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승정원일기
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왕 대
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사료적가치
기록유산
개 요
범 례
공지 사항
인조 - 고종
16대 인조(1623년~)
17대 효종(1649년~)
18대 현종(1659년~)
19대 숙종(1674년~)
20대 경종(1720년~)
21대 영조(1724년~)
22대 정조(1776년~)
23대 순조(1800년~)
24대 헌종(1834년~)
25대 철종(1849년~)
26대 고종(1863년~)
27대 순종(1907년~)
헌종 1년
1835년 (을미)
1월
2월
3월
4월
5월
6월
윤6월
7월
8월
9월
10월
11월
12월
승정원일기 116책(탈초본 2313책) 헌종 1년 2월 17일 병오
1835년 道光(淸/宣宗) 15년
1일
2일
3일
4일
5일
6일
7일
8일
9일
10일
11일
12일
13일
14일
15일
16일
17일
18일
19일
20일
21일
22일
23일
24일
25일
26일
27일
28일
29일
30일
晴
行都承旨
李憲瑋
坐
。 左承旨
閔致成
在外未肅拜
。 右承旨
柳致睦
坐直
。 左副承旨
韓益相
坐直
。 右副承旨
鄭禮容
在外未肅拜
。 同副承旨
李寅弼
坐
。 注書 二員未差。 假注書
李源庚
仕直
金應均
仕
。 事變假注書
李昌廷
仕
。
慶熙宮廬次에 머묾.
○ 上在
慶熙宮廬次
。
○ 上在
慶熙宮廬次
。
內閣 등에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 朝哭後, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿, 內閣·政院·玉堂口傳問安。 答曰, 罔極。
○ 朝哭後, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿, 內閣·政院·玉堂口傳問安。 答曰, 罔極。
監察茶時를 한다는 韓益相의 啓
○
韓益相
啓曰, 大司憲
宋稚圭
在外, 執義
申冕周
, 掌令
李應信
, 持平
趙準孝
呈辭, 掌令
趙錫龜
未肅拜, 持平
安允沆
未署經, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
韓益相
啓曰, 大司憲
宋稚圭
在外, 執義
申冕周
, 掌令
李應信
, 持平
趙準孝
呈辭, 掌令
趙錫龜
未肅拜, 持平
安允沆
未署經, 監察茶時...
○ 傳于
李憲瑋
曰, 勸講入侍。
○ 傳于
李憲瑋
曰, 勸講入侍。
○
李憲瑋
啓曰, 新除授左承旨
閔致成
, 時在
京畿驪州地
, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。
○
李憲瑋
啓曰, 新除授左承旨
閔致成
, 時在
京畿驪州地
, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。
○ 傳于
韓益相
曰, 召對爲之。
○ 傳于
韓益相
曰, 召對爲之。
○
柳致睦
, 以國葬都監摠護使意啓曰, 魂殿山陵祭器, 今已鑄成, 故數爻別單書入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
柳致睦
, 以國葬都監摠護使意啓曰, 魂殿山陵祭器, 今已鑄成, 故數爻別單書入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
韓益相
, 以兵曹言啓曰,
景福宮
松禁, 本自至嚴, 而本宮騎兵
金繼哲
, 與
羅千孫
·
金昌祿
·
尹晩孫
·
金得柱
等四人, 潛自符同, 犯斫大松元株, 見捉於訓局別巡, 且遣臣曹將校摘奸, 則果爲的實, 事極駭然。 犯斫五漢, 移送秋曹, 照法嚴繩, 而該掌內不飭之守直內官, 令該府拿問處之, 入直衛將, 亦不可以非其掌內, 置而勿論, 爲先汰去, 何如? 傳曰, 允。
○
韓益相
, 以兵曹言啓曰,
景福宮
松禁, 本自至嚴, 而本宮騎兵
金繼哲
, 與
羅千孫
·
金昌祿
·
尹晩孫
·...
○ 乙未二月十七日辰時, 上御
景賢堂
。 勸講入侍時, 原任直提學
趙寅永
, 參贊官
李憲瑋
, 檢討官
尹滋畊
, 假注書
金應均
, 記事官
徐憲淳
·
曺雲承
, 各持
小學
第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖,
寅永
讀自余見名門右族, 止爾宜刻骨, 仍讀奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。
寅永
曰, 此章大意, 蓋以立身成家, 爲言, 而不但此也, 雖至一事一物之微, 莫不難成而易墜。 伏望隨事體念焉。 上曰, 玉堂陳之。
滋畊
曰, 此大文中, 忠孝勤儉四字, 最爲緊要, 殿下亦必於四字上體念, 臣所區區之望。 上曰, 參贊官陳之。
憲瑋
曰, 此大文, 蓋是一章結辭, 而其中莫不由祖先云者, 最爲切實。 凡爲人子孫者, 每事能法其祖先, 則可以立身而成家。 凡人尙然, 況人君乎? 古人云, 欲法
堯
·
舜
, 當法祖宗。 伏望殿下, 益加體念焉。 上掩卷, 仍命退, 諸臣以次退出。
○ 乙未二月十七日辰時, 上御
景賢堂
。 勸講入侍時, 原任直提學
趙寅永
, 參贊官
李憲瑋
, 檢討官
尹滋畊
, 假注書
金應均
, 記事官
徐憲淳
·...
○ 乙未二月十七日申時, 上御
景賢堂
。 召對入侍時, 參贊官
韓益相
, 侍讀官
李㙽
, 檢討官
尹滋畊
, 檢校待敎
金學性
, 假注書
李源庚
, 記事官
徐憲淳
·
曺雲承
, 各持
史略
第一卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上命開卷讀奏,
㙽
讀自治天下五十年, 止帝力, 何有於我哉? 上曰, 文義陳之。
㙽
曰, 此言不識不知, 識知二字, 字意雖大同, 而實稍異焉。 知者, 知覺之謂也, 識者, 見識之謂也, 康衢之康字, 本安康之康字, 而此則路之謂也, 通衢有坦坦平穩之意, 故謂路爲康, 良以是也。 且
史略
無諺讀者, 與
小學
有異, 必也字義通透, 可以詳繹文義, 如有疑晦處, 亦爲發問焉。
滋畊
曰, 經筵·召對, 法義體例, 至重至嚴, 而昨日召對, 上番纔讀一遍, 繼承略陳文義之敎, 未免草草仰奏, 小臣以下, 則未得讀奏。 臣雖仰陳文義, 而亦不過數語而止, 仍有掩卷退出之命, 故雖不得不退去, 而竊覸今日聖意, 將欲速速了當, 又如昨日, 若逐日如此, 則雖一日屢行召對, 有名無實, 徒止文具而已, 臣等區區憂愛之忱, 不勝抑鬱矣。 伏願來頭, 則亟加惕念, 期有實效焉。 上命次第讀奏,
滋畊
讀一遍訖, 命陳文義。
滋畊
曰, 立我烝民之立字, 與粒字同義, 而卽食我衆民之謂也, 莫非爾極云者, 其語甚好矣。 我東方億萬生靈, 莫非仰食於殿下者也, 殿下上法
堯
·
舜
之治, 下副衆民之望, 則老歌·童謠, 豈獨專美於古乎? 伏願於此留念焉。
學性
讀一遍訖, 命陳文義。
學性
曰, 以
帝堯
之聖, 治天下爲五十年之久, 宜天下之已治, 而猶慮夫治未臻, 故問左右朝野而不知, 乃以微服行之。 微服, 卽微賤者之服也, 以帝王而服微服, 行於街路, 欲聽於民, 而驗其治否也, 童謠如此, 老人之歌又如此, 於是乎見老少之各得其樂, 而天下之已治, 推可知也。 且
史記
, 是載歷代治否者也, 今殿下, 苟能審乎古帝王何治何否, 而特以
帝堯
之治, 爲心, 則雖今之民, 亦皆爲
堯
之民, 而
衢謠
·
壤歌
, 復見於今日矣。
益相
讀一遍訖, 命陳文義。
益相
曰, 以老人歌, 見之, 可知
堯
之德化甚大矣, 此言帝力何有, 卽聖人治化巍蕩, 民無能名焉之意也。 伏願殿下, 爲治之道, 必法
堯
·
舜
, 雖於講筵之時, 非但專意於誦讀, 諸臣所奏, 必銘留於聖衷焉。 上掩卷, 仍命退, 諸臣以次退出。
○ 乙未二月十七日申時, 上御
景賢堂
。 召對入侍時, 參贊官
韓益相
, 侍讀官
李㙽
, 檢討官
尹滋畊
, 檢校待敎
金學性
, 假注書
李源庚
, 記事官
徐憲淳
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