인조 - 고종
陰
行都承旨 徐瀅修 坐。 行左承旨 沈象奎 坐。 右承旨 金宗善 坐。 左副承旨 李文會 坐直。 右副承旨 金在昌 坐直。 同副承旨 未差。 注書 韓兢履 仕趙璜鎭 病。 假注書 鄭祖榮 仕直。 事變假注書 韓泰登 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
弘文館 官員이 갖추어지는 동안 視事를 頉稟한다는 金宗善의 啓
○ 金宗善啓曰, 玉堂備員間, 視事, 頉稟之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 李文會啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安, 除在外·未署經外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
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禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 李文會의 啓
○ 李文會啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 李文會의 啓
○ 李文會啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 傳于金宗善曰, 禮房承旨馳詣宗廟·景慕宮, 奉審摘奸以來。
- ○ 徐瀅修啓曰, 判府事金觀柱, 左議政徐邁修, 右議政李敬一有稟達事, 來詣請對矣。 傳曰, 入侍。
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黃昇源에게 관직을 제수함
○ 判義禁前望單子入之, 黃昇源落點。 -
徐瀅修 등에게 관직을 제수함
○ 同義禁前望單子入之, 徐瀅修·尹東晩落點。 - ○ 傳于金在昌曰, 召對爲之。
- ○ 傳于李文會曰, 左副承旨入侍。
- ○ 李文會啓曰, 卽者中樞府錄事來言, 判府事金觀柱以爲, 臣於俄筵, 已陳情地危蹙之實矣, 雖伏承縷縷恩敎之曲諒, 而公講甚可畏, 私義終不安, 不得已逬出江郊, 恭俟嚴勘, 不勝惶隕萬萬之至云矣, 係是大臣去就, 敢啓。 傳曰, 俄筵悉諭, 卿何若是乎? 在卿無一毫不安之端, 卽爲入城事, 遣史官傳諭。
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監察茶時를 한다는 李文會의 啓
○ 李文會啓曰, 行大司憲李直輔, 掌令宋稚圭, 持平朴宗琦在外, 執義元在明, 掌令金啓河, 持平韓義運牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以同義禁徐瀅修牌不進推考傳旨, 傳于李文會曰, 許遞, 前望單子入之。
- ○ 以大司諫林漢浩, 司諫閔師宣, 獻納宋冕載, 正言宋知濂, 執義元在明, 掌令金啓河, 持平韓義運牌不進罷職傳旨, 傳于李文會曰, 只推。
- ○ 以修撰趙晉和牌不進罷職傳旨, 傳于金宗善曰, 只推。
- ○ 金宗善, 以弘文館言啓曰, 本館下番闕直, 事甚未安, 修撰趙晉和, 旣有只推之命, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金宗善, 以弘文館言啓曰, 本館下番闕直, 事甚未安, 副修撰徐能輔, 旣有只推之命, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以修撰趙晉和牌不進罷職傳旨, 傳于金宗善曰, 與差祭玉堂許遞, 前望單子入之。
- ○ 金宗善, 以奎章閣言啓曰, 明日卽奉謨堂冬孟朔奉審日次, 臣等進詣擧行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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白泳鎭의 改差를 청하는 訓鍊都監의 啓
○ 李文會, 以訓鍊都監言啓曰, 本局局別將白泳鎭, 身病猝重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 李文會, 以刑曹言啓曰, 因義禁府啓辭, 誣上不道罪人在侖籍沒家産事, 命下矣。 罪人在侖奴婢, 令京兆考出帳籍, 分付五部及各該道, 使之一一査出, 修成冊報來, 依例花名, 永屬公賤之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 廣州府留守李晩秀疏曰, 伏以, 臣伏奉除旨以臣爲廣州府留守, 臣誠惶愧踧踖, 歷日靡措, 南城之距京, 一舍有贏耳, 臣於是, 入可以畢修汗靑之役, 時伸覲光之願, 出可以殫竭保釐之責, 依近衰病之兄, 況臣祖桐鄕舊愛, 尙傳耳目, 在於臣身, 至爲榮耀, 惟當感激趨膺, 何敢備例辭巽哉? 第伏念, 官無內外, 有職有事, 苟非其人, 大關民國, 是府之設, 卽國家緩急倚仗之地, 實爲四都之最, 非止三輔之重, 而邇來人稱閑務, 地成弊局, 昇平百年, 徒見山高而水淸, 陰雨桑土之備, 未聞有爲之綢繆者, 樓櫓之頹廢, 甲兵之朽鈍, 峙積之耗匱, 日甚月滋, 有識寒心, 至若留營出鎭, 離合屢改, 年前通變之擧, 寔出於我寧考汰冗固圉之萬年宏謨, 則此時此任, 雖智力才猷, 蔚有宿望者, 尙患難於盡職, 今迺以如臣疎迂白面, 百無寸能者, 擧以畀之, 得不有違於古人耕奴織婢之義哉? 左右揣量, 無望稱塞, 猥控短章, 仰瀆崇聽。 伏乞聖上, 亟命遞改, 俾重任無曠, 私分獲安, 不勝幸甚, 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其勿辭察任。
- ○ 副校理金蓍根疏曰, 伏以, 臣素矇學業, 晩竊科第, 標名蘭臺之中, 廁跡香案之邊, 涯分已踰, 愧懼常切, 千萬不自意金華新選, 亦及於臣身, 恩誥遽降, 庚牌踵臨, 臣於是惝怳震悚, 撫躬環視, 益不知所自措也, 夫論思之職, 責任甚重, 橫經而啓沃, 朝夕操觚, 而賁飾黼黻, 苟非文識才望, 拔出等夷, 莫宜居之, 矧今聖學日就, 法筵日開, 侍讀之列, 尤宜抄選, 豈可以魯莽如臣, 譾劣如臣者, 擬議於其間哉? 且臣不徒文學之空疎, 無足備數, 重以言語之短澁, 亦不如人, 尋常咿唔, 尙多哇舛, 是固天鑑之所俯燭也, 假使臣徒恃寵靈, 從他譏笑, 挾冊於延英之甎, 進講於隻日之筵, 聲音不能舒長於句讀, 學識不能對揚於顧問, 則其貽羞鑾坡, 仰累聖簡, 當如何哉? 據實披瀝, 仰瀆崇嚴。 伏乞聖慈, 天地父母, 特命鐫削臣新授職名, 以重官方, 以安微分, 不勝幸甚。 臣雖不敢以見職自居, 而今當遇災求言之時, 聖念方勤於擇蕘, 微忱自切於獻芹, 敢以草草數語, 附陳焉, 在昔臣祖文簡公臣昌協之在玉署也, 嘗應旨陳戒, 昌言嘉謨, 可資懿鑑, 臣請爲殿下誦之, 其言曰, 天下國家之治, 未有不以奮勵而興, 篤實而成, 嚴重而立者, 蓋刻意奮發, 趨事赴功之謂奮勵, 敦本尙質, 着誠去僞之謂篤實, 蕩滌煩碎, 摠持體要之謂嚴重, 奮勵則有爲, 篤實則有功, 嚴重則能久, 三者具而後, 治道乃成, 旨哉斯言也, 試以今日觀之, 綱維解弛, 小大恬嬉, 依違苟且, 無非姑息之事, 雍容暇豫, 都是粉飾之樣, 以之直聲不聞, 貪墨無忌, 民生日悴, 風化日下, 此雖群下之罪, 臣愚死罪, 竊恐殿下奮發之志, 有所未至, 振刷之規, 有所未肅而然也, 伏願殿下, 留神省察, 奮聖志而懋實政, 摠大體而整頹綱, 則上可以答天譴, 下可以立治道矣, 仍竊伏念, 凡天下百爲萬化, 罔不由於人主之一心, 此固近於常談死法, 而端本澄源之道, 實不外此, 然其所以端之澄之之方, 亦不出乎講學而明理而已, 今殿下頻御法筵, 召接講官, 典學之念, 非不勤矣, 然而法講禮貌, 本自嚴重, 章句講誦, 不過數板而止, 上下討論, 不過斯須而退, 固何望於審問明辨, 將就睿學, 而不但進學之功, 易致作輟之歎, 安知幽獨得肆之地, 又無一曝十寒之慮乎? 倘依邇英賜對之規, 每於晉晝引接之餘, 乙夜淸燕之暇, 特召臣僚, 昵侍前席, 或細繹經傳, 或尙論古史, 簡其禮貌, 家人以視, 博加咨詢, 酬酢如響, 以及於時政之得失, 民生之利病, 則其爲恢聖聰而資治道, 豈不少補也哉? 噫, 災不虛生, 必有所召, 事天無他, 應之以實而已, 今日之百弊如蝟, 所可言者, 非止於此, 臣旣蒙才不能救時, 文不能達意, 惟是耿耿一心, 不容泯默, 敢將古人之遺說, 以備今日之柯則, 伏惟聖明, 恕其妄而納其愚焉, 臣無任云云。 省疏具悉。 言甚好矣, 當體念, 爾之講讀, 予已聞之, 爾其勿辭察職。
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○ 副修撰洪秉喆疏曰, 伏以, 先正臣李珥之言曰, 人臣學優而仕, 故民不失望, 人君見賢而用, 故朝無曠官, 士之事君, 非爲利祿也, 欲推其所得, 施之於邦國, 君之用士, 非爲恩幸也, 欲資其所有, 達之於政治, 此乃古今之通義, 先哲之格論也, 所謂仕者, 不待膴然後謂之以仕, 所謂官者, 不待華然後謂之以官, 雖微官末職, 尙可量才而授受, 揣分而去就, 矧乎華且膴者, 其必待賢而用, 優學而仕明矣, 洪惟我朝建官惟百, 其華且膴者, 宜莫玉署先也, 而所謂玉署之官, 其職經幄也, 其責君德也, 所任之重且大, 又豈特華膴而止哉? 號之曰瀛閣, 華之至也, 名之曰儒臣, 重之至也, 宜其極選經術道義之儒, 公忠正直之士, 學可謂優, 人可謂賢者以處之, 可也。 如或一有濫竽之弊, 少失難愼之義, 則非但爲人君之誤恩, 人臣之冒進, 其將無以備法筵之顧問, 輔緝熙之聖學, 爲弊之極, 將至虧損君德, 貽累淸朝, 豈不大可懼哉? 迺者千萬不自意, 以臣爲弘文館副修撰者, 庚牌儼臨, 恩召連催, 臣聞命惝怳, 惶隕愧忸, 不知措躬之所也, 臣本陋巷之一布衣也, 早失聞二之訓, 長乏益三之輔, 以言其姿, 則瓦礫不足喩其賤, 以言其器, 則斗筲不足喩其小, 以言其智, 則蚊蝱不足喩其微, 以言其才, 則僬僥不足喩其短, 科場程式之文, 尙規矩之未諳, 經術問學上事, 類魚魯之不辨, 不意初元之景運, 倖占龍門之一第, 而遂蒙我殿下如天之鴻私, 班忝視草, 身叨簪筆, 今已三年於斯矣, 顧念翰苑之官, 從古以來, 極稱淸華, 臣之冒昧玷累, 已知其萬萬不稱, 而其爲職掌, 不過記注時政而已, 猶可以罄竭魯鈍, 奉以周旋於萬分之一, 至於見職, 其責若彼其重, 其任如此其大, 非特記注之比, 則豈可專昧優仕之道, 徒諉陳力之義, 而遽然承膺哉? 噫, 世衰道微, 人物之杳然, 厥惟久矣, 如古所謂講官才者, 雖不可必得, 濟濟盈庭之賢, 彬彬需世之彦, 亦豈專無其人哉? 見今被選於瀛錄者, 亦莫非居臣之右者, 則豈可先取其千萬不似之身, 遽置於千萬不稱之官哉? 況今聖明赫赫御宇, 睿質天縱, 講筵日開, 上之所以諮詢, 下之所以啓沃, 專責於儒臣之得人, 則其爲妙揀鴻碩, 出入筵幄之方, 亦宜自別於他日矣, 豈可使如臣之微, 苟然冒充, 濫廁於橫經之列, 猥陪於隻日之對哉? 臣身狼狽, 固不足恤, 其於無補日躋之德, 有累則哲之明, 何哉? 百爾思量, 萬無冒進之路, 身在禁直, 亦不敢祗肅寵命, 恩牌之下, 蒼黃逬出, 屢犯逋慢, 不勝震越, 歷陳情實, 仰瀆崇嚴。 伏乞聖明, 諒臣由中之懇, 憐臣過分之災, 亟命選部, 削臣職名, 仍治臣慢命之罪, 以振朝綱焉。 臣聞近來三司之章, 不附言事, 則政院不許捧納, 故凡於丐免之疏, 必有尾附之說, 此雖出於聖朝廣開言路之盛意, 而臣竊以爲不然也, 人臣之義, 莫大於出處, 處事之法, 莫貴於先後, 出處不以道, 則人臣之義虧矣, 先後失其序, 則處事之法壞矣, 量己而後進者, 出處之道也, 進身而後言者, 先後之序也, 今乃不量己而先進其身, 不進其身而先進其言, 則惡乎可哉? 未知此法, 昉於何時, 而是必有時措之不得不然者, 蓋聖人之法, 莫不有精義存焉, 仁者見之謂之仁, 智者見之謂之智, 百姓日用而不知, 故親炙於宮墻, 而猶有尙右之譏, 傳道於一貫, 而尙有速貧之誤, 若是乎聖人之微旨, 難得於千載之下, 而三代之美法, 爲弊於數世之後矣, 由其世道日降, 士氣日消, 三司之官, 無人竭忠盡言, 則朝家之設此法, 亦出於不得已, 而不過一時時措之宜也, 及其尾附爲法之後, 時月滋久, 俗習虛僞, 近日之入三司者, 或情或病, 將上辭疏, 則拘於此法, 艱辛求覓於東西, 苟且掇拾於左右, 以無着落沒意味之說, 聯諁疏末謂之尾附, 事之不誠, 孰大於是者, 而又何關於治道之損益哉? 此非特先後之失序, 抑可謂三司之弊瘼矣, 昔日之弊, 在於不言, 今日之弊, 在於苟言, 事雖二致, 弊則一也, 凡救弊之政, 如冬裘而夏葛, 飢食而渴飮, 若見冬之裘者, 而不葛於夏, 若見渴之飮者, 而不食於飢, 則是可謂善於救弊哉? 嗚呼, 言路者, 誠治道之先務也, 人主之於言者, 誠能以實心, 求訪焉虛受焉採用焉扶護焉, 則凡天下疲癃殘疾, 具得彝性者, 皆有傾葵之願, 孰無獻芹之誠哉? 如其否也, 而訑訑之色, 千里拒人, 則雖以此法, 懸之象魏, 忠志之士, 亦莫不杜口裹足, 而所言者皆應文之陳腐, 循例之圈套矣, 顧何益哉? 昔臣先祖文貞公臣聖民, 還自天朝, 進言於宣廟曰, 中朝日杖言者, 而言者繼起, 我朝優待言者, 而言者不見, 人君之於言者, 面容而心誅之, 則其害甚於杖矣, 當時以爲名言, 此在我殿下好聞之如何耳, 豈待設法而後, 言路可開也? 臣願自今以往, 三司之章, 無論言事有無, 皆許捧納, 以爲隨弊祛瘼之方, 則其於今日時措之宜, 亦可謂殊, 途而同轍矣。 伏願聖明, 澄省於此, 亦以爲開言路之一端焉, 臣無任云云。 省疏具悉。 所陳三司辭疏事, 先朝已定之式, 何敢壞了? 爾其勿辭察職。 今十月十四日午時, 上御誠正閣。 時原任大臣請對入侍時, 行都承旨徐瀅修, 記事官韓兢履, 記事官盧
, 別兼春秋趙雲翊, 判府事金觀柱, 左議政徐邁修, 右議政李敬一, 以次進伏訖。 觀柱等曰, 聖體若何? 上曰, 一樣矣。 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 觀柱等曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 觀柱等曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 觀柱等曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 上曰, 判府事省墓之行, 無撓往返, 可喜。 觀柱曰, 獲蒙恩暇, 往省松楸, 而歸路病淹, 今始反面, 惶悚惶悚。 上曰, 昨日兩大臣胥命, 過矣。 邁修等曰, 以臣等去就, 深夜屢瀆, 非不知萬萬惶悚, 而昨旣未蒙兪音, 則實無抗顔仍蹲之勢, 不得已胥命矣, 恩敎鄭重, 感泣無地, 而百爾思量, 差遣按覈使之命, 決難奉承, 故今日又爲求對矣。 觀柱曰, 臣則俄因兩大臣, 略聞梗槪, 而凶言萬萬叵測, 不可只送按覈使, 卽爲設鞫, 有不容已矣。 邁修曰, 伏聞韓海玉今方上京云, 在京罪人捉送鄕獄, 自古無此法例, 此一款尤不可不設鞫矣。 上曰, 昨日卿等胥命之後, 慈敎若曰, 大臣至於胥命, 則揆以國體, 不可不曲從其言, 依大臣言, 設鞫爲可, 爲敎矣, 旣奉慈敎, 今從卿等之請矣。 邁修曰, 判義禁金思穆出疆不遠, 今姑許遞, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 命書傳敎曰, 判義禁前望單子入之, 待下批牌招。 邁修曰, 呈告及未肅拜同義禁, 竝姑許遞, 何如? 上曰, 依爲之。 前望單子入之, 待下批牌招, 可也。 出擧條 邁修曰, 吏判連當鞫獄擧行之節, 頗多鍊熟, 有事之時, 不可無此等人矣。 上命判義禁前望, 以黃昇源頒布。 觀柱曰, 臣於此事, 有可仰達者, 韓海玉卽韓鍮之子也, 以其父之有樹立, 勿論搢紳士友, 無不愛惜其家, 海玉七八年前, 亦嘗來見臣, 而臣亦款接之矣, 臣自楸下轉歸驪州之時, 海玉作書於臣, 以爲, 渠之同宗韓時模, 以渠家從前親昵之人, 渠家遭罹之後, 怵畏禍色, 一切相絶矣, 及夫渠家之伸雪也, 來講舊好, 而渠以前日相絶之故, 不與之翕翕, 因此慍憾, 必欲甘心於渠家久矣, 今忽以凶言爲渠所發, 而將欲釀出禍機, 何以處之云云, 故臣見其凶言, 極爲凶慘, 仍封其書, 不作答而還送矣, 其後書來, 又以爲無事彌縫云, 臣始答之曰, 聞已彌縫, 可幸云矣, 昨夕自鄕還歸, 聞臣子之言, 再昨夕, 海玉忽來臣家, 謂以時模輩終出事端, 將有叵測之慮云爾, 則臣子聞其顚末, 極爲驚心, 卽地逐送云矣, 今若設鞫, 則可以詳覈虛實, 若海玉自做凶言, 而推諉於時模, 則海玉當明正典刑, 時模若做出凶言, 賈禍於海玉, 則時模當被誣人之律, 今可以究覈用律, 而若臣則聞此凶言, 尙今因循抛置, 今於事端現發之後, 始乃登筵仰陳, 論其罪犯, 不容倖逭, 此獄未竟之前, 無非臣蹙伏俟勘之日, 公議可畏, 今當先爲退出矣。 上曰, 卿言萬萬過矣, 卿旣不答, 而還送其書, 則在卿有何不安之端乎? 且卿見其書, 而悉其裹面, 卿若參鞫, 則必有益於鞫事, 更勿控辭而按獄也。 觀柱曰, 下敎如此, 感祝無地, 而在臣處義, 決不可晏然參鞫, 且臣參鞫, 則不知罪人之言, 又出何等怪說矣。 上曰, 卿言萬萬過矣, 諸大臣相與勉勖, 俾勿處義好矣。 邁修曰, 判府事之自引太過矣, 此何關於判府事乎? 上曰, 卿等先退, 罪人發捕擧行, 可也。 邁修曰, 韓海玉·韓時模·韓海文·金大鎭四罪人, 當發捕矣。 上曰, 唯。 仍命退, 諸臣以次退出。
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○ 甲子十月十四日申時, 上御誠正閣召對, 左副承旨同爲入侍時, 左副承旨李文會, 參贊官金在昌, 侍讀官任百禧, 檢校直閣金邁淳, 假注書鄭祖榮, 記事官盧, 別兼春秋趙雲翊, 以次進伏訖。 上命開卷讀之。 百禧讀自四年, 止天寒水絶。 上曰, 參贊官讀之。 在昌讀自使將軍, 止以救燕。 上曰, 閣臣讀之。 邁淳讀自封孚問於申胤, 止叛降燕。 上曰, 注書讀之。 賤臣讀自燕遣郝晷, 止堅不許。 上曰, 上番讀之。 讀自冬十月, 止不亦美乎。 上曰, 下番讀之。 雲翊讀自堅復愛令, 止以防未然不聽。 上曰, 文義陳之。 百禧曰, 今日所講, 別無可陳文義, 而梁琛之使於秦而不拜, 秦太子足可謂不辱君命, 而其剛正不撓, 正辭以對者, 頗有可觀之節矣, 春秋之時, 寗武子使於魯, 而三拜鹿鳴之歌, 武子則拜之而得其禮, 梁琛則不拜而不失禮, 俱可謂善於專對, 而燕主之以琛爲使, 可尙其得人之美矣。 在昌曰, 今日自止, 別無文義之可陳矣。 邁淳曰, 臣亦無可陳文義矣。 上曰, 琛之言曰明而能斷, 夫明者固能善斷, 而亦或有明而不能斷者, 其故何也? 百禧曰, 人果有明而不能斷者矣。 上曰, 人何如則旣明而不能斷耶? 百禧曰, 人無決斷之惟而然矣。 上曰, 明而不能斷, 豈無所以乎? 邁淳起伏未及對。 上曰, 玉堂奏之。 百禧曰, 人於事爲上, 過欲詳明, 而或不免反致疑慮, 有猶豫而不能決者, 又或有知而不能行者, 皆由於氣質之偏也。 上曰, 秦王堅何如人也? 百禧曰, 別無足稱道, 而觀其不殺慕容垂, 則可謂有英雄之度矣。 上曰, 吳王垂何爲而奔秦耶? 百禧曰, 無罪見疑, 窮困而歸於堅矣。 上曰, 秦王堅始以何姓, 而後變爲何姓乎? 百禧曰, 符堅初姓, 倉卒不能記得矣。 上曰, 皇甫眞選將益兵之請, 可謂得計乎? 百禧曰, 燕之君臣, 皆不以燕爲憂, 而獨皇甫眞憂之, 欲爲戒備之策, 可謂善劃之計也。 上曰, 燕主何爲捨垂, 而任其出奔耶? 百禧未及對。 上曰, 王猛何如人也? 百禧曰, 可用之才也。 上曰, 有以王猛比之諸葛亮者, 是言果何如也? 秦王堅亦可比於漢昭烈耶? 百禧曰, 此二人何可比於漢昭·諸葛乎? 上曰, 然則可比於古之何人乎? 百禧曰, 秦王則比諸昭烈猶或近似, 而王猛則不可擬議於諸葛矣。 上曰, 若以秦王堅謂近於昭烈, 則王猛獨不可謂近於諸葛乎? 百禧曰, 比之諸葛, 何可幾及, 而王猛亦自是難得之才也。 上命掩卷, 玉堂·閣臣先退。 上敎曰, 玉堂徐能輔何爲違牌云耶? 在昌對曰, 未及聞知矣。 上曰, 趙晉和何爲違牌乎? 在昌曰, 聞有犯染, 不得肅命云矣。 上曰, 徐能輔違牌之由, 知入, 可也。 賤臣承命出傳。 上命書傳敎曰, 在外玉堂許遞, 前望單子入之。 以修撰趙晉和牌不進罷職傳旨, 上命書傳敎曰, 與差祭玉堂許遞, 前望單子入之。 仍命書公事判付訖。 上命退, 承史以次退出。
