인조 - 고종
晴
行都承旨 尹得雨 坐。左承旨 尹坊 坐。右承旨 柳善養 坐直。左副承旨 林鼎遠 坐。右副承旨 李廷壽 坐直。同副承旨 尹勉升 坐。注書 鄭澤孚 病閔鼎烈 仕。假注書 李普天 仕直。事變假注書 韓鼎運 仕。
-
慶熙宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
○ 上在慶熙宮。停常參·經筵。 -
元敬王后의 忌辰齋戒
○ 元敬王后忌辰齋戒。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調金陽澤, 提調洪名漢, 副提調尹得雨啓曰, 伏未審夜間, 聖體調攝, 若何, 痰候, 何如? 寢睡·水剌之節, 亦何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜, 臣等, 不任區區憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。處暑, 指日以待, 爲十二日矣。問中官踰三日後聞此, 若在三庚前, 此亦若此, 若應製, 十月專對回, 何能待也? 惟此以憧憧, 氣亦沓沓矣, 待敎入侍。 -
藥房에서 中宮殿 등에게 안부를 물음
○ 中宮殿·惠嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
檢閱 李度默을 牌招入直하게 할 것을 청하는 柳善養의 啓
○ 柳善養啓曰, 檢閱李度默, 陳疏徑出, 已過三日, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
待敎 李在學을 牌招察任하게 할 것을 청하는 柳善養의 啓
○ 又啓曰, 卽者, 待敎李在學, 謂有館規, 陳疏徑出, 原疏纔已退却矣。所當直捧傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 仍卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于柳善養曰, 內局入侍。
-
調攝에 관한 備忘記
○ 備忘記, 建功三貼, 若待其君更少年, 河水庶可淸也, 將八其君, 何復更少年? 朝飮三錢重, 暮飮三錢重, 調攝足矣。暮年其君, 亦爲支撑於午前後一反兩貼, 抑何心乎? 處暑猶五日, 枕中惟沓沓, 建功待處暑, 欲走益沓沓, 將予此意, 謂今庸扁鵲, 其令少弛君心, 若待扁鵲許, 何日此心弛? 差勝時三貼, 若頃者時, 亦三貼若此, 若頃者時, 何其差勝時, 亦何中則止? 今何諭內局, 而三貼中一貼, 一何相持? 今番前朝氣差勝, 今番後朝來昏困, 此亦建功功乎? 自今日, 二貼爲定。 - ○ 傳于柳善養曰, 內局入侍。
-
지난 밤 犯夜한 자가 없었다는 御營廳의 啓
○ 李廷壽, 以御營廳·左右捕廳·左右巡廳言啓曰, 去夜無犯夜人所捉之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 辛卯七月初十日辰時, 上御集慶堂。藥房入診時, 都提調金陽澤, 提調洪名漢, 副提調尹得雨, 記事官閔鼎烈·李在學·柳雲羽, 醫官方泰輿·李以楷·鄭允協·金季良·鄭允說·徐命緯·金孝儉, 以次進伏訖。上進御湯劑, 陽澤曰, 夜來, 聖體, 若何? 寢睡, 亦若何? 上曰, 昨夜則稍勝, 今朝氣甚昏昏矣。陽澤曰, 東風連吹, 玉體不瑕有傷損之節乎? 湯劑一日二貼煎入事, 旣承下敎, 自今以後, 敬奉聖敎。上曰, 宜矣。請診脈候, 上許之。諸醫曰, 脈候左右三部, 度數和調均平, 滑體亦安勝矣。上命退, 諸臣以次出來。
- ○ 辛卯七月初十日申時, 上御集慶堂。藥房入診時, 都提調金陽澤, 提調洪名漢, 副提調尹得雨, 記事官閔鼎烈, 兼春秋柳楦, 記事官柳雲羽, 醫官方泰輿·李以楷·鄭允協, 以次進伏訖。都提調持湯劑以進曰, 朝者聖候, 以靡寧爲敎, 今則何如? 上曰, 今則差勝矣。上進御湯劑, 命尹得雨, 書李都督後調用傳旨。上曰, 今番聞正史後詳知, 凡卽位翌年, 爲元年, 光宗在位一月, 故無泰昌稱號年, 六月以前爲前皇, 今月以後屬光宗, 泰昌稱號, 只半年, 於戲, 今月, 豈特神皇諱月? 亦光宗泰昌年也, 風泉之懷, 曷勝云乎? 李提督, 自寧遠伯, 至提督, 三兄弟爲將, 有功於我國, 其先, 卽本朝人, 門地赫赫若此, 子孫布列於我朝亦若此, 其用, 不若田尙書後, 令銓曹另加調用, 以寓風泉之心。上曰, 李汝松[李如松], 本朝鮮人也。名漢曰, 我國人入於中國者, 皆收用云矣。上曰, 以我國言之, 必謂來處不知之類而不用矣。上曰, 李萱, 少時則不大段, 頃見以內乘入來, 近來則老蒼, 眞可謂赳赳武夫矣。李薰, 其已作故乎? 予每呼以金蟾也。上曰, 予終日氣昏昏矣。陽澤曰, 自前有痰候, 則氣或不平矣。上曰, 今則氣甚衰矣。陽澤請受賀。上曰, 陳奏使未回來之前, 予何受賀? 乾隆雖不知, 獨不愧乎鴨綠江水乎? 上曰, 予氣甚衰, 比諸六年前, 眼昏而步澁, 每羨入侍諸臣之强健矣。上曰, 予卽祚今幾年乎? 陽澤曰, 以甲辰言之, 四十八年, 以乙巳言之, 四十七年矣。上曰, 李昌任爲人, 甚伶俐矣。上曰, 傳命實非難事, 而近來不善者, 多矣, 執其頭則可知其尾矣。上曰, 噫, 今年用心, 萬古豈有若予者乎? 且當無前盛暑, 兼爲飮暑, 其思卄五日十餘日差復, 誠是料表, 而然今予差復, 卽暑氣也, 視昏差勝乎, 步屧亦勝乎? 比諸六年前, 判若二人, 於戲, 中年其猶可期, 八旬不遠, 此常事也, 非異事也。頃看內局日記, 補瀉相爭之時, 議藥半日, 此時豈特三貼, 何云再貼? 況補劑, 猶可抑瀉劑乎? 若此故七年直宿, 停劑之日多, 今予於戊戌夏, 莫知冷痰, 多服冷劑, 因蟠蔥散而收效, 然甲子年, 亦有多議, 甚至於用紫金丹, 戊寅年間, 亦用丸劑, 而大抵建功大劑, 一貼過矣, 況至再至三? 然蔘則淸補, 雖是王道, 古人旣云, 蔘茋性偏, 況薑桂乎? 頃年克綏齋提調故判書尹淳顧金應三曰, 略用薑桂, 何聞而圓眼? 初服建功時, 如用熨斗, 腹中有應, 其後用二貼然後似飮, 連用二貼之後, 三貼知矣。近者日服三貼, 無異三碗冷水, 而薑桂之味亦不知, 此何故也? 常服而然也。昔之圓眼薑桂, 其後加錢, 然後有效, 而至於桂入於飮食者, 心常若矣。近者, 其味最勝, 甚矣食性之判異也, 豈特此也? 蒜雖不嗜, 蔥則嗜矣。近年以來, 非徒不食, 其臭觸鼻, 此亦氣稟之與初異者也。至於建功, 偶然相得, 豈特元氣? 諸般皆效, 初定此劑時, 人皆大駭小怪, 其時若有頉, 許錭將若何? 然瀉劑覇道, 補劑王道, 故因予日衰, 能受其補, 故多而無頉, 中則輒效, 於今豈特局方? 朝鮮士庶皆曰, 吾君必服建功, 然後可安, 若此之後, 雖此類, 減一貼爲難, 此時體也。莫云此豈時體云, 渾然從俗, 非時體而何? 今予以理言之, 可乎? 鄕黨篇, 形容聖人, 故飮食小節亦然, 以一事言之, 可乎? 肉雖多, 不使勝食氣, 於食於肉, 其飽一也, 聖人所戒, 重其先後, 食先也, 肉後故也。且云不撤薑食, 不多食, 通神明故不撤, 適可而止, 故不多, 此雖細, 至理存處也。噫, 以予衰, 湯劑其何曰停? 以局方之道, 亦不敢停, 予不細諭, 今曰, 勢固然矣, 其或一貼, 亦何傷也, 而於此若中人, 一朝望聖人, 欲諭雖默, 雖諭誰從? 此雖然矣, 强以三貼爲準繩, 無他氣候時, 以二貼爲準, 若有加焉, 宜加一貼, 脈旣勝氣亦勝, 則隨減一貼。噫, 今日雖減一貼, 來朝不加一貼, 予亦不期必, 況局方人乎? 以堂堂事理言之, 一貼雖難停, 二貼三貼, 其宜闊狹, 減一貼, 猶不敢, 亦不忍, 以學問工夫言之, 百讀者萬讀, 惟在其人, 猶可望爲聖爲賢, 今減一貼, 其何謂將復少而不爲少乎? 孔聖於肉, 不能勝食氣, 予之所食, 戊申以後, 不過兩食, 噫, 兩食亦不過數匙, 而此等大劑, 日三服焉。靜而思之, 諒其前頭, 過乎否乎? 時或免苦口, 不過因造物用心而然, 不然, 其何能一時停? 以此故建功有效, 亦由於此, 而人皆曰, 其若不撤, 此氣何作云, 予則曰, 迷也, 世間三百六十日, 人豈皆無恙者乎? 以此言之, 豈特迷也? 惑之甚也。其於近日, 連飮三貼, 其或視若前步若前, 而非徒視步無勝, 於近者, 氣苶然時多, 若今時體, 日將服五貼, 日服一兩五錢重蔘, 過乎否乎? 亦以孔訓決之, 卽過猶不及也。噫, 今日雖飮二貼, 予亦莫知明日復飮三貼, 予亦隨時宜也, 豈不愈於膠柱哉? 夜已諭, 今日再諭, 而餘意猶亘, 攄心腹而諭, 此亦水中投石, 一片此心, 爲宗國深遠意也。出傳敎 上曰, 予之胃氣甚不好, 昔年食牛黃一部, 又以冷痰, 少時用狗皮裹下, 又因蟠蔥散而收效, 少時能食陳米飯, 近來則陳米之臭, 觸口不能食, 而每念貧者之呼飢, 食自甘矣。上曰, 自今以後, 湯劑一日二貼式, 煎入, 可也。上曰, 予日夜望使行之竣事回來, 八月之內, 消息可得聞乎? 陽澤曰, 未可知也。上曰, 封印則奈何? 陽澤曰, 雖封印, 成不成消息, 可以預知矣。上曰, 乾隆若順從, 則何幸何幸? 陽澤·名漢曰, 彼人似不持難, 此不過改其悖說而已。都提調·提調先退, 副提調·史官, 追後出來。
