인조 - 고종
晴
行都承旨 李奎鉉 病。 左承旨 李在鶴 坐。 右承旨 宋持養 坐直。 左副承旨 成遂默 未肅拜。 右副承旨 金箕晩 坐直。 同副承旨 申冕周 在外未肅拜。 注書 二員未差。 假注書 鄭鎏 仕直鄭㝡朝 仕。 事變假注書 白潤鶴 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。 停常參, 只晝講。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房提調權敦仁, 副提調李景在啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 大王大妃殿·王大妃殿氣候, 一樣, 卿等不必入侍矣。 大王大妃殿·王大妃殿口傳問安。 答曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 宋持養의 啓
○ 宋持養啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 - ○ 李在鶴啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安。 除在外外, 呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而領議政沈象奎, 右議政朴宗薰俱有身病, 左議政洪奭周差祭, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 傳于洪鍾應曰, 傳香承旨, 馳詣宗廟·景慕宮, 奉審摘奸以來。
- ○ 傳于宋持養曰, 左承旨·右承旨·左副承旨竝許遞, 前望單子入之。
- ○ 宋持養啓曰, 臣與左副承旨洪鍾應伴直矣, 纔已許遞出去, 伴直無人, 右副承旨李在鶴, 所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 牌招。
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成遂默 등에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 成遂默·金箕晩·申冕周落點。 - ○ 宋持養啓曰, 大提學申在植牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而實錄廳會同事命下之後, 如是違牌, 事甚未安。 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 大提學申在植再牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而實錄廳會同命下之後, 連事違召, 無意承膺, 事甚未安。 所當更請牌招, 而係是一日三牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 更爲牌招。
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궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 묻는 啓
○ 又啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫有闕, 政事, 取稟。 傳曰, 當日爲之。 - ○ 又啓曰, 卽者吏曹郞廳來言, 政事當日爲之事命下, 而判書趙寅永, 參判申緯, 參議徐英淳, 俱以病不來, 不得開政云, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以平安監司鄭元容狀啓, 三和府使孫綏遠身死事, 傳于宋持養曰, 今日政差出, 催促下送。
- ○ 宋持養啓曰, 行都承旨李奎鉉不爲仕進, 左承旨·右承旨·左副承旨未差, 右副承旨李在鶴未承牌, 臣持養, 吏兵批兼進之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 宋持養, 以吏批言啓曰, 陳賀接慰官李源益, 以其親病, 呈狀乞遞, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。
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權溭의 改差를 청하는 吏批의 啓
○ 又以吏批言啓曰, 奉常寺判官權溭, 以其身病, 呈狀乞遞, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又以吏批言啓曰, 卽接忠淸監司金在三移文, 則見今麥糴農課, 俱係急務, 而閱月曠官, 過限不還, 揆以邑務與法例, 極爲未安, 而文義縣令李樹敏, 以就理事, 發行上京, 槐山郡守洪淳謨, 以省掃事, 受由京畿竹山地, 全義縣監李樂重, 以省掃事, 受由京畿永平地, 不日催促下送事, 爲辭矣, 自臣曹催促, 則全義縣監李樂重, 今月二十九日, 已爲下去云。 槐山郡守洪淳謨, 文義縣令李樹敏, 身病猝重, 不得下去云, 其身病旣如是, 則有難强令還任, 竝罷黜, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以吏批言啓曰, 新除授三水都護府使鄭泰東戶奴呈狀內, 矣上典素患痰癖之症, 當此換節之時, 一倍添劇, 時日之內, 萬無起動遠赴之望, 卽速入啓遞改云, 其身病旣如是, 則有難强令遠赴, 罷黜, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以吏批言啓曰, 譯官金學勉·朴鎭修·崔錫洪·韓應冕, 竝加資還收事, 蒙允矣。 金學勉·朴鎭修·崔錫洪·韓應冕所授通政敎旨, 自臣曹收來爻周之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 判書趙寅永進, 參判申緯牌不進, 參議徐英淳進, 右承旨宋持養進, 啓曰, 臺諫及玉堂東壁, 今當差出, 而擬望之人乏少, 外任及相避竝擬, 何如? 傳曰, 允。 以韓文爀爲持平, 李㙽爲副應敎, 李道在爲刑曹參判, 鄭禮容爲同敦寧, 權用經爲戶曹參議, 李殷相爲奉常判官, 金炳斗爲槐山郡守, 鄭基重爲永川郡守, 姜彝文爲陽川縣令, 李效榮爲文義縣令, 兪廷煥爲甑山縣令, 李圭徹爲三和府使, 承文著作單安潤蓍, 濟州牧使朴長復仍任事承傳, 寧陵參奉權錫孝, 英陵參奉李彙正相換。 故學生李羲元贈吏參例兼, 故學生李衡重贈僕正, 已上同義禁李道在考曾祖考, 故郡守李田秀贈吏參例兼, 同敦寧李嘉愚考。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 兼判書金在昌病, 參判閔致成在外, 參議申在獻病, 參知金箕晩入直進, 右承旨宋持養進, 訓鍊主簿加設單王啓疇, 護軍李道在·鄭祖榮, 副護軍李景在·洪鍾應·朴齊明·金鎭元·趙德永·鄭瑋·柳億, 副司直金相稷。 -
李嘉愚 등에게 관직을 제수함
○ 吏批, 再政。 以李嘉愚爲同義禁, 徐念淳爲禮曹參議, 沈啓錫爲兵曹參知, 申鳳圭爲藍浦縣監, 李鼎耉爲新昌縣監, 尹泰兢爲咸悅縣監, 鄭淳榮爲麟蹄縣監, 李升德爲三水府使, 陳賀接慰官單金錫淳, 兼春秋二單柳基豐·洪龜燮。 -
李圭澈에게 관직을 제수함
○ 兵批, 再政。 兼淸南防禦使單李圭澈。 - ○ 李在鶴, 以兵曹言啓曰, 闕門開閉, 何等愼重, 而今日丹鳳門下鑰時, 誤爲橫鎖, 至有更鎖之擧, 事甚駭然。 當該守門將及門考宣傳官, 竝令該府, 拿問處之, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李在鶴啓曰, 闕門鎖鑰, 何等審愼, 而今日丹鳳門下鑰時, 誤爲橫鎖, 事甚駭然。 當該守門將及門考宣傳官, 竝所當重勘, 而本院請推之外, 無他可施之罰, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 竝拿處。
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監察茶時를 한다는 啓
○ 又啓曰, 大司憲宋穉圭在外, 執義黃𥞵, 掌令趙錫龜·李應信, 持平安允沆牌不進, 一員未差, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫李禮延, 司諫黃基文, 獻納白東奎, 正言李魯確, 執義黃𥞵, 掌令趙錫龜·李應信, 持平安允沆牌不進罷職傳旨, 傳于李在鶴曰, 只推
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李完植에게 관직을 제수함
○ 兵曹, 以李完植爲都監中軍。 - ○ 宋持養, 以魂殿都監儀軌廳言啓曰, 本都監儀軌郞廳儀賓府都事金愼根遭母喪, 其代工曹正郞吳基默差下, 儀軌事畢間, 使之檢察, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李在鶴, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳·武兼·禁軍及軍兵等, 當爲中日習射技放, 而雨勢如此, 不得設行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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연달아 일이 있어 堂下武臣의 朔試射를 시행할 수 없다는 兵曹의 啓
○ 又以兵曹言啓曰, 今五月各廳堂下武臣朔試射, 臣曹連因有故, 不得爲之之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 乙未五月三十日午時, 上御熙政堂。 晝講入侍時, 知事權敦仁, 特進官李德鉉, 參贊官李在鶴, 侍讀官洪羲錫, 檢討官許晟, 假注書鄭鎏, 記注官金鳳梧, 別兼春秋朴齊憲, 各持小學第四卷, 武臣沈能俊, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖, 羲錫讀自伊川先生曰, 止豈可使人爲之, 仍讀奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義, 羲錫曰, 事親以孝, 奉祭以敬, 而孝與敬, 不外乎一箇誠字, 故曰誠孝, 曰誠敬, 而盡誠之道, 在我而不在人, 此所以事親奉祭之不可使人爲之也。 禮記曰, 左右就養無方, 論語曰, 吾不與祭, 有如不祭之歎, 卽此意也。 然或有不可不代人之事, 亦有不可不使人之時, 此則於明倫篇所云姑與之而姑使之之語, 有故使人可也之訓, 見之矣, 藉使不得躬親, 盡其孝敬之誠, 則反有勝於躬行而誠意之或未盡也, 惟在於誠與不誠之如何耳。 夫誠字之義, 純一無僞之謂誠, 眞實無妄之謂誠, 而誠之所到, 無思不獲, 竊伏覩殿下, 講讀之際, 好學之誠意, 恐有所未篤, 故不無抵捂窒礙之患, 苟如是, 則安望其日月將就, 緝熙光明之工乎? 堯·舜之道, 亦不過事事盡誠而合於理而已, 伏願深加體念焉。 上曰, 下番陳之。 晟曰, 文義, 上番以誠字敷陳, 語皆切實, 別無更陳, 竊伏覩十番講讀, 則字音句節, 非不洞徹於聖聰, 而每多礙澁者, 似有欠於存心而然也, 今雖仰陳文義, 亦如講讀之時, 不賜諦聽, 則恐亦無益於仰裨萬一, 伏願深加垂察焉。 夫醫者賤執事也, 是故孟子曰, 人而無恒, 不可爲巫醫, 然則巫醫, 決非君子人親爲之事, 其於爲親之事, 不可不屈也。 且病者, 安危之分, 尤可審愼, 則以孝子愛親之誠, 豈可以醫之賤而小而忽之哉? 至若下章事親奉祭, 豈可使人爲之之訓, 果不可使人也明矣。 先儒有言曰, 子事親以孝, 親誠心悅之, 奉祭之道, 禮經云神道無虛享, 釋之曰, 祭必以子孫之血脈, 合祖考之精神, 天屬誠悅之事, 血脈感應之理, 何可使人而爲之哉? 語其極, 則事親奉祭之道, 無過於一誠字也, 伏願深留聖聰焉。 上曰, 知事陳之。 敦仁曰, 此二章卽敍事親奉先之節也, 經傳之言孝道, 指不勝摟, 而此章所戒, 又可謂靡不庸極矣。 醫技之卑賤, 而猶不可不知, 服事之微細, 而亦不可不親, 則其隨事隨處, 憧憧一念之發於至誠, 此可以知孝者人道之本, 無貴賤一也, 而人君出治, 尤以孝爲本, 百行之源, 乃爲四海之準, 一國之興, 皆推三朝之德, 故曰, 堯·舜之道, 孝悌而已。 今殿下, 上奉兩慈殿, 凡於左右承事之節, 固當體驗於此等文義, 而雖以講學一事言之, 一日勤講, 慈心必當悅豫, 一日不勤, 慈心又當憂惕矣, 畢竟成就之事, 猶屬日後, 目下慰悅慈殿之心, 莫過於勤講, 而臨文誦讀, 終無留神之意, 諸臣陳勉, 或欠開納之色, 如是臨講, 保無實效, 慈心之憂悶, 當復如何, 古人曰, 以親心爲心, 伏願益加勉勵, 仰慰慈殿之心, 俯答諸臣之望焉。 上曰, 特進官陳之。 德鉉曰, 玉堂知事所陳, 俱切實, 臣無更達之辭矣。 上曰, 參贊官陳之。 在鶴曰, 臣亦無仰陳之辭矣。 上掩卷, 命史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
