인조 - 고종
晴
行都承旨 金達淳 坐。 行左承旨 李得濟 未肅拜。 右承旨 金孝建 緣故出。 左副承旨 李肇源 坐直。 右副承旨 金宗善 式暇。 同副承旨 申大羽 坐直。 注書 金𨩿 仕尹鼎烈 病。 假注書 柳訸 仕直。 事變假注書 徐有素 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 金達淳의 啓
○ 金達淳啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 只晝講。 - ○ 李肇源啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安, 除在外未署經外, 未肅拜呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
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오늘 仕進하지 않은 徐有榘에 대해 牌招를 청하는 金達淳의 啓
○ 金達淳啓曰, 同副承旨徐有榘, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以同副承旨徐有榘牌不進罷職傳旨, 傳于李肇源曰, 只推, 更爲牌招。
- ○ 傳于李肇源曰, 勸講入侍。
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監察茶時를 한다는 李肇源의 啓
○ 李肇源啓曰, 行大司憲李直輔, 執義金㙆在外, 掌令金圭夏·金日柱牌不進, 持平李基崇未署經, 一員未差, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 山林經筵官外, 違牌在外·未署經人, 竝許遞, 與未差之代, 政官牌招開政差出。 - ○ 以大司諫白師謹牌不進推考傳旨, 傳于李肇源曰, 許遞, 今日政差出。
- ○ 以掌令金圭夏·金日柱, 獻納崔時淳牌不進罷職傳旨, 傳于李肇源曰, 經筵官外竝許遞, 今日政差出。
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監察茶時를 한다는 李肇源의 啓
○ 李肇源啓曰, 行大司憲李直輔在外, 掌令金日柱牌不進, 執義一員, 掌令一員, 持平二員未差, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 判書李書九受由在外, 參判金羲淳進, 參議任希存牌不進, 左副承旨李肇源進。 啓曰, 判書李書九受由在外, 參議任希存牌不進, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 仍爲之。 以吳鼎源爲大司諫, 尹羽烈爲執義, 閔師宣爲司諫, 洪彦燮爲掌令, 李毅采·金啓河爲持平, 李重蓮爲獻納, 尹致鼎爲正言, 李基慶爲修撰, 宋冕載·李基崇爲副修撰, 申獻朝爲同敦寧, 李集斗爲同經筵, 金碩鉉爲吏曹正郞, 徐弘輔爲永禧殿令, 林性運爲全州判官, 戶曹正郞單趙厚鎭仍任事承傳, 故士人金龍澤·李喜之·李天紀·沈尙吉·鄭麟重, 已上竝贈執義, 竝施褒贈之典事承傳, 以金必宣爲延曙察訪。 -
朴宗慶 등에게 관직을 제수함
○ 吏批, 再政。 以朴宗慶爲應敎, 徐長輔爲校理, 尹光顔爲敦寧都正, 安光宇爲禮曹佐郞, 李象鼎爲宗廟令。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書李秉鼎進, 參判尹東晩病, 參議金鼎國病, 參知鄭觀輝入直, 同副承旨申大羽進, 以姜瀗爲同知, 柳成逵·李輔國爲五衛將, 邊鎭邦爲慶熙將, 金永勉爲慶尙中軍, 僉知崔命健, 護軍金魯忠·白師謹, 副護軍柳成逵, 副司直金㙆·金圭夏·崔時淳·李基憲竝單付。 -
尹聚東에게 관직을 제수함
○ 兵批, 再政。 以尹聚東爲五衛將。 - ○ 傳于李肇源曰, 違牌承旨許遞, 前望單子入之。
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李得濟에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 李得濟落點。 - ○ 李肇源啓曰, 新除授承旨李得濟, 方在被謫蒙放中, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 敍用。
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徐有榘에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副護軍徐有榘單付。 - ○ 以吏曹參議任希存牌不進罷職傳旨, 傳于金達淳曰, 只推。
- ○ 金達淳, 以實錄廳摠裁官意啓曰, 本廳郞廳閔耆顯·姜俊欽·李永老·宋應圭, 時帶館職, 尹悌東·徐長輔·金啓溫, 時帶臺職, 而職務相妨, 本職竝姑許遞, 仍令該曹口傳付軍職, 使之專意察任, 何如? 傳曰, 允。
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閔耆顯 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司果閔耆顯·尹悌東·徐長輔·李永老·姜俊欽·宋應圭·金啓溫竝單付。 - ○ 金達淳, 以奎章閣言啓曰, 明日奎章閣奉審日次, 臣等進詣擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 申大羽, 以戶曹言啓曰, 時御所內各司雨漏修改吉日, 令日官全啓煥推擇, 則今四月二十日辰時爲吉云, 以此日時擧行, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 申大羽, 以戶曹言啓曰, 慶熙宮差備內雨漏修改吉日, 令日官全啓煥推擇, 則今四月二十一日卯時爲吉, 以此日時擧行, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 申大羽, 以兵曹言啓曰, 因秋曹草記, 當該宣傳官, 捧現告拿處事, 命下矣。 臣忝叨本兵, 另加査實, 則伊日監軍, 卽宣傳官朴敦常也, 該廳掌務, 亦敦常也。 巡廳旣非囚人之地, 監軍又非詞訟之職, 則無論本事之是非, 目擊內吹之作挐, 任他平民之拘繫, 初不禁戢, 兩日不放者, 揆以法綱, 已極放恣, 而秋曹草記允下之後, 半日推諉, 終不現告。 故臣連爲嚴飭, 則只以往復秋曹, 不送下屬之入直宣傳官金相㥧, 啓螺宣傳官趙文錫·南燦晩乃現告, 廉防所在, 尤涉駭然。 當該宣傳官朴敦常, 爲先汰去, 令該府拿問處之, 行首宣傳官林栽洙, 身爲一廳首任, 凡有咎責, 理無獨殊, 而不飭亦罪, 宜有警罰, 改差, 何如? 傳曰, 旣有現告之人, 此草記置之。
- ○ 壬戌四月十九日辰時, 上御熙政堂。 勸講入侍時, 參贊官李肇源, 假注書柳訸, 記注官金喆修, 別兼春秋吳淵常, 領事李時秀, 檢討官呂東植, 待敎李敎信, 以次進伏訖。 時秀曰, 雨後日淸, 聖體候, 若何? 上曰, 一樣矣。 時秀曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 時秀曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 時秀曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 時秀曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 時秀曰, 五六日間, 則諸節, 若何? 上曰, 微有感候, 而不爲緊矣。 時秀曰, 然則大勢, 已向差乎? 上曰, 然矣。 時秀曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 上曰, 領相愼節, 如何? 時秀曰, 今日亦聞其消息, 而大勢已愈云矣。 然係是手病, 漱洗全廢云, 似當更加調理, 然後可以出仕矣。 上曰, 領府事則何如云邪[耶]? 時秀曰, 病在脚部, 方事灸治云矣。 上曰, 明日次對, 不得爲之乎? 時秀曰, 不得爲之矣。 上讀前受音一遍。 時秀讀, 自王曰嗚乎, 止于何其訓一遍。 上讀一遍。 時秀解釋文義以奏。 上仍讀十遍訖。 時秀曰, 此承上文, 皆康王訓畢公之辭也。 蓋人君御世出治之道, 無過於旌別淑慝, 彰善癉惡之八箇字。 夫善者有旌彰之政, 惡者有癉別之政, 然後善勸惡懲, 而上可以布澤於下, 下可以被德于上矣。 故聖王爲政, 莫此爲先, 而若其旌別彰癉之方, 則不過用力於旌淑彰善, 而懲惡別慝之功, 自在其中, 故樹之風聲, 使民知爲善之可樂, 然後別其終不率敎者, 加之以癉惡之政, 卽所謂殊厥井疆, 是也。 然其所以別癉者, 非棄其人而斥絶之也, 不過欲其愧懼而自悔也, 於此亦見先王仁愛之德矣, 伏願體念焉。 上曰, 政貴有恒之義, 無乃與下文不惟好異者相照應, 而辭尙體要之義, 亦與下文利口惟賢者相照應乎? 時秀曰, 果相照應矣。 辭者辭令也, 尙其體要, 喋喋然煩而無要者, 非君子之辭令也。 至於政事, 則必須守常, 然後亦可以垂遠, 好異則不能久遠矣。 上曰, 經文云世祿之家, 鮮克由禮, 守成之主, 亦易有此病矣。 時秀曰, 聖敎至此, 臣不勝感頌矣。 蓋創業之主, 身經囏難, 故能无此病, 而守成之主, 則値時昇平, 未嘗艱難, 故易有此病, 此理勢之然者, 聖敎至此, 可謂思深旨遠矣, 臣不勝感頌之至。 上曰, 雖收放心, 閑之惟艱, 旣云收矣, 又何難乎閑之邪[耶]? 時秀曰, 人心易放, 收之甚難, 而旣收則又必閑之, 然後可免更放之患矣。 夫收閑二字, 雖聖賢之極功, 無以過, 而其閑之之工, 則不出敬之一字, 非敬則無以收閑矣。 臣謂此章, 不宜泛看也。 上曰, 資富能訓, 卽富之而後敎之之意乎? 時秀曰, 然矣。 書亦曰, 旣富方穀, 蓋指庶民言也。 無恒産有恒心者, 惟士爲能, 而庶民則不能矣。 然但富之而無敎, 則有以蕩陵德之患, 故曰, 資富能訓也。 上曰, 玉堂爲之。 東植曰, 頑民以周公·君陳之賢治之, 而舊染猶存者, 殷俗本惡故也。 殷六七聖作, 風敎尙質, 驕侈之俗, 庶幾無之, 而惟其紂一人, 率之以暴, 而民失本心, 遂至於此矣。 故康王欲以賞罰化之, 使知畏慕, 所謂旌別彰癉之說, 是也。 然苟好惡無常, 則民未嘗畏慕。 故又曰, 不臧厥臧, 民罔攸勸, 康王可謂明君, 而殷俗儘乎難治矣。 然周公以後, 殷民過半歸化, 觀於殊厥井疆之說亦可知, 倘殷民一如前日, 無所歸化, 則安能一一而殊其井乎? 且賞罰之政, 不特化頑, 紀綱亦賴是立焉。 豈特康王之所勉者, 亦我殿下所當體念焉。 東植又曰, 俄者大臣所奏收放心之說, 甚好矣。 然收之之方, 不必遠求, 此上文所云由禮二字, 卽其良藥矣。 禮者天理之節文, 人事之儀則也。 故先正臣李珥擊蒙要訣曰, 學者須於日用之間, 合於禮者爲之, 不合於禮者不爲, 其言甚好, 如欲收放心也, 何可捨禮而求之乎? 且如九容九思, 雖禮之疏節, 苟一一力行, 則亦大有功效矣。 上曰, 閣臣爲之。 敎信曰, 大臣以敬字仰告, 好矣。 蓋持守之工, 莫切於敬, 以此章愼固封守四字言之, 不能愼固, 則封疆尙不守, 況心乎? 中庸云擇善固執, 蓋此意也。 且古人有譬心於牛馬者, 然其走作, 有甚於牛馬, 而其操存, 有捷於牛馬, 蓋牛馬之放者, 求而縶之, 然後可以在櫪, 而心之放者, 才覺其放, 則便已存矣。 程·朱以主一無適釋敬字, 欲其長存此心, 不使放適也。 然則敬之一字, 豈非聖學之最切者乎? 上曰, 樹之風聲, 殊厥井疆之句, 兼釋上文之彰善癉惡, 而表厥里宅之句, 則但釋上文之旌淑, 不釋上文之別慝, 何也? 時秀曰, 觀其文勢, 則旌別彰癉之句爲綱, 而表宅殊井之句爲目, 各有分屬, 果若聖敎之意, 而若其表厥里宅, 只釋旌淑而不釋別慝, 則似是省文也。 東植曰, 旌淑之中, 自有別匿, 別慝之中, 自有旌淑, 如是觀則, 似好矣。 上掩卷。 上曰, 大王大妃殿進御加味六君子湯, 自明日停止。 出榻敎 上命退。 諸臣以次退出。
