인조 - 고종
晴
行都承旨 南就明 坐。左承旨 呂必容 坐。右承旨 沈仲良 呈辭受由。左副承旨 朴彙登 病。右副承旨 李翊漢 坐直。同副承旨 兪命凝 坐直。注書 二員未差。假注書 李挺膺 仕。李眞洙 仕直。事變假注書 朴胤東 仕。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
달무리가 짐
○ 夜一更二更, 月暈, 回土星·木星, 兩珥。 -
21일 輪對에 대해 取稟하는 兪命凝의 계
○ 兪命凝啓曰, 來二十一日輪對日次, 取稟。傳曰, 停。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 兪命凝의 계
○ 又啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
오늘 祈雨祭 齋戒 때문에 持公事入侍를 頉稟한다는 兪命凝의 계
○ 又啓曰, 今日持公事入侍日次, 而祈雨祭齋戒相値, 頉稟。傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 대책을 묻는 兪命凝의 계
○ 又啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫有闕, 政事何以爲之? 敢稟。傳曰, 明日爲之。 -
大殿과 大妃殿의 안부를 묻고 오늘 의관들과 함께 入診하는 것이 마땅하겠다는 藥房의 계
○ 藥房提調臣李台佐, 副提調臣南就明啓曰, 伏未審夜來, 聖體若何, 大妃殿氣候, 亦復何如? 前劑入加味調中湯, 已盡於昨日, 五貼當更劑入矣。今日是入診日次, 臣等率諸醫入侍, 詳察聖候宜當。不任區區仰慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。無事。慈殿氣候安寧矣, 勿爲入診。 -
趙泰耉가 外方에 있고 崔錫恒의 情勢가 편하지 않아서 鞫坐를 열 수 없다는 李翊漢의 계
○ 李翊漢啓曰, 卽者禁府都事來言, 今日當爲鞫坐, 而領議政趙泰耉在外, 右議政崔錫恒, 難安之勢, 與前無異, 不得開坐云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
史官 1員을 待命시키라는 비망기
○ 備忘記, 傳于兪命凝曰, 史官一員待命, 騎馬三匹立之。 -
私廟에 展謁하는 절차에 대해 該曹에서 거행하게 할 것을 청하는 南就明의 계
○ 南就明啓曰, 昨日判敦寧洪萬朝上疏, 以疏辭得宜, 可以依施批下矣。私廟展謁之節, 令該曹擧行乎? 敢稟。傳曰, 依爲之。 -
北郊에 친림하여 기우제를 지내는 것은 전례가 없으므로 며칠 두고 보아 宗廟에 親禱하는 것이 마땅하겠다는 備邊司의 계
○ 沈仲良, 以備邊司言啓曰, 旱災此酷, 民事渴急, 丙枕不安, 親禱社壇, 足以感動天心, 而圭璧旣卒, 雲陰旋解, 終靳一霈, 聖心憂勞, 一倍焦煎, 有此北郊親禱問議之敎, 此固出於靡不用極之至意, 而北郊親臨, 曾無前例, 大駕經夜於野外, 極爲重難。親臨社壇, 纔過數日, 臣意則姑觀四五日, 親禱於宗廟, 恐合事宜。區區所懷, 敢此仰稟。傳曰, 農壇親禱, 不卜日二十日定行。 -
20일 農壇에 親禱한다는 傳敎에 따라서 節目을 各司에 분부하고 祭物은 甲申年 親祭에 따라 磨鍊하도록 분부할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 兪命凝, 以禮曹言啓曰, 因備邊司啓辭, 傳曰, 農壇親禱, 不卜日二十日定行事, 傳敎矣。凡干節目, 分付各司, 趁卽擧行, 而祭物則依甲申年親祭例磨鍊之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。 -
農壇 祈雨祭 때 王世弟의 亞獻禮 등을 磨鍊할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 又以禮曹言啓曰, 農壇祈雨親祭事, 命下矣。王世弟亞獻禮及祗迎祗送之禮, 依例磨鍊乎? 敢稟。傳曰, 依爲之。 -
祈雨祭 때 小輿로 出宮하면 陪從하는 百官들도 乘馬할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 又以禮曹言啓曰, 自上旣御步輦之後, 則陪從諸臣, 當有步從之節, 而近來祈雨親祭時, 以小輿出宮, 而陪從百官, 以步從之難, 依常時擧動時例, 乘馬侍衛矣。今亦依此磨鍊乎? 敢稟。傳曰, 依爲之。 -
先農壇 祈雨祭 때 鼓吹 등을 減去한 것처럼 이번에도 그렇게 할지 묻는 禮曹의 계
○ 又以禮曹言啓曰, 曾前先農壇祈雨親祭出還宮時, 以翼善冠·衮龍袍, 乘小輿, 侍臣節次及前後部鼓吹, 竝爲減去, 是他儀仗中, 可以節損者, 令兵曹稟旨以處事, 啓稟蒙允矣, 今亦依此擧行乎? 敢稟。傳曰, 依爲之。 -
李肇를 내일 牌招하여 先農壇 親祭 祭文을 製進하게 할 것을 청하는 兪命凝의 계
○ 又啓曰, 藝文提學李肇, 明日待開門牌招, 今此先農壇親祭祭文, 使之製進, 何如? 傳曰, 允。 -
農壇 親祭 때 出宮 시각을 酉時로 할지 묻는 禮曹의 계
○ 又以禮曹言啓曰, 曾前先農壇祈雨親祭時, 上於二更初, 動駕出城, 詣壇所, 仍爲行祭還宮, 而無野次經宿之事, 今番農壇親祭下敎時, 出宮時刻, 以酉時定奪, 磨鍊節目, 今亦依此擧行乎? 敢稟。傳曰, 依爲之。 -
先農壇에 繕工監에서 監役官을 보내어 급히 修理하게 할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 又以禮曹言啓曰, 今此先農壇親祭時, 壇上修理事, 依例別遣戶曹郞廳, 與本曹郞廳, 眼同看檢, 而亦令繕工監, 別定監役官, 急速修理, 何如? 傳曰, 允。 -
尹廷舟 등의 量移는 書吏를 보내어 配所에 押付하게 하고, 申銋 등에 대해서는 臺諫에서 還收로 論啓하고 있으므로 거행할 수 없다는 義禁府의 계
○ 李翊漢, 以義禁府言啓曰, 今番疏決時, 濟州牧大靜縣圍籬安置罪人申銋, 出陸撤籬, 固城縣遠竄罪人尹廷舟, 安陵縣遠竄罪人趙尙絅, 咸從府遠竄罪人任埅, 肅川府遠竄罪人金有慶, 善山府遠竄罪人趙榮福, 康津縣極邊遠竄罪人兪崇, 量移事, 命下矣。尹廷舟忠淸道舒山郡, 趙尙絅牙山縣, 金有慶洪陽縣, 兪崇淸州牧量移, 而依前罪目, 發遣府書吏, 仍令押付配所, 申銋出陸撤籬, 任埅·趙榮福量〈移〉之命, 臺諫方以還收論啓, 姑不得擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
災異와 관련하여 威令을 떨치지 못한 점을 지적하고 是非를 분명히 밝혀야 災異가 소멸될 것이라는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 臣等嗚呼, 亢旱之災, 何代無之, 而方農之時, 焚灼之慘, 至於五十餘日之久, 此誠挽近所無之變也。兩麥旣失, 百穀且枯, 農夫抛鋤, 川澤生塵。連歲洊饑之餘, 今年穡事, 將判大無, 言念至此, 不覺於悒。肆惟我聖上, 悶旱憂勞, 丙枕不寧, 對越之誠, 靡所不至, 特下備忘, 辭旨懇惻, 廣求直言, 思聞闕失, 飭礪臣工, 期臻蕩平。噫, 桑林之六責, 景公之一言, 何以過此? 是宜天心昭格, 感應斯速, 而一日二日, 欲雨未雨, 霈澤尙閟, 恒暘愈熾, 避殿撤懸之擧, 親禱慮囚之誠, 未見孚應之效。臣等未敢知, 殿下修省之道, 猶有所未盡, 而仁愛之天, 不爲眷顧而然歟? 竊瞷我殿下, 卽阼以來, 政令動靜之間, 未有所失, 而仁厚有餘, 剛果不足, 端穆高拱, 都兪蔑聞, 君德成就, 責於經筵, 而法講久撤, 國家治亂, 在於綱紀, 而威令不振。治鞫何等重事, 而臺臣之啓, 大臣之奏, 從違無常, 行藥何等逆節, 而尙饌宮人, 試毒凶婢, 査出無期, 以致中外之疑惑, 臣民之憤鬱, 久而未已, 此皆由於殿下之執德不固, 臨事不斷之故也。伏願殿下, 繼自今, 大警動大振作, 堅定聖志, 明斷是非, 則此可爲消弭之方, 而國事之泮渙, 朝議之橫潰, 亦可以鎭定, 此何足以煩聖慮哉? 昔者宋仁宗, 親禱禁中, 須臾雨至, 再拜升階曰, 下詔罪己, 撤樂減膳, 近於崇飾虛名, 不若夙夜精心, 默禱之爲佳。此可爲後世人辟之所當法者, 更願殿下體念焉。臣等忝居近密之地, 目見非常之災, 且承求言之旨, 不勝憂愛之忱, 玆將蕪拙之辭, 惶恐敢啓。答曰, 災異非常, 戒懼方深, 言甚切至, 可不加意焉? -
金始燁의 遞差를 청하는 尹會의 계
○ 掌令尹會啓曰, 持平金始燁, 以引嫌而退。當事不爭, 見非公議, 揆以臺體, 不可仍在, 請持平金始燁遞差。答曰, 依啓。原避見上 -
申銋의 出陸에 대해 논쟁하지 않은 잘못이 있고 任埅 등의 遠竄 減等에 대해서도 논쟁하지 않았으므로 遞職을 청한다는 尹聖時의 계
○ 獻納尹聖時啓曰, 臣於日昨疏決時, 亦隨諸臣之後, 入對前席, 而大臣以濟州栫棘罪人申銋, 出陸撤棘事, 有所陳請, 意謂銋之當時一疏, 爲凶逆左袒, 欲實其誣招, 則得保驅命, 於渠亦幸, 而第其篤疾殘年, 死亡無日, 遷島移陸, 似或無害於憂災恤老之道, 不能爭執而退矣。今者僚臺之疏, 斥以爲非, 還收之啓, 繼而重發, 不言之咎, 無辭可解。且臣於任埅·趙榮福等遠竄減等之論, 俱未克一言違覆, 則今於請仍之啓, 益著含默之失。以此以彼, 其何可一刻晏然於臺次乎? 昨緣病故, 今始自列, 所失尤大, 請命遞斥臣職。 -
尹聖時가 물러나서 物論을 기다리고 있다는 李翊漢의 계
○ 李翊漢啓曰, 獻納尹聖時, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
申銋의 出陸에 대해 論啓할 때 配所를 잘못 적은 오류가 있어서 遞職을 청한다는 趙趾彬의 계
○ 正言趙趾彬啓曰, 臣於昨日, 以申銋出陸撤籬還收事, 有所論啓, 而配所以濟州書入矣, 今聞其配所, 乃是大靜云。莫重奏御文字, 不能詳審, 致有誤書之失, 其在臺例, 何可仍冒於職次乎? 請命遞斥臣職。 -
趙趾彬이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 李翊漢의 계
○ 李翊漢啓曰, 正言趙趾彬, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
부친 吳道一이 과거시험을 주관하다가 巨室世族의 무고를 받아서 남쪽으로 귀양을 갔다가 해명되었는데, 이에 과거를 멀리하였다가 모친의 뜻에 따라 과거를 보긴 했지만 부친에 대한 도리에 맞지 않는다며 체직을 청하는 吳遂元의 상소
○ 持平吳遂元疏曰, 伏以, 臣本不肖, 不幸賤名, 玷汚文譜, 災咎由於匪分之榮, 譛誣起於群憾之餘, 決科以來, 首尾四五年之間, 陷罹危辱, 釁孼狼藉, 身幽縲絏, 迹編郵簡, 恥累嬰身, 怖畏薰心。半生性命, 一付之冤家罟阱之中, 而畢竟獲免於禍機, 至有今日者, 寔賴我先大王天地之大德, 終始覆庇之耳。沒世感祝, 於戲不忘。自念身名, 汚敗於當世, 情私莫暴於君父, 回想曩事, 若垢塗體, 誠無面目, 可以復顯於士君子之林, 而惟幸一刊科名, 便如釋濕, 得以優游遠害於畎畝江湖之間, 長與漁稼爲伍, 以卒遂本分之賤矣, 乃者聖上改紀, 新理休明, 群凶屛掃, 衆枉畢伸, 如臣螻蟻之微, 亦備一物之數, 遐究旣往之案, 洞辨奸孼之誣, 已褫之鞶帶, 復加於十年之後, 陞六之殊典, 又出於常格之外, 繼以國子郞署, 除書荐辱, 選補宮僚, 尤出分外。雖因本院之稟旨, 旋蒙恩改, 得以少安私分, 而惟以風波餘魄, 有類傷弓, 舊悸猶存, 新寵增懼, 中心愧惕, 靡日自弛, 不意此際, 誤恩復降, 以臣爲司憲府持平, 令臣斯速乘馹上來, 天書聯翩, 下辱圭蓽, 恩光所被, 州里皆榮。衅賤微末, 何以叨此洪渥? 驚定感極, 涕淚橫逬, 五情爽惑, 誠不知其自措也。噫, 臣以滓穢矒劣, 猥膺朝廷甄記, 虛辱寵旨, 今至于四矣。豈不知感激趨承, 追古人不俟駕之訓, 以爲奔走自效, 仰酬涓埃之圖也? 顧臣向來所遇, 實是國紀前乘, 所罕覯聞, 歷觀今古, 遭罹朋譛者何限, 而亦豈有如臣者比乎? 其言則出空地, 其事則誠可駭可笑, 而若其持之急而陷之深者, 則又非如同榜數人者而止耳。噫, 張弧載鬼, 衆惡同濟, 經營羅織, 本爲傾奪之機關, 而夤緣構煽, 蓋因凶逆之作俑, 則到今追提往事, 有若較絜長短, 亦臣之所恥, 固不欲僂指呶呶, 以瀆聰聽, 而念臣先父故判書臣道一, 早遇盛際, 荷先朝特達之知, 前後曠絶之數, 發之於絲綸翰墨之間者, 殆古今君臣間所未有也。由是感激, 慨然身任直道, 不有權貴, 事君以無隱, 秉法以無私, 而久處文地, 最專主試之故, 至於科試之事, 則尤截如也。雖家庭父子之間, 必引古人謹始之訓, 以爲一家遺後之則, 而惟彼朋家怨人者, 率是巨室世族, 一欲甘心於臣家者, 非一日耳。遂乃表裏於盜科之輩, 造蜚語而鼓死囚, 閱歲鍜成, 終莫能逞, 而畢竟橫加非理之誣, 卒使身圽南荒, 齎恨莫伸。惟我寧考, 至明竝日, 洞照幽冤, 惓念舊臣延英之對, 玉音渙釋, 恩榮及泉塗, 際遇如平昔。當是之時, 人孰不爲之感歎欽誦, 而況臣之躬親得此於父子幽明之間者哉? 自惟君恩如天, 先戒在耳, 區區之志, 祗欲謹飭自守, 毋犯衺同枉, 庶免於墜先戒負君恩之歸矣。惟其家世積忤, 餘怨溢世, 而旣不能閉影絶響, 自遠於竸名之場, 又不能修身飭行, 取信於當世之人, 徒以不才無學, 居必忌之地, 冒踰分之榮, 終致身辱於始出, 罪起於所謹, 爲一忘負君親之人, 如臣者尙何言哉? 古人所謂雖累百世, 垢彌甚者, 正爲臣道也。抑臣私情崩迫, 至痛貫腑, 有不敢自阻於蓋高之聽者, 臣家本貧落, 母子爲命, 不自知其不肖, 忘意覓擧干祿, 冀報劬勞, 而僥倖一第, 遂爲誤身之階, 將以事君, 而先受欺君之名, 欲以榮親, 而反以貽親之憂, 終冒黯黮, 不能自白其心事, 長時畏約, 無以少慰於親心, 而中間險釁, 速戾于天, 私哀普慟, 再閱滄桑。顧瞻家國, 萬事都盡, 頑然人世, 蠢息猶全, 悠悠蒼天, 此何人哉? 今雖日月之明, 垂照於覆盆, 陽和之澤, 復春於枯荄, 衷情之暴, 竟違於先王御極之辰, 寵光之被, 不及於慈母在堂之日, 臣情到此, 至恨何極? 天地至大, 若無所歸, 眞所謂天之僇民, 世之棄物耳。尙何忍抗容伸眉, 萌情利祿, 自仄於明時簪笏之列哉? 且臣竊有慼慼然不自安於私義者。古語云, 死者復起, 生者無愧。惟彼耆舊重臣, 由臣獲譴, 無罪竄死, 控枉終身, 斯誠國人所悲, 況臣之同患厄於始終者哉? 興言及此, 輒有伯仁之悼, 顧於一死一生之際, 義無榮辱之獨殊, 而今若叨幸一時之會, 揚揚於榮晉之塗, 則其於古人之義, 能不愧乎? 臣雖愚鹵, 亦有一端知識, 銜恩畏義, 卽是恒物之情, 何敢故爲前却, 辜負洪私, 自取慢蹇之誅哉? 誠以羞惡之心, 同得於天, 僇辱釁穢之蹤, 有不忍見利忘義, 貪榮冒進, 以厚招當世士大夫之嗤點故也。至於淸朝耳目之寄, 萬萬非如臣陋劣, 所可擬倫, 而亦有所不暇陳者矣。玆不得不披瀝肝血, 冒死哀籲, 伏乞天地父母, 特察臣言之非出貌飾, 俯憐臣情之孔艱且慼, 將臣所授職名, 亟許鐫遞, 仍令刊臣姓名於朝籍, 勿復檢擧, 俾臣得以守分田野, 歌詠聖德, 以卒終始生成之澤, 不勝大願。臣衷情危苦, 語無倫次, 瀆冒猥越, 尤增死罪。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。 -
情勢와 病勢를 이유로 遞職을 청하고 申銋을 出陸시키라는 명의 환수를 청하는 趙鎭禧의 상소
○ 正言趙鎭禧疏曰, 伏以臣, 自叨本職以來, 情病俱苦, 噤默多日, 尋單縮伏, 已積尸職之罪, 因嫌自列, 又在必遞之科, 處置請出, 出於意外, 而適値社壇親禱之禮, 雖不得不黽勉就列, 粗伸分義, 顧其難安之端, 與前無異, 而因仍蹲冒, 不但私義之所不敢安, 致使言責重地, 緣臣虛曠, 臣之罪戾, 至此而尤不容誅矣。伏乞聖明, 亟賜鐫免, 以幸公私, 不勝萬幸。乞免之章, 不宜贅及他說, 而臣於近日事, 竊有所咄咄憂歎於中者, 玆敢冒陳於疏末, 伏冀察納焉。卽伏見日昨疏決時擧條, 則有濟州栫棘罪人申銋, 出陸撤棘之命。噫嘻, 是何擧也? 銋以兩朝耆宰之臣, 和應逆望, 乘機投疏, 游辭熒惑。惟恐賊情之或露, 若使其言, 得售於其時, 則三年之凶圖, 必不鉤得, 而國家之保有今日, 亦未可知也。當初臺啓, 旣以亦一白望爲言, 則到今逆望已誅, 支黨盡戮之後, 獨保首領於栫棘之中, 於渠幸矣。似此負犯, 關係至重, 固不可輕議於宥罪恤囚之常典, 而雖以憫旱之聖心, 特從惟輕之議, 議讞之臣, 未聞違覆之言, 三司之官, 亦無力爭之擧, 卒使黨逆魁凶, 容易混入於減等之中, 不亦異哉? 桑弘羊, 特一聚斂之臣, 而古人猶有烹弘羊天乃雨之語。況銋之罪惡貫盈, 天地神祗之所不容, 而乃反稍與善地, 漸弛懲討之防, 抑恐有乖於修刑政應災咎之道矣。伏願聖明, 亟寢成命, 以慰輿情之憤鬱焉。答曰, 省疏具悉。申銋出陸撤棘, 處分得宜, 爾其勿辭, 從速察職。 -
申銋의 出陸에 대해 간쟁하지 않았던 것이 잘못이라는 일로 公議를 불러 일으키게 한데에 대한 책임을 통감한다는 이유로 削職을 청하는 柳弼垣의 상소
○ 副應敎柳弼垣疏曰, 伏以臣, 卽伏聞正言趙鎭禧, 疏論申銋撤圍出陸事, 而至以三司之臣, 亦無力爭爲言云, 臣不勝瞿然之至。夫伊日疏決, 蓋出於聖上憫旱慮囚之至意, 大臣諸臣之所陳達者, 亦皆務主曠蕩, 以仰贊欽恤之政, 而如申銋之出陸, 非以其罪, 爲可恕也。只以其篤老垂死, 則臣果未知其必爭矣。今者公議峻發, 非斥甚緊, 臣何可冒沒仍據於論思之任乎? 伏乞聖慈, 天地父母, 府賜諒察, 亟命鐫削臣職名, 仍治臣失職之罪, 以謝臺議, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。 -
儒臣이 뜻하지 않은 비난을 가하고 병도 심하므로 새로 제수받은 임지에 부임할 수 없다고 遞差를 청하는 李夏源의 상소
○ 慶尙監司李夏源疏曰, 伏以, 維嶺爲藩, 素稱煩劇, 雖年少才敏之人, 前後當是任者, 尙患公務之多滯, 以臣衰朽鈍滯, 夫豈有一分堪承之望哉? 第廟堂擬薦, 旣有其人, 而副擬受點, 實出於特恩, 臣竊不自料, 以爲殫心竭力, 奉令承敎, 可幸無罪, 雖不敢爲力辭之計, 而負乘之懼, 固切于中矣。辭陛隔宵, 儒臣先通抨論之意, 繼以得見其疏, 則其所不虞之譽, 無實之詡, 已令人不勝其赧顔, 而乃若抨彈之目, 無非臣實際語。臣本庸下, 百無一取, 其於需世, 孰非所短, 而丘山牒訴, 左酬右應, 尤非臣所可堪, 則其不能剸理煩劇, 臣猶自知, 性且迂疏, 未有幹能, 居家而無資身之策, 當官而乏料辦之術, 荒歲施設, 非臣所可辦, 則目以疏儒, 亦出過奬, 臣實瞿然, 無以自解, 而尤可愧者, 臣冒當匪據, 旣不自量, 且昧物議, 不早自處, 卒致顚沛, 使公私, 俱受其弊, 臣之罪至此, 而無所逃矣。儒臣疏中, 旣請急速變通, 則卽一彈文, 朝家未處分之前, 陳疏瀝懇, 事體未安, 連呈備局, 亦不許題, 虛帶曠日, 情迹危蹙。且臣素患痰壅膈痞之症, 挾暑添加, 旅邸伏枕, 調治爲難, 徑先下鄕, 極知分義之未安, 而職名之在所必遞, 不過早晩間事, 還家調病, 一日爲急, 不得不賃船舁載, 來到驪州地。伏聞日昨筵中, 因大臣陳達, 至有催促赴任之擧云。夫臣之決難冒赴之狀, 大臣亦豈不諒, 而不卽變通, 反有此强迫? 臣誠惶悶, 繼之以訝惑也。噫, 儒臣沮之, 則臨陛辭而中輟, 大臣强之, 則冒人言而旋赴, 一任呼斥, 全沒廉恥, 臣雖疲劣, 決不忍爲此。玆敢封章縣道, 略暴血懇, 伏乞天地父母, 察臣才具之不可堪, 諒臣情勢之決難赴, 將臣職名, 亟賜遞改, 以安微分, 仍命攸司, 勘臣帶職下鄕之罪, 以警具僚, 不勝萬幸。答曰, 省疏具悉。儒臣侵斥, 何足爲嫌? 卿其勿辭, 速往欽哉。 -
嶺藩에 대해 논했는데 동료간에 의견이 맞지 않고 조금 나이가 어리다고 擧名하지 않고 彼字로 일컬으므로 遞職을 청하고, 農壇 親祭는 이미 사방에 알려졌으므로 그만두어서는 안 된다는 宋眞明의 상소
○ 校理宋眞明疏曰, 伏以臣, 一言妄發, 衆怒交起, 再疏陳辨, 益不獲已, 及承聖批, 辭旨隆渥, 臣誠感激欽頌。不知眇末如臣, 何以得此於聖明之主也? 恩數之下, 宜不顧他, 而噂𠴲之餘, 終難冒出, 日昨牌召, 未免坐違, 只推之命, 遽出格外, 惶感之極, 不敢復言情勢, 昨於社壇親禱之時, 擬欲進參, 業已束裝, 而僚疏譏切, 忽復狼藉, 在臣廉隅, 有難晏然, 不得不走章申籲於嚴鼓已戒之後, 將事之任, 亦至臨急變通, 達宵惶悚, 若無所容。竊念臣之論一嶺藩, 斷無他腸, 辭旣平婉, 事亦微少, 則初何嘗有可怒可捄之端, 而僚臣之替事齗齗, 乃至是耶? 今臣欲隨加辨論, 則不但近於聚訟, 有傷事面, 說去說來, 輾轉層激僚寀之間, 景色不佳, 此豈臣素所期者哉? 從今以往, 惟有閉口噤舌, 默息引退, 庶無失同朝之和耳。噫, 臣年齒差少, 卽其所忝, 則有同僚之誼, 而顧乃不稱官不擧名, 直以一彼字相加, 所謂相敬之風, 果如是乎? 至如其疏首發之異己等字, 在臣則斥以猥屑, 甚矣, 其反省之難, 而責人之明也。伏惟聖心悶旱, 避殿減膳, 牲璧之薦, 靡神不擧, 乃於昨日, 至有躬臨露禱之擧, 此豈臣子偃息圖便之時? 況伏見頃日備忘, 十行懇惻, 凡在群下, 固當仰體德意, 精白一心, 而今乃以些少事端, 必欲較絜於百僚駿奔之日, 臣誠未知玆事得失, 有〈何〉關係而然也? 雖然, 僚席之言, 與他有異, 廉愧之防, 亦難全抛, 其在自靖之道, 固不當因仍蹲據, 而且臣禮闕陪扈, 宜有譴何, 不得不露章首實於辭本之中, 而見阻喉司, 方切悶蹙矣, 卽因本館草記, 天牌降臨, 坐犯違傲, 實涉惶恐, 玆敢隨詣闕外, 拜章徑退, 伏乞聖明, 府賜諒察, 亟命鐫罷臣職, 仍治臣慢蹇之罪, 以安微分, 以嚴公法, 不勝萬幸。且臣伏聞農壇親祭, 成命有日, 而遽因筵臣所達, 乃有移禱國社之擧, 籩䇺具陳, 遽爾撤還云。此固出於愼重之意, 而第伏念王言一播, 四方傳聞, 天地神祗, 亦所鑑聽, 旣下之令, 不容中寢。伏況祭祀之禮, 以誠爲貴, 與神爲約, 何可終止? 臣意以爲, 農壇一禱, 今不可已也。顧今欲雨未雨, 一向旱暵, 言念民事, 可謂罔極。伏願聖上, 更降明命, 使之卜日擧行焉。答曰, 省疏具悉。玆事已諭於備局草答矣。爾其勿辭, 從速察職。
