인조 - 고종
雨
行都承旨 徐憙淳 病。 左承旨 徐念淳 病。 右承旨 金鍏 坐直。 左副承旨 吳取善 病。 右副承旨 兪章煥 坐。 同副承旨 金東健 坐直。 注書 二員未差。 假注書 洪翼燮 奉命進去李廷斗 仕直。 事變假注書 方啓霙 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 自開東至巳時, 灑雨下雨, 測雨器水深一寸一分。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 金東健, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射技放, 請出標信。 傳曰, 知道。 - ○ 金鍏啓曰, 今日乃是處暑, 自明日視事, 當爲取稟, 而晩炎猶甚, 無異盛暑, 姑觀日候稍涼, 更稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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초 5일에 朝參을 시행할지를 여쭙는 金東健의 啓
○ 金東健啓曰, 來初五日朝參日次矣, 敢禀。 傳曰, 停 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 아직 肅拜하지 않은 관원과 呈告한 관원을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外·未署經外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
오늘 仕進하지 않은 吳取善에 대해 牌招를 청하는 金鍏의 啓
○ 金鍏啓曰, 左副承旨吳取善今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于金東健曰, 召對爲之。
- ○ 傳于金鍏曰, 故直提學尹行恁夫人卒逝云。 賻物依定式輸送事, 分付該曹。
- ○ 以司諫尹興圭, 正言林基洙, 掌令金學性·鄭德和牌不進罷職傳旨, 傳于金東健曰, 只推。
- ○ 金東健啓曰, 守令署經事命下, 已至多日, 尙未署經, 事甚未安。 司諫尹興圭, 掌令金學性·鄭德和, 正言林基洙旣有只推之命, 與大司憲金弘根竝卽牌招, 以爲署經之地, 何如? 傳曰, 允。
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監察茶時를 한다는 啓
○ 又啓曰, 大司憲金弘根, 掌令金學性·鄭德和牌不進, 執義李應信, 持平李綱峻在外, 持平黃麟淳未署經, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以司諫尹興圭, 正言林基洙, 掌令金學性·鄭德和牌不進罷職傳旨, 傳于金東健曰, 只推。
- ○ 以左副承旨吳取善牌不進罷職傳旨, 傳于金鍏曰, 只推
- ○ 以京畿水使沈日永狀啓, 喬桐府民家漂傷, 人命渰死事, 旣在直啓之地, 不爲趁時登聞, 惶恐待罪事, 傳于金鍏曰, 勿待罪事, 回諭。
- ○ 金東健啓曰, 守令署經事命下, 已至多日, 尙未署經, 事甚未安。 司諫尹興圭, 掌令金學性·鄭德和, 正言林基洙旣有只推之命, 與大司憲金弘根, 竝更牌招, 以爲署經之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金鍏, 以議政府左右相意啓曰, 今日孝成殿朔祭行禮時, 外班擧行之引儀, 徑先呼唱於節次未屆之前, 以致班聯之失儀, 事極駭然。 不容無懲, 當該引儀, 令該府拿問處之, 何如? 傳曰, 允。
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景慕宮 望廟樓에 대한 朔奉審 결과를 보고하는 奎章閣의 啓
○ 又以奎章閣言啓曰, 景慕宮望廟樓今朔奉審, 無頉之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 又以禮曹言啓曰, 太廟秋展謁當爲取稟, 而自上方在諒闇中, 不爲取稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 景慕宮展謁, 每於孟春孟秋取稟事, 曾有定式, 而自上方在諒闇中, 不爲取稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金東健, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射技放事, 標信啓下矣。 雨勢如此, 不得設行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以訓鍊都監·禁衛營·御營廳言啓曰, 卽接東關王廟守直官所報, 則本廟東邊墻垣一間許頹圮, 一間許缺落云。 爲先堅實圍排, 待晴合力改築之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 義禁府啓目粘連, 向前朴道性亦, 稅船致敗, 在於掌內, 鎭隷浦民, 偸出拯米, 而不卽察禁, 事極可駭。 在前如此之囚, 一遵通編所載之律, 每以罷黜勘放矣。 今亦依此施行, 何如? 判付。啓, 依允。
- ○ 乙未七月初一日申時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官金東健, 檢校待敎趙斗淳, 侍讀官李明迪, 檢討官宋能圭, 假注書李廷斗, 記注官金鳳梧, 別兼春秋徐憲淳各持史略第一卷·小學第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上讀新受音, 自明道先生曰, 止此理最好, 十遍訖, 命陳文義。 明迪曰, 此三章有四條之義, 莫非切要矣。 第一章一命之士云者, 卽不過微官庶僚, 苟能存心愛物, 則猶有濟人之效, 況乎人君, 居天位而子育萬民乎? 第二章使民輸情云者, 古今之最大患, 卽下情之不能上達也。 下情上達, 則窮蔀之疾苦艱難, 當備知矣, 於治國乎, 何有? 正己格物云者, 未有不正己而能正人者也。 故表端則影直, 源淸則流潔, 此自然之理也。 凡此三條, 何莫非君德所成就者, 而至若第三章不非其大夫云者, 尤有所反覆深味者。 以外面驟看則大夫猶不可非之, 況衮躬之闕遺, 宰輔之得失, 尤何敢非之哉? 然則直截尙矣。 噤默成風, 不幾近於子思所言君出言自以爲是, 而卿大夫莫敢矯其非, 卿大夫出言自以爲是, 而士庶人莫敢矯其非者乎。 然而程子之意, 非謂此也, 但爲下者不可妄訕在上之人之謂也。 若其當面正言, 則何可不爲乎? 立殿陛而曰, 可, 曰, 否, 卽諍臣之職, 而至於面折廷爭, 牽裾斷鞅, 不害爲孟子莫如我敬王之義也。 所以人君亦不之罪焉, 必也優容假借, 廣開言路, 然後可以格其非而其國治矣。 此諸條, 無非我殿下取而爲法者, 而所貴乎讀書者, 非惟讀之也, 將欲行之也。 伏願留念焉。 上曰, 下番陳之。 能圭曰, 此章雖言一命之士, 所包甚廣矣。 蓋天地以生物爲心, 而天工人其代之, 則雖一物之微, 有不可忽焉者也。 小官猶然, 況人君之以國中爲一家, 以萬民爲赤子者乎? 齊宣王之不忍於觳觫之牛, 宋哲宗之潄水避蟻, 此皆惻隱之藹然呈露處, 當時孟子及程子懇懇言推是心以及於民, 而惜乎彼二君者不能用其言, 而推廣其仁心而及民也, 足爲後世之鑑戒。 伏願殿下體天地生物之心, 而親親而仁民, 仁民而愛物焉。 此章言臨民御吏之道, 而使各輸情, 正己格物, 可謂要言不煩矣。 臨民而徒尙嚴猛, 不容寬假, 御吏而偏任己私, 不能公聽, 則民安能輸其情? 吏何可服其心? 故曰, 居上不寬, 吾何以觀之? 又曰, 未有枉己而能正人者, 奚獨卿吏臨民之道爲然? 人君出治御世之方, 亦不出此。 故朱子言君道上亢而不能下濟, 臣道下溺而不能上行, 卽所謂天地否矣。 其何能探淵源而出治道乎? 人主之勢, 不患不尊。 伏願殿下, 簡其體貌, 容而接之, 使群下各盡其情, 而於正己格物, 尤加勉焉。此章言下訕上之非, 在下之道, 固不可非其上矣。 然上之人以善自治, 使下無間可非訕, 爲尤好。 此等處亦可留念焉。 上曰, 閣臣陳之。 斗淳曰, 此章文義玉堂上下番已爲悉陳, 臣更無所奏者, 而臣於今番召對後, 始登講筵, 不勝欣頌, 而講讀之際, 不有間斷, 專意於案冊, 則自有滋益之道矣。 伏願留念焉。 上曰, 參贊官陳之。 東健曰, 臣向以玉堂, 屢登講筵, 今又以承旨, 再登講筵, 而十遍之中, 每多間斷, 專意於案冊, 則自有其效, 若是泛忽, 則豈望緝熙之功乎? 伏願繼自今益加體念焉。 上掩卷, 開史略, 命以次輪讀而奏文義。 明迪讀自箕子後朝周, 止六百四十四年, 一遍訖, 仍奏文義曰, 此章卽箕子見殷都舊墟, 宮室臺觀, 盡爲荒煙, 野草黍麥, 動搖春風, 傷焉而寓之歌也, 別無可陳之文義。 然蓋殷之賢聖六七作, 深仁厚德, 入人者深, 且三仁爲之輔佐殷紂, 苟能兢畏修德, 無甚暴虐, 則歷年之久, 奚止於六百四十四年而已哉? 雖至今存, 可也, 歷代帝王, 莫不以此爲鑑, 書曰, 殷鑑不遠。 伏願亦爲鑑戒焉。 能圭讀一遍訖, 仍奏曰, 箕子以宗室之親, 目見宮室毁壞, 禾黍生焉, 則安得不痛傷? 其所作歌此所謂長歌, 甚於痛哭也。 夫以箕子之聖, 不得見用而國隨以亡, 眞可以鑑戒者也。 斗淳讀一遍訖, 仍奏曰, 此章別無文義之仰達者, 而箕子初出朝鮮都平壞, 而其墓至今尙在焉。 以箕子之聖, 天下孰不尊崇, 而我東方偏被其德, 益加尊崇, 豈不休哉。 豈不盛哉? 殷有如是之聖人, 而不得見用焉。 伏願於此鑑戒焉。 東健讀一遍訖, 仍奏曰, 文義則上下番玉堂閣臣所奏箕子之言, 尤爲切要, 臣更無可奏者矣。 伏願留念焉。 上曰, 史官讀之。 賤臣鳳梧·憲淳等各讀一遍訖。 上掩卷, 命史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
