인조 - 고종
晴
行都承旨 閔耆顯 病。 行左承旨 李存秀 司譯院進。 行右承旨 金宗善 緣故出。 左副承旨 趙興鎭 坐。 右副承旨 任厚常 坐直。 同副承旨 朴宗臣 坐直。 注書 李紀淵 病 一員未差。 假注書 兪理煥 仕金裕憲 仕直。 事變假注書 孫錫祚 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 朴宗臣, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。 傳曰, 知道。 -
弘文館 官員이 갖추어지는 동안 視事를 頉稟한다는 朴宗臣의 啓
○ 朴宗臣啓曰, 玉堂備員間, 視事頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 朴宗臣의 啓
○ 朴宗臣啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 朴宗臣의 啓
○ 朴宗臣啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 朴宗臣의 啓
○ 朴宗臣啓曰, 行大司憲李直輔, 執義金星甲, 掌令金直淳·宋啓榦, 持平洪百儀·李鍾穆在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
오늘 仕進하지 않은 任厚常에 대해 牌招를 청하는 趙興鎭의 啓
○ 趙興鎭啓曰, 右副承旨任厚常, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 朴宗臣啓曰, 禮曹判書沈象奎, 除拜後過三日不爲出肅, 依定式推考警責, 仍卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 朴宗臣啓曰, 三品官之無得過三日循例請牌, 曾有定式矣。 兵曹參議洪秀晩, 除拜後過三日不爲出肅, 事體所在, 誠極未安, 從重推考, 仍卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 任厚常啓曰, 卽者義禁府都事來言, 時囚捧供事, 命下矣。 判義禁韓晩裕, 同義禁宋祥濂, 俱有身病, 金魯敬呈辭受由, 只有閔昌爀一員, 無以備員開坐云, 判義禁韓晩裕, 同義禁宋祥濂, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 任厚常啓曰, 判義禁韓晩裕, 同義禁宋祥濂牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而開坐命下之後, 如是違牌, 事甚未安, 竝更牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于趙興鎭曰, 召對爲之。
- ○ 朴宗臣, 以弘文館言啓曰, 本館上番闕直, 事甚未安, 校理尹久東·韓兢履, 副校理李敬參, 修撰金熙華, 旣有只推之命, 與副應敎洪冕燮, 竝卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以副應敎洪冕燮, 校理尹久東牌不進罷職傳旨, 傳于朴宗臣曰, 只推。
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내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 朴宗臣의 啓
○ 朴宗臣啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 - ○ 傳于朴宗臣曰, 昨日二所試官禁推傳旨, 誤以分揀混下, 當該中官, 爲先削職, 旣已分揀, 在囚同罪罪人, 竝分揀。
- ○ 任厚常, 以備邊司言啓曰, 卽見慶尙監司鄭晩錫狀啓, 則以爲道內應俵災結, 另加査櫛, 則代播未播之災, 爲二萬四千七百九十六結八十負一束, 早移晩移之各樣災, 又爲一萬四千二百九十九結七十八負四束, 地部劃下八千結外, 不足條三萬一千九十六結五十八負五束, 特許準劃事, 請令廟堂稟旨分付矣。 本道穡事, 左右道竝屬全歉, 七十州一無純登, 殆與兩湖, 無甚異同, 而所請一路之災, 不滿四萬之結, 其所另爲刷櫛, 務歸精當, 卽此可推, 而第其代播未播, 雖不可不全蠲, 至於早移晩移, 終未免爲過多, 減四千二百九十九結零, 以二萬六千七百九十七結零, 與事目所劃下八千結, 合爲三萬四千七百九十七結零, 特爲許劃, 使之更加詳査, 從長排俵, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 任厚常, 以備邊司言啓曰, 文科一二所, 今已出榜矣。 入格外受由上京守令, 竝令當日下送之意, 分付該曹, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 任厚常, 以兵曹言啓曰, 時任邊將之應赴殿試者遞赴事, 載在法典矣。 直赴殿試人曺潤身, 以多慶浦萬戶, 時在任所, 改差, 使之依法典來赴於殿試事, 預爲分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 任厚常, 以義禁府言啓曰, 平安監司徐榮輔狀啓內, 兔城鎭僉使洪禧龜, 爲先罷黜, 其罪狀, 令攸司稟處事, 啓下矣。 洪禧龜時在任所, 依例發遣府書吏, 交代後拿來, 何如? 傳曰, 待待命拿囚。
- ○ 禁府啓目, 前府使田佐顯原情云云。 問目內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經宣傳官勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付啓, 依允。 又啓目, 儲慶宮守直內官朴道平原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經長番內侍勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付啓, 依允。
- ○ 校理韓兢履疏曰, 伏以臣窮命甫闋於苫堊, 畸蹤飽經於捃摭, 念斷榮塗, 戒存鐵限, 然而嫠婦恤緯, 杞人憂天, 固出於天賦之所自然者。 頃伏見十行綸音, 遇災求助諄懇之旨, 豚魚亦感, 臣雖不敢以經幄自居, 一段秉彝, 竊有所隕越于心者。 玆以今日之最急務, 輿情之所同然者, 敢效納牖之衷, 惟聖明少垂察焉。 嗚呼, 災不虛生, 必有所召, 卽從古已陳之說, 而苟求其理, 實不外是, 以今已著之事, 推諸屢眎之象, 則天安得不怒, 災安得不生, 而四道之荒, 民命近止, 十月之雷, 冥應不爽, 兼以水火相繼, 風霜交剝, 凡所謂反常失度者, 自春徂秋, 殆無虛月, 臣未知治平之世, 亦有是否? 噫, 耳目所及, 毛髮皆病, 岌岌乎朝不慮夕, 卽今日迫在目前之患, 而語其本, 則紀綱先亡也, 國之有紀綱, 如人之有血脈, 紀綱之存亡而興替判, 血脈之有無而生死分。 以言乎朝廷, 則得喪把作性命, 廉恥視爲笆籬, 利往利來, 如酗如狂, 譬若泡漚隨風, 起滅無端, 不復知有士夫風節者, 卽搢紳之無紀綱也。 以言乎科擧, 則關節是事, 鑽刺爲計, 有司則視爲戲劇, 士子則謂以倖會, 焚香祝魁之盛, 在古亦罕, 而開封辭籍之嚴, 於今無聞, 八方莫不解體, 識者恥與染跡, 卽章甫之無紀綱也。 廉操已熄, 貪風漸熾, 墨吏債帥, 俯仰無畏, 耗公貨則若鼠嚙而蟲蝕。 浚民血則卽斗會而箕斂, 倉廩見在之穀, 都歸虛簿, 蓬蓽上干之冤, 足傷天和。 今値大無之災, 方阽盡劉之急, 而本道之穀, 無以活本道之民, 然而繡衣交馳, 而遠近徒煩於廚傳, 贓案莫脫, 而强禦不罹於罪籍, 以致民生擧在於涸轍, 國勢轉至於綴旒, 而世以爲常, 人不知怪, 卽守令之無紀綱也。 百度皆弛, 五品都潰, 長上則無復等威, 小大則互相兼竝, 猾吏角勝官長, 而甚至杖逐, 亂卒庭脅守臣, 而幾犯手勢, 以至蔑倫斁常之事, 殆無不有, 時當寧謐, 而尙且如此, 若有事變, 則況無可言者, 卽下民之無紀綱也。 歷觀在朝在野, 無一事可以支保, 未有如今日之急者, 直由於紀綱之先亡也。 嗚呼, 紀綱, 無形跡之可見, 非威令之可使, 而其所以振而整之者, 惟在乎人君之擧措得宜, 先正臣李珥曰, 立紀綱如養浩氣, 今日行一善, 明日行一善, 則集義而可以養是氣, 今日行一善政, 明日行一善政, 則人服而可以立紀綱也, 先正一言, 政是藥石於今日, 而殿下之所當惕若服膺者也。 苟欲振已頹之紀, 整旣紊之綱, 用以爲修省之本, 則先自萬化之原, 大公至正, 賞當其功, 罰當其罪, 賢者在位, 而不肖者不敢進, 能者居職, 而不才者不敢干, 逆耳之言則必聽, 遜志之言則必斥, 以至一政一令之間, 克祛己私, 動合民志, 則紀綱不期立而自立, 朝著不期肅而自肅, 人心不期正而自正, 以之乎天譴自止, 時災自消, 而亂可以自治, 危可以自安也。 此在君心一轉移之間, 則卽殿下不爲也。 非不能也, 伏望不以臣廢言, 而懋哉懋哉。 仍伏念臣年前遭罹, 卽至陋之目, 難洗之辱也。 向於辭章, 略暴自劃之義, 雖不敢覼縷更陳, 而與心爲矢, 則餘悸尙切於傷弓, 告君以實, 則微諒已決於守株, 今若貪榮忘恥, 復玷名途, 則此眞小人之無憚, 君子之所棄也, 臣雖極陋至愚, 豈忍爲是哉? 伏況臣之偏母, 夙嬰貞疾, 老益沈痼, 而又自日前, 重添風眩之症, 神識迷瞀, 氣息沈綴, 見今形證, 轉就危劇, 臣情急扶護, 勢難離捨, 而雖使之無他必辭之義, 以今情私, 實無以出以供仕, 則今乃義旣難進, 情又至切, 疾聲之呼, 披瀝至此, 竊庶幾爲聖鑑之所矜諒矣。 伏乞亟命鐫遞, 以便私義, 仍降郵罰, 以肅朝綱, 千萬至祝。 臣無任云云。 省疏具悉。 所陳當留意, 爾其勿辭救護。
- ○ 己巳十月二十二日午時, 上御誠正閣。 召對入侍時, 參贊官趙興鎭持詩傳第八卷, 檢討官金啓河持詩傳第八卷, 檢校待敎朴綺壽持詩傳第八卷, 假注書金裕憲持詩傳第八卷, 記注官劉㵙持詩傳第八卷, 記事官李光文持詩傳第八卷, 以次進伏訖。 上開卷命讀, 啓河讀自敦彼行葦, 止耆老之詩。 上曰, 參贊官讀之。 興鎭讀自肆筵設席, 止或歌或咢賦也。 上曰, 閣臣讀之。 綺壽讀自敦弓旣堅, 止序賓以不侮賦也。 上曰, 注書讀之。 賤臣讀自曾孫維主, 止以祈黃耇。 上曰, 上番讀之。 㵙讀自黃耇台背, 止章八句。 上曰, 下番讀之。 光文讀自毛七章, 止正之如此。 上曰, 文義陳之。 啓河曰, 行葦八章, 方其開燕之初, 而殷勤篤厚之意, 已藹然見於言語之外者, 註說亦云, 而以下章旣醉觀之, 父兄所以頌祝祚胤者, 亦由於燕飮恩意之厚, 則其氣象, 有可見矣。 蓋旣醉之詩, 專爲祝君而作, 而此章之酌斗祈耇, 乃通上下而言之也。 然而享福之道, 專在於德, 故中庸曰, 大德必得其壽, 必得其祿, 人君誠能惟德是務, 則福祿無不自己求之者, 天佑宗祊, 元良誕降, 川至鼎來, 政是萬億年遒祿之會, 而洪範云, 斂時五福, 用敷錫厥庶民, 惟時厥庶民, 于汝極錫汝保極, 錫福之義, 專在於德, 故五福之目, 好德居四, 伏望於德之一字, 深加體念, 以爲豈弟不回之求焉。 上曰, 參贊官陳之。 興鎭曰, 玉堂所奏儘好, 臣無容更陳矣。 上曰, 閣臣陳之。 綺壽曰, 此詩大義, 是在上者之親愛在下者, 而殷勤之意, 溢於辭表, 至于末章, 酌以大斗, 以祈黃耇而極矣。 大凡愛君之心, 人所同有, 故以詩傳言之, 如七月·天保·江漢等章, 無非祝君之辭, 若夫人君之爲臣下祈願者, 惟蓼蕭·南山有臺數篇有之, 而至於酌斗祈壽, 以盡殷勤之意, 則獨此篇而已, 而相親相愛之意, 已藹然可見於燕毛序齒之際矣。 人君之於臣下, 苟能親愛之如此, 則自然情意相孚, 上下交泰矣。 伏願於此等處, 深加體念焉。 上曰, 所陳甚好矣。 大抵以詩傳觀之, 人臣頌君者則果許多, 而人君之爲臣下祈祝, 至於酌斗祈壽, 如此章者則絶無矣。 蓋其上下和樂, 情志流通, 臣則欲錫君之福, 君則欲錫臣之福, 有若家人父子之間, 父焉慈子, 而欲錫福於子, 子焉愛親, 而欲錫福於親, 非但篤厚之意有足可觀, 而其上下情志之交通互孚者, 可以想見於言外之旨矣。 啓河曰, 聖敎所云情志交孚者, 誠至當, 而俄臣所奏洪範之斂福錫福者, 亦此意也。 上曰, 此詩亦燕飮之詩, 而與小雅鹿鳴等篇, 氣像, 何如? 啓河曰, 上下情志之交孚, 則二詩相同, 而其殷勤篤厚之意, 則此篇尤勝矣。 上曰, 殷勤篤厚, 則以其燕父兄耆老也, 故尤然矣。 綺壽曰, 鹿鳴篇言, 人之好我, 示我周行此二句, 甚好矣。 蓋鹿鳴, 燕樂嘉賓之詩, 故周咨求助之意多, 行葦, 燕飮父兄之詩, 殷勤篤厚之意勝, 二詩氣象, 似同而實有小異矣。 上曰, 第三章言旣燕而射, 而註說, 多引投壺爲證, 且以鄕飮酒等篇見之, 射與投壺節次, 蓋略同矣。 啓河曰, 非但節次之略同, 其所以觀人德行者, 亦相同矣。 上命掩卷。 啓河曰, 臣有區區憂愛之忱, 敢此仰達矣。 日前雷異以後, 聖心求助, 十行絲綸, 至誠懇惻, 凡在瞻聆, 孰不欽仰, 而側聽屢日, 未聞疏章言事之踵至者, 臣愚死罪, 豈敢以爲殿下情意之未孚而然也? 然而殿下, 亦未免有所未盡也。 臣曾聞先朝, 或當遇災求助之時, 言者雲集, 公車堆積, 謄疏之吏, 至有腕欲脫而逃避者, 是豈當時之臣擧皆截直, 而今日之人擧皆緘默也。 夫人非堯·舜, 固不能每事盡善, 而言亦有可者不可者, 故先朝則詳察其言, 可用則樂聞而採用之, 又從而嘉奬之, 否則置之, 或有不摡於聖心, 則時下嚴敎以責之, 而人猶盡言而不知止者, 以其求之實心, 措諸實用故也。 今則遇災求言, 殆若備例, 而或有言者, 則無論言之可用與否, 一例賜批, 以示虛受之量, 而實無採用之跡, 夫如是則可用之言, 安得以至, 而所謂言者, 安得不爲應文備數而止哉? 況不言之風, 是後世之痼弊也。 故宋蘇洵曰, 有三人焉, 勇者一, 怯者一, 勇怯半者一, 使之跳於深壑, 則勇者, 不勸不威而能跳之矣。 勇怯半者, 不能卽跳, 而若懸千金之賞以募之, 則跳之矣, 以其利之所在也。 怯者, 雖欲於千金而亦不能跳, 適有猛虎, 咆哮在後, 則遽跳之矣, 以其前有所慕而後有所驅也。 不待勸董而諫者, 勇者也, 上之人嘉奬而諫者, 勇怯半者也, 嘉奬而不諫者, 怯者也, 必也董之用威, 然後乃諫焉。 蘇氏言議, 不過戰國縱橫之習, 而此論則實切於用矣。 書傳亦曰, 臣下不匡其刑墨, 三代盛時, 亦有不言之刑, 則言路之閉, 豈國家之細故哉? 目今年事告歉, 民命近止, 餓莩溢目, 無告顚連, 遐鄕窮蔀之外, 殿下誠未之見耳, 若見之, 則玉食想不安矣。 然而朝廷之上, 雍容暇豫, 有若三代太平時貌樣, 如此而民何以生? 殿下不此之慮, 而欲以循例求言, 爲弭災之道乎? 伏願更下絲綸, 至誠求助, 言可用則採施之, 否則置之, 不摡於聖心者, 則嚴敎而罪之, 以遵先朝之法, 則朝著之上, 孰敢不有懷必陳, 事君無隱乎? 深加體念, 區區之望也。 上曰, 所陳極爲切實矣。 群下不言, 果是今日之痼弊, 而此豈但專責於下哉? 亦由上之人不能來諫之致也。 噤黙之風, 滔滔皆是, 威之罪之, 有難指一懲勵, 而至若言可用則採之, 否則置之云者儘好, 當益加體念矣。 上命玉堂·閣臣先退, 啓河·綺壽退出。 又命退, 承史以次退出。
