인조 - 고종
晴
行都承旨 金達淳 坐。 行左承旨 金魯忠 坐。 右承旨 金孝建 坐直。 左副承旨 未差。 右副承旨 金宗善 坐直。 同副承旨 未差。 注書 金𨩿 仕尹鼎烈 病。 假注書 朴宗琦 仕直。 事變假注書 徐有素 仕。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
內閣 등에서 상에게 안부를 물음
○ 上詣孝元殿。 望祭親行後, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿·惠慶宮·嘉順宮, 內閣·政院·玉堂·百官奉慰單子問安。答曰, 罔極。 藥房口傳問安。答曰, 罔極。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房提調金祖淳, 副提調金達淳啓曰, 親行望祭, 聖慕克伸, 侵曉還內, 勞動旣多, 伏未審此時, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 惠慶宮氣候, 何如? 嘉順宮氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 殿宮氣候一樣, 卿等不必入侍矣。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·王大妃殿·惠慶宮·嘉順宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 金魯忠의 啓
○ 金魯忠啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 只晝講。 -
監察茶時를 한다는 金宗善의 啓
○ 金宗善啓曰, 行大司憲李直輔, 執義趙萬元在外, 掌令金圭夏呈辭, 金日柱未肅拜, 持平徐長輔, 李基崇未署經, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 金宗善의 啓
○ 金宗善啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 金宗善의 啓
○ 金宗善啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
오늘 賓廳日次이나 國忌와 相値되어 시행하지 않는다는 金宗善의 啓
○ 金宗善啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而國忌正日相値, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 金達淳啓曰, 同副承旨柳師模, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 許遞, 與未差之代, 前望單子入之, 待下批牌招察任。
- ○ 傳于金達淳曰, 召對爲之。
- ○ 傳于金魯忠曰, 奉審承旨入侍。
- ○ 以前執義趙萬元禁推傳旨, 傳于金宗善曰, 分揀。
-
景慕宮望廟樓에 대해 봉심한 결과 무탈하다는 奎章閣의 啓
○ 金魯忠, 以奎章閣言啓曰, 景慕宮望廟樓, 今望奉審無頉之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 金魯忠, 以奎章閣言啓曰, 臣等進詣奎章閣, 先朝御眞展奉奉審無頉, 而奉謨堂及閣內諸處奉審, 亦爲無頉之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 金宗善, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而國忌正日相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 孝元殿望祭親行敎是時, 亞獻官左議政李時秀, 終獻官光恩副尉金箕性, 贊禮行禮曹判書李晩秀, 典祀官奉常正金在昌, 執禮應敎閔耆顯, 執尊副司果李晦祥, 大祝副司果元在明, 祝史副修撰宋應圭, 齋郞正言金啓溫, 盥洗位兵曹佐郞閔昌呂, 禮曹佐郞李南圭, 爵洗位兵曹佐郞申星模, 典籍安光宇, 亞終獻盥洗位典籍朴榮東, 贊者兼引儀鄭在愼, 假引儀安聖謩, 謁者引儀沈謹之·許㬘, 贊引引儀黃稔, 假引儀高景漢, 祭監監察朴善浩·李㬖。
- ○ 壬戌四月十五日子時, 上詣孝元殿。 望祭親行入侍時, 行都承旨金達淳, 右承旨金孝建, 右副承旨金宗善, 同副承旨柳師模, 記事官金𨩿, 假注書朴宗琦, 別兼春秋呂東植·金邁淳, 檢校直閣金近淳, 待敎李敎信, 以次侍立訖。 時至, 通禮跪啓請行禮。 上具衰服杖出。 贊禮, 前導入孝元殿外中東門, 詣版位。 贊禮, 跪啓請跪俯伏哭。 上跪俯伏哭哀痛, 左右皆俯伏哭。 少頃, 贊禮, 跪啓請止哭。 上止哭。 引儀唱鞠躬四拜興平身。 上仍行四拜禮訖。 贊禮, 前導詣尊所, 東向立, 孝建酌酒, 宗善受酒。 上仍詣神位前, 北向跪。 達淳奉香盒, 師模奉香爐以進, 贊禮跪啓請三上香。 上三上香。 達淳等, 還奠爐盒于案上訖。 達淳奉盞以進, 贊禮, 跪啓請執盞獻盞。 上執盞獻盞, 以授師模。 師模敬奉奠于神位前, 大祝, 敬奉祝文讀訖, 贊禮跪啓請降復位。 上俯伏興平身, 仍降復位, 次行亞終獻禮如儀訖, 俱降復位。 贊禮跪啓請跪俯伏哭。 上跪俯伏哭哀痛。 左右皆俯伏哭。 小頃, 贊禮, 跪啓請止哭。 上止哭。 引儀唱鞠躬四拜興平身。 上仍行四拜禮訖。 贊禮前導詣望燎位, 大祝奉祝文以進。 執禮曰, 可燎。 燎訖。 引儀唱禮畢, 贊禮前導出外中東門, 還入齋殿。 諸臣以次退出。
- ○ 壬戌四月十五日未時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官金達淳, 侍讀官吳淵常, 檢討官呂東植, 待敎李敎信, 記事官金𨩿, 記注官金致龍, 別兼春秋金邁淳, 各奉綱目第七卷, 以次進伏訖。 上命開卷讀之。 淵常 讀自三年春正月, 至合和朝廷皆此類也。 上曰, 下番讀之。 東植 讀自冬遼東烏桓, 止不敢復出兵。 上曰, 參贊官讀之。 達淳 讀自四年春正月, 止奇功過矣。 上曰, 閣臣讀之。 敎信 讀自五年夏大旱, 止衆星皆隨西行。 上曰, 注書讀之。 賤臣 讀自夏四月帝崩, 止放縱自若。 上曰, 上番讀之。 致龍 讀自郞中龔遂, 止內自揆度。 上曰, 下番讀之。 邁淳 讀自大王誦詩, 止葬平陵。 上曰, 文義陳之。 淵常曰, 王吉之言曰, 俛仰屈伸以利形, 專意積精以適神, 大體養生之術, 專在於淸心寡慾, 慾寡則外誘不侵, 心淸則雜念不生。 上曰, 此不幾近於黃·老之學乎? 淵常曰, 此等處誤看, 則似與黃·老之學同也。 所謂黃·老之道, 虛心無爲而已, 與吾人養生之術, 煞有異焉。 淸心則喜怒哀樂, 發而中節, 寡慾則聲色貨利, 不爲交蔽, 是所謂明德之功也。 若徒事於俛仰屈伸, 呴噓吐納, 而不思所以治心明德之道, 則物慾外侵, 此心走作淵淪而天飛, 此豈得爲長生之術乎? 然又若過於淸心寡慾, 則其流之害, 或近於黃·老, 而至如聖王修養之道, 亶在於無逸, 晝則摠攬萬幾, 引接賢士, 夜則嚮晦宴息, 左右箴警, 動作有常, 節宣有則, 身雖勞而心則逸, 是以三代之君, 不事養生, 而皆享永年。 秦皇·漢武, 徒勞而無其效, 故曰, 保嗇性命之功, 在於淸心寡慾, 淸心寡慾之方, 在於治心明德, 務爲無逸矣, 伏願體念焉。 上曰, 下番陳之。 東植曰, 今日自止, 別無可以敷陳者矣, 其中昌邑王事, 旣稱狂縱, 則是桀·紂之不若, 不可但以鑑戒論, 而此云乃下令曰, 中尉甚忠, 數補吾過, 賜牛肉酒脯, 而放縱自若, 旣知其言之出於補過, 則酒肉之賜, 亦是浮文, 卽宜痛改其放縱之行, 斯乃有嘉其言之效。 後世人主, 豈不知諫說之爲是, 而私意所蔽, 不能聽從, 非徒不從, 或有罪之者, 或有殺之者, 是又有愧於昌邑王數補吾過之說者也。 夫人君虛心聽諫, 爲第一道理, 而知其諫之是非爲難, 蓋其所蔽而爲害者, 有二焉。 自己之見理不明, 曾不知有餘在人, 不足在己, 輒以其言, 爲不足用, 此其所蔽一也, 聽言之際, 無所鑑衡, 雖略知其言之爲是, 輒疑其衒直, 先以其人爲不是, 而以人廢言, 此其所蔽二也。 於是乎厭逆耳而喜遜志之弊生焉, 書云有言逆于汝志, 必求諸道, 有言遜于汝志, 必求諸非道。 上曰, 遜志之中, 若有善言, 則如之何? 東植曰, 其言若果善也, 則豈可以遜志而不用乎? 上曰, 何以知其爲善乎? 東植曰, 求之於道與非道之間, 而辨其是非, 則遜志與否, 猶屬第二件事矣。 上曰, 參贊官陳之。 達淳曰, 下番玉堂所奏, 好矣。 觀其賜牛肉酒脯之心, 則似若聽用其言, 而末乃放縱自若, 此無他, 只爲外面假飾, 而心不在焉故耳。 大體人君之容諫, 所貴實心, 非獨此也, 凡係事爲政令, 無一不出於實心, 以之治民而民乃信令, 夫然後命令行焉。 書所謂本固邦寧之道, 亦由於民孚而令行, 人主豈或無愛民之心, 與爲民之政, 而第於命令之間, 文具邊易勝, 實心邊不足故民不信令焉, 民者至愚而神者也, 其可忽乎? 臣之此言, 雖與本文義有異, 敢此敷衍以奏, 伏願以實心行實政之道, 體念焉。 上曰, 閣臣陳之。 敎信曰, 上番玉堂所奏修養之說, 誠然矣。 先儒之論, 亦以爲修養得壽, 與祈天永命, 其理同也。 程子有云密室之燈火靜, 故不滅, 此只喩其頤養所以得壽之理也。 仁者無物慾交蔽之病, 遂得享年, 故曰 大德必得其壽, 此蓋言其人君所以永命之道也, 此所謂修養祈永, 其理一者也。 大體古昔聖王, 非獨一身之享壽, 貽厥孫謨, 世世延壽, 非獨後嗣之享壽, 錫之福於天下, 躋一世於壽域。 故洪範九五福, 一曰 壽, 而皇建其極, 錫五福於庶民, 雖以學問上工夫言之, 爲學而至於聖, 政如修養而得其壽, 聖雖難跂, 而學之則可入聖域矣。 壽固難必, 而修養則可得其壽, 仁義壽命, 元非二致矣。 誠願自上爲學工夫, 孜孜不已, 則不獨爲修養之要, 抑亦爲祈永之道矣。 大體看史之際, 先觀其時之所尙, 則好矣, 成方遂之詐稱衛太子也, 雋不疑, 引蒯輒事證之, 昌邑王之廢也, 田延年, 引伊尹事證之, 處置大事, 必據經傳而行之。 此無他, 文帝右文之治, 雖未復古, 猶尙經術。 故不疑延年之言, 亦自經術中出來, 漢業之綿永, 蓋由於此。 至東漢之時, 又以名節相尙, 後雖如曹操者出, 而不敢纂奪矣。 東植曰, 大抵聽言之道, 遜志者十無一是, 逆志者十寡一非矣。 且以漢唐以下史蹟觀之, 則信用媚悅之言者, 其國不治, 聽受直切之言者, 能致少康, 此下云膠西臣侯得, 譽其君爲堯·舜, 而其國亡, 汲黯則面折其君曰, 內多慾而外施仁義, 國雖不治, 而免於亂亡, 此其已然之迹也。 上曰, 溫公謂介子, 以盜賊之謀, 而霍光用介子之計, 光之此事, 不善爲矣。 淵常曰, 然矣。 戎狄反則討之, 可也, 服則置之, 可也。 胡旣服其罪而乃襲刺之, 已非名正而言順, 周王六月興師, 而猶且薄伐玁狁, 至于太原, 曷嘗有如此之事乎? 光之此擧, 政由於學識不足也。 達淳曰, 賊謀云者, 乃指其欺詐而言也。 東植曰, 此謀出於介子, 而綱云遣使誘樓蘭王, 歸安殺之, 不書傅介子姓名, 而只稱遣使者, 似若歸咎於當時任事之人矣, 且其送歸質子之時, 大臣率百官以送者, 亦爲非矣。 上曰, 王吉龔遂, 是賢人矣。 淵常曰, 然矣。 王吉上疏亦入於小學矣。 東植曰, 此二人, 果賢臣矣, 下文云昌邑群臣, 以不能輔見誅而二人獨免, 此可爲人臣之戒也。 上曰, 霍光, 以征伐爲事, 遣范明友擊烏桓, 此事非矣。 明友, 是光之壻耶? 淵常曰, 然矣。 趙充國招寇生事之言果是, 而光不能納, 范明友可擊之言果非, 而合於意, 故光納之, 大體合意之言, 易爲聽信也。 達淳曰, 光之用明友之計, 亦出於私意, 方其時也, 光政擬立功於邊, 而明友之言, 出於迎合矣。 東植曰, 出於私意之說似矣, 而霍光之爲政, 與民休息, 雖改武帝時事, 而其時眼目習熟, 不以征伐爲甚難, 且以去病之弟, 狃於家庭聞見而然耶? 上曰, 向者玉堂宋應圭, 以葬茂陵, 爲示貶之書法矣, 今此平陵之葬, 又在三月, 何爲而然也? 淵常曰, 其時漢家之法然也, 恐非貶意也。 上曰, 天子七月而葬, 禮也, 而是時, 不知古禮, 故自高帝以下, 皆然耶? 東植曰, 此不知禮而然也, 而綱目則特擧其實事而書之, 書之之後, 始可議其非禮, 而書法則非必出於貶意也。 上命掩卷。 東植曰, 昌邑王事, 固無足道, 而龔遂所請選郞通經術有行義者, 與王起居, 坐則誦詩書, 立則習禮容云者, 誠爲千古人君取法處也。 大抵君臣相與之際, 貴乎情志之交孚, 而苟欲交孚, 莫先於頻接臣隣。 昔宋哲宗, 沖年御極, 而程子書請頻接臣隣, 使上下情意相接, 此卽先正臣文元公李彦迪, 十條箚中語也。 向筵亦已仰奏, 而此爲今日切時之務也。 程子又以爲講筵諸臣, 拱手默坐, 解釋數行而退, 或以爲主上方幼, 且當如此, 程子深非之, 以爲古者, 自能食能言, 豫敎小學之法, 敎養之道, 豈有太早之慮乎云云。 今我殿下, 方在沖年, 引接之姑未頻數, 討論之未至究極, 似若無甚爲害, 而雖在沖年, 尤當百倍於鼎盛之時矣。 顧今講筵諸臣, 或有自來魯莽之人, 或有倉卒仰對之語, 未必皆合於聖衷, 誠宜於此。 更加詳問, 反覆究極, 必歸於洞然無疑而後已, 亦須頻繁引接, 導之使言, 然後上下自免齟齬, 情志可以交孚, 人臣之患, 每在於有懷未盡。 今日臣等, 雖極魯下, 苟能盡所欲言, 則其中不無可取者矣。 上曰, 予實未知發問故然矣, 此後則當多問矣。 東植曰, 下敎卓越矣, 聖學雖高, 而謙抑不自有, 至有此敎, 雖優造高明之域, 常存此心, 則堯·舜之學, 何患不做, 下敎中有不知發問之敎, 若只以聖衷所存者, 罄竭於發問之際, 則其所未曉處, 自當漸次曉達, 而聖工之勤實, 無過於此, 君臣上下, 各盡所見, 則聖學之日新, 豈無其效乎? 至於頻接之際, 其所談論者, 非獨經史之爲貴, 凡古今治亂, 人物賢否, 時政得失, 生民疾苦, 皆格致中事也。 今日進讀之下, 有云宣帝在民間, 知閭里姦邪吏治得失, 此特政事中末節, 而宣帝, 以此爲藉手治平之資, 雖致少康之業, 反啓衰微之弊, 此雖非一向專力者, 而亦人君之所不可不知也。 從容談論, 自有提起之時, 亦一廣聞見之資也, 且頻接勤問, 以煩酬應似若有妨於節宣保嗇之方, 而實則不然。 昔 程子嘗言, 吾受氣甚薄, 至三十四十而侵盛, 到今七十, 無減於少時矣。 門人曰, 先生以受氣之薄, 加意於保生而然耶? 蓋學問之工, 亦有助於養生, 苟欲保嗇, 則亦當着力於學問矣。 向筵有非召對, 亦引接之敎, 故臣等退出後, 敢有此仰蘄召接之思, 而近日連値講筵, 尙今未遑, 伏望更加留意焉。 上曰, 其言甚好, 當體念矣。 仍命退。 諸臣以次奉冊而出。
- ○ 壬戌四月十五日酉時, 上御熙政堂。 奉審承旨入侍時, 行左承旨金魯忠, 假注書朴宗琦, 記注官金致龍, 別兼春秋金邁淳, 以次進伏訖。 上曰, 陵上奉審則安寧乎? 魯忠曰, 無頉矣。 上曰, 丁字閣碑閣奉審無頉乎? 魯忠曰, 無頉矣。 上曰, 華寧殿奉審無頉乎? 魯忠曰, 無頉矣。 上曰, 植木無未盡處乎? 魯忠曰, 局內則無未盡處, 而築東近處, 猶有稀疎處矣。 上曰, 築東完固乎? 魯忠曰, 完固矣。 上曰, 石橋, 何如, 而廣丈, 幾何? 魯忠曰, 廣五間, 丈二間, 而完築矣。 上曰, 松蟲無熾盛之慮乎? 魯忠曰, 比昨年則姑不熾盛, 而間間有之, 趁今捉得, 然後可無漸熾之慮矣。 上曰, 好爲往返乎? 魯忠曰, 無事往還矣。 上曰, 慈殿承候後, 出去, 可也。 仍命退。 諸臣以次退出。
