인조 - 고종
雨
行都承旨 洪奭周 未肅拜。 行左承旨 宋冕載 病。 右承旨 李鶴秀 坐。 左副承旨 金𨩿 坐。 右副承旨 南周獻 坐直。 同副承旨 任百禧 坐直。 注書 趙錫龜 病柳致睦 受由在外。 假注書 張敎根 仕鄭德和 仕直。 事變假注書 孫爀 仕。
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慶熙宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
○ 上在慶熙宮。 停常參·經筵。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 自開東至人定, 灑雨下雨, 測雨器水深五分。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 自人定至二十三日開東, 灑雨下雨, 測雨器, 水深一寸五分。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하므로 在外 외 肅拜하지 않은 인원에 대해 모두 즉시 牌招를 청하는 金의 啓
○ 金𨩿啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安, 除在外外, 未肅拜人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
藥房提調가 湯劑를 가지고 來待한다는 李鶴秀의 啓
○ 李鶴秀啓曰, 藥房提調, 持湯劑來待矣。 傳曰, 封入。 -
현재 職名이 없는 鄭德和에 대해 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 假注書鄭德和, 時無職名, 令該曹, 依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于南周獻曰, 召對爲之。
- ○ 李鶴秀啓曰, 吏曹郞廳來言, 承旨有闕, 政事, 取稟。 傳曰, 前望單子入之。
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洪奭周에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 洪奭周落點。 - ○ 傳于任百禧曰, 別講爲之。
- ○ 以應敎朴齊聞, 校理朴台壽·柳訸, 副校理李基栽·李鍾運牌不進罷職傳旨, 傳于李鶴秀曰, 只推。
- ○ 以副校理李鍾運牌不進罷職傳旨, 傳于李鶴秀曰, 只推, 更爲牌招。
- ○ 以應敎朴齊聞, 校理朴台壽·柳訸, 副校理李基栽, 副修撰南履懋再牌不進罷職傳旨, 傳于李鶴秀曰, 只推, 更爲牌招。
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監察茶時를 한다는 金의 啓
○ 金𨩿啓曰, 大司憲宋穉圭, 執義吳熙常, 掌令李儒修在外, 李沆, 持平朴來謙·辛碩林牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以掌令李沆, 持平朴來謙·辛碩林, 獻納朴鳴和, 正言金逸淵·李寅泰牌不進罷職傳旨, 傳于金𨩿曰, 只推。
- ○ 禁府啓目, 安峽前縣監兪漢敏原情云云。 問目內辭緣, 泛稱遲晩, 刑推得情, 何如? 判付啓, 除刑推議處爲良如敎。 又啓目, 侍講院兼弼善李應奎, 說書鄭知容, 吏曹正郞權拚, 成均館直講康國龍, 典籍姜在勉·成龍申·白思坤, 博士李鼎默, 學錄林孝憲·安允璟·金榶, 學諭文致中, 司憲府監察朴龍祐, 奉常寺主簿李源一·金祖欽, 奉事邊景俊等原情云云。 李應奎·鄭知容·權拚等段, 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經侍從, 勿爲請刑, 載在大典通編, 說書勿爲請刑, 亦有受敎, 竝只議處爲白乎旀, 康國龍·姜在勉·成龍申·白思坤·李鼎默·林孝憲·安允璟·金榶·文致中·朴龍祐·李源一·金祖欽·邊景俊等段, 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 竝只除刑推得情, 何如? 判付啓, 依允爲旀, 康國龍·姜在勉·成龍申·白思坤·李鼎默·林孝憲·安允璟·金榶·文致中·朴龍祐·李源一·金祖欽·邊景俊等段, 竝只除刑推議處爲良如敎。
- ○ 己卯閏四月二十二日午時, 上御興政堂。 召對入侍時, 參贊官南周獻, 持孟子第四卷, 侍講官趙民和, 持孟子第四卷, 檢討官南履懋, 持孟子第四卷, 待敎徐憙淳, 持孟子第四卷, 假注書鄭德和, 持孟子第四卷, 記事官朴永元, 持孟子第四卷, 記事官李憲球, 持孟子第四卷, 以次進伏訖。 上命開卷讀之。 民和, 讀自孟子集註大全卷之七, 止此之謂也。 上曰, 下番讀之。 履懋, 讀自孟子曰三代之得天下也, 止是猶惡醉而强酒。 上曰, 參贊官讀之。 周獻讀自孟子曰愛人不親, 止自求多福。 上曰, 閣臣讀之。 憙淳, 讀自孟子曰人有恒言, 止家之本在身。 上曰, 上番翰林讀之。 永元, 讀自孟子曰爲政不難, 止溢乎四海。 上曰, 下番翰林讀之。 憲球, 讀自孟子曰天下有道, 止逝不以濯。 上曰, 文義陳之。 民和曰, 孟子言堯·舜之道, 不以仁政, 不能平治天下, 夫堯·舜之德, 允文允武, 其智如神, 而行政之要, 苟不以仁, 則天下之平治, 不可期也。 蓋治天下者, 不可無法度, 法度者, 卽仁政也, 雖以堯·舜之聖, 不以仁政, 則百度解弛, 平治難期, 況後世人主乎? 伏願殿下, 益加體念焉。 上曰, 下番陳之。 履懋曰, 孟子引詩而言遵先王之法而過者, 未之有也, 蓋爲人君者, 治天下之要, 不外乎遵法先王, 書云監先王成憲, 詩曰儀式刑文王, 以此觀之, 治平之要, 專在於率由舊章, 而前聖後聖, 其揆一也, 猗我殿下, 繼述祖宗, 卓越百王, 以此睿聖之德, 益加鑑法焉。 上命玉堂先退, 民和等退出。 上命書傳敎曰, 右承旨, 持公事入侍。 賤臣, 承命出傳, 右承旨李鶴秀, 追入進伏。 上曰, 公事讀奏, 可也。 鶴秀, 讀奏黃海監司啓本, 罪人到配事。 上命退, 諸臣以次退出。
- ○ 己卯閏四月二十二日酉時, 上御興政堂。 別講入侍時, 參贊官任百禧, 侍講官趙民和, 持國朝寶鑑第十一卷, 檢討官南履懋, 持國朝寶鑑第十一卷, 假注書鄭德和, 記事官朴永元·李憲球, 以次進伏訖。 上曰, 待敎何故出乎? 百禧曰, 以親病出去, 而直閣已登書筵, 故不得入侍矣。 上命開卷讀之。 民和, 讀自命武臣, 止削其職。 上曰, 下番讀之。 履懋, 讀自八月, 止上然其言。 上曰, 文義陳之。 民和曰, 李植言南面恭己, 正以守之, 則道統之傳, 夫何難乎? 夫道統之傳, 自堯·舜至周公, 而得其位行其道, 至於孔子, 雖得其道統之傳, 而不得其位, 故其時邪說橫行, 道不行學不明矣。 人君在君師之位, 加意於平治之道, 則道統之傳, 豈屬於他乎? 漢唐以後, 人君昧治心之學, 故民鮮蒙其澤也。 伏願殿下, 省察而體念焉。 上命玉堂先退, 民和等退出。 上曰, 弘文館冊子及韻考持入, 可也。 賤臣, 承命持入。 上曰, 以楊柳風多水殿涼爲題, 上下番翰林, 出去各賦, 可也。 上曰, 入直玉堂, 持羹墻錄入侍。 出榻敎 賤臣, 承命出傳, 侍講官趙民和, 檢討官南履懋, 各持羹墻錄第三卷, 追入進伏。 上命開卷讀之。 民和, 讀自以安邦俊爲工曹參議, 止式敬勿替。 上曰, 文義陳之。 民和曰, 趙憲, 壬辰之亂, 以白衣擧義之人也, 自上亦有褒獎之典, 至於安邦俊之有功, 特拜以工曹參議, 於此我聖朝崇節義表忠烈之威德至意, 至今可見矣。 伏願殿下, 於此等處, 特加鑑法焉。 上命玉堂先退, 民和等退出。 上曰, 書筵入侍, 若已退, 則閣臣入侍, 可也。 賤臣, 承命出傳, 直閣鄭基善, 追入進伏。 上曰, 春坊上番, 誰也? 基善曰, 弼善李翊會矣。 上曰, 待敎何故出去乎? 基善曰, 以老母有病出矣。 上命退, 諸臣以次退出。
