無禁府文案耶? 昌壽曰, 金吾堂上, 似皆有故矣。遂退出。
