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승정원일기
정보화사업
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왕 대
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연혁
작성방식
사료적가치
기록유산
개 요
범 례
공지 사항
인조 - 고종
16대 인조(1623년~)
17대 효종(1649년~)
18대 현종(1659년~)
19대 숙종(1674년~)
20대 경종(1720년~)
21대 영조(1724년~)
22대 정조(1776년~)
23대 순조(1800년~)
24대 헌종(1834년~)
25대 철종(1849년~)
26대 고종(1863년~)
27대 순종(1907년~)
순조 2년
1802년 (임술)
1월
2월
3월
4월
5월
6월
7월
8월
9월
10월
11월
12월
승정원일기 98책(탈초본 1848책) 순조 2년 3월 1일 신미
1802년 嘉慶(淸/仁宗) 7년
1일
2일
3일
4일
5일
6일
7일
8일
9일
10일
11일
12일
13일
14일
15일
16일
17일
18일
19일
20일
21일
22일
23일
24일
25일
26일
27일
28일
29일
30일
晴
行都承旨
林蓍喆
坐
。 左承旨
金孝建
坐直
。 右承旨
李肇源
坐
。 左副承旨
兪漢寧
坐
。 右副承旨
徐有榘
內閣直
。 同副承旨
柳師模
坐直
。 注書
金𨩿
仕
尹鼎烈
仕直
。 事變假注書
朴在寅
仕
。
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在
昌德宮
。停常參·經筵。
○ 上在
昌德宮
。停常參·經筵。
內閣 등에서 상에게 안부를 물음
○ 上詣
孝元殿
朔祭親行後, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿·
惠慶宮
·
嘉順宮
, 內閣·政院·玉堂·百官, 奉慰單子問安。 答曰, 罔極。 藥房口傳問安。 答曰, 罔極。
○ 上詣
孝元殿
朔祭親行後, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿·
惠慶宮
·
嘉順宮
, 內閣·政院·玉堂·百官, 奉慰單子問安。 答曰, 罔極。 藥房口傳問安。 答曰, 罔極。
監察茶時를 한다는 兪漢寧의 啓
○
兪漢寧
啓曰, 行大司憲
李直輔
, 掌令
宋稚圭
在外, 執義
閔命爀
未肅拜, 掌令
崔雲翰
, 持平
鄭彦仁
呈辭,
徐長輔
未署經, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
兪漢寧
啓曰, 行大司憲
李直輔
, 掌令
宋稚圭
在外, 執義
閔命爀
未肅拜, 掌令
崔雲翰
, 持平
鄭彦仁
呈辭,
徐長輔
未署經, 監察茶時之...
○
柳師模
啓曰, 來初五日, 朝參日次, 而國忌正日相値, 頉稟之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
柳師模
啓曰, 來初五日, 朝參日次, 而國忌正日相値, 頉稟之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
林蓍喆
啓曰, 右參贊
徐邁修
, 除拜後過三日, 不爲出肅, 依定式推考警責, 仍卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
○
林蓍喆
啓曰, 右參贊
徐邁修
, 除拜後過三日, 不爲出肅, 依定式推考警責, 仍卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
○ 傳于
李肇源
曰,
忠淸
監司留待。
○ 傳于
李肇源
曰,
忠淸
監司留待。
○ 傳于
李肇源
曰,
忠淸
監司入侍。
○ 傳于
李肇源
曰,
忠淸
監司入侍。
○ 備忘記,
忠淸
監司
曹錫中
下直, 長弓一張, 長箭一部賜給。
○ 備忘記,
忠淸
監司
曹錫中
下直, 長弓一張, 長箭一部賜給。
○ 傳于
金孝建
曰, 召對爲之。
○ 傳于
金孝建
曰, 召對爲之。
○
李肇源
, 以奎章閣言啓曰, 卽接內需司牒報, 則
咸興
·
永興
兩本宮四月別大祭時, 造燭封香吉日, 今月二十日辰時, 衣襨香燭祭品奉詣吉日同月二十一日卯時爲吉云, 以此日時擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
李肇源
, 以奎章閣言啓曰, 卽接內需司牒報, 則
咸興
·
永興
兩本宮四月別大祭時, 造燭封香吉日, 今月二十日辰時, 衣襨香燭祭品奉詣吉日同月二十一日卯時爲吉云, 以此日時擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。
景慕宮 望廟樓에 대한 朔奉審 결과를 보고하는 奎章閣의 啓
○
李肇源
, 以奎章閣言啓曰,
景慕宮望廟樓
, 今朔奉審無頉之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
李肇源
, 以奎章閣言啓曰,
景慕宮望廟樓
, 今朔奉審無頉之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
林蓍喆
, 以吏曹言啓曰, 今此
宗廟
·各陵·殿·宮·園·墓寒食祭, 祭官當爲磨鍊, 而老病·公故外, 實無推移分排之路, 依近例, 刑官及司饔院官員年六十以上人員, 通瀜塡差以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
林蓍喆
, 以吏曹言啓曰, 今此
宗廟
·各陵·殿·宮·園·墓寒食祭, 祭官當爲磨鍊, 而老病·公故外, 實無推移分排之路, 依近例, 刑官及司饔院官員年六十以上人員, 通瀜塡差以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
李肇源
, 以禮曹言啓曰, 卽接
穆陵
別檢所報, 則今此寒食祭享, 兩官當爲備員, 而本陵參奉
李輪祥
, 身病猝重, 萬無供職之望云, 莫重祭享, 兩官不可不備, 參奉
李輪祥
, 今姑改差, 其代, 令該曹以在京無故人口傳差出, 以爲備員將事之地, 何如? 傳曰, 他司相換。
○
李肇源
, 以禮曹言啓曰, 卽接
穆陵
別檢所報, 則今此寒食祭享, 兩官當爲備員, 而本陵參奉
李輪祥
, 身病猝重, 萬無供職之望云, 莫重祭享, 兩官不可不備, 參奉
李輪祥
, 今姑改差, 其代, 令該曹以在京無故人口傳差出, 以爲備員將事之地, 何如? 傳曰, 他司相換。
○
李肇源
, 以禮曹言啓曰,
毓祥宮
展拜, 每年季春取稟事, 曾有
英廟
朝受敎, 而此時展拜, 不敢循例取稟之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
李肇源
, 以禮曹言啓曰,
毓祥宮
展拜, 每年季春取稟事, 曾有
英廟
朝受敎, 而此時展拜, 不敢循例取稟之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
林蓍喆
, 以吏曹言啓曰, 今此寒食祭祭官中, 時無職名人員, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
○
林蓍喆
, 以吏曹言啓曰, 今此寒食祭祭官中, 時無職名人員, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
○
柳師模
, 以御營廳言啓曰, 本廳字內
鷹峰西邊
諸麓及
肅靖門
下麓未盡植木處, 今三月初二日爲始, 補植松木之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
柳師模
, 以御營廳言啓曰, 本廳字內
鷹峰西邊
諸麓及
肅靖門
下麓未盡植木處, 今三月初二日爲始, 補植松木之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○ 敎
忠淸
監司
曺錫中
書。 王若曰,
關東
分符, 方試剸理之手,
湖西
按節, 旋畀旬宣之權, 惟玆誥豈以文具爲哉? 蓋此行誠有責任故也。 曁予宅殷諒闇以後, 亦嘗命虞方岳者多, 予惟沖年, 夫豈曰鑑別材器, 公於政注, 尙賴有廟堂銓衡, 惟卿, 在先朝特是遭逢, 故寡昧與有聞見, 性度溫雅, 忠貞乃其家聲, 才識敏贍, 詩禮得自庭訓, 蔚然有儒雅本色, 自來則然, 推而至綜理事爲, 何適不可? 氣宇軒仰休休焉, 其如有容, 操履淸明, 汪汪若搖之不濁, 肆聖明知遇之特達, 而前後寵渥之隆深, 擅名詞垣, 講製五年之班, 考校三年之直, 平步榮路, 記注四仙之閤, 喉舌六仙之樓, 喬陵之歲月屢更, 嗟小子不勝永慕, 仁天之雨露偏沐, 在卿輩當作何懷? 迺者貊墟之分憂, 實爲毛檄之奉喜, 水土頗勝, 纔奉潘岳之板輿, 謠俗方興, 已著蜀郡之襦袴, 枳棘非所, 尙歎專一州而不咸, 藩臬其難, 未知當是時而誰屬? 眷玆
內湖之地
, 寔我近服之疆, 要衝乎
嶺南
·
湖南
, 提封殆六百里, 管轄於
左道
·
右道
, 置吏餘五十州, 是爲觀察使於
湖西
, 地望自別, 尙傳士大夫之冀
北
, 鄒魯其鄕, 邇來習俗之變遷, 或多異術所詿誤, 雖幸誅鋤之殆遍, 拔其本而塞其源, 何由風敎之誕宣? 家以絃而戶以誦, 此其得人之爲急, 今欲煩卿而一行, 玆授卿以守
忠淸道
觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使
公州
牧使, 卿其益礪素心, 懋樹嘉績, 以若通敏之才諝, 何難革弊而蘇殘, 亦惟粹潔之風標, 可是範世而陶俗, 爲治則精勤刷勵, 知必有終, 自律以明愼公嚴, 何待加勉? 自餘專稟, 厥有彝常, 於戲, 忠君本乎愛親, 宜遂便養之願, 經國先以治郡, 毋忽承宣之方, 召南棠憩, 去作遍一路之福星, 拱北樓登, 想依望京華之北斗, 行且召矣, 往汝欽哉。 故玆敎示, 想宜知悉。
修撰知製敎
李東萬
製進。
○ 敎
忠淸
監司
曺錫中
書。 王若曰,
關東
分符, 方試剸理之手,
湖西
按節, 旋畀旬宣之權, 惟玆誥豈以文具爲哉? 蓋此行誠有責任故也。 曁予宅殷諒闇以後, 亦嘗命虞方岳者多, 予惟沖年, 夫豈曰鑑別材器, 公於政注, 尙賴有廟堂銓衡, 惟卿, 在先朝特是遭逢, 故寡昧與有聞見, 性度溫雅, 忠貞乃其家聲, 才識敏贍, 詩禮得自庭訓, 蔚然有儒雅本色, 自來則然, 推而至綜理事爲, 何適不可? 氣宇軒仰休休焉, 其如有容, 操履淸明, 汪汪若搖之不濁, 肆聖明知遇之特達, 而前後寵渥之隆深, 擅名詞垣, 講製五年之班,...
○
孝元殿
朔祭親行敎是時, 亞獻官右議政
徐龍輔
, 終獻官
光恩副尉金箕性
, 贊禮禮曹判書
鄭大容
, 典祀官奉常正
金在昌
, 執禮副司果
閔耆顯
, 執尊副司果
朴宗慶
, 大祝應敎
朴宗京
, 祝史副司果
元在明
, 齋郞副司果
李永老
, 盥洗位典籍
朴榮東
, 盥洗位兵曹佐郞
李運恒
, 爵洗位禮曹佐郞
李南圭
, 爵洗位典籍
李敦賢
, 亞終獻盥洗位典籍
權倚
, 贊者引儀
許嘯
, 贊者引儀
黃稔
, 謁者兼引儀
趙元溥
, 謁者兼引儀
李惟遠
, 贊引假引儀
高景漢
, 贊引假引儀
金學羲
, 祭監監察
鄭淳民
, 祭監監察
朴善浩
。
○
孝元殿
朔祭親行敎是時, 亞獻官右議政
徐龍輔
, 終獻官
光恩副尉金箕性
, 贊禮禮曹判書
鄭大容
, 典祀官奉常正
金在昌
, 執禮副司果
閔耆顯
, 執尊副司果...
○ 壬戌三月初一日子時, 上詣
孝元殿
。 朔祭親行入侍時, 行都承旨
林蓍喆
, 左承旨
金孝建
, 右承旨
李肇源
, 左副承旨
兪漢寧
, 右副承旨
徐有榘
, 同副承旨
柳師模
, 記事官
金𨩿
,
尹鼎烈
, 別兼春秋
吳淵常
·
金邁淳
, 檢校直閣金近淳, 以次侍立。 時至, 通禮跪啓請行禮, 上具衰服杖出。 贊禮前導, 入
孝元殿
外中東門, 詣版位, 贊禮跪啓請跪俯伏哭, 上跪俯伏哭哀痛, 左右皆俯伏哭。 少頃, 贊禮跪啓請止哭, 上止哭。 引儀唱鞠躬四拜興平身, 上仍行四拜禮訖。 贊禮前導, 詣尊所東向立,
孝建
爵酒,
肇源
受酒, 上仍詣神位前, 北向跪,
蓍喆
奉香,
師模
奉香爐以進。 贊禮跪啓請三上香, 上三上香,
蓍喆
等還奠爐盒于案上訖, 從西夾門以出,
漢寧
奉盞以進。 贊禮跪啓請執盞獻盞, 上執盞獻盞, 以授
肇源
,
肇源
敬奉奠于神位前訖, 從西夾門以出, 大祝敬奉祝文讀訖。 贊禮跪啓請降復位, 上俯伏興平身, 仍降復位次, 行亞終獻禮訖, 俱降復位。 贊禮跪啓請跪俯伏哭, 上跪俯伏哭哀痛, 左右皆俯伏哭。 少頃, 贊禮跪啓請止哭, 上止哭, 引儀唱鞠躬四拜興平身, 上仍行四拜禮訖。 上敎
肇源
曰, 此後則引儀, 以善唱之人擇差事, 分付, 可也。 贊禮前導, 詣望燎位, 大祝奉祝以進。 執禮曰, 可燎。 燎訖, 引儀唱禮畢, 贊禮前導, 出外
中東門
, 還入齋殿, 諸臣以次退出。
○ 壬戌三月初一日子時, 上詣
孝元殿
。 朔祭親行入侍時, 行都承旨
林蓍喆
, 左承旨
金孝建
, 右承旨
李肇源
, 左副承旨
兪漢寧
, 右副承旨
徐有榘
, 同副承旨...
○ 壬戌三月初一日辰時, 上御
熙政堂
。
忠淸
監司入侍時, 右承旨
李肇源
, 記事官
尹鼎烈
, 別兼春秋
吳淵常
·
金邁淳
,
忠淸
監司
曺錫中
, 以次進伏訖。 上曰,
忠淸
監司進前。
錫中
進伏, 上命奏職姓名。
錫中
奏職姓名, 上曰, 須下去善爲之也。
錫中
曰, 謹當盡力爲之矣。 上命宣諭,
肇源
宣諭訖。 上曰,
忠淸
監司先爲退出也。
錫中
退出, 上命書公事判付訖。
肇源
曰, 引儀臚唱, 有關朝儀, 時仕諸人之時時肄習, 自是前例, 而近來則抛棄不行, 雖以今日親祭時唱聲言之, 全不成樣, 致煩飭敎, 事極駭然。 繼自今, 申明舊規, 使贊儀另加董飭, 而此後擇差之節, 亦爲嚴飭銓曹, 何如? 上曰, 依爲之。
出擧條
肇源
曰,
昭顯墓蜂峴
兩處植本摘奸, 例於春和時, 史官·宣傳官, 仰稟以送矣。
東南郊
植木摘奸, 有二三日內爲之之命, 伊日亦一體摘奸, 似好矣。 上曰, 依此爲之也。 仍命退, 承史以次退出。
○ 壬戌三月初一日辰時, 上御
熙政堂
。
忠淸
監司入侍時, 右承旨
李肇源
, 記事官
尹鼎烈
, 別兼春秋
吳淵常
·
金邁淳
,
忠淸
監司...
○ 壬戌三月初一日未時, 上御
誠正閣
。 召對入侍時, 參贊官
金孝建
, 檢校待敎
徐有榘
, 侍讀官
申溆
, 檢討官
任厚常
, 記事官
金𨩿
, 別兼春秋
吳淵常
·
金邁淳
, 各奉
綱目
第五卷, 以次進伏訖。 上開卷, 命讀之,
溆
讀自帝崩太子徹卽位, 止財力耗矣。 上曰, 下番讀之。
厚常
讀自
胡氏
曰
文
·
景
養民, 止同得美稱哉。 上曰, 參贊官讀之。
孝建
讀自
世宗孝武皇帝
, 止禮樂敎化之功也。 上曰, 閣臣讀之。
有榘
讀自夫人君莫不欲, 止以敎化爲大務。 上曰, 注書讀之。 賤臣讀自立太學以敎於國, 止三王何異哉。 上曰, 上番讀之。
淵常
讀自陛下夙寤晨興, 止黎民未濟也。 上曰, 下番讀之。
邁淳
讀自夫長吏多出於郞中, 止賢不肖異處矣。 上曰, 文義陳之。
溆
曰, 此言信讒用譛, 夫忠讜之言, 易逆耳, 讒諂之言, 易入耳, 小人之言, 外面則似若悅聽, 而裏面則無非戕害善類, 熒惑君聽之計也。 伺察人君之動靜, 以售其計, 浸潤之讒膚受之愬, 投間抵隙, 故君子日退, 小人日進, 至於亂道敗政之境矣。 爲人君者, 必須光明磊落, 如日月之無幽不燭, 則彼宵小輩, 不得售其計, 苟或不然, 則其爲禍, 容有極哉? 是故,
書
曰, 朕堲讒說殄行,
易
曰, 開國承家, 小人勿用, 此爲第一勉戒處也, 此卽
董仲舒
天人策也。 夫天人之際, 上下之分, 雖若逈絶, 而天地之間, 斡旋流行之理, 自有感應者存, 人君能體天行道, 則休祥至不然則災異生焉。 先以天人相與之理, 歷陳而詳論, 次及古今之治亂得失, 就其中正君心以正朝廷一節, 最是爲治之根本, 宋臣
眞德秀
曰, 源淸則流淸, 源濁則流濁, 此謂正心, 致治之源也。 伏願燕安之際, 天人策屢回澄省焉。 上曰, 下番陳之。
厚常
曰,
仲舒
三策, 治法政謨, 纖悉備具, 而此云强勉學問, 則聞見博而知益明, 大抵徒知學問之爲好, 而不能力行, 則知無由明, 聞無由博, 人主大致, 學問爲先, 故天人策, 先言學問上工夫,
朱子
有言曰, 天下之本, 君也, 君之本, 心也, 心之本, 仁義禮樂也。 雖
堯
·
舜
·
禹
·
湯
, 不以仁義禮樂, 無以爲治, 以仁義禮樂, 爲補治之具, 而學問爲其基址, 此言儘好矣, 此云尊所聞則高明矣, 行所知則光大矣。
史氏
議論曰,
漢武
有徒法徒善之病, 故
仲舒
有此言,
汲黯
嘗言, 陛下內多慾而外施仁義, 以此等說推之, 則
仲舒
尊所聞行所知之說, 誠爲
漢武
頂門一針也。 策中所論, 無非格言, 難以句句論奏, 而第伏願體念焉。 上曰, 參贊官陳之。
孝建
曰, 上下番玉堂, 皆已仰奏, 小臣別無可達矣。 上曰, 閣臣陳之。
有榘
曰,
仲舒
三策,
孟子
後宋以前初有者也。 上曰, 然則其時
仲舒
, 受業於何處而能如是乎?
有榘
曰, 其時俗尙, 蓋多
黃
·
老
之學, 故
文帝
玄默, 亦未免
黃
·
老
之術也。
溆
曰,
文帝
天姿固美矣, 而學問則不足, 故不過中主而止, 若能有得於正學, 則足爲三代之治矣。 上曰, 其時
仲舒
, 受學於誰乎?
有榘
曰, 旣未詳知, 不敢質言仰對, 而
仲舒
所業, 乃
春秋
學也, 本傳亦云, 三年不窺園下帷讀書, 以此推之, 則可知其篤學之人矣。
有榘
曰, 三策中初策, 當爲第一, 言言剴切, 句句典實, 不可選也。 至如正心以正朝廷事, 在强勉等語, 無非格言, 其外陰陽舒慘譬之德刑之論, 尤爲發前未發處也, 大體同一氣也, 而舒泰則爲春夏, 收斂則爲秋冬, 非獨四時之氣爲然, 德與刑亦不可分而看之, 刑罰, 原非德敎外事也。 大德曰生, 而生屬於春, 四德首仁, 而仁係於春, 時不可有春而無秋, 故嚮之舒泰之氣, 還爲收藏之像, 君不可有德而無刑, 故始也導之德政, 終焉齊之刑罰。 以此觀之, 則德敎刑罰, 非兩件物事, 而但人君, 覰其本末, 知所先後, 嘗於出治之際, 德敎先之, 刑罰次之, 則斯過半矣。 苟不能如是, 則必至先後倒置, 本末易處之患, 伏願留念焉。 上曰,
舜
三載考績, 三考黜陟, 而此云積日累, 久不可爲, 其意何相反歟?
厚常
曰, 非必以積日累久也。 三載考績之間, 若不事事, 則黜之而已, 何待三載之久乎? 大抵用人之方, 不必以莅任之久近, 惟當以其人之賢不肖也, 苟其賢也, 則久久任用, 可也, 苟其不肖, 則卽爲斥退, 未爲不可矣。 上曰, 以
胡氏
所論觀之, 則
漢景帝
無善爲之事, 果不及於
文帝
矣。
厚常
曰, 然矣。 先儒亦言
景帝
猜刻, 特以節儉而愛民, 故必云
文
·
景
之治, 其餘則無足觀矣。
武帝
則初政頗有可尙, 而中歲以後, 則去狂秦不遠, 天下幾危而幸無事矣。
武帝
姿稟素英邁, 故進銳而退速, 若能以初心做去, 則殆優於
文
·
景
之治, 而奈不能善始善終何哉? 無論典學與治國, 終始如一, 乃第一等道理, 伏願體念焉。 上掩卷, 命退,
溆
·
厚常
先爲退出,
有榘
曰,
關北賓興錄
, 今將下送, 而使閣吏齎傳乎? 上可之, 承史·閣臣以次奉冊而出。
○ 壬戌三月初一日未時, 上御
誠正閣
。 召對入侍時, 參贊官
金孝建
, 檢校待敎
徐有榘
, 侍讀官
申溆
, 檢討官
任厚常
, 記事官
金𨩿
, 別兼春秋
吳淵常
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