인조 - 고종
晴
行都承旨 李奎鉉 病。 左承旨 李在鶴 病。 右承旨 宋持養 病。 左副承旨 成遂默 坐。 右副承旨 金箕晩 坐直。 同副承旨 閔永勳 坐直。 注書 二員未差。 假注書 鄭鎏 仕趙雲澈 仕直。 事變假注書 白潤鶴 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
11일의 朝參日次를 여쭙는 閔永勳의 啓
○ 閔永勳啓曰, 來十一日, 朝參日次矣, 敢稟。 傳曰, 停。 -
監察茶時를 한다는 啓
○ 又啓曰, 行大司憲李翊會, 掌令尹興圭未肅拜, 執義金樂壽, 掌令徐戴淳, 持平崔致憲·徐承烈在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 成遂默啓曰, 兼禮曹判書金逌根, 工曹判書朴岐壽, 右尹李嘉愚除拜後過三曰, 不爲出肅, 竝依定式推考警責, 任[竝]卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于閔永勳曰, 勸講入侍。
- ○ 傳于金箕晩曰, 召對爲之。
- ○ 成遂默啓曰, 大提學申在植牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而實錄廳會同命下之後, 如是違牌, 事甚未安。 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 大提學申在植牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而實錄廳會同命下之後, 如是違牌, 事甚未安。 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
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朴時源에게 관직을 제수함
○ 獻納前望單子入之, 朴時源落點。 - ○ 以別兼春秋金大根·曺雲承牌不進罷職傳旨, 傳于成遂默曰, 只推。
- ○ 以應敎洪羲錫, 修撰金錫淳牌不進罷職傳旨, 傳于成遂默曰, 只推。
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朴來謙에게 관직을 제수함
○ 備邊司薦望, 以朴來謙爲義州府尹。 -
兼內乘 李完植 을 대신할 인원을 該曹에 명하여 口傳差出하게 할 것을 청하는 司僕寺의 啓
○ 閔永勳, 以司僕寺一二提調意啓曰, 兼內乘李完植, 今日政, 移拜寧邊府使矣, 其代令該曹口傳差出, 何如? 傳曰, 允。 -
李顯英에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以李顯英爲兼內乘。 -
金魯甲에게 관직을 제수함
○ 兵曹, 以金魯甲爲都監中軍。 - ○ 成遂默, 以奎章閣言啓曰, 檢校待敎李肯愚喪, 依定式, 遣檢書官, 傳給內賜賻物以來之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以奎章閣言啓曰, 檢校待敎李肯愚喪, 依定式遣檢書官, 致弔恤孤, 仍爲勸粥以來之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以宗簿寺提調意啓曰, 國朝御牒·璿源譜略·王妃世譜中草, 今已修正矣, 御覽還下後, 譜略當爲付板入刊, 國朝御牒·王妃世譜, 亦當正書矣, 御覽日字, 令日官推擇, 則今月初九日午時爲吉云, 以此日時, 本寺堂上郞廳·校正官, 具儀仗陪進仁政殿, 與承旨請承傳色奉入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 閔永勳, 以備邊司言啓曰, 寧邊府使李肯愚, 在任身死, 而曾經承旨矣, 返柩時擔軍, 依法典題給之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以備邊司言啓曰, 三和防禦使孫綏遠, 在任身死矣, 返柩時擔軍, 依法典題給之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以備邊司言啓曰, 頃以兩營上番軍, 自戊戌至庚子, 更爲收布與貢蔘甲胄價內局燕貿等需及日下雉鮮停減條, 關東兩條減蔘價海稅錢各三年條, 分置諸道, 次次作穀, 添耗會錄, 以備他日需用之意, 筵奏蒙允矣。 移劃年限, 作穀都數, 僅爲成出冊子, 以備乙覽, 待啓下知委於各司各道, 俾爲依此擧行之地, 而其中關東減蔘剩餘條, 則旣自癸巳, 筵稟代捧, 仍以三年條, 劃付於營建物力矣, 亦依戊子請得減蔘價及海稅錢, 一體至庚子作穀, 而至於諸道作穀之節, 若待其當年元錢收捧後分劃, 則不無參差眩亂之弊, 令各該道, 量其當年作穀實數, 就均廳結錢中, 除留分置後, 勘報本司, 以爲知委該廳, 照數換納之地, 而營建物力貸劃餘條, 勅需貸劃當報條, 竝先爲推移作穀, 待辛丑都數立總時, 以其耗條, 作錢還報之意, 一體分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以義禁府言啓曰, 刑曹啓目內, 罪人韓明辰弑父節次, 箇箇承款, 依例同推考覆, 親問結案取招, 明辰係是三省罪人, 依法典移義禁府, 發遣府都事拿來後, 稟處事判付內, 依允事, 命下矣。 韓明辰方囚咸興營獄, 依例發遣府都事拿來, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 乙未六月初七日辰時, 上御熙政堂。 勸講入侍時, 原任直閣徐俊輔, 參贊官閔永勳, 檢討官尹致秀, 假注書趙雲澈, 記注官金鉉復, 別兼春秋洪說謨, 各持小學第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖, 俊輔讀自古者父母之喪, 止食醯醬, 仍讀奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義, 俊輔曰, 此章卽論變禮者, 別無文義之敷衍仰奏矣, 大抵講讀之法, 莫如專心, 若不專心, 則書自書我自我, 而聰明無以達, 學問無以進矣。 每於進講之際, 字與句或有互換之時, 音與吐亦多誤錯之患, 此莫非不能專心之致也。 然則十番之誤讀, 反不如一番之精覽, 下情豈不萬萬抑菀乎? 伏願惕念在玆, 加勉專心之道焉。 上曰, 玉堂陳之。 致秀曰, 此章論喪禮, 別無文義之可陳, 而喪禮以誠敬爲本, 故雖於飮食之節, 亦存誠敬之工, 誠敬二字, 非獨用之於事上, 凡於接下之道, 必有誠敬之效, 今此閣臣所陳, 皆出於眷眷忠愛, 殿下亦宜存誠而聽之, 居敬而應之, 閣臣是崇品重臣也, 立朝爲四十餘年, 實朝廷之老成也。 書曰無侮老成人, 侮者怠忽之謂, 無侮則誠敬是已, 潛心講讀, 則是不侮老成也, 如前斷續則是怠侮老成也, 伏願體念, 克許開納焉。 上曰, 參贊官陳之。 永勳曰, 閣臣·儒臣所奏甚切當, 惟在諦聽俯納之如何, 臣無容更達, 第伏念, 此章卽古人居喪之節, 而帝王家禮節, 與匹庶不得不少異, 今我殿下沖齡宅恤, 上而承宗社之重, 內而慰兩殿之心, 下而係萬民之望, 保嗇聖躬, 將就聖學, 卽是達權大孝, 至若齋疏醢醬, 期祥隆殺之分, 猶屬疏節, 然則保嗇聖躬之要, 不外於敬身, 將就聖學之要, 莫過於專心, 蓋飮食語默動靜之間, 必愼必戒, 此所謂敬身也, 章句音吐文義之際, 不貳不雜, 此所謂專心也, 伏願體念焉。 上掩卷。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 乙未六月初七日申時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官金箕晩, 侍讀官嚴錫履, 檢討官尹致秀, 檢校待敎金學性, 假注書趙雲澈, 記注官金鉉復, 別兼春秋金大根各持小學第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上讀前受音十遍訖, 命陳文義, 錫履曰, 此章槪論喪禮, 而句語之間, 別無文義之可以敷演仰陳者矣, 第伏覩今日筵席, 講讀之際, 每多有間斷之患, 而前後句讀, 亦有不盡照管處矣, 從前筵臣, 屢以讀書三到之說, 有所仰達, 而三到之中, 心到爲第一工夫, 蓋心到則自可以專一於讀書, 豈有間斷與不照管之患乎? 且以此章文勢言之, 旣殯則食粥, 旣虞卒哭則疏食水飮, 小祥而食菜果, 大祥而食醯醬, 自有次序之不可易者, 而今此字句之或有互換, 口讀之或多錯誤, 竊恐心到之工, 或有未盡而然也, 伏願益加體念焉。 上曰, 下番陳之。 致秀曰, 此章溫公所記喪禮也, 孝子之心易至哀毁而失中, 故聖人制禮, 要使節哀而就中, 當疏食而菜果非中也, 當菜果而醯醬亦非中也, 始之虞卒, 祥之小大, 皆有節哀之過, 不得爲中, 禮之失, 亦不得爲中。 非獨喪禮爲然, 蓋天下萬事, 莫不有中, 而學問之功, 尤以中爲貴。 今殿下以勸講召對, 爲當然應行之事, 行之者亦出於中道, 而無間斷之害, 有就將之益, 則乃所以合於中也, 伏願體念焉。 上曰, 閣臣陳之。 學性曰, 文義則儒臣已詳陳, 臣無容更達, 而第有臣之所懷, 敢此仰達矣, 臣竊伏覩殿下每於進講之時, 上下未盡照管, 句讀或有互換, 此由於聖念或欠專一, 講讀每多間斷故也, 如或斷續, 則雖多讀, 功效難進, 苟能專一, 則雖一遍, 其益滋多, 前後儒臣, 屢以此仰勉, 而未蒙採納, 恐非虛受之度, 亦無資益之效, 伏望專心進讀, 無有間斷, 且於諸臣敷陳文義之時, 亦留心聽納, 則聖學必有將就之益矣。 上曰, 參贊官陳之。 箕晩曰, 儒臣·閣臣已盡仰奏, 臣則更無可達矣。 上仍掩卷, 命退, 諸臣以次退出。
