인조 - 고종
晴
行都承旨 林蓍喆 坐。 左承旨 金近淳 內閣直。 右承旨 朴吉源 坐。 左副承旨 權襈 坐直。 右副承旨 金宗善 坐直。 同副承旨 徐有榘 坐。 注書 金𨩿 受由在外尹鼎烈 病。 假注書 李錫祜 仕朴宗璜 仕直。 事變假注書 朴在寅 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
달무리가 짐
○ 夜二更, 月暈。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 金宗善의 啓
○ 金宗善啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 - ○ 徐有榘啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安, 除在外·未署經·疏批未下外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于金宗善曰, 勸講入侍。
- ○ 傳于金近淳曰, 左承旨, 與入格儒生入侍。
- ○ 權襈啓曰, 卽者別兼春秋金邁淳, 以其親病, 陳疏經出, 原疏纔已捧入矣, 所當直捧禁推傳旨, 而此與無端經出有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以江原監司李魯春狀啓, 蔚珍縣人物渰死事, 傳于朴吉源曰, 如有身還布, 蕩滌事, 分付。
- ○ 以慶尙監司金履永狀啓, 晉州牧民家失火事, 傳于朴吉源曰, 結搆奠接之方, 廟堂區劃, 分付。
- ○ 以黃海監司狀啓, 進上生靑魚, 限內不得封進, 惶恐待罪事, 傳于金宗善曰, 勿待罪事, 回諭。
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監察茶時를 한다는 徐有榘의 啓
○ 徐有榘啓曰, 行大司憲李直輔, 掌令崔雲翰在外, 執義朴瑞源, 掌令韓永逵牌不進, 持平李允謙疏批未下, 尹致鼎未署經, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 金宗善, 以弘文館言啓曰, 新除授副應敎張錫胤, 副修撰金會淵·安廷善, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以大司諫張至冕, 司諫李萬榮, 獻納姜世綸, 正言洪奭周, 執義朴瑞源, 掌令韓永逵牌不進罷職傳旨, 傳于徐有榘曰, 只推。
- ○ 以副應敎張錫胤, 副修撰金會淵·安廷善牌不進罷職傳旨, 傳于金宗善曰, 只推, 更爲牌招。
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尹長烈에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 護軍尹長烈。 - ○ 藝文館, 京畿龍仁寒泉李縡書社宣額號望, 寒泉。
- ○ 林蓍喆, 以吏曹言啓曰, 新除授軍器寺正李宜秀, 除拜後過限不上來, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金宗善, 以禮曹言啓曰, 卽接文義幼學申中權所志, 則以爲族侄延祿, 嫡妾俱無子, 以其同姓二十四寸弟兼祿第三子赫模, 欲爲繼後。 兩家諸族同議完定, 至成與受文蹟, 未及禮斜之前延祿夫妻俱歿, 雖有與者, 旣無受者, 不得循例立案, 冒居門長之列, 不忍見其絶嗣, 玆以仰訴, 依新定式, 草記稟處事, 呈狀。 而頃因大臣筵達, 兩邊與受文蹟, 明有可據, 而不得登聞者, 許令該曹論理草記事, 允下矣, 門長申中權狀辭旣如此, 依大臣筵奏定式, 申兼祿第三子赫模, 立爲申延祿之後, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金近淳, 以兵曹言啓曰, 五衛將洪鼎運·趙永權, 俱以身病猝重, 時月之內, 無望供職, 呈狀乞遞。 宿衛輪番之任, 不可久曠, 竝改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金近淳, 以兵曹言啓曰, 謹依下敎, 武藝別監二十七望, 以壯勇營軍兵之移屬訓局軍中有根着可合者, 各別抄擇, 依前例備三望以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 別兼春秋金邁淳疏曰, 伏以臣母, 年衰病深, 經冬徂春, 蓋少康健之日, 而頃値數日極寒, 重添輪行毒感, 今已多日, 未獲痊可, 證形轉苦, 寢食俱却, 臣之鎭直不歸省于今月有餘矣。 自聞此報, 益切方寸之煎灼, 玆不得不冒陳短章, 徑出禁扄。 伏乞聖慈, 俯垂諒察, 亟遞臣兼帶之銜, 以便救護, 仍治臣瀆擾之罪, 以肅朝綱, 不勝幸甚, 臣無任云云。 省疏具悉。 爾其勿辭救護。
- ○ 壬戌二月十二日辰時, 上御熙政堂。 勸講入侍時, 參贊官權襈, 假注書李錫祜, 記注官金致龍, 別兼春秋金邁淳, 領事李秉模, 檢校直閣金近淳, 檢討官李東萬, 以次進伏訖。 秉模曰, 春寒尙峭, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 秉模曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 秉模曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 秉模曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 秉模曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 秉模曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 上讀新受音, 自召誥太保乃以庶邦冢君, 止王其疾敬德一遍訖, 秉模解釋文義以奏, 上更讀十遍訖。 秉模奏曰, 告君之辭, 不一其端, 如風俗紀綱儉德等事, 皆是可戒之事, 而此誥中, 都以不及於他, 而專言敬一字, 敬字之切于治道, 於此可見。 先儒論敬, 有曰主一無適, 有曰常惺惺, 有曰惟畏近之, 此言皆好, 而如欲依此下手, 則每患難於模捉。 小學曰, 顔色整齊, 中心必式, 夙興夜寐, 衣帶必飭, 朝益暮習, 小心翼翼, 一此不懈, 是爲學則, 此等事, 皆敬工夫也, 如此然後, 方有依據處矣。 後世絶無主敬之學, 故見人言敬, 殆若古昔稀異之事, 竝與字意而有難曉之歎, 古時則不然, 自天子之元子, 以至庶人, 皆有童時小學之工, 故纔說敬字, 便自曉得, 成王雖在沖年, 而小學之工, 亦必篤之。 故召公只說敬字, 不復有如何方可爲敬之言矣, 殿下亦必有此工夫矣, 臣等之必知殿下之有此工夫者, 曾於宗廟展謁之時及臨朝接下之際, 有所仰瞻, 則動用周旋, 自中規度, 無工夫則無是矣。 然人之常情, 於所尊敬之地, 則固能致敬, 而間居幽獨之時, 則不能常常如此, 故朱子之告其君曰, 凜然常若立乎宗廟之中, 朝廷之上, 人心之敬, 常若在於宗廟朝廷, 則可謂無不敬矣。 雖以臣等言之, 詣閣登筵之際, 中心自無他念, 此非昏昧而然, 以其敬之故也, 及其稍久, 則此心卽弛雜念或生, 由其無平日工夫也, 聖工未知何如, 而亦安保其長如立宗廟對群下之時乎? 漢成帝臨朝肅穆, 容儀若神, 而入居宮中, 則沈湎酒色, 放倒威儀, 臨朝暫時之肅穆, 乃外飾, 非眞敬也, 伏願此等處鑑戒焉。 近淳曰, 召誥一篇, 專以殷商之事, 告誡成王, 此卽殷鑑不遠之意也, 而無疆惟休, 無疆惟恤, 此義最好, 蓋周之所受之命, 卽殷之所改之命, 受殷之命, 其命維新, 則此所謂休也, 今雖休矣, 若不修德, 天旣改命於殷, 亦將何惜於周乎? 此之謂恤也。 今曰元子, 玆大國殷元子者, 人君代天理物, 天其子之謂也, 大國者殷紂富有四海, 疆大可恃之謂也, 以元子則莫如其親也, 以大國則莫如其彊也, 其親愛欲保之意, 鞏固不拔之勢, 宜若乎永保天位, 長受天命, 而天之改之, 不少假借, 乃如是。 且下文曰, 玆殷多先哲王在天是, 又言先王於昭之靈, 在帝左右, 豈不欲安其宗廟, 保其子孫, 靡不用極, 而後王後民, 不能敬修厥德, 則雖以祖先之心, 亦不得愛護而扶全之云耳, 是豈非可懼者乎? 伊訓曰, 皇天無親, 克敬惟親, 此之謂也。 以召公元老大臣, 其所以爲成王陳戒而效忠者, 不過曰王其疾敬德五字, 此可謂深切著明矣。 疾之一字, 又是敬德之要, 卽用力着緊之謂也, 伏願於燕濩之中, 深加體念, 如親聽召公之言, 克懋成王之德, 是臣區區之望也。 東萬曰, 嗚呼二字, 乃是懇惻之辭也。 成王受天明命, 而無窮之憂, 亦在這裏, 今此奈何不敬云者, 卽言其不可不敬德故也, 旣有無窮之憂, 則動靜語默之間, 日用事爲之際, 慮或有不敬德, 故召公之陳戒者此也, 伏願體念焉。 上曰, 四書中言敬處, 無及疾字意處何也? 秉模曰, 聖賢言敬處, 非特四書, 許多有之, 而至於此篇中, 下着疾字者, 可見其勇於爲敬之道也。 故說命曰, 懋時敏, 中庸曰, 智仁勇, 敏字與勇字, 皆是疾字之意也。 上曰, 敬是主一無適耶? 秉模曰, 主一無適, 非强爲之事也, 心有定處, 然後可以主一無適矣。 近淳曰, 因備邊司草記, 壯勇外使印符改頒, 令政院稟旨擧行事, 命下矣。 水原留守韓用龜所佩虎符傳令牌, 使之還納, 依他留守例, 密符當爲頒給該留守, 卽爲牌招傳授, 敎諭書, 亦爲改書安寶, 以爲一體傳授之地, 何如? 上曰, 依爲之。 仍命退, 諸臣以次退出。
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○ 壬戌二月十二日辰時, 上御熙政堂。 左承旨與入格儒生同爲入侍時, 左承旨金近淳, 假注書李錫祜, 記事官金必宣, 別兼春秋金邁淳, 進士洪羲玄, 幼學朴宗祐, 進士金用默, 幼學李
, 進士申在陽, 幼學趙永傑·金仁大, 生員徐有望, 幼學柳榮五·裵相仁·李秉溫·許楠·李昌游·姜采五·金龍元·李命純·王太·趙奎煥·金學周·康獜祥·林孝彦·李令緖, 以次進伏訖。 上敎于羲玄曰, 爾年幾何? 羲玄奏曰, 三十八矣。 上曰, 近族誰也? 羲玄奏曰, 前承旨臣洪羲運, 爲十二寸親矣。 上曰, 退去。 次次入來, 各奏姓名。 羲玄等七人, 直爲退出, 有望等十五人, 下立殿庭, 引儀唱四拜, 行禮訖, 戶·工曹郞廳, 分等施賞, 各紙筆墨竝出送, 上仍命退, 承史以次退出。
