인조 - 고종
雪
行都承旨 林蓍喆 坐。 行左承旨 朴宗輔 坐。 右承旨 金宗善 坐。 左副承旨 李溏 坐。 右副承旨 金履永 坐直。 同副承旨 洪秀晩 坐直。 注書 二員未差。 假注書 李在嵩 仕直徐永輔 仕。 事變假注書 朴英載 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 - ○ 藥房提調李秉鼎, 副提調朴宗輔啓曰, 伏未審日間, 聖體調攝若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 中宮殿調攝氣候, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 日間益勝, 卿等不必入侍矣。
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藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿·惠慶宮·嘉順宮, 藥房口傳問安。 答曰, 知道。 - ○ 林蓍喆啓曰, 臣今日, 冬至望闕禮習儀進去, 下直之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 以執義李基慶, 司諫朴宗京, 獻納尹尙圭, 正言李惟命牌不進罷職傳旨。 傳于李溏曰, 只推。
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監察茶時를 한다는 李溏의 啓
○ 李溏啓曰, 行大司憲李直輔, 掌令宋穉圭·金日柱, 持平鄭時善·趙恒存在外, 執義李基慶牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 假注書李在嵩書啓, 臣今十一月二十一日酉時量, 敬奉聖敎, 馳往各司摘奸是白乎則, 實錄廳·宗簿寺·忠勳府·備邊司·戶曹·禮曹·兵曹·刑曹·工曹·司僕寺·宣惠廳·義禁府·軍資監·義盈庫·濟用監·內需司·平市署·掌苑署·南部·西部·典牲署·火藥庫等處, 則俱爲無頉是白遣, 敦寧府參奉金基敍·典醫監奉事朴明詩, 俱爲闕直是白遣, 中樞府段, 入直官員及書吏俱闕, 而只有使令一名是白遣, 當直則官吏俱爲無頉, 而羅卒不爲待令, 故竝此執頉之意, 惶恐敢啓。 答曰, 當該闕直官員, 令該府拿處, 下人, 令攸司嚴治, 羅卒, 數日後, 令兵曹嚴棍後草記。
- ○ 金履永, 以弘文館言啓曰, 新除授副校理沈銖, 時在京畿金浦地, 修撰李東冕, 時在抱川地, 副修撰柳台佐, 時在慶尙道安東地, 經筵入番事緊, 請竝斯速乘馹上來事, 下諭。 傳曰, 竝許遞, 可也。
- ○ 金履永, 以實錄廳摠裁官意啓曰, 本廳堂上趙尙鎭所受纂修之役, 旣已告訖, 減下, 郞廳金銑·洪秀晩陞資, 尹悌東·李重蓮, 移拜外任, 獻納尹尙圭, 前校理宋知濂, 前副校理鄭魯榮, 副司果尹魯東·任厚常·李在璣, 右通禮崔時淳差下, 仍令該曹口傳啓下, 使之察任, 何如? 傳曰, 允。
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崔時淳 등에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 實錄編修官單, 崔時淳, 記注官二單, 尹尙圭·尹魯東, 記事官四單, 宋知濂·鄭魯榮·任厚常·李在璣。 - ○ 洪秀晩, 以舟橋司言啓曰, 本司都廳李近胄遷轉代, 以御營廳千摠梁垸差下, 使之察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 左議政徐龍輔箚曰, 伏以大庭之賀儀誕擧, 藥院之輪直已撤, 聖體日康, 邦籙日昌, 大小歡忭, 去而益切。 至若藥院間日起居之命, 屢瀆是懼, 雖不得不黽勉奉承, 而今日乃其日次, 則以臣慶祝之忱, 殫竭之願, 豈敢不趁班趨簉, 而適自數日以來, 舊患痰癖之証, 忽又越肆, 冒入淸禁, 其勢末由, 虧分闕禮, 罪合萬殞, 此時保護之職, 尤不容一時虛縻。 伏乞亟遞臣藥院都提調之任, 仍治臣慢職之罪, 以肅朝綱, 不勝幸甚。 取進止。 答曰, 省箚具悉卿懇。 愼節奉慮, 藥院間日問安, 亦令勿爲, 卿其安心調理。 仍傳曰, 此批答, 遣史官傳諭。
- ○ 領議政李時秀疏曰, 伏以臣必遞之義, 較如指掌, 略控血懇, 顒俟兪音, 及伏奉日前批旨, 縷縷數百言, 所以慰藉而責勉之者, 萬萬非賤臣所敢承當, 古人, 以一言而感帝王之尊, 非言之文也, 誠足以感也。 臣之筵懇疏籲, 出自肝膈, 而聽卑之天, 尙靳允可, 此殆臣誠信無素, 不能仰孚於君父也。 伏地慙惶, 益不知措躬之所, 念臣家世寒素, 自祖先以來, 立朝處世, 未嘗或涉於要地權柄, 先臣三命滋恭, 一念兢懼, 平生本末, 多退少進, 而如臣牛馬之走, 猥蒙兩聖朝不世之恩, 平步安坐, 爲卿爲公, 一朝滾到於百僚之首, 門祚之衰薄日甚, 而名位之亢極至此, 是所謂鑿墉趾而增其高, 其不壞也幾希矣。 臣雖愚頑奊詬, 無恥無畏, 安得不𢥠然震怖直欲鑽地也, 且臣受質虛脆, 自少善病, 中歲以還, 屢經危証, 精爽頓祛, 形殼徒存, 痰眩積痼而有時如墮烟霧, 視官暴昏而平居不辨尋丈, 近因王務鞅掌, 拚死奔走, 而公退則床笫爲命, 盥巾罕日, 年未六旬, 奄成癃眊之形, 相職異於具僚, 雖不責之以筋力, 而中書重任, 是豈臣養病之坊哉? 夫滿盈之災, 天道之所必至, 疾痛之呼, 人情之所同然, 而臣之一籲再籲, 死不敢承命者, 斷斷寸心, 非出於一身一家計也。 昔我宣廟初元, 詔使東來, 先問首相之國人信否, 可謂知治道之要也, 顧今義理昭揭而朝象之泮渙依舊, 年穀屢登而民生之困瘁未蘇, 人懷倖望而躁競成風, 吏慢法紀而廉謹無聞, 朝無激揚之政, 士鮮砥礪之行, 百千萬事, 無不受病, 而我殿下高拱于上, 我慈聖穆臨于內, 一體宮府, 心膂而股肱, 惟首相是任, 則必須得德望才識, 爲一世信服者然後, 方可以對揚明命, 康濟時艱, 庶幾有一半分彌綸救藥之望, 而今乃以罷癃庸懦最居人下之一賤臣, 擧以畀之, 如庶官百執事之循序例陞者然, 除書一出, 四方有識之士, 已不勝瞠然驚惑, 議朝廷之擧措, 若又引日踰時, 不卽反汗, 使名器日玷, 廟務日曠, 畢竟至於大僨誤大狼狽, 則臣固不足恤, 其爲聖德之累, 當如何哉? 天下事有可强不可强, 以臣受恩罔極, 矢死圖報之忱, 雖赴蹈湯火, 肝腦塗地, 只當惟上所命, 而至於是職, 則命分之所限, 材力之所局, 自畫而己, 勉强不得, 臣之宜遞, 非臣之言, 卽輿人之公議。 伏惟殿下, 至仁至慈, 曲遂萬物, 不枉其性, 念臣任使之久, 許臣終始之澤, 收還臣不敢當之職, 俾臣得以復還拙分, 稍延病喘, 仰戴天地之洪造, 則其於聖朝以禮使臣之治, 恐不爲無所補耳。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉卿懇。 日前疏批, 罄無餘蘊, 謂卿改圖, 謂言不再, 今此巽牘, 又奚爲而至哉? 三公雖有班聯之序, 輿望元無輕重之異, 卿之宅玆三事, 爲望所屬, 幾年所矣, 今若以首席, 別爲匪坐之地, 則其於去就之義, 得無聽聞之惑歟? 況今端揆鄭重而相持, 廟謨委積而莫收, 鼎席殆空, 疇與爲國, 顧今日有識之竊歎, 專在於不擔當三字, 卿所陳六條弊病, 苟求其故, 亦未必不由於是, 然則卿之今日進退, 尤豈不大有關於想望觀感之機乎? 卿須卽起視事, 以副予側席之佇焉。 右副承旨金履永製進 。 傳于金履永曰, 領議政疏批, 遣史官傳諭。
- ○ 副校理金邁淳疏曰, 伏以皇天上帝, 篤祐我邦家, 兩殿聖疹, 不日平復, 慶溢宗祊, 歡騰區宇, 臣不勝踴躍蹈舞之至。 臣伏覩詩書所紀, 於壽考福祿之際, 詳矣, 而其歸則必于君子, 曰皇建其有極, 斂時五福, 曰作善降之百祥, 曰樂只君子, 萬壽無期, 曰豈弟君子, 俾爾彌爾性純嘏爾常矣, 若此類, 不可勝計, 夫所謂建極也, 作善也, 樂只也, 豈弟也? 蓋莫非君子之德也。 夫然後, 有五福百祥萬壽純嘏之錫焉, 玆理孔著, 不可誣也。 洪惟我殿下受祖宗之托, 爲神人之主, 爰初御極, 時丁至艱, 上下憂恤, 凜焉若不保朝夕, 雖殷之震業, 周之多難, 何以加此? 乃殿下上荷太母之光覆, 下仗賢輔之夾贊, 穆然端拱, 令聞日彰, 數年以來, 天休滋至, 懷邪者自干誅黜, 嘯亂者旋就撲滅, 雨暘不愆, 年穀屢豐, 此已非人力所及, 而及夫舟梁禮成, 聖女嬪京, 乾坤定位, 萬物資始, 則根本益以鞏固矣。 至若今玆之慶, 至曠絶稀, 四三百載, 僅一有焉, 而得之於大禮旬日之內, 苟非我殿下聖德至純, 克享天心, 所以求福而致福者, 暗合於詩·書之文, 惡能與此哉? 臣聞明王之事天, 猶孝子之事父母也, 愛之喜而不忘, 惡之懼而無怨, 夫父母之愛子, 亦常事耳, 孝子之心, 不敢自恃, 每一見愛, 如新受賜, 愈久而不敢忘, 不忘之實, 奈何? 亦惟曰益盡吾事親之道耳, 苟或狃於恩愛, 以爲常然, 嘻嘻然不加愼焉, 則日用之間, 其虧子職而咈親心者, 必多矣, 是則孝子之所大懼也。 今天之愛殿下, 可謂至矣, 殿下寧可不思益盡事天之道, 以修其不忘之實耶? 臣嘗見三代君臣, 警戒相成, 未嘗不以天命靡常爲言, 而其反復痛切, 屢致意而屢更端, 莫備於周誥諸篇, 其曰惟王受命, 無疆惟休, 亦無疆惟恤, 今天其命哲命吉凶命歷年者, 召公之告成王也, 其曰我不敢知厥基永孚于休, 我亦不敢知其終出于不祥者, 周公之告召公也, 當是時, 洛邑初建, 成王始政, 內無管·蔡·霍叔之憂, 外無商奄·徐戎之警, 四夷重譯, 鳴鳥在岡, 可謂休矣, 而未可謂恤矣, 只見其哲與吉, 而未見其凶與不祥也, 二公之言, 慄慄危懼, 不翅若春氷之涉而虎尾之蹈焉, 嗚乎, 崇而不圮, 滿而不溢, 保有天定, 松茂川至, 用基八百年磐石之宗者, 由此道也。 伏願殿下, 深監于玆, 益勉聖學, 益進聖德, 毋徇私意, 以害公道, 毋玩細娛, 以妨遠圖, 毋吝纖過, 必除去之, 毋略小善, 必擴充之, 爵祿毋偏於私昵, 必當於賢, 視聽毋壅於近習, 必咨於周, 人有可斥, 毋外敬而內疎, 言有不用, 毋貌應而心違, 毋恃崇高, 毋耽安逸, 兢兢業業, 日謹一日, 則事天之道, 亶不外是, 而馨香上升, 神聽孔邇, 凡天下吉祥善事, 皆殿下有也, 豈但今日之所臻而已哉? 嗚乎, 小愈不愼, 病必加, 小成自安, 德必損, 惟殿下, 懋哉懋哉。 且臣有區區愚見, 思欲一徹於黈纊而未得其便, 今請附陳之, 自頃以來, 言事之章, 頗有以頻開講筵, 數接儒臣爲請者。 伏惟我殿下, 聖質英明, 問學夙就, 乾乾孜孜, 出於天性, 夏秋之間, 停講雖久, 而或援舊例, 或値事會, 皆有所據, 初非無事而故停, 則殿下之於講學, 宜若無可勉, 而群下之言, 輒及於此, 臣竊未喩也。 第伏念, 學之不可一日廢, 猶飮食之不可一日闕也, 人之於飮食, 有病則却, 有事則不遑, 及夫病良而事已, 則雖强之少淹, 不能也, 飢渴切身故也。 臣伏見我殿下, 於講筵將始之際, 輒鄭重遲回, 有若經營思量而爲者, 是非聖心或倦於講學也, 斟酌事勢, 安排時日, 寧久於停, 不欲旣始而有所間斷也。 然臣愚以爲, 卽此事, 未免與學爲二, 譬諸飮食之自不能淹者, 親切或不及焉, 由此觀之, 殿下之於講學, 容有可勉, 而群下之於殿下, 容有可以仰勉者矣? 方當靜攝之日, 臨筵講讀, 固非其時, 亦願於燕閒涔寂之際, 時召一二儒臣於前, 略去禮貌, 從容開懷, 與之講說經史, 討論治道, 時政闕遺, 閭里疾苦, 亦許隨見上聞, 則不惟開廣聰明, 兼亦疏暢壹鬱, 緝熙之功, 節宣之方, 其必兩有所益矣, 謹稽此事, 是列聖朝通行家法, 而古昔名臣, 當上候違豫之時, 多有以此言進者。 伏願殿下, 留意行之, 不勝幸甚。 臣於逖違之餘, 獲叨見職, 依近日月, 瞻覲耿光, 豈不誠犬馬之至願? 而向臣待罪史局, 猥參圈事, 做錯非細, 人言峻發, 至有改圈之擧, 雖蒙聖度包容, 譴罰不加, 私心惶恧, 久而冞切, 顧何敢以時日之稍久, 職名之有異, 苟然爲自恕之計哉? 義在難進, 罪犯荐違。 伏乞聖明, 亟命遞臣職名, 俾靖私義, 仍治臣逋慢之罪, 以肅朝綱焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 所陳好矣。 當俟間召接, 爾其勿辭察職。
