인조 - 고종
晴
兼都承旨 徐憙淳 病。 行左承旨 安光直 緣故出。 右承旨 金胤根 受由在外。 左副承旨 洪祐順 坐直。 右副承旨 李寅敎 坐。 同副承旨 朴宗吉 坐直。 注書 金應均 病李源庚 病。 假注書 李珽 仕沈膺泰 仕直。 事變假注書 李昌廷 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 李寅敎의 啓
○ 李寅敎啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 只晝講。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하므로 在外 외 肅拜하지 않은 인원에 대해 모두 즉시 牌招를 청하는 朴宗吉의 啓
○ 朴宗吉啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外外, 未肅拜人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于李寅敎曰, 勸講入侍。
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上疏를 올리고 徑出한 修撰 金龍洛에 대한 推考를 청하는 朴宗吉의 啓
○ 朴宗吉啓曰, 卽者修撰金龍洛, 以其親病, 投章徑行, 原疏纔已捧入矣。 所當直捧禁推傳旨, 而此與無端下鄕有異, 從重推考, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 獻納徐元淳啓曰, 臣本庸闇, 不以言責自居, 而合啓中, 又有私義難安者, 曾叨臺銜, 輒事引避矣, 納言除旨, 忽下於夢想之外, 聞命倘怳[惝怳], 雖不得不隨牌祗肅, 而月前亦叨是職, 猥控避辭, 卽蒙體諒, 顧臣處義, 與前無異, 何敢蹲冒於臺次乎? 請命遞斥臣職。 答曰, 依啓。
- ○ 正言趙在慶啓曰, 臣言議風采, 本不合於淸朝耳目之任, 而薇垣除旨, 忽下於夢想之外, 繼而召牌荐臨, 臣怵畏義分, 雖不得不章皇出肅, 而第臣於本院, 已經納言, 揆以格例, 在所當遞, 臣何敢晏然於臺次乎? 請命遞斥臣職。 答曰, 依啓。
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監察茶時를 한다는 朴宗吉의 啓
○ 朴宗吉啓曰, 行大司憲鄭元容, 持平柳聖和牌不進, 執義李是遠, 掌令李家淳·金喆修, 持平朴心壽在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫李景在, 正言許茂, 持平柳聖和牌不進罷職傳旨, 傳于朴宗吉曰, 只推。
- ○ 朴宗吉啓曰, 明日次對, 兩司當爲進參, 除在外外, 未肅拜人員, 竝待開門牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李寅敎, 以漢城府言啓曰, 拯活人十五名以上抄啓事, 曾有定式矣。 卽接北部都事徐逈淳所報, 則合井里·水色里契任掌等手本內, 以爲閏六月二十二日之雨, 江水漲溢, 適値夜深, 沿江民戶, 擧皆漂沒, 則合井里居折衝尹德信, 閑良金白文, 自辦小船, 拯救人名, 各爲十八名, 閑良孫興爀·李殷錫, 拯救亦各爲二十五名, 水色里居金漢謙, 閏六月初十日之雨, 拯救爲十六名, 西部都事李淳夏所報, 則黑石里契·土亭里契·孔德里契任掌等手本內, 以爲閏六月二十二日夜, 大雨霔下, 江水忽漲, 數百戶人家, 將至漂流, 而黑石里居出身崔宗煥, 馬兵車三奎, 閑良金興仁三人, 募得人丁, 自辦小船, 突入風浪, 拯救人命, 各爲二十五名, 土亭里居閑良姜明璜, 拯救爲三十二名, 孔德里居騎士宋成煥, 拯救爲十七名, 南部都事洪羲晉所報, 則箭串一契·二契·中村里契任掌等手本內, 以爲閏六月初十日及二十二日二十六日之雨, 江水屢漲, 本洞屢百戶, 擧皆漂沒於風浪之中, 而一契居嘉義鄭昌禧, 出身崔致恒, 嘉善李基行, 閑良徐明喆, 募人貰船, 拯救各爲四十五名, 閑良金致喆·朴宗厚·許得·李春興, 出身李宗憲, 拯救各爲三十五名, 二契居出身朴道成, 閑良丁興周, 禁軍張仁範, 又爲突入風浪之中, 拯救各爲四十六名, 閑良金鼎輔·洪羲運, 馬兵金鎭喆, 出身金祉英·許鳳奎, 拯救各爲二十五名, 中村里契居閑良徐得成·金慶浩·金羲源, 前萬戶朴基潤, 閑良許協, 拯救各爲二十八名, 出身曺啓洪·金奎烈·李觀華, 拯救各爲三十五名云, 故自臣府, 更加査實, 則其拯活實蹟, 果如該部所報矣。 激勸之道, 宜有褒賞之典, 而臣府則不敢擅便, 令該曹考例稟處, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 朴宗吉, 以御營廳言啓曰, 本廳軍色從事官韓鎭庭, 奉命出疆, 營務久曠可悶, 改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 戶曹參議趙斗淳疏曰, 伏以臣載贄辭陛, 言次于郊, 川原風雪, 征邁甫始, 觚稜天日, 夢魂已勞, 瞻望徊徨, 不任戀結之忱。 第臣所帶度支佐貳, 非經年于役, 拖久虛縻者, 用敢郡道封章, 仰瀆崇嚴。 伏乞聖明, 亟賜改免, 俾便公私焉, 臣無任云云。 省疏具悉。 所請依施。
- ○ 修撰金龍洛疏曰, 伏以臣有父母, 遠在安東地, 年迫七旬, 而素抱貞疾, 長事刀圭, 劇歇無常, 臣遠地睽離, 情事悶迫, 恒若瘝恫之切身, 今於旅鎖之中, 忽得家信, 則臣父, 近以風痺, 方在危劇, 朝夕奄奄, 臣自聞此報, 方寸驚悸, 按住不得, 玆敢忙陳短章, 徑尋鄕路。 伏乞聖慈, 諒臣危悃, 遞臣見職, 以便歸護, 因治臣擅離之罪, 以肅朝綱, 以安私分之地, 臣無任云云。 省疏具悉。 爾其勿辭歸護。
- ○ 乙未十月十九日辰時, 上御熙政堂。 勸講入侍時, 提學趙寅永, 參贊官李寅敎, 侍讀官尹興圭, 假注書沈膺泰, 記事官徐耆淳·申錫愚, 各持小學第五卷, 以次進伏訖。 上誦前受音一遍訖, 寅永讀自安定先生, 止治乎人者, 仍讀奏釋義, 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 寅永曰, 此治己而後治乎人者, 卽古聖人成己成物之學也。 況人主之尊, 尤以治人爲大用, 而其本在乎治己, 治己之本, 在於講學, 講學之本, 在於專心致知而已。 伏願於臨筵之際進讀之時, 克加警惕, 罔或放過, 以懋其大本焉。 上曰, 玉堂陳之。 興圭曰, 此章所謂尙文辭而遺經業者, 尤宜警惕處也。 蓋文辭, 如書札詞章之類, 卽嘉言篇中, 至於書札於儒者事最近, 一向好着, 亦自喪志云者, 經卽聖經賢傳也。 經爲聖人心法所在, 則帝王學問, 捨是而奚求哉? 先儒以爲, 敬信是書如神明, 則雖不治他書, 可也。 伏願深留聖念, 以祖經宗傳爲務焉。 上曰, 參贊官陳之。 寅敎曰, 嚴條約云者, 非但師弟子之禮爲然, 講學亦有講學之條約, 整襟危坐, 凝神聚思, 手容必恭, 目容必端, 講聖人之言行, 躬親行之, 則斯可以師嚴而道存矣。 第今講讀之間, 字音或有疎漏, 句讀率多錯誤, 此或由於專心致知之功, 有所未盡而然矣。 閭巷匹庶尋章摘句之小技, 尙不爲然, 伏況帝王之學, 修己治人之本, 明體適用之實乎? 伏願於此, 深加體念焉。 上掩卷。 仍命退, 諸臣以次退出。
