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승정원일기
정보화사업
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왕 대
책별
조직과 기능
연혁
작성방식
사료적가치
기록유산
개 요
범 례
공지 사항
인조 - 고종
16대 인조(1623년~)
17대 효종(1649년~)
18대 현종(1659년~)
19대 숙종(1674년~)
20대 경종(1720년~)
21대 영조(1724년~)
22대 정조(1776년~)
23대 순조(1800년~)
24대 헌종(1834년~)
25대 철종(1849년~)
26대 고종(1863년~)
27대 순종(1907년~)
순조 2년
1802년 (임술)
1월
2월
3월
4월
5월
6월
7월
8월
9월
10월
11월
12월
승정원일기 98책(탈초본 1849책) 순조 2년 3월 30일 경자
1802년 嘉慶(淸/仁宗) 7년
1일
2일
3일
4일
5일
6일
7일
8일
9일
10일
11일
12일
13일
14일
15일
16일
17일
18일
19일
20일
21일
22일
23일
24일
25일
26일
27일
28일
29일
30일
晴
行都承旨
李翊模
齋宿
。 左承旨
金孝建
齋直
。 右承旨
權襈
齋宿
。 左副承旨
金宗善
齋宿
。 右副承旨
金箕象
齋直
。 同副承旨
柳師模
齋宿
。 注書
金𨩿
齋宿
尹鼎烈
齋直
。 事變假注書
成在基
仕
。
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在
昌德宮
。停常參·經筵。
○ 上在
昌德宮
。停常參·經筵。
안개가 낌
○ 卯時辰時, 有霧氣。
○ 卯時辰時, 有霧氣。
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房都提調
徐龍輔
, 提調
金觀柱
, 副提調
李翊模
啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如?
惠慶宮
氣候, 何如?
嘉順宮
氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 大王大妃殿·王大妃殿·
惠慶宮
·
嘉順宮
, 藥房口傳問安。 答曰, 知道。
○ 藥房都提調
徐龍輔
, 提調
金觀柱
, 副提調
李翊模
啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如?
惠慶宮
氣候, 何如?
嘉順宮
氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 大王大妃殿·王大妃殿·...
오늘 賓廳日次이나 國忌와 相値되어 시행하지 않는다는 柳師模의 啓
○
柳師模
啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而國忌正日相値, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
柳師模
啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而國忌正日相値, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
○ 傳于
金箕象
曰, 禮房承旨馳詣
宗廟
·
景慕宮
, 奉審摘奸, 同副承旨馳詣
雩祀壇
, 奉審摘奸以來。
○ 傳于
金箕象
曰, 禮房承旨馳詣
宗廟
·
景慕宮
, 奉審摘奸, 同副承旨馳詣
雩祀壇
, 奉審摘奸以來。
○ 傳于
金箕象
曰,
孝元殿
朔祭當親行, 該房知悉。
○ 傳于
金箕象
曰,
孝元殿
朔祭當親行, 該房知悉。
○ 傳于
金孝建
曰, 勸講入侍。
○ 傳于
金孝建
曰, 勸講入侍。
○ 傳于
金孝建
曰, 留院上疏入之。
○ 傳于
金孝建
曰, 留院上疏入之。
○
金箕象
啓曰, 明日
孝元殿
朔祭執尊, 以應敎
朴宗慶
, 塡差入齋, 而祭報府, 以
朴宗京
誤書, 至於別省記書入之擧, 追省記, 以
朴宗慶
改書以入, 而莫重祭報府, 有此不察之失, 當該差祭堂上, 不可無驚, 推考, 何如? 傳曰, 允。
○
金箕象
啓曰, 明日
孝元殿
朔祭執尊, 以應敎
朴宗慶
, 塡差入齋, 而祭報府, 以
朴宗京
誤書, 至於別省記書入之擧, 追省記, 以
朴宗慶
改書以入, 而莫重祭報府, 有此不察之失, 當該差祭堂上, 不可無驚, 推考, 何如? 傳曰, 允。
○ 傳于
李翊模
曰, 發遣吏郞, 諸執事淸齋與否, 摘奸以來。
○ 傳于
李翊模
曰, 發遣吏郞, 諸執事淸齋與否, 摘奸以來。
○
金箕象
, 以奎章閣言啓曰, 今日
奎章閣
日次奉審, 當爲擧行, 而日氣陰翳, 不得擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
金箕象
, 以奎章閣言啓曰, 今日
奎章閣
日次奉審, 當爲擧行, 而日氣陰翳, 不得擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
柳師模
, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而國忌正日相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
柳師模
, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而國忌正日相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
金宗善
, 以戶曹言啓曰,
文昭殿碑閣
·
蠶壇碑閣
·
追慕洞碑閣
·
淨業院碑閣
·
流霞亭
·
大嬪宮
, 依定式, 發遣本曹郞廳奉審, 則
文昭殿碑閣
, 防草二張脫落,
蠶壇碑閣
, 雨漏二庫,
追慕洞碑閣
, 雨漏三庫, 四面墻垣瓦子, 間間脫落,
淨業院碑閣
, 雨漏一庫,
流霞亭
, 南邊春舌腐傷,
千慕堂
椽木二箇腐傷,
萬懷堂
, 雨漏二庫,
大嬪宮
, 內三門蓋板二立腐傷, 北墻防草六張脫落, 分付各該司, 使之卽速修改之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
金宗善
, 以戶曹言啓曰,
文昭殿碑閣
·
蠶壇碑閣
·
追慕洞碑閣
·
淨業院碑閣
·
流霞亭
·
大嬪宮
, 依定...
○
柳師模
, 以禁衛營言啓曰, 依定式, 臣準源進詣
南亶
, 奉審摘奸, 則壇上與階砌紅箭門內外, 俱爲無頉, 松木則無論新舊植, 漸就蒼鬱, 而禁樵守護等節, 另加申飭之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
柳師模
, 以禁衛營言啓曰, 依定式, 臣準源進詣
南亶
, 奉審摘奸, 則壇上與階砌紅箭門內外, 俱爲無頉, 松木則無論新舊植, 漸就蒼鬱, 而禁樵守護等節, 另加申飭之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
楊根
幼學
李重弼
·
朴枰
·
金胄岳
·
趙景雲
·
崔承訥
, 進士
趙泰雲
, 幼學
任重鉉
·
朴壽煥
·
成載喆
·
安宗訥
·
朴仁煥
·
李光延
·
權繪
·
朴晟煥
·
趙光世
·
權給
·
朴徹煥
·
許鈺
·
李亨必
·
朴東煥
·
趙廷燁
·
安樛
·
李光殷
·
金樸
·
任濟大
·
金杞
·
李
·
金基健
, 進士
李榮澤
, 幼學
辛師倫
·
辛大佑
·
徐鴻輔
·
辛命佑
·
洪尙健
·
洪尙直
·
金挺岳
·
蔡弘道
·
李學培
·
朴來羽
·
權處仁
·
柳權中
·
具庸遠
·
朴來慶
·
成維漢
·
朴柱恒
·
權徹仁
·
具天和
·
李光儀
·
李光朝
·
朴樹
·
李晦章
·
具胄錫
·
權晉
·
朴柱觀
·
崔命厚
·
朴柱謙
·
安楦
·
辛錫琮
·
朴柱升
·
朴昌爀
·
許贊
·
朴來元
·
朴來
·
朴震煥
·
權緰
·
朴來英
·
金桂
·
朴柱五
·
朴致煥
·
李漢章
·
朴敬煥
·
朴時永
·
金文根
·
朴來豊
·
趙永福
·
朴晩赫
·
成載吉
·
朴敏煥
·
徐有顯
·
趙羽振
·
徐有正
·
沈翊之
·
兪埈
·
沈濯之
·
金吉升
·
金輝岳
·
尹楨國
·
金相夏
·
柳珹
·
金相勛
·
韓世維
·
柳珪
·
金相正
·
洪履遠
·
洪尙伋
·
金尙說
·
金勳
·
朴道煥
·
柳珏
·
金煦
·
金相身
·
李榮復
·
金相琦
·
金魯
·
朴匡漢
·
柳榮運
·
朴來福
·
李世郁
·
崔弘集
·
柳榮來
·
朴來祿
·
金相弼
·
李榮豊
·
金相治
·
朴述漢
·
柳榮元
·
金相翼
·
金相壁
·
許璋
·
朴柱八
·
朴晶煥
·
朴宗鉉
·
朴在煥
·
李雲行
·
沈公鐸
·
金在純
·
朴時祐
·
朴日煥
·
權綸
·
朴斗煥
·
李光輔
, 進士
李正儒
, 幼學
李正人
·
朴道漢
·
金相履
·
趙慶煒
·
柳昉
·
李邦弼
·
李廷弼
·
李亮弼
·
趙宗燁
·
趙宗煥
·
柳瑜
·
柳玟
·
柳班
·
盧師敬
·
鄭昌來
·
鄭星來
, 進士
柳曮
, 幼學
趙實
·
柳榮進
等疏曰, 伏以尊賢建祠, 士林之所以闡儒化, 錫號賁額, 朝家之所以樹世敎, 上不可以輕易許施, 有欠愼重之義, 下不可以煩屑陳籲, 以犯猥越之譏者審矣。 雖然間世之儒宗如先正臣
趙光祖
·
金湜
之道德遺躅, 俎豆侑享, 百有餘年矣。 尙闕院額之宣賜者, 豈非朝家之欠典, 士林之缺望哉? 於是乎益覺臣等之請, 失之太晩, 而難免貿貿之誚矣, 臣等請略陳之, 以冀聖明之垂察焉。 臣等所居
楊根
, 素稱江山之勝區, 實合隱者之盤旋, 粵若
文正公臣趙光祖
,
文毅公臣金湜
, 淵源
伊洛
, 沈潛聖理, 皆以
堯
·
舜
君民, 嘉惠後學爲己任, 結廬于是, 講磨于是, 手種之松檜, 至今猶存, 盤桓之丈石, 宛爾屹立, 菀爲群賢之所稱道, 列聖之所褒美矣。 亦惟府尹臣
南彦經
, 贈領議政臣
李濟臣
,
文貞公臣金堉
,
文康公臣金昌翕
, 俱有杖屨之遺蹟, 藏修之舊址, 風聲不沬, 景仰冞深,
彦經
早究心學, 溫粹特達, 尤致力於
朱子書
, 專心精思, 闡發微奧, 師友之間, 如
文康公臣徐敬德
,
文純公臣李滉
,
文成公臣李珥
, 討論經籍, 則自歎不及, 講明義理, 則多從其說, 及薦經明行修, 以布衣召對便殿, 大被明廟之禮遇, 旣而隱居終老,
濟臣
, 少學於縣令臣
趙昱
, 與
文成公臣李珥
,
文簡公臣成渾
, 爲道義之交, 而
昱
卽是
光祖
之高弟也。 是以淵源有自, 造詣克篤, 文章行誼, 不惟炳焯於當世, 亦足以楷範於千載,
堉
, 性全忠孝, 姿稟貞確, 傳承先祖之緖業, 茂著生民之大功, 至若
昌翕
, 早服家庭之訓, 以
文簡公臣昌協
, 爲天倫師友, 終始磨礲, 且遊
文正公臣宋時烈
,
文貞公臣李端相
之門, 胸襟灑落, 識悟透徹, 涵養玩索之功, 多得於泓崢游息之中, 日用言行, 一遵
朱文公
遺訓, 而天人性命之微, 陰陽象數之妙, 無不分析而核貫, 多發前賢所未發者, 粵在
肅廟
, 大加嘉賞, 而至有
朱子書
特賜之命, 逮我先大王嗣服之初, 斷自宸衷, 特命節惠, 此誠聖學高出百王, 曠世興感之盛節, 凡在衿紳, 孰不聳動而欽仰也哉? 惟玆六臣之德之行之學之烈, 光于簡冊, 塗人耳目, 純粹正直, 卓越宏偉, 以我聖上睿學之高明, 不待臣等之畢說, 而可以洞悉矣。 噫, 其德行事功, 如彼篤至, 則其所以崇報而儀式者, 雖使邑而祠享, 家而尸祝, 夫孰曰汰哉? 而至於臣等之鄕, 尤有異焉, 或生而有薖軸之所, 或沒而有衣屨之藏, 遺澤餘芬, 擧切山仰之慕, 則此院之尙無顯額, 卽臣等所謂朝家之欠典, 士林之缺望者也。 顧今我東方冠儒服儒之徒, 知有君臣父子之倫, 而樂育晠代彬蔚之化者, 孰匪列朝之所培植, 諸賢之所成就, 則建院而崇報之, 宣額而寵異之者, 卽擧世公共之論, 而匪臣等一鄕之私也。 且伏聞院宇疊設, 雖有朝禁, 而至若
南彦經
·
李濟臣
·
金昌翕
, 旣無他腏食之所, 而此院之設, 且在百年之前, 故曾因相臣稟奏,
英廟
特敎勿撤, 則
楊根
之有此院, 已經先朝之睿燭矣。 六賢之同享一院, 若是其久, 則此與鄕賢之祭于社者, 事面自別, 而庶不至冒禁瀆撓之科矣, 臣等玆敢裹足齎誠, 相率仰籲。 伏乞聖明, 特允頒額之請, 一以扶植正道, 一以激勵頹俗, 千萬顒祝, 臣等無任云云。 省疏具悉。
趙文正
妥奉之所, 尙闕賜額之典乎? 疊設則自有朝禁, 當詢大臣稟處, 爾等退修學業。
○
楊根
幼學
李重弼
·
朴枰
·
金胄岳
·
趙景雲
·
崔承訥
, 進士
趙泰雲
, 幼學...
○ 前司䆃主簿
金日柱
疏曰, 伏以臣於頃者, 猥承非常之恩諭, 荐犯違傲之重誅兼且病神昏瞀, 數行敷奏, 語無倫要, 至今追思, 惶隕靡屆, 比日以來, 神氣少醒, 輒復擎讀諭旨, 三復以還, 寸忱愈激, 蓋以蟣蝨賤臣, 蒙先朝特簡之恩, 荷聖上不世之眷, 圖報之誠, 糜粉奚辭, 而顧臣才學蔑如, 未效塵刹之補, 每中夜以興, 不覺撫枕而悲咜, 繼之以惶汗也。 第臣前後筵對章奏, 其說雖多, 而語其綱要, 則不過克己保民二事而已, 爰自初筵, 聖意虛佇, 一一奬納, 體念之敎, 加勉之諭, 不啻諄複而丁寧, 則在臣賤分, 其感激隕越, 顧當如何也, 自臣辭退以後, 亦旣居然而歲將周矣, 臣未知聖學將進, 今至何境, 而講誦經史之際, 聖心專一, 果無浮念傍生之累否, 罷筵還內之後, 言動莊肅, 果如對臨賓僚之時歟? 宦妾便嬖, 果能畏威懷德, 而絶窺覘干謁之階歟? 嬉戲違度之事, 耽嗜玩好之漸, 果能不經心意, 而不作於燕私歟? 殿宮惸疚之中, 所以致調護慰悅之誠者, 果能洞屬委曲, 而無一毫未慊於淵衷歟? 嚴廬恭默之際, 所以盡深愛强禮之孝者, 果能自恔聖心, 而有足以致風動之化歟? 其然與否, 臣固不敢妄揣, 然於此數者, 苟有絲毫怠忽, 則其如四百年宗社何, 其如先朝陟降, 憂惱於冥冥何哉? 是則天命迓墜之機, 邦運興衰之源, 而惟在我殿下自思自檢, 自飭自勉而已, 有非外廷臣鄰所可仰度而效力也。 臣所謂聖學克己之方, 無出於是, 伏願殿下, 就臣所陳條目, 而深加體察, 有所未盡, 益用惕念而毋忽焉。 至於保民之說, 臣之前後章奏, 不過略發其端, 而若其施措之宜, 節目之詳, 惟在廟堂之臣講究裁處之如何矣。 故臣不敢率爾陳說, 以冒越俎之嫌矣。 及其時月已久之後, 乃有一番議啓, 而觀其爲說, 不過推詡言者, 猥示優假之辭耳。 初無指的講究之實事, 是則廟堂成美之意太過, 而謀國之智, 有所未周而然也。 臣之愚意, 以爲我殿下, 方在沖齡, 凡於民國之務, 固無以裁察而出令, 則令廟堂講究以聞之敎, 其於開納之德, 至矣盡矣, 更何有加焉? 惟是廟堂所以對揚明命者, 或不能深副輿望, 則非小事也, 若曰, 今日生民倒懸之急, 不至知如賤臣之說, 則是誣民也, 廟堂豈有是乎? 若曰, 賤臣之說果然, 則是邦本將蹶矣, 豈可不深思長慮, 汲汲爲拯救之計乎? 且臣所陳選擇藩邑久任之說, 果是陳談死法, 而不足採施, 則其必有別般活法妙計眞可以蘇國救民者, 而亦無所見於施措之間何哉? 此則臣所未曉也。 且臣所謂民瘼之最大最急者, 無過軍田糴三政, 而三政之中, 田政固難輕議, 至於軍糴二政, 則撟捄之方, 本非甚難而不可着手者也。
朱子
曰, 撟弊之術, 須先整頓得大綱, 其餘小小節目, 且當因舊, 這方是做事之手段, 其意蓋曰, 大綱旣正, 則小小未盡, 未足爲害也。 今且以糴政言之, 大瘼有二, 斂以精實, 散以空殼一也, 糴多之邑, 民不聊生二也。 散以空殼, 其弊專由於吏胥幻弄, 則分置吏民之倉, 使之無相關涉可矣, 邑糴偏多, 其弊專由於營閫作錢, 逐年付穀貴之邑, 此則嚴立科條, 隨現發必施竄錮之律可矣, 吏民之分糴, 作錢之設禁, 此其矯弊之大要, 而旣擧其綱, 則節目之詳, 要在商確而損益之耳, 此何至甚難而不可着手乎? 壯營之罷糴弊, 庶救一分, 然大瘼自如, 無所變通, 則只此營還之減, 恐不足以矯其積弊也。 至於軍政一事, 其弊易見, 而矯捄之方, 尤係非難也, 逐邑漏丁, 其數不億, 而大抵皆富强之民也, 有術以搜括, 則以此充額, 亦有餘矣。 其外則吏胥之契房可除也, 校院之濫屬可減也, 邑村之閑丁可充也, 如此則黃口白骨之徵, 蠲減而有餘矣。 此亦大綱旣擧, 則節目之細, 何難商確而歸正乎? 大抵軍糴二政, 苟能矯正大綱, 則目下大瘼, 庶救一分, 而邦本稍固矣。 古人當搶攘板蕩之日, 猶能整頓頹綱, 蘇救疲呻, 粗成一時之安, 況今聖母垂簾, 善類在朝, 邦內無警, 民物晏如, 而獨不可矯革一二痼弊, 以救生民剝膚之患乎? 抑臣又有所憤懣而流涕者, 惟我先朝若保之德, 敻越今古, 聰察之明, 洞照遠邇, 故凡守土臨民之臣, 皆知畏威而遠罪, 貪汚之習, 不至甚肆矣。 數年以來, 廉隅紀綱, 頓異於前, 居官不法, 恣意貪黷者, 藉藉相聞於道路之傳, 其故何哉? 良以聖上, 沖齡嗣服, 法綱未肅, 而在廷之臣, 都無安上之忠, 故無所畏忌而然也, 寧不痛心哉? 臣之愚意, 軍糴二件之外, 惟此懲貪之政, 實爲目下急務, 伏願聖上, 另飭廟堂, 申嚴舊典, 頻遣御史, 精加訪察, 凡以贓汚聞者, 一用竄錮之律, 雖遇赦典, 勿復擧論, 則宜有一分懲畏之效矣。 然今臣所陳, 特擧一二救瘼之政耳, 若論其本, 則專在於選擇藩邑之任, 而從前陳說, 旣未見施於廟堂, 則揆臣愚分, 只當含口自反而已, 然今又不已於進言者, 蓋有說焉, 竊伏念聖上之於賤臣前後章奏, 靡不虛懷而開納, 再下令廟堂講究之批, 繼又荐降諭旨, 所以責勉而求助者, 不啻諄懇, 則顧臣惶感之忱, 何敢以廟堂之無施, 而有懷不盡, 以辜負聖上之隆遇哉? 玆敢冒罄瞽說, 仰瀆天聽, 伏願殿下, 恕其愚察其忠焉。 臣又有微見仰陳者, 臣於昨夏登筵時, 以故儒臣
韓元震
贈謚事, 陳請而蒙允矣。 此事旣係聖上崇報儒先之盛意, 則朝廷固當卽爲擧行, 以爲光聖德慰士林之端可矣, 今乃經時閱年, 而無所施何哉? 若以謚狀之不出爲辭, 則國朝諸儒先及其他名碩, 不待謚狀而易名者, 不啻多矣, 況以
韓元震
之大賢, 被先朝曠世之感遇, 贈職致侑之典, 次第宣行, 而誄文稱述, 極其隆重, 且其遺集刊行, 已多年所, 言議事行, 布人耳目, 則易名之擧, 顧何待於謚狀之出乎? 伏願聖上, 特垂裁察, 亟令該司按例奉行成命, 以光聖德, 以慰士林焉, 臣無任云云。 省疏具悉爾懇, 所陳六條, 卽予夙宵兢兢者, 可不益加勉省, 三政懲貪及議謚事, 當令廟堂竝卽稟處。
○ 前司䆃主簿
金日柱
疏曰, 伏以臣於頃者, 猥承非常之恩諭, 荐犯違傲之重誅兼且病神昏瞀, 數行敷奏, 語無倫要, 至今追思, 惶隕靡屆, 比日以來, 神氣少醒, 輒復擎讀諭旨, 三復以還, 寸忱愈激, 蓋以蟣蝨賤臣, 蒙先朝特簡之恩, 荷聖上不世之眷, 圖報之誠, 糜粉奚辭, 而顧臣才學蔑如, 未效塵刹之補, 每中夜以興, 不覺撫枕而悲咜, 繼之以惶汗也。 第臣前後筵對章奏, 其說雖多, 而語其綱要, 則不過克己保民二事而已, 爰自初筵, 聖意虛佇, 一一奬納, 體念之敎, 加勉之諭, 不啻諄複而丁寧, 則在臣賤分, 其感激隕越, 顧當如何也, 自臣辭退以後, 亦旣居然而歲將周矣, 臣未知聖學將進, 今至何境, 而講誦經史之際, 聖心專一, 果無浮念傍生之累否, 罷筵還內之後, 言動莊肅, 果如對臨賓僚之時歟? 宦妾便嬖, 果能畏威懷德, 而絶窺覘干謁之階歟? 嬉戲違度之事, 耽嗜玩好之漸, 果能不經心意, 而不作於燕私歟? 殿宮惸疚之中, 所以致調護慰悅之誠者...
○ 壬戌三月三十日辰時, 上御
熙政堂
。 藥房入診, 勸講同爲入侍時, 都提調
徐龍輔
, 提調
金觀柱
, 副提調
李翊模
, 記事官
金𨩿
·
金必宣
, 別兼春秋
金邁淳
, 參贊官
金孝建
, 記事官
尹鼎烈
, 待敎
李敎信
, 檢討官
元在明
, 以次進伏, 醫官
朴春源
·
李惟鑑
·
吳仁豊
·
吳千根
·
朴烇
·
趙宗協
, 進伏楹外訖。
龍輔
等曰, 日間聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。
龍輔
等曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。
龍輔
等曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。
龍輔
等曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。
龍輔
等曰,
惠慶宮
氣候諸節, 夜間, 何如? 上曰, 齒牙浮痛之候, 乍有減勢, 而有妨於咀嚼呑下, 厭進食飯, 下情悶切矣。
龍輔
曰, 萬萬悶迫矣。 龍珠散連爲擦之乎? 上曰, 此亦無顯然之效矣。
龍輔
等曰,
嘉順宮
氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。
龍輔
曰, 醫官使之診察, 何如? 上曰, 今日則置之, 可也。
龍輔
曰,
金在昌
,
惠慶宮
承候後出來, 故聞其所傳, 而問議于醫官輩, 則以爲目今補元之方, 當進蔘料, 而將補元氣, 則有妨於表症, 欲治表症, 則有妨於元氣, 藥料誠兩難, 今若進服瓊玉膏, 以爲緩而補之之方則似好, 而瓊玉膏, 今若新製, 則生地黃, 卜定於
黃州
, 往來之間, 當爲十日, 而製出之際, 動費七八日, 伏未知何以則爲好耳。 上曰, 內在之瓊玉膏進服好矣。
龍輔
曰, 雖以內在之膏進服, 調和之薑茶, 則當自藥院煎入矣。 上曰, 自內當煎進矣。
龍輔
曰, 瓊玉膏雖爲進服, 而食補爲第一矣。 上曰, 屢屢仰勸, 而一向厭進, 不勝煎悶矣。
龍輔
曰,
金在昌
, 萬一有病故, 則勢將以他人承候, 而新入之人, 未諳症候之始終, 恐有齟齬之歎, 明日爲始,
鄭漪
亦令入來, 慈候平復間, 與
在昌
同爲承候似好, 故敢此仰達矣。 上曰, 依此爲之也。 仍命藥房先退,
觀柱
·
翊模
·
𨩿
諸醫官等先退。 上讀前受音一遍, 繼讀新受音, 自
立政
任人, 止竝受此丕丕基一遍。
龍輔
解釋文義以奏。 上更讀十遍訖, 命陳文義。
龍輔
曰, 今日自止之命義, 與前日所講者, 別無異同, 而自三事之大官, 以至虎賁·綴衣·趣馬·小尹·左右携僕·百司庶府, 皆以庶吉士擇任之, 不以小官而忽之, 萬有一謂以小官, 不擇其人, 則害於政, 害於事, 可移人主之心, 至於禍國亡家之境,
周公
曰, 知恤鮮哉, 聖人一言, 可爲後辟之監憲, 而古之賢君, 必自小官而擇其人, 深加體念焉。 上曰, 玉堂亦陳之。
在明
曰,
立政
一篇, 專以用人之意, 勤勤懇懇, 而庶常吉士之常字, 實合用人之柯則矣, 常字與中庸之庸字, 語意相同, 庸卽平常也。
皐陶謨
亦曰, 厥攸常, 大凡聖人之日用常事, 爲父當慈, 爲子當孝, 爲臣當忠也, 人能行此道, 然後方可謂之吉士,
中庸
曰, 君子中庸, 小人反中庸, 以用人之道言之, 其爲人也, 重厚質實, 則君子邊也, 輕率伶俐, 則小人輩也, 其於賢邪淑慝之辨, 以常字推之, 則不難知之, 用人之時, 惓惓於常字, 是所區區之望也。 上曰, 閣臣亦陳之。
敎信
曰, 克知三有宅心, 又曰, 克厥宅心, 諸克字, 與克明德之克字, 相爲表裏矣。
文王
克明其德,
武王
乃丕承之, 敬承上帝, 與天一理, 而此云罔敢知于玆, 人主總覽萬機, 則雖庶獄庶愼之微細者, 豈有不知之理, 而一聽於天理, 以成格致誠正之工夫, 大抵人君, 以天心爲心, 臣下以君心爲心,
堯
·
舜
之世, 以
堯
·
舜
之心爲心, 學者之工, 非徒能讀其書也, 如吾身親見, 以其文義, 驗諸自己所□□□爲□□□庶可涵養天理, 薰陶德性, 況帝王之學問乎? 必以明理之工留心焉。 上曰, 此有巫祝之官, 將何用之乎?
龍輔
曰, 與後世巫祝之淫巧詖詐者似異矣。 以
周禮
見之, 亦有此官之設置者, 有若近世擇日卜數之屬, 而巫祝, 亦不可廢之事也, 任之以庶常吉士, 則亦何有妨乎? 上掩卷, 仍命退, 諸臣以次退出。
○ 壬戌三月三十日辰時, 上御
熙政堂
。 藥房入診, 勸講同爲入侍時, 都提調
徐龍輔
, 提調
金觀柱
, 副提調
李翊模
, 記事官
金𨩿
·
金必宣
, 別兼春秋...
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