인조 - 고종
或陰或晴
行都承旨 韓師得 藥院進。左承旨 金陽澤 坐。右承旨 徐志修 坐。左副承旨 徐命臣 坐。右副承旨 李得宗 坐直。同副承旨 權抗 坐直。注書 二員未差。假注書 尹光暹 仕申思運 仕直。事變假注書 蘇大恒 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理 때문에 정지함
○ 上在昌德宮。常參·經筵, 以代理停。 -
햇무리가 짐
○ 自巳時至申時, 日暈。 -
오늘 監察茶時를 하겠다는 徐志修의 啓達
○ 徐志修達曰, 大司憲金鎭商, 執義宋能相, 掌令南鶴宗·李基敬, 持平趙宗傅[趙宗溥]·沈殼[沈瑴]在外。今日以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。又達曰, 明日常參, 取稟。令曰, 停。又以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳, 武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而拜表相値, 不得爲之〈之〉意, 敢啓。傳曰, 知道。又以都摠府言達曰, 副摠管具善復, 以禁軍別將, 兵曹新設各邑標下軍抄擇事, 訓鍊院晝仕出去之意, 敢達。令曰, 知道。 -
左副承旨 徐命臣 등의 牌招를 청하는 金陽澤의 達
○ 金陽澤達曰, 左副承旨徐命臣, 右副承旨李得宗, 同副承旨權抗, 今日不爲仕進。竝卽牌招, 何如? 令曰, 依。 -
오랫동안 長番內官을 지낸 內官 柳仁植에게 특별히 加資하라는 傳敎
○ 傳于徐志修曰, 世子宮長番內官柳仁植, 已爲久矣。今爲元孫宮長番, 特爲加資。 - ○ 徐志修啓曰, 右邊捕盜大將李義豐, 以御營大將, 下義禁府推考事, 命下矣。在前如此之時, 有他邊大將兼察之例, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 依爲之。又啓曰, 右邊捕盜大將李義豐, 下義禁府推考, 其間令禁將兼察事, 令下矣。禁衛大將具善行牌招, 以爲聽傳敎之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 徐命臣啓曰, 右邊捕盜大將, 以左邊捕盜大將兼察事, 依爲之, 命下矣。左邊捕盜大將具善行, 以御營兼察事, 旣已承牌入闕, 捕盜大將兼察事, 一體聽傳敎之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 以輔德任師夏, 弼善柳正源等牌不進罷職令旨, 令于徐志修曰, 只推, 更卽牌招。假注書元仁孫改差, 代以申思運爲假注書。
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현재 職名이 없는 申思運에 대해 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 李得宗의 啓
○ 李得宗啓曰, 假注書申思運, 時無職名, 令該曹依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
兩司를 待開門牌招하라는 傳敎
○ 令于李得宗曰, 臺閣寥寥, 近日成習, 況修省之時, 尤不宜若此, 兩司除在外外, 一竝待開門牌招。 - ○ 徐志修, 以侍講院言達曰, 本院新除授兼司書徐命膺, 特除之下, 不卽出肅, 牌招察任, 何如? 令曰, 依。以兼司書徐命膺牌不進罷職令旨, 令于李得宗曰, 推考徽旨捧入。
- ○ 徐志修, 以司僕寺提調言啓曰, 本寺內乘, 只是二員, 而輪回入直, 直掌甚緊, 恐或有頉, 則口傳差出, 已有前例矣。內乘李日濟[李日躋], 昨日遭艱, 其代令該曹卽爲口傳差出, 何如? 傳曰, 允。
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金柱泰 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以金柱泰爲兼內乘, 鄭箕祥爲東都參軍。 -
堂下武臣 등의 試射에 대해 이미 달을 넘겼으므로 시행할 수 없다는 兵曹의 達
○ 李得宗, 以兵曹言達曰, 去十月朔, 各廳堂下武臣等試射, 連仍有故, 今已踰月, 不得爲之之意, 敢達。令曰, 知道。 - ○ 徐志修, 以義禁府言達曰, 弘文館副校理李儁徽, 禁推事徽旨達下矣。李儁徽時在京畿楊州地, 未及上來云。依例發遣府羅將, 拿來, 何如? 令曰, 依。又以御營廳言啓曰, 仍禮曹草記, 獻陵陵內捉虎事, 本廳將校, 率領砲手出往矣。卽接將校手本, 則虎四口捉得後, 陵內外諸處連爲窮搜, 更無蹤跡, 軍兵之累日露處, 亦甚可慮, 今姑撤還之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 李得宗, 以義禁府言達曰, 傳敎內, 申弼誨·獜佐之招, 旣曰入之, 則其時酌處, 於渠幸矣。而隄防不嚴, 其子思佐, 乃敢呼冤, 其涉寒心。金重器之心, 路人所知, 其孫焉敢登聞? 李斗三之謄報賊關, 旣已定法, 則其子焉敢登聞? 金就寶之子, 鄭熙揆之子, 亦焉敢登聞? 俱涉可駭。其在嚴隄防之道, 不可忽施而止, 竝定配事, 命下矣。金就寶之子象德, 辛未擊鼓後, 以爲身故云, 置之。申弼誨之子幼學思佐, 金重器之孫業幼柱義, 李斗三之子幼學晉禧, 鄭熙揆之子幼學墣等定配事, 依法例亦令秋曹擧行, 何如? 令曰, 依。
- ○ 韓師得書曰, 伏以, 臣於病伏中, 忽伏承知申新命, 臣誠驚惶感激, 罔知所以自措。第伏念臣之頃日待罪下邑也。以昨年秋曹時事, 至蒙筵罷, 事極微細, 臣不敢縷縷追辨, 而若其情勢之危蹙難安, 則甚矣。召牌之下, 豈敢有承膺之望? 而適會御藥監劑, 期日有迫, 他不暇顧, 不得不黽勉出謝。而顧今踪地臲卼, 官銜華顯, 臣何敢諉以宿趼, 仍因蹲冒, 以自喪其廉隅也哉? 玆進短章, 略暴微懇。伏乞离明, 俯賜照察, 亟許鐫遞臣職名, 以安私分, 千萬幸甚。答曰, 覽書俱悉。卿其勿辭, 從速察職。
- ○ 大司諫安𠍱書曰, 伏以臣, 卽伏見大朝去夜傳敎, 有朴趾文·李檉給牒, 權敍經·吳尙億·沈尙觀·沈宗衍, 特爲伸雪, 臣不勝驚歎之地。其時獄案不得見, 雖未詳其招辭之如何, 而尙在罪籍中, 則其所犯之重, 可以推知。雖以天地之至仁, 無物不矜, 有此特敎, 而無將之誅, 誅心之法, 竝在春秋, 苟不至嚴, 則亂臣賊子, 無所懼矣。噫, 凡係戊申凶逆餘孽之尙保首領, 莫非聖恩, 則於渠大幸, 而乃敢恃其年久, 粧撰爲說, 遽生伸暴之計。至於輦路淸禁, 擊鼓瀆撓, 事之駭然, 莫此爲甚。臣恐此而置之, 則遺種餘醜之接踵上言者, 將不勝其紛紜。伏乞离明, 仰稟大朝, 亟收給牒伸雪之命。此後則所爲事關逆案而上言者, 令攸司各別嚴禁, 斷不可已也。仍念臣情病俱苦, 不可暫冒此任, 衆所共知, 亟賜遞改, 俾安私分, 不勝幸甚。答曰, 覽書俱悉。玆事大朝處分, 出於至仁, 其何以如此? 爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 輔德任師夏書曰, 伏以臣, 學識之空疎, 臣固自知, 情地難强, 人或爲諒, 而間者迫於嚴命, 黽勉承膺, 首尾四朔, 猥侍兩筵, 凡累十次。獲近溫文之耿光, 親聆討論之英音, 徒爲一身之榮耀, 實無寸線之裨補, 臣心愧恧, 曷有其極? 第念向來敲赫之時, 睿候種種未寧, 繼以天行疹患, 久愆寢膳。疾病之來, 聖人所不免, 則雖欲勤劬講讀, 勢有所不能。講冊自止之促近, 書筵停輟之間多, 誠出於不得已也。臣每於登筵之際, 徒抱惓惓之微衷, 而不敢進一切勸勉之言者, 蓋亦有待。然今則患候平復已久, 伏想日益康安, 且念古人勤讀之工, 貴在三餘, 睿學就將之效, 捨此而更待何時? 何況雷異告警, 式月斯生, 此時恐懼修省之實, 亦豈有過於勤學乎? 目今殘晷甚促, 分陰可惜, 三朝之餘, 萬機之暇, 除却臨筵講討之外, 似無簡編卷舒之隙, 此固憂悶之切。而長宵務屛, 一氣孔神, 棐几銀燭, 此時可親, 較其所得, 夜勝於晝。伏願邸下, 益加勉勵, 上以體大朝勉飭之意, 下以副群下蘄望之誠, 不勝幸甚。臣自解講任, 長懸子牟之心, 屢回胄筵之夢。曾未帀月, 新除又下, 宿趼復還, 未知大朝, 何取於臣? 而誤恩至此, 驚惶感激, 宜卽趨承之不暇。念臣荐喪震剝之餘, 傷損特甚, 近又添得外感。屢日呻痛之中, 昨見差太廟由祭祭官, 拚死進參, 達夜將事, 寒感越添, 擔舁還次。一晝夜大寒戰之後, 病狀漸至危劇, 頑痰上升, 喘喘欲絶, 元氣暴陷, 涔涔如睡。最是胃氣先絶, 食飮藥物, 聞臭而惡心, 近口則輒噦, 傷寒再感, 轉轉入裏, 素是醫家難治之症。如或少失調將之道, 則實有性命之憂。昨日違召, 雖出於萬不自力, 而病裏惶隕, 終宵未已。不意睿度天大, 罰靳例罷, 繼而有更召之令。臣於是, 益不勝悚懍悶蹙之至, 玆不得不疾聲哀籲於离明之下。伏乞睿慈, 少加矜憐, 亟解臣所叨之職, 仍治臣違慢之罪, 以肅朝綱, 以延殘喘, 千萬幸甚。答曰, 覽書具悉。所陳留念, 爾其勿辭, 從速察職。
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○ 忠淸道幼學朴漢蕭·宋允哲·李命龍·黃萬錫·孟儒龍·崔益華·金錫祚·金鑌·吳必伯·尹鳳年·宋來殷·鄭賢僑·宋
·金達臣·宋必熀·宋頤哲·趙一健·朴東柱·宋相澤·李晟·宋來崇·宋洙哲·卞熙經·李珏·金琥臣·李重經·宋朝琦·李重朝·李東馥·鄭漢一·金東楫·宋必銓·宋載厚·趙一運·宋啓哲·李濂·朴舜相·宋必茂·宋元哲·鄭世澹·周世臣·宋必大·周胤孝·梁宗欽·任漢星·周文燁·宋師哲·宋聖鐸·金光震·鄭漢翼·金應善·宋道彬·金興澤·金聖大·金懷寶·安守瑊·鄭濟時·鄭必恒·閔範洙·宋周民·閔厚洙·宋載緯·朴東俊·吳聖臣·宋啓鼎·李亨輔·朴東恒·朴東植·金琰·金容·宋朝瑗·呂遇周·李光周·趙儋·李鴻壽·趙台三·田時疇·李泰壽·趙鼎泰·李喜蕃·李震元·趙東龍·李正良·李時沆·吳光姬·李正紀·呂光伯·李時漢·李聖運·趙僩·宋載坤·趙鼎度·朴東運·兪弘基·朴弼協·宋泰鎭·金致禮·吳德欽·韓應休·成元翼·朴景魯·韓濟圭·吳宗漢·金祖泰·宋宅·吳宗運·宋載衡·李日輔·宋載文·李良輔·宋載聖·鄭啓垕·黃鍾瑞·宋必完·金德獜·宋朝顯·黃時亨·宋載觀·崔商皓·宋肅基·李寅挺·南胤熙·李暠·宋必懿等書曰, 伏以, 先正臣宋時烈, 先正臣宋俊吉[宋浚吉], 從祀文廟之請, 八路同辭, 歷累朝逾三紀, 而兪音愈邈, 士心愈鬱。竊伏念今日世敎之衰敗, 人心〈之〉陷溺, 嘻已極矣。國家之所賴, 徒以我寧考盛德大業, 源遠流光, 日月尙鮮。而兩先正協贊繼開之烈, 有以衛翼於無强也。惟我文子文孫, 所以肅世道而振國勢, 揚前烈而覲耿光者, 不可以他求, 則惟此崇報之學, 實亦繼述之要務, 而其不可緩也, 明矣。顧乃一向多難, 不賜開允, 始以愼重, 終以解緩。夫事體緩弛則人情以玩, 聖德不斷則士心以疑, 人情玩而喜事之徒起, 士心疑而岐貳之論生, 亦理勢之固然也。向者單擧之請, 果發於嶺儒, 又有繼起而附和者。嗚呼, 是將使列聖朝一體尊禮之盛意, 二先正同志同傳之實蹟, 䵝昧變亂於後生之私意也, 可勝歎哉? 兩先正道德學問之純深, 言議出處之光正, 前後章奏, 罄濁無遺, 不必使瀆。而若其淵源本末之不可以殊觀, 而亡岐議者, 則不得以不辨。臣等請陳其槪焉。於乎天佑東方, 孝廟龍飛, 誠千一聖作之休也。乃又篤生命世之賢, 或以山岳河海之象, 剛大峻正之氣, 或以祥雲瑞日之儀, 淸明純粹之資, 竝時而膺運, 聯武而颺休。自在弱冠, 同受業於先正臣李珥之嫡傳先正臣金長生之門, 薰陶切磋, 德業夙茂。同門之賢, 莫之或先, 相與目之曰, 衣鉢之托, 終歸兩宋, 其俱見重於師門如是矣。於是起應寧考之聘, 俱處賓師之位, 一以爲金礪, 一以爲魚水, 入以啓沃贊襄, 則道統心法之傳, 修攘明新之業也。出而倡明矜式, 則宗孔法朱之學, 拒詖熄邪之功也。是所謂以孔門之顔·曾, 爲虞廷之皐·夔也。明良遭遇之盛, 曠絶千古。上下交修, 左右共濟, 始終表裏, 流落瀜澈, 遂乃大明寧考之志事, 可示於天下萬世。是則二臣之出處本末, 一而二, 二而一者也。孝廟嘗謂兩臣曰, 明天理正人心, 正所望於卿等, 至於贊善之官, 本只一窠, 則特爲加設而竝授之, 其所禮待與倚毗, 終始對同而無偏, 有如是矣。故以言乎際遇, 則俱是九二之大人也。以言乎統緖, 則均是斯文之的源也。山斗之仰, 一世之所共也。江漢之思, 士林之所同也。孰得以權衡軒輊於其間哉? 逮我肅宗大王, 尊慕崇奬, 無間於兩臣。至於丙申處分, 其事係於宋時烈於宋俊吉[宋浚吉], 若無所關。而親書院額之異典, 必竝及於宋俊吉[宋浚吉]者, 誠以兩賢同道同德, 屈伸榮辱, 理無異同, 必一體褒崇, 然後方可以光斯文而一士趨故耳。至若宋時烈之稱宋俊吉[宋浚吉]曰, 時烈與俊吉[浚吉], 兄弟而父母異耳。又嘗誌其墓曰, 孝廟晩年, 恩遇有加, 由是感激, 益思報效, 以尊周之意, 復讎之志爲己任, 終始一心, 如日星之昭, 如江漢之東, 可以質神明而無愧矣。又曰, 遇事正義, 不顧利害, 則又有賁·育不可奪之節, 觀於此數節, 其平日臭味行裝之沕合無間者, 隱然可見矣。先正臣權尙夏, 又嘗題宋俊吉[宋浚吉]年譜曰, 孝廟禮致兩賢, 擧國而聽之, 出入帷幄, 啓沃弘多, 端委巖廊, 百僚山仰。其論道德學術, 擧宋時烈之言曰, 百世宗師, 啓往開來。又曰溫厚和平之中, 自有正直剛大之氣, 又以爲, 人慾淨盡, 剛柔德備, 非大賢地位, 孰能與於此? 權尙夏之於兩先正, 蓋嘗誠心服事, 而其言如此, 亦可謂百世不惑之論矣。夫兩朝尊禮之無間如彼, 兩賢相知之深, 高弟悅服之誠, 又如此。而竝請從享之擧, 已成四十年正論, 則此豈後生輩一二不齊之口, 所得以撓之哉? 多見其不知量也。此等之論, 本不足以上煩睿聽, 而諸儒之疏, 未有能辨明痛斥者, 朝廷亦無所可否, 章疏迭入, 事體失當。而或竝或單, 一向例批而止, 誠恐士趨不一, 漸致紛紜。其爲斯世道之憂, 有不可勝言者。臣等於兩賢從祀之請, 兼擧而悉陳之。伏惟竝垂睿察, 明賜處分焉。臣等又有所感慨於中者, 昔在甲戌更化之初, 兩先正之冤枉, 特賜昭雪, 道德益光, 邦慶無疆, 今年又回, 甲戌前未蒙允者, 若有待於今日, 今若快許, 豈不益有光於繼述之大孝乎? 此臣等所以虔誠默禱, 不能自已者也。伏願邸下, 深惟列聖之志, 不可不遵, 世敎之壞, 不可不振, 仰稟大朝, 亟擧縟儀, 以樹風聲, 以鎭浮議, 斯文幸甚, 世道幸甚。答曰, 覽書俱悉。前已諭, 別無更諭也。
