인조 - 고종
雨
行都承旨 尹光普 坐。 行左承旨 韓用鐸 坐。 右承旨 尹理相 坐。 左副承旨 任希存 坐直。 右副承旨 洪羲運 坐。 同副承旨 柳師模 坐直。 注書 金𨩿 仕直尹鼎烈 病。 假注書 未差。 事變假注書 曺錫鯤 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 自卯時至未時, 灑雨下雨, 測雨器水深五分。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 尹理相의 啓
○ 尹理相啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 - ○ 尹理相啓曰, 來二十一日朝參日次, 而顯隆園忌辰祭, 正日相値, 頉稟之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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21일의 輪對日次를 頉稟한다는 尹理相의 啓
○ 尹理相啓曰, 來二十一日輪對日次, 而顯隆園忌辰祭, 正日相値, 頉稟之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 洪羲運啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安, 除在外·未署經外, 呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
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오늘 仕進하지 않은 韓用鐸에 대해 牌招를 청하는 尹光普의 啓
○ 尹光普啓曰, 行左承旨韓用鐸, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
오늘 仕進하지 않은 洪羲運에 대해 牌招를 청하는 尹光普의 啓
○ 尹光普啓曰, 右副承旨洪羲運, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
李惟命에 대해 改差할 것을 청하는 尹光普의 啓
○ 尹光普啓曰, 假注書李惟命, 身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 備忘記, 全羅左水使鄭周誠下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
- ○ 傳于任希存曰, 勸講入侍。
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趙鐘永에게 관직을 제수함
○ 李惟命改差, 代以趙鐘永爲假注書。 - ○ 以大司諫吳鼎源, 司諫尹悌東, 獻納李重蓮, 執義尹羽烈, 持平李毅采牌不進罷職傳旨, 傳于洪羲運曰, 只推。
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監察茶時를 한다는 洪羲運의 啓
○ 洪羲運啓曰, 行大司憲李直輔, 掌令洪彦燮·金日柱在外, 執義尹羽烈, 持平李毅采牌不進, 金啓河未署經, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 柳師模啓曰, 別兼春秋呂東植, 以其親病, 呈辭出去矣。 別兼春秋吳淵常, 所當替直, 而不卽入來, 致有兼春秋省記以入之擧, 事甚未安, 推考警責, 仍卽牌招入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于尹理相曰, 大提學·藝文提學前望單子入之。
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金碩鉉에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司果金碩鉉單付。 - ○ 柳師模, 以兵曹言啓曰, 巡監軍, 旣奉御碑, 事體至重, 所掌字內及各門, 遍察恪巡, 雖路過家門, 不敢暫入, 例也。 近或有法久漸弛之慮, 故臣發遣將校, 連爲追後摘奸矣。 昨夜摘奸將校回告內, 巡將趙雲衢·沈公綽, 監軍張彦極, 所掌字內, 恪勤夜巡, 監軍任百觀, 所掌上字內, 非但不爲遍巡, 暫見敦義門, 直往小貞洞親戚家, 夜深歸路, 不見昭義門, 歷見崇禮門而還到巡廳云, 此豈受天點奉御牌之法意哉? 事未前聞, 萬萬痛駭。 宣傳官任百觀, 令該府拿問嚴處, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 柳師模, 以武臣堂上朔試射試所試官意啓曰, 臣等來詣試所, 射員亦皆聚會, 而雨勢如此, 無意開霽, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 大提學李晩秀疏曰, 伏以臣之玷辱文苑, 今焉一朞日月矣。 國家之設是職, 非其人, 則寧曠而無濫, 如臣者, 早宜刊汰, 以淸初元官人之政, 而許久虛縻, 徒侈華銜, 畢竟醜拙掀露, 罪戾浸積, 自陷於顚頓狼狽而後已, 臣雖汚下, 亦具廉愧, 一遞之願, 食息如結, 而嚮者陳懇, 未蒙恩許, 徊徨悶蹙, 轉益罔措。 際伏見日昨政眼僚寀之間, 義難竝武, 區區微諒, 有不容一日冒據。 事係私嫌, 雖不敢張皇煩瀆, 而臣之情地, 卽通朝之所共諒, 厭然蹲仍, 斷無是理。 方當小大同聲, 鎭日賓籲, 職在掌禮, 未遑祈免, 今始略控短牘, 仰塵崇聽。 伏乞聖慈, 曲垂諒察, 亟命遞改臣三館之職, 以安私心, 以重公器, 不勝幸甚。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 所辭三館之任, 依施。
- ○ 藝文提學趙鎭寬疏曰, 伏以臣, 聞天下之義, 惟適於中而已矣, 中也者, 猶權之於衡, 上下無滯, 以御輕重。 昔之哲后明王, 操是物以酬酢萬化, 于以致廣大, 于以盡精微, 此其所以爲美也。 今日群臣所仰請, 是蓋我家應行之儀節, 先后已然之軌轍, 而賓啓之未孚, 至于庭籲, 吉日之旣涓, 昨又挨過, 求之禮爲踰節, 質之義爲過謙, 實非聖人執中之宜也。 凡厥臣庶之欲揚徽致崇於兩慈聖殿下, 寧有其極, 而然而所奉諺書慈敎, 辭旨懇惻, 德意謙沖, 遵先王之志, 事體先王之精義, 可以有辭於天下, 而惟我太母所下聖敎, 若曰所處之異。 若曰循例之事, 一字一義, 動合彝則, 可以建天地懸日月, 而如之何又復靳持乎? 若夫成就我慈聖之德美, 卽太母之賜也。 太母所欲成就之者, 群下亦將順之, 可也, 而恭惟我太母所臨, 尤何如哉? 奠宗社之策, 嚴淑慝之別, 德叶勛·華, 治邁元祐, 顧此按例之擧, 曷足以揄揚萬一, 而禮不可已者, 雖欲自居以巽讓, 是豈建用大中之道乎? 夫上號之禮一也, 慈聖以退讓爲中, 太母勉循斯爲中, 分而言之, 則曰義曰德, 合以言之, 則均之爲中, 伏願殿下, 更達群情, 亟回慈聽, 國家幸甚。 仍伏念臣千萬不自意, 伏奉藝文館提學除拜之命, 如臣鹵莽蔑劣, 非可議擬於詞垣之選, 而恩誥之下, 惝怳恧蹙, 不知措躬之所也。 臣固知是官之及於如臣者, 直是適丁事會, 承乏苟充, 初不計其望實藻華之當不當耳。 且況此時此任, 比之尋常無事之日, 不啻倍重, 則上何以濫授之, 下何以玷汚之, 不少難愼, 又敢冒沒也哉? 見方百僚叩闔, 各效忱誠, 而臣則謬恩所縻, 進身無路, 退伏闕外, 冞增悚惶。 卽又伏見大提學臣李晩秀疏槪, 則蓋知其緣臣而難安矣。 凡百僚寀之間, 未或有一人引避, 而獨自晏然者, 況於三館右僚之地乎? 玆敢忙構短章, 仰瀆嚴廬之下。 伏乞聖明, 俯賜諒察, 特許遞改臣新授職名, 以重淸選, 以敦廉防焉。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 上號事, 昨筵已奉承慈敎矣。 所辭文任, 許遞。
- ○ 壬戌五月十七日辰時, 上御熙政堂。 勸講入侍時, 參贊官任希存, 記事官金𨩿, 別兼春秋呂東植·金邁淳, 領事李時秀, 檢校待敎李存秀, 侍讀官柳烇以次進伏訖。 時秀等曰, 今日亦早爲始雨矣, 此時聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 時秀等曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 時秀等曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 時秀等曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 時秀等曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 時秀等曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 上讀前受音一遍訖。 時秀讀自上刑適輕, 止有竝兩刑。 上讀新受音一遍。 時秀解釋文義, 至非從惟從。 上曰, 非從惟從之義, 未詳也。 時秀曰, 註云不然而然, 蓋決獄之人, 持心不偏, 不有心於從而自底於從也。 時秀仍繼釋以奏訖。 上仍讀合十遍訖。 時秀曰, 此上章則專以程法言之, 此章則言罪人之所犯雖重, 而其情或有輕者, 所犯雖輕, 而其情或有重者, 法官於此, 權宜得中, 斯可矣, 不宜以私意低仰也。 上曰, 法官賢, 則能不如是乎? 低昂闊狹之際, 能無其弊乎? 時秀曰, 爲慮其弊, 故以有倫有要四字結之矣。 若徒泥於法, 而不知變通, 則易爲失中。 故必參酌乎輕重之間, 而務歸有倫有要, 使不可紊矣。 大體決獄折獄, 不可以一人之見獨斷。 故必博采衆議, 取決於上, 而其本則不出乎哀敬二字。 夫在上之人, 執刑罰之柄, 易以自己之喜怒, 闊狹於其間。 故其於用刑之際, 必以哀矜惻怛之念, 敬愼欽恤之思, 反覆而審決之。 且愼刑之方, 在於簡擇刑官, 擇官之方, 在於侫良二字之分。 故此云非侫折獄, 惟良折獄, 侫者, 禦人以口給, 變亂是非, 其爲害甚於庸鈍, 獄者, 刑人之所也, 尤當愼揀其職。 貪者虐者, 皆不可以畀是任, 而至於佞者, 尤有甚焉, 不宜任以折獄之責者, 決矣。 良者, 是溫厚長者, 必存心於敬, 故可任是職。 非但獄官之爲然, 凡於取人用人之際, 先辨乎侫與良之別, 佞者遠, 良者進, 然後治道乃成矣。 此章中哀敬二字爲之本, 侫字尤宜審察處。 言雖多端, 而其要道則此也。 上曰, 閣臣陳之。 存秀曰, 文義, 大臣已盡奏, 小臣別無可奏者, 而俄者下詢非從惟從之義, 蓋罪人之有其情者, 言辭之間, 必有差錯之意, 現於外者, 聽之之人, 不可先主己見, 有心於從, 而只從罪人言辭之差與不差矣。 時秀曰, 閣臣所奏之言, 果明矣。 上曰, 玉堂陳之。 烇曰, 適重適輕之適字, 有深義。 不偏不倚之謂中, 適與中其義同, 非但折獄貴乎中, 凡天下百千萬事, 要不出乎得中, 得中則公正, 失中則乖當矣。 上曰, 只務得中而無權道, 則非如子莫之執中乎? 烇曰, 雖務得中, 而其間亦豈無權乎? 但權而得中, 然後可無執中之弊。 典刑之官, 公平正直, 咸得其中, 則可期無刑, 伏願體念焉。 時秀曰, 適字, 是情與法相稱之謂也。 上曰, 刑書是周家之書乎, 乃堯·舜時書乎? 時秀曰, 未及詳考, 不敢臆對, 而大體典章法度, 皆自古昔之時, 有所制作, 而傳至後代, 隨時參酌, 以成一代之法, 今有者, 非古所無也, 古有者, 非今所無也, 則其作法之意, 似因古昔聖王之遺意也。 上曰, 非從惟從之義, 終未詳矣。 時秀曰, 從字, 是情與法合而言之者也。 罪人之有實情者, 其辭易差, 獄官必審察於此, 而審察之際, 不宜先着偏私之見也。 俄者閣臣所奏, 甚明矣。 小臣自來魯莽, 今臣所對, 未知其果是矣。 下番別兼春秋, 時帶館職, 而自來詳明, 必有所見, 上番別兼春秋, 亦是曾經館職, 使之各奏所見, 好矣。 上可之, 時秀顧邁淳曰, 仰奏, 可也。 邁淳曰, 目下無冊子, 不敢指一仰對矣。 時秀欲以所看之冊傳之。 上曰, 取見玉堂冊, 可也。 烇奉冊以傳于邁淳, 存秀奉冊以傳于東植, 東植取見註釋訖, 起而對曰, 小臣別無他見, 似謂不期於從而自從也。 邁淳取見註釋訖, 起而對曰, 臣之愚見, 則非從惟從者, 言不從其言辭, 而從其情實也。 蓋刑威之下, 民或有發於言辭, 而非其情實者, 是則所謂差也。 若不加審究, 從其辭而決之, 則眞所謂奏當之成, 雖皐陶見之, 以爲死有餘罪者也。 折獄之良者則不然, 聽言察情, 審其差處, 明知其辭雖如彼而情實如此, 則不從其外面之辭, 而從其中心之情, 所以不從, 乃所以從之也。 如是看得文義, 似爲明暢。 註所云不可偏主者, 謂不可偏主於罪人之辭也, 非偏主己見之謂也。 若以不立己見不期然而然之意, 解非從惟從, 則終恐牽合而未暢矣。 存秀曰, 如是看則似與訓誥之義, 差殊矣。 時秀曰, 此從字, 似不可以從罪人之情, 看之也。 東植曰, 下番所奏之言, 言則好言也。 以備一說, 亦可矣。 上掩卷, 敎存秀曰, 閣臣自江東上來乎? 邑中民弊, 何如, 西路農事, 何如? 存秀曰, 麥農之豐登, 一如畿內, 其外各穀, 亦皆善爲立苗矣。 小臣所莅之邑, 則姑無弊端, 田政則例於十年一次踏驗, 而姑無舊陳白徵之弊, 軍政則邑無徭役, 係是樂土, 故民多歸之, 亦無闕額之弊, 糴政則穀簿少而民戶多, 故每戶所受, 不過一二包, 未有難捧之患, 論以三政, 俱無弊瘼矣。 上命退, 諸臣以次退出。
