인조 - 고종
晴
行都承旨 李憲瑋 未肅拜。 左承旨 李祖榮 緣故出。 右承旨 柳致睦 坐直。 左副承旨 朴容壽 未肅拜。 右副承旨 韓益相 坐直。 同副承旨 李寅弼 未肅拜。 注書 二員未差。 假注書 洪仁秀 仕直李墩 仕。 事變假注書 金大默 仕。
-
慶熙宮廬次에 머묾.
○ 上在慶熙宮廬次。 -
內閣 등에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 朝哭後, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿, 內閣·政院·玉堂口傳問安。 答曰, 罔極。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 在外인원을 제외하고 呈告人員의 牌招를 청하는 韓益相의 啓
○ 韓益相啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外·未署經外, 呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于柳致睦曰, 勸講入侍。
- ○ 傳于柳致睦曰, 知申與左副承旨·右副承旨竝許遞, 前望單子入之。
-
李憲瑋 등에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 李憲瑋·朴容壽·李寅弼落點。 - ○ 柳致睦啓曰, 新除授左副承旨朴容壽, 同副承旨李寅弼, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 今此京外守令邊將薦擧單子三百六十九張捧入, 而其中應薦而不薦人, 令該曹察推, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 卽者宗廟署官員來言, 明日春奉審時, 提調一員當爲進參, 而都提調沈象奎, 提調李羲甲俱有身病, 不得進參云。 提調李羲甲, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 提調許遞, 口傳差出。
-
金逌根에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以金逌根爲宗廟提調。 - ○ 柳致睦, 以吏曹言啓曰, 卽接平安監司鄭元容移文, 則以爲, 定州牧使尹秉烈, 受由上京矣。 分還時空官, 民情已極悶菀, 該牧以支勑大站, 多有預備之務, 不宜許久曠官, 催促下送事爲辭矣。 自臣曹催促, 則身病猝重, 時日內無還任之望云, 身病旣如是沈重, 則有難等待其差歇, 定州牧使尹秉烈, 罷黜, 何如? 傳曰, 允。 口傳差出, 催促下送。
-
白殷鎭에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以白殷鎭爲定州牧使。 - ○ 假注書洪仁秀書啓, 臣於本月初一日辰時量, 以南山植木摘奸事, 敬奉聖敎, 出崇禮門至南關王廟, 主山及案山植木處看審是白乎, 則松橡鬱密是白遣, 自靑鶴亭, 至舊失火處, 面面周審是白乎, 則老木穉株, 叢帀茂盛是白遣, 自典牲署後面, 至冷井洞, 則大木參差, 擁蓋一山是白遣。 下詣南壇看審是白乎, 則壇砌門墻, 竝無圮傷處, 而主山及案山, 樹不甚盛是白遣, 自文峴至梨泰院後麓水閣峴, 則土性脊确, 略有穉松是白遣, 前至馬石橋, 則松林蒙翳是白遣, 詣漢江壇看審是白乎, 則亦爲無頉是白遣, 自雁峯·伏兵峴, 至畫景谷, 則樹木茂密是白遣, 由斗湖而詣司寒壇看審是白乎, 則亦爲無頉是白遣, 自無學峯, 所經外山諸處, 一一詳審是白乎, 則別無斫㾗之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
-
監察茶時를 한다는 韓益相의 啓
○ 韓益相啓曰, 行大司憲金學淳, 持平趙準孝牌不進, 執義趙萬協, 掌令金鼎元·李應信在外, 持平安允沆未署經, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫李禮延, 獻納白東奎, 正言李魯確, 持平趙準孝牌不進罷職傳旨, 傳于韓益相曰, 只推。
- ○ 韓益相, 以戶曹言啓曰, 禮曹啓下關內, 大行大王山陵三年內所用炭燒木及各樣菜物, 依庚申年例, 令戶曹磨鍊擧行事據, 取考前例, 則山陵自下玄宮日, 至大祥日, 朝夕上食晝茶禮所用柴炭菜物, 自本曹磨鍊啓下後, 自惠廳啓稟給價矣。 今亦依定奪, 一從庚申年例, 磨鍊單〈子〉書入, 而待啓下, 令宣惠廳, 考例給價, 奉常寺·司圃署·內資寺貢人及下人等處分給一款, 亦令依例擧行, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 柳致睦, 以奎章閣言啓曰, 檢校直閣金鼎集父前副正永受, 今月二十九日身死云。 致弔致賻勸肉等節, 待因山後擧行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以弘文館言啓曰, 應敎吳取善, 旣有只推之命, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 乙未二月初二日辰時, 上御景賢堂。 勸講入侍時, 原任直提學鄭基善, 參贊官柳致睦, 檢討官尹滋畊, 假注書洪仁秀, 記事官曺雲承·洪說謨, 各持小學第四卷, 以次進伏訖。 上誦前受音訖。 基善讀自顔子·孟子亞聖也, 止漸可學矣, 仍讀奏釋義。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 基善曰, 凡志學者, 皆有所自期, 賢人希聖, 常人希賢, 隨其稟受之層級, 各有成就之大小, 陳瓘此言, 只爲幼學之士, 切中其要, 故以學聖未至, 猶爲賢人爲言, 而人主之學, 必以堯·舜爲期, 然後心法精一如堯·舜, 治化郅隆如堯·舜, 夫堯·舜之道, 非高遠難行之事, 卽不過曰孝悌而已。 本之孝悌, 推之以治國愛民, 便一堯·舜, 臣等所望卽如此, 殿下之所自期, 亦當如此而已。 今日朝氣峭寒, 臨講移時, 雖不敢張皇敷陳, 而文義之大略如此。 伏願深留澄省焉。 上曰, 玉堂陳之。 滋畊曰, 顔子·孔門高弟也, 孟子鄒鄕大賢也。 顔·孟之事, 我亦可學云爾者, 卽凡人之所皆願學者也。 顔子曰, 舜何人也, 予何人也? 今殿下, 亦以顔·孟之學學之, 則其於堯·舜之治何有? 伏願如此文義, 深留聖意焉。 上曰, 參贊官陳之。 致睦曰, 不貳過三字, 於學者事, 最爲切當, 人孰無過, 改之爲貴, 改之又改, 以至於無, 則不但至於亞聖而已。 堯·舜·周·孔之事, 亦可學而能也。 伏願殿下, 至於讀書, 亦用此道, 一番誤讀處, 更勿誤讀, 則精神專一, 箇中自有無限意味矣。 上掩卷。 仍命退, 諸臣以次退出。
