인조 - 고종
晴
行都承旨 尹光普 坐。 行左承旨 李魯春 坐。 右承旨 李肇源 坐。 左副承旨 金近淳 內閣直。 右副承旨 金宗善 坐直。 同副承旨 韓致應 坐直。 注書 金𨩿 病尹鼎烈 病。 假注書 南吉寬 仕柳訸 仕直。 事變假注書 金益耟 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 李肇源의 啓
○ 李肇源啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 - ○ 李魯春啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安, 除在外·未署經外, 未肅拜人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于金宗善曰, 召對爲之。
- ○ 尹光普啓曰, 吏曹判書徐邁修, 參判李翊模, 參議任希存, 牌不進, 推考傳旨及罷職傳旨, 今方捧入矣。 開政命下, 已至經宿, 而如是違召, 不卽承膺, 事甚未安, 判書·參判, 竝更牌招, 何如? 傳曰, 允。 參議只推, 一體牌招。
- ○ 以持平金銓牌不進罷職傳旨, 傳于李魯春曰, 只推, 更爲牌招。
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吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 判書徐邁修進, 參判李翊模牌不進, 參議任希存牌不進, 右承旨李肇源進, 以李重蓮爲校理, 曺允大爲刑曹判書, 張顯孫爲北部令, 孟養大爲典籍, 南周獻爲活人別提, 學諭單安以鼎, 醫官金進源·玄必采·金宗建·吳仁豐·高景殷, 以上今加通政, 加資事, 承傳。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書李祖承病, 參判吳泰賢受由, 參議洪義浩入直進, 參知金鼎國病, 左副承旨金近淳進, 副護軍單李得休。 - ○ 以持平金銓再牌不進罷職傳旨, 傳于李魯春曰, 只推。
- ○ 獻納李好敏啓曰, 臣於日前疏, 附陳衷懇, 非徒未蒙恩遞, 反承優批, 臣誠滿心惶恧, 益無所措, 而卽又庚牌儼臨, 怵畏恩命, 雖不得不黽勉出肅。 第臣姿性庸下, 本不合於淸朝耳目之任, 且傳啓中李遠培, 爲寸內之親, 臣若隨衆參啓, 無所回避, 則恐有妨於聖世尙厚之風, 臺中已例, 亦有如臣情勢者, 間多引避, 臣何可晏然於臺次乎? 請命遞斥臣職。 答曰, 依啓。
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監察茶時를 한다는 李魯春의 啓
○ 李魯春啓曰, 行大司憲李直輔, 執義金㙆, 掌令宋穉圭·金日柱在外, 持平金銓牌不進, 南度中未署經, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 李肇源, 以嘉禮都監都提調意啓曰, 今此嘉禮時班次圖, 依例圖出封入, 以備睿覽之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 李肇源, 以實錄廳摠裁官意啓曰, 本廳郞廳鄭晩錫·李基慶, 方在罷職中, 依例權付軍職, 使之冠帶常仕, 別兼春秋林景鎭, 本職纔已改差, 亦令該曹, 口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。 罷職人敍用。
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李基慶 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司果李基慶·鄭晩錫·林景鎭, 以上竝單付。 - ○ 戶曹啓曰, 湖西田稅大同再運舟橋船, 盡數入來後, 卽爲草記事, 年前有所定式矣, 卽接舟橋司移文, 則湖西·公州等三十邑, 田稅大同再運次下去船五十九隻內, 石城一船致敗, 其餘五十八隻, 今已畢入來云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金近淳, 以備邊司言啓曰, 卽見廣州留守金觀柱災實狀啓, 則以爲本府今年穡事, 大體言之, 可謂均登, 而若其覆沙之處, 則未免仍棄。 不得不給災者, 爲十三結五十六負四束, 流來舊覆沙, 又爲二十七結八十負九束, 地部劃下十結外, 不足災三十一結三十七負三束, 特許加劃事, 請令廟堂稟旨分付矣。 本府年事, 旣幸均登, 加請災結, 亦頗精約, 依所請施行, 至於流來舊頉之特許移施今災, 係是格外之事, 則有不可看作常例, 而每不免混同磨勘者, 殊涉未安, 更加着意勸耕, 俾國結漸充, 謬例快革之意, 一體申飭, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金近淳, 以備邊司言啓曰, 北關後運紙衣七百三十四領, 照數稱量, 木品紙品, 亦爲看審監封, 逢授於齎去禁軍處, 沿路輸運及本道頒給等節, 更爲各別關飭之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 壬戌十月初九日未時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官金宗善, 假注書柳訸, 記注官鄭宗顯, 記事官金蓍根, 直提學金近淳, 侍讀官洪奭周, 檢討官吳淵常, 以次進伏訖。 上命開卷讀之, 奭周, 讀自二年, 止率正。 上曰, 下番讀之。 淵常, 讀自莽以田況, 止捕殄盜賊。 上曰, 參贊官讀之。 宗善, 讀自有不用心, 止多之故也, 上曰, 閣臣讀之。 近淳讀自今宜急先牧尹以下, 止以應之。 上曰, 注書讀之。 賤臣, 讀自赤眉破廉丹, 止縯·仲·秀。 上曰, 上番讀之。 宗顯, 讀自性剛毅, 止以相應。 上曰, 下番讀之。 蓍根, 讀自於是, 止孛于張。 上曰, 文義陳之。 奭周曰, 此一卷, 專言莽事, 而此章, 始見光武之起義, 可謂開眼處也。 此章所記, 雖其大略, 而光武所以中興, 槪可見矣。 蓋曰受尙書通大義, 則可見眞正英雄之未嘗不從學問中出來, 而東京文治, 亦已肇端于此矣。 曰汎愛容象, 則可見其不以雄才大略, 矜己傲物, 而君人之度, 眞與天地, 同其大矣。 最是謹厚者, 亦復爲之一句及性勤稼穡, 縯常非笑之云者, 可以深認光武之氣象, 蓋世之以英雄豪傑自許者, 必也。 衒其才能, 矜其氣岸, 而眞正英雄, 則不然, 漢史之稱文帝曰, 無事則謙抑如不能, 有事則英氣奮發, 光武亦然。 故見小敵則怯, 見大敵則勇, 此眞帝王規模也。 無事之時, 妄自衒露者, 當其有事, 鮮不劻勷失措, 矧乎人君, 以雷霆萬勻之威, 臨乎群臣之上, 苟或炫聰明騁辯給以好勝爲心, 以英彩示人, 則上下之情, 何由可通, 而忠言嘉謨, 何由得進乎? 此正深戒處也。 上曰, 下番爲之。 淵常曰, 光武之德, 專在於汎愛容衆四字, 而容衆者, 卽謙虛之量也, 苟無此量, 則雖匹夫, 尙不能保身齊家, 況人君乎? 第以漢高·楚項之事觀之, 才力氣勇, 羽未嘗不及於高祖, 而畢竟楚敗而漢興者, 特以高祖, 有容衆之量, 能用蕭·曺·張·韓之人傑, 而羽則驕矜猜狠, 只一范增, 亦不能用故耳。 然則人君, 可不恢其量乎? 上曰, 汎愛容衆者, 可與謀大事者, 何也? 淵常曰, 苟無汎愛容衆之量, 雖有豪傑, 不能用也, 尙何以謀大事乎? 奭周曰, 人君雖有聰明聖智之姿, 而天下之大, 兆民之衆, 決非一人之知力所可獨辦。 故必也合衆人之聰, 具衆人之明, 然後始可以成大事, 此所以容衆二字, 爲人君之先務矣。 上曰, 參贊官爲之。 宗善曰, 玉堂所陳汎愛容衆之說, 甚好, 蓋人君無容衆之量, 則雖有善, 不能用之, 何以治天下哉? 大舜以上聖之資, 猶尙取諸人以爲善, 況不及大舜者, 苟無取人爲善之量, 則何以治國家哉? 伏願以大舜之量自期焉。 上曰, 史稱劉縯, 慷慨有大節, 常懷復社稷之慮云。 然則縯, 亦非尋常之人, 而竟不及光武之所成就何也? 宗善曰, 光武知慮內蘊, 縯則發見於外, 故不及光武矣, 且光武, 亦未嘗無慷慨大節矣。 淵常曰, 慷慨有大節, 可謂豪傑之士, 而謹厚容衆, 尤爲優勝矣。 故天命不歸縯而歸於秀矣。 上曰, 閣臣陳之。 近淳曰, 聖敎, 以劉縯·光武之優劣爲問, 甚好矣。 大抵縯之慷慨有大節, 固是豪傑之資, 而猶近於一節, 光武則或稱汎愛容衆, 或稱謹厚長者, 其氣象之美, 不可以一言名狀, 非縯之所及也。 馬援稱光武恢廓大度, 同符高祖, 此言幾近之矣。 然漢高之豁如大度, 則雖光武, 又或不及, 而至於謹厚詳密之規模, 則比高祖又勝之矣。 蓋量之一字, 人人不同, 大而天地江海之量, 小而斗筲井管之量, 不可齊一, 莫不受之於天賦之初然。 苟能進其識見, 恢其智思, 則小量可變爲大量, 故程子曰, 量隨識長, 此言甚好, 臣願殿下日躋聖學, 益進帝王之量焉。 上曰, 公孫祿之言, 是矣, 而只駁群臣, 不陳莽惡何也? 奭周曰, 祿之言, 非不是也, 而祿卽漢室之大臣也。 與何武, 互相稱擧, 以至得罪於莽, 則不失爲漢末之賢臣, 而乃就莽徵, 大節已失。 況其不能指斤莽惡, 而只毛擧群臣之罪乎? 上曰, 祿之所言諸人中, 獨罪魯匡何也? 奭周曰, 匡, 似是莽之所疎, 而六筦非匡之所獨造, 莽乃欲委罪於匡, 以塞其責耳。 上曰, 馮衍之言, 何如? 奭周曰, 言則是矣, 而爲廉丹椽屬者, 亦失去就之義矣。 淵常曰, 衍所言中, 砥礪其節, 納雄傑之士, 詢忠智之謀云云, 可謂格論, 蓋不詢智謀, 則雖有傑士, 無用矣。 不礪其節, 則傑士又不肯爲之用矣。 上曰, 衍, 漢室大臣之後也。 奭周曰, 廉丹, 亦廉褒之裔, 乃漢世臣, 而爲莽效死, 自以爲節, 其識見如此, 故綱目書曰, 赤眉破廉丹誅之, 可謂嚴矣。 上曰, 劉縯若不死, 則當爲天子耶? 奭周曰, 光武必讓之矣。 上曰, 莽有智詐, 而見欺於王業之言, 何也? 奭周曰, 莽之心本欲諱災, 而業乃中其心, 蓋人有所偏着, 則鮮不爲人所欺矣。 且莽雖曰狡詐, 跡其所爲, 亦愚人已矣。 上命掩卷。 奭周曰, 本館事體, 與他司自別, 且當講筵連開之時, 諸般擧行, 甚爲浩繁, 而吏隷額數之不敷, 料布之殘薄, 不但渠輩之難以支保, 每値公務擧行, 苟簡莫甚, 實有狼狽之慮, 一番變通, 在所不已, 自前亦多草記請釐之擧矣。 顧今汰冗省費之時, 固難議到於添額加料等事, 而謹考本館謄錄, 則在前亦有他司吏隷招來立役之例。 若就厚料布衙門中, 吏隷數多處, 量宜定額, 使之應役于本館, 則旣有合於遵舊, 且無損於經用, 實爲兩便之道, 而自本館, 有難擅便, 往復廟堂, 從長變通, 恐合便宜。 此事如或持難, 亦自廟堂, 某條區劃, 必須令有實效, 雖不必出擧條, 而亦不可不一經筵稟, 故敢此仰達矣。 上曰, 往復于廟堂, 可也。 宗善曰, 海州儒生, 以故相臣鄭澈書院請額事, 封章伏閤, 已至多日矣。 疊享與請額, 俱有英廟朝禁令, 故曾在先朝, 若有儒生輩, 以此等事, 伏閤經月, 則自政院, 招致曉諭後, 下送之意, 有所下敎矣, 今亦曉諭下送乎? 上曰, 唯。 上命退, 諸臣以次退出。
