인조 - 고종
晴
兼都承旨 權敦仁 坐。 左承旨 李祖榮 坐直。 右承旨 柳致睦 病。 左副承旨 李鼎在 病。 右副承旨 李寅弼 病。 同副承旨 韓益相 坐直。 注書 二員未差。 假注書 洪仁秀 仕李墩 仕直。 事變假注書 金大默 仕。
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慶熙宮廬次에 머묾.
○ 上在慶熙宮廬次。 -
內閣 등에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 朝哭後, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿, 內閣·政院·玉堂口傳問安。 答曰, 罔極。 朔奠親行後, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿, 內閣·政院·玉堂單子問安。 答曰, 罔極。 藥房口傳問安。 答曰, 罔極。 - ○ 朝廷二品以上·六曹堂上·兩司長官·奉朝賀單子問安。 答曰, 罔極。
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監察茶時를 한다는 韓益相의 啓
○ 韓益相啓曰, 行大司憲金學淳, 持平趙準孝呈辭, 執義趙萬協, 掌令金鼎元·李應信在外, 持平安允沆未署經, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 權敦仁啓曰, 今日朔奠親行時, 承旨當爲備員, 而右承旨柳致睦, 左副承旨李鼎在, 右副承旨李寅弼不爲仕進, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于韓益相曰, 勸講入侍。
- ○ 以右承旨柳致睦, 左副承旨李鼎在, 右副承旨李寅弼牌不進罷職傳旨, 傳于韓益相曰, 只推。
- ○ 傳于李祖榮曰, 召對爲之。
- ○ 以慶尙監司趙秉鉉狀啓, 淸河縣監丁惠敎身死事, 傳于韓益相曰, 令該曹口傳差出, 催促下送。
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白宗倫에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以白宗倫爲淸河縣監。 -
景慕宮 望廟樓에 대한 朔奉審 결과를 보고하는 奎章閣의 啓
○ 李祖榮, 以奎章閣言啓曰, 景慕宮望廟樓, 今朔奉審, 無頉之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 韓益相, 以吏曹言啓曰, 今此社稷大祭祭官中, 時無職名人員, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李祖榮, 以奉常寺都提調·提調意啓曰, 東耤親耕田所種九穀, 例於先農祭後付種, 而今年旣未行祭, 過元定日後, 卽爲起墾播種之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 乙未二月初一日辰時, 上詣殯殿。 朔奠親行入侍時, 兼都承旨權敦仁, 左承旨李祖榮, 同副承旨韓益相, 假注書洪仁秀·李墩, 記事官曺雲承·洪說謨, 原任直提學朴綺壽·趙寅永·鄭基善, 直提學徐憙淳, 原任直閣徐俊輔·朴永元·李嘉愚, 檢校直閣李景在, 原任待敎李憲瑋, 檢校待敎趙斗淳·金學性, 以次侍立。 時至, 通禮跪啓請出次, 上具衰服, 出自廬次, 入殯殿門, 詣褥位俯伏哭, 少頃, 止哭興平身, 代奠官詣香案前, 三上香, 連奠三盞訖, 降復位, 上俯伏哭, 少頃, 止哭興平身, 通禮導上還廬次, 諸臣以次退出。
- ○ 乙未二月初一日辰時, 上御景賢堂。 勸講入侍時, 原任直提學趙寅永, 參贊官韓益相, 檢討官韓鎭庭, 假注書李墩, 記事官朴齊憲·洪說謨, 各持小學第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音訖。 寅永讀自陳肅公曰, 止所當先也, 仍讀奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 寅永曰, 此章聖賢二字, 雖似高遠, 若識其何者是聖人賢人所爲之事, 而向之就之, 則聖賢地位, 不難到矣。 伏願此等處, 恒加體念焉。 上曰, 玉堂陳之。 鎭庭曰, 此章有曰, 何者是聖賢所爲之事, 夫聖賢所爲之事, 本非高遠難行之事也。 試以講學一事言之, 安定心志, 不馳於外, 講究義理, 維日勤孜, 則聖賢之工, 亦不外於此矣。 伏願殿下, 克敬克念, 以爲作聖之根基焉。 上曰, 參贊官陳之。 益相曰, 聖賢之學, 罔不在於幼少時, 幼學二字, 正爲今日切要語也。 幼而懋學, 然後長而至於聖賢之域, 今我殿下, 方在沖年, 伏願深留聖意焉。 上掩卷。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 乙未二月初一日申時, 上御景賢堂。 召對入侍時, 參贊官李祖榮, 侍讀官李㙽, 檢討官韓鎭庭, 檢校待敎金學性, 假注書李墩, 記事官徐憲淳·洪說謨, 各持小學第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上讀前受音十遍訖, 命陳文義。 㙽曰, 於二何者字, 必也以意會之, 方見其趣, 然後講讀之際, 滋味存焉。 伏願殿下, 深味此二字焉。 上曰, 下番陳之。 鎭庭曰, 此章文義, 別無更陳之辭, 而惟此分別人品四字, 最是緊要處, 故敢此仰達矣。 大抵人品, 有高有下, 有賢有愚, 而知之不明, 則或有以下爲高之弊, 察之未詳, 則亦有以愚爲賢之慮, 以殿下則哲之明, 至於用人取士之道, 分別人品高下賢愚, 是臣區區之望矣。 上曰, 閣臣陳之。 學性曰, 此章分別人品上下之云, 蓋指幼學之士, 而此在君人之地, 尤爲先務之急, 其人也爲聖賢之所爲, 是上品人也, 其人也爲下愚之所爲, 是下等人也。 知其上品人而取之, 知其下等人而去之, 卽分別之謂也。 伏願殿下, 以爲進退賢邪之要法焉。 上曰, 參贊官陳之。 祖榮曰, 好善惡惡, 是本然之性, 向背旣審焉, 則善惡斯分矣。 善惡吾師者, 竊以爲此之謂也。 惟願此等處, 益加留念焉, 上掩卷。 仍命退, 諸臣以次退出。
