인조 - 고종
晴
行都承旨 徐邁修 坐。行左承旨 李書九 坐直。行右承旨 李益運 坐。左副承旨 尹致性 未肅拜。右副承旨 李肇源 坐直。同副承旨 兪漢謨 坐。注書 曺錫中 仕洪奭周 病。假注書 李泳夏 仕直。事變假注書 任俊常 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 - ○ 藥房提調金載瓚, 副提調徐邁修啓曰, 伏未審日間, 聖體, 若何? 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候, 何如? 惠慶宮氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。
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藥房에서 王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 王大妃殿·惠慶宮·中宮殿, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
오늘 賓廳日次이나 國忌와 相値되어 시행하지 않는다는 李肇源의 啓
○ 李肇源啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而國忌正日相値, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 李書九啓曰, 藥房提調金載瓚, 副提調徐邁修, 爲承候來待矣。傳曰, 入侍。
- ○ 李書九啓曰, 領敦寧金履素, 爲承候來待矣。傳曰, 入侍。
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時原任閣臣들이 문안하기 위해 來待하였다는 李書九의 啓
○ 李書九啓曰, 時原任閣臣, 爲承候來待矣。傳曰, 入侍。 - ○ 傳于李書九曰, 左議政入侍。
- ○ 傳于李書九曰, 到記講製, 有過齋後爲之之命, 明日則雖齋宿內閣, 而會試講出榜, 在於明再明云。到記殿講及日次殿講, 明日爲之, 處所, 以摛文院爲之。日次講生, 則受點除之, 以會試講未入格之諸生, 竝爲書啓事, 分付成均館及試所。日次殿講時上齋生, 製述到記製述, 更待下敎事, 亦爲分付。
- ○ 傳于李書九曰, 明日親臨春到記儒生殿講時, 考官, 內閣一提學及齋宿兩直提學, 參考官, 齋宿兩直閣及待敎爲之。日次儒生殿講時, 考官, 一二同知館事·泮長, 參考官, 入直兩玉堂及久任館郞爲之。
- ○ 李肇源啓曰, 日前兵曹草記中, 罪人張啓運, 令帥臣嚴覈狀聞後, 考律勘斷事, 允下, 則該曹當卽押送該閫, 使之推覈以啓, 而尙囚京獄, 混錄於都囚徒中, 臣之矇然捧入, 不勝惶恐, 而該曹擧行, 殊涉不察, 都囚徒, 改修正以入, 而當該刑曹堂上, 推考, 何如? 傳曰, 允。兵曹草記, 若卽分付刑曹, 則刑曹, 豈或至今仍囚乎? 刑獄重囚, 關係何如, 不爲致察, 矇然捧入, 當該刑房承旨遞差, 爾則從重推考, 可也。
- ○ 傳于徐邁修曰, 承旨前望單子, 入之。
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尹致性에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 尹致性落點。 - ○ 傳于李書九曰, 明日眞殿展拜後, 當出宮, 門路, 以萬寧門爲之。
- ○ 李肇源, 以都摠府言啓曰, 今初六日摛文院齋宿, 初七日咸興·永興兩本宮, 衣弊·香燭親傳後, 詣大門外大次祗迎時, 侍衛寶劍, 當爲備員, 而都摠管姜游, 副摠管李燁·白師謹·沈晉賢, 俱有身病, 李鎭復, 文二所試官進去, 侍衛寶劍, 不得備員, 合有變通之道, 令政院稟旨變通, 仍令該曹, 卽爲口傳差出, 待下批牌招, 以爲備員侍衛之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李肇源啓曰, 因都摠府草記, 今初六日摛文院齋宿, 初七日咸興·永興兩本宮, 衣幣·香燭親傳後, 詣大門外大次祗迎時, 侍衛寶劍, 當爲備員, 而都摠管姜游, 副摠管李燁·白師謹·沈晉賢, 俱有身病, 李鎭復, 文二所試官進去, 侍衛寶劍, 不得備員, 合有變通之道, 令政院稟旨變通事, 允下矣。合有變通之道, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 竝許遞, 可也。
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蔡弘履 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以蔡弘履爲都摠管, 洪義榮·姜彝正·李敬一·申大謙爲副摠管。 - ○ 以都摠管蔡弘履, 副摠管姜彝正牌不進推考傳旨, 傳于李肇源曰, 許遞, 口傳差出。
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韓用龜 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以韓用龜爲都摠管, 申應周爲副摠管, 副摠管單韓用龜。 - ○ 以黃海監司李義駿狀啓, 長淵縣民家失火, 倉庫延燒, 該縣監具絳罪狀, 令攸司稟處事, 傳于兪漢謨曰, 此時該邑民戶之被燒, 至近三十, 失所之狀, 極爲矜惻, 嚴飭道伯, 拔例顧助, 以至倉舍之延燒, 而許多穀物之改色, 何異白徵? 該縣監拿處, 姑爲分揀, 失火根因, 更令道臣定限, 使之査報, 以爲贖罪之方事, 卽爲回諭。
- ○ 戊午三月初五日辰時, 上御誠正閣。藥房·大臣·閣臣承候入侍時, 提調金載瓚, 副提調徐邁修, 記事官曺錫中, 記注官金良倜, 記事官承應祚, 行左承旨李書九, 假注書李泳夏, 領敦寧金履素, 一提學鄭民始, 二提學沈渙之, 原任直提學徐龍輔, 原任直閣金勉柱·金祖淳·南公轍, 檢校待敎李存秀, 醫官柳光翼·金孝儉·白成一·李敬培·李周憲·李惟鑑·玄必采·吳仁豊·丁希泰·朴宗潤, 以次進伏訖。履素曰, 春日不和, 連日齋居, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。履素曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。履素曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。履素曰, 元子宮氣候, 何如? 上曰, 好在矣。履素曰, 開講久未爲之, 下情不勝悶鬱。上曰, 諭善, 尙不上來, 講筵之作輟可悶, 而聞欲非久上來云, 方此企待矣。履素曰, 聞有所愼, 姑未得上來云矣。履素曰, 今日承候, 領府事則病未入來, 左相則不敢在家, 以私服來詣闕下, 而爲其遭制屬耳, 不敢登筵云矣。上曰, 何拘之有? 卽卽入來, 可也。命書傳敎曰, 今聞入侍大臣言, 卿來到朝房近處云, 過矣, 入來事, 左相處, 遣史官傳諭。錫中承命出傳。上曰, 今番使臣, 果得無事回程, 而那間當渡江云耶? 履素曰, 似聞四五日間, 當出柵矣。上曰, 東堂覆試一二所榜, 何日盡出耶? 邁修曰, 不出今明間云矣。民始曰, 本宮衣幣·香燭封裹時, 齋宿在於明日, 而科榜未及出, 故內閣齋直, 甚苟艱矣。上曰, 登筵閣臣中無故人, 自今日入直, 可也。祖淳曰, 臣無他故矣。上曰, 然則入直, 可也。上曰, 東伯下直, 當在那間? 履素曰, 聞欲於明日辭朝, 而以齋宿相値爲趑趄矣。上曰, 何必以此爲拘乎? 書九曰, 俄者東伯, 以此意問于院中, 故以不必拘礙之意, 答送矣。上曰, 右相之病, 何如? 履素曰, 尙今一樣矣。上曰, 聞其病症, 受針, 似好矣。錫中與左議政蔡濟恭, 偕入進伏訖。濟恭曰, 當今日疚懷, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。濟恭曰, 華城回鑾後, 玉候康旺, 酬應如常, 焦悶之餘, 不勝欣幸萬萬矣。王大妃殿氣候, 當此日, 何如? 上曰, 大體一樣矣。濟恭曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。上曰, 向來雨澤, 果叶農望否? 濟恭曰, 頃日之雨, 雖幸而猶以爲少, 今日雨後, 農家, 皆以爲恰然矣。上曰, 今春解凍, 早晩何如云耶? 履素曰, 連以日氣之峭寒, 解凍當早而太晩矣。上曰, 今春日氣, 予所初見, 今雨雖好, 而日候終不陽和, 觀於花卉尙未爛熳, 皆日寒之故也。上曰, 左相老境遭慘, 何以經過? 濟恭曰, 臣身不敢自有, 故不與家內相通, 出宿閭家三日, 今日來詣闕外, 而登筵則有所未安, 故不敢遽入, 卽者史官, 來宣入侍之敎, 臣黽勉登筵, 而誠不勝惶恐怵惕矣。上曰, 過矣, 襄事則定在何間耶? 濟恭曰, 不待禮月, 欲於今月內過行矣。上敎履素曰, 左相筋力, 去益康旺, 今日亦由金虎門, 一直步入耶? 履素曰, 果然云矣。上曰, 如此筋力, 朝廷之上, 罕有矣。卿之背寒之病, 近何如? 濟恭曰, 此則已成貞疾, 無論寒暑, 一般矣。上曰, 右相之病, 何如? 濟恭曰, 雖不大段, 而左臂甚寒, 難於屈伸云矣。上曰, 伊日事, 雖謂下吏之不善擧行, 而判堂事, 亦豈成說乎? 濟恭曰, 臣亦聞錄事言, 則伊日右相, 來坐濬司, 待其諡望之來, 達夜冷處, 致有損節云, 該曹擧行不勝慨然矣。上曰, 今番生進出榜後, 物情, 何如? 濟恭曰, 甚是公道, 鄕儒參榜, 爲三分之二, 蓋一進士之稱, 在鄕人爲門戶扶持之資, 在京儒, 則得失之無關者, 亦多, 今番鄕儒之多參, 亦云幸矣。上曰, 京儒則僅爲五十人, 而其中表表著名者, 亦不多矣, 今番講試所所聞, 則何如耶? 濟恭曰, 臣亦度度見榜, 而講儒多是鄕儒, 故無由詳知矣。上曰, 兩南民事, 近日所聞, 何如? 濟恭曰, 嶺南之沿海爲甚, 而再昨年大豐之後, 至今民賴其力, 姑無捐瘠之患云矣。上曰, 近日市直, 何如? 民始曰, 卽聞貢米一石, 直錢五兩五六錢, 而江村米商, 私畜無多。故此後都下市直, 又有騰踊之慮云, 而湖南則市價甚歇, 還米一石不能直三兩, 至於嶺·湖漕倉稅擧七八兩云, 此非踊貴之價也, 以此觀之, 民情似不至遑急矣。上曰, 近日領府事諸節, 何如? 濟恭曰, 日前送言於臣, 今日承候, 當某條入來爲言矣, 今當風雨之日, 不能入來矣。上曰, 欲往華城云, 卿亦聞之耶? 濟恭曰, 向果要臣同行, 故臣以爲別無事端, 則有難下往, 若筵奏得由, 則當與同往爲答矣。履素曰, 臣有宿病, 欲作溫井沐浴之行, 而旣無呈辭之前例, 故有所未敢矣。上曰, 何妨之有? 承旨, 詳考前例以奏, 可也。載瓚, 請令醫官診候。上曰, 置之, 可也。命濟恭等先退。書九曰, 故義士李士龍褒贈始末, 昨有揭板于星州政堂之敎, 士龍贈職, 卽星州牧使, 而年前故右相筵奏, 錯認以贈參議, 至承批旨, 揭板中, 不可不釐正, 故敢此仰達矣。上曰, 故右相所奏, 安知無可據之掌故耶? 書九曰, 顯廟朝, 因先正臣宋時烈建白, 錄用其子善爲萬戶, 而臣於日前, 適見兵曹謄錄, 則肅廟朝儒臣趙持謙筵奏, 以錦州立節, 爲李善之事, 以此觀之, 士龍名字之猶未能表著於當時, 蓋可知也。星牧贈職, 在於當宁癸丑, 其前則似無旌贈之典矣。上曰, 更考文蹟, 果是錯誤, 則政院日記中, 亦爲釐正, 可也。錦州之役, 若無此人則, 將何以有辭於天下後世乎? 書九曰, 方士龍之抄往錦州也, 直上太守座傍, 慷慨傲睨, 其時牧使閔光勳, 亦不呵禁, 蓋其一死之志, 已有素定, 而死時年纔二十九, 如許微匹, 有此奇節, 尤爲可敬矣。上曰, 其年如是其少乎? 書九曰, 然矣。上曰, 皇壇誌編摩之役, 何當就緖耶? 書九曰, 臣之承命已久, 而職事無暇, 尙未編摩。且其公私文蹟之謄出內下者, 爲四十卷之多, 此外遐方儒生之持文蹟來呈者, 陸續不已, 而其所記述, 亦難盡信, 此則原編修正後, 欲爲別錄于一冊子, 以備乙覽矣。上曰, 凡例則以編年爲之, 可乎? 書九曰, 所輯文字, 極爲浩繁, 而其中呤咏著述, 率多不記年月者, 勢難以一例編年爲之。臣以爲國朝事實, 則依本紀例, 諸臣事跡, 則依列傳例, 其外儀式詩文之類, 則依史志例爲之, 似爲得當矣。且甲申以後事, 若以崇禎紀元後起例, 則其下三皇年號, 無所標見, 若以三皇年號隨時記事, 則永曆旣訖之後, 復書崇禎紀元, 恐涉顚例, 有所掣礙, 若竝存之, 而以弘光·隆武·永曆等年號, 懸注於崇禎紀元之下, 則三皇又有不與正統之嫌, 此一款, 最爲難處矣。上曰, 然則只書干支, 亦似無妨矣。朱子綱目中一處, 有天下無統之時, 此亦可以取法也。書九曰, 後百世有朱子作而復撰綱目, 則永曆以前, 當爲皇明正統, 而我國不得奉其正朔, 故至今用崇禎紀元, 若因此而歸之於無統之世, 則此亦傷痛矣。上曰, 只書干支, 則三皇之爲正統, 微義自在其中矣, 然則淸人, 豈不爲閏位乎? 書九曰, 正統之論甚嚴, 宋儒或謂唐之先, 出自西涼, 不當爲正統云爾, 則夷狄之入主中國者, 固無可論, 況永曆之統未絶, 則順治·康熙, 自歸僭僞, 當與元世祖至元以前, 爲一例矣。上曰, 尊周大義, 久亦湮晦, 雖是空言, 正宜益加發揮, 昭示來許, 此所以編緝成書, 思欲爲闡明之一助也。不可中道而廢, 卿則自多所管之事, 若有相議分力之人, 則好矣。書九曰, 臣無相識之人, 未知誰可堪此矣。上曰, 壇享之日, 竟夕有風, 每年如此, 豈不異哉? 終日齋殿, 益不禁風泉之感矣。書九曰, 臣亦屢詣皇壇, 而每入明禮門一步, 自然有悽愴森肅之意, 百歲之下, 尙猶如此, 自不知其何爲而然也。上曰, 秉彝之天, 人孰不然乎? 大義所在, 尙云如此, 近來一種邪學, 至有不祭其先之說, 抑獨何心? 天地大父母, 吾儒亦已言之, 此由於見理未明, 不覺其爲差毫謬千之歸矣。書九曰, 西銘要旨, 乃是理一分殊, 而楊龜山, 尙疑其爲兼愛, 義理, 儘難看得矣。上曰, 橫渠所見甚大, 而筆力亦好矣。書九曰, 通書·西銘, 則義理·文章, 幾乎經矣。上曰, 斥和臣子孫之赴燕, 予未知其穩當矣。書九曰, 然矣。上曰, 忠良子孫錄, 曾加申飭, 而尙多疎漏矣。書九曰, 雖以七義士家言之, 崔孝一·張厚健數人子孫之外, 餘皆見漏, 事甚斑駁, 向者吏判, 承敎釐正, 而尙今未果矣。上曰, 七義士中崔孝一節義, 可謂今古無比矣。書九曰, 然矣。其哭皇陵一事, 雖出傳聞, 尤爲奇偉, 蓋其氣節局量, 高於人十倍矣。上曰, 氣節局量, 專由於平日培養, 必也講明義理所守牢確然後, 氣節也局量也, 方有可觀, 而今人則無此執守, 氣節何由而生乎? 雖以承旨家先故事言之, 被譴之日, 不挫於雷霆之威, 行至城外, 乃以九死靡悔爲言云, 豈不難乎? 予於其時, 聞而嘉之, 至今不能忘矣。命退, 承史以次退出。
