인조 - 고종
晴
行都承旨 徐憙淳 病。 左承旨 李羲肇 坐直。 右承旨 李景在 內閣直。 左副承旨 金箕晩 式暇。 右副承旨 兪章煥 坐直。 同副承旨 權偌 緣故出。 注書 二員未差。 假注書 李廷斗 仕直李珽 未入來。 事變假注書 方啓霙 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 아직 肅拜하지 않은 관원과 呈告한 관원을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 權偌의 啓
○ 權偌啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外·未署經外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
申錫愚에 대해 改差할 것을 청하는 李羲肇의 啓
○ 李羲肇啓曰, 假注書申錫愚身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
兪錫煥에게 관직을 제수함
○ 申錫愚改差, 代以兪錫煥爲假注書。 -
李珽에게 관직을 제수함
○ 兪錫煥在外, 代以李珽爲假注書。 - ○ 傳于兪章煥曰, 前江原監司留待。
- ○ 傳于兪章煥曰, 前江原監司入侍。
- ○ 大王大妃殿傳于李羲肇曰, 此重臣稱以情勢, 近日飭敎之下, 無意變動, 事體分義, 萬萬駭然。 判義禁金魯敬, 下義禁府推考。
- ○ 傳于李羲肇曰, 召對爲之。
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監察茶時를 한다는 李羲肇의 啓
○ 李羲肇啓曰, 大司憲宋穉圭, 掌令尹宗鉉, 持平李綱峻在外, 執義許晟, 掌令鄭德和牌不進, 持平黃麟淳未署經, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以執義許晟, 掌令鄭德和, 司諫尹興圭, 正言林基洙·李鼎敍牌不進罷職傳旨, 傳于李羲肇曰, 只推。
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李中德에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以李中德爲陽德縣監。 - ○ 兪章煥, 以奎章閣言啓曰, 明日卽奎章閣演慶堂奉審日次, 臣等進詣擧行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 李羲肇, 以義禁府言啓曰, 判義禁府事金魯敬推考事, 傳旨啓下矣。 金魯敬今方待命, 而文宰耆社人, 勿以輕罪繫囹圄, 卿宰禁推, 該府草記, 待批下捧供, 俱在大典通編。 金魯敬係是耆社卿宰, 敢啓。 大王大妃殿傳于李羲肇曰, 禁推分揀, 牌招。
- ○ 乙未七月二十四日辰時, 上御熙政堂。 前江原監司入侍時, 左承旨李羲肇, 假注書李廷斗, 記注官李冀楨·全國憲, 前江原監司趙容和, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右, 江原監司進前。 容和進前。 上曰, 有何弊瘼乎? 容和曰, 關東自來瘠薄, 民業孔艱, 雖在平年, 聚散無常, 況又酷被荐歉, 重經毒沴, 幾乎無邑無民者, 比比有之。 臣才鈍歷淺, 受命以來, 一念未嘗不憧憧於此, 而顧未見有懷保綏撫之實, 此皆臣之罪也。 若言道內弊瘼, 則譬如一毛一髮, 無不受病, 而第以最切悶者言之, 田政爲尤。 由前而有壬·癸大水, 由後而有今夏潦災, 無論田畓, 川反浦落, 永失形址, 泥生還起, 姑無其望者。 間多有尤甚之處, 如非一番大加踏量, 則法例所拘, 雖不敢啓聞請頉, 而臣曾於覆審之行, 非但民訴屢至, 亦多目見其永作水道者, 以此反隅, 有可類推, 言念冤徵, 實甚矜惻。 至於海稅亦然, 漁船鹽盆之白地徵稅, 尤爲海民難保之端。 新開基址, 非曰全無其處, 而比諸舊摠饑癘之餘, 殆至於十不一二, 漁戶漸縮, 稅摠依舊, 此亦先加査正, 然後始或有可捄之道, 而係是通變, 有難遽議, 而臣旣的知其凋弊到極, 不敢不仰陳矣。 容和曰, 各軍門屯稅及各宮房·各衙門有土免稅屯監京差輩, 憑藉踏驗, 脅勒執卜, 無所不至, 哀彼峽氓, 怯於威喝, 年歉不敢言災, 田荒不敢請減, 比他民田, 至捧加倍之稅。 外此侵漁鞭扑之苦, 無非窮蔀難支之弊, 此不可不另加痛禁。 以今年農形言之, 一雨三朔, 往往暴漲, 汰覆之患, 峽面偏甚, 各穀之中, 火菑全損, 若或不問豐歉, 依前濫執, 則飢癘孑遺之民, 勢必渙散乃已, 民若不存, 稅於何徵? 今年爲始, 勿送屯監與京差, 各自地方官親審年形, 從實執卜, 使之收稅, 以爲永式, 則庶無白徵之冤, 可杜無窮之弊。 將臣此奏, 下廟堂稟處, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 上命史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 乙未七月二十四日申時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官李羲肇, 檢校直閣李景在, 侍講官徐戴淳, 檢討官宋應龍, 假注書李廷斗, 記注官李冀楨·全國憲各持小學第四卷, 史略第一卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。上開小學, 讀新受音, 自顔氏家訓曰, 止以致禍也, 十遍訖, 命陳文義。 戴淳曰, 婦人以酒食衣服之禮爲事, 詩曰, 天生烝民, 有物有則, 正所謂人人常行之事, 日用不知者也。 今以講學言之, 一念孜孜, 無所間斷, 然後可以造聖人之域, 此非臣臆見, 先儒告君之辭, 不外於是。 伏望體念焉。 上曰, 下番陳之。 應龍曰, 此章言婦人之禮也。 婦人之禮, 主中饋, 惟事酒食衣服, 故詩曰, 惟酒食是議, 孟母曰, 精五飯縫衣裳而已。 然而飮食衣服之奢儉, 專在於上之導率, 堯之瓦樽, 舜之袗衣, 夏禹之卑衣菲食, 皆以儉率下也。 奢儉二字, 大有關於治政得失之如何也。 伏願於此奢儉之二字, 省察焉。 上曰, 閣臣陳之。 景在曰, 此章致禍二字, 專謂牝鷄晨鳴, 而若以歷代帝王家言之, 致禍之道, 不止於牝鷄之晨而已。 或昵近宦妾, 或進用小人, 或崇佛費財, 或興作土木, 皆是致禍之端也, 苟究其由, 專在於學問不正矣。 伏願殿下臨講之際, 治亂得失, 進退用捨, 一一省察, 則鑑法警飭, 不外於斯, 懋哉懋哉。 上曰, 參贊官陳之。 羲肇曰, 閣臣·儒臣之所陳文義甚切實, 惟願體念焉。 上掩卷, 開史略, 命以次輪讀而陳文義。 戴淳讀自夷王崩, 止王崩于彘, 一遍訖, 奏曰, 文·武·成·康之際, 所與監國者, 是正人君子, 故其時天下安寧矣。 厲王則不然, 使衛巫監國, 而不知其防民之口, 甚於防川, 終至於謗者殺之, 與古有誹謗之木, 大相反矣, 其害豈不至於迅速招災之端乎? 伏願鑑戒焉。 應龍讀訖, 奏曰, 厲王使巫監謗, 而欲防民之口, 甚矣其無道也。 大抵人君, 以衆智爲智, 以衆心爲心, 恒恐一夫不盡其情, 一事不得其理。 惟善是求, 而乃至於求謗言聽輿誦, 葑菲不以下體而不采, 故英華靡遺, 芻蕘不以賤品而不詢, 故幽隱必達。 由此觀之, 自古賢聖之君, 未有不求言從諫也。 伏願鑑戒焉。 景在讀訖, 奏曰, 此章儒臣上下番盡達, 別無更達者矣。 羲肇讀訖, 奏曰, 登筵諸臣, 各陳文義, 別無更達之辭, 而以今講冊上句語見之, 厲王則無道, 信任衛巫, 至有出奔而亡其身, 逮于宣王時, 任賢使能, 王化復行, 自昔帝王之治不治, 專係於得人之賢不肖。 伏願殿下, 深加懋軫焉。 上掩卷, 命史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
