인조 - 고종
晴
行都承旨 黃一夏 未肅拜。左承旨 未差。右承旨 李聖肇 坐直。左副承旨 未差。右副承旨 尹惠敎 坐。同副承旨 金相玉 坐直。注書 李壽益 仕閔圻 奉命偕來。假注書 沈游義 仕直。事變假注書 洪曙 仕。
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昌慶宮의 廬次에 머묾
○ 上在昌慶宮廬次。 -
햇무리와 달무리가 짐
○ 自辰時至申時, 日暈。夜自一更至四更, 月暈。 -
監察이 茶時를 한다는 金相玉의 계
○ 金相玉啓曰, 大司憲金興慶在外, 執義未差, 掌令二員·持平二員未差, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
親祭 齋戒로 인해 李光佐의 상소를 承政院에 보류한다는 金相玉의 계
○ 又啓曰, 領議政上疏, 縣道到院, 而親祭齋戒, 留院之意, 敢啓。傳曰, 入之。 -
洪萬朝가 旗軍洗馬를 거행할 수 있을지 問啓하라는 전교
○ 傳于金相玉曰, 司僕提調洪萬朝, 向有身病云矣, 今此旗軍洗馬, 果能擧行乎? 問啓。 -
洪萬朝의 신병이 위중하여 旗軍洗馬를 거행할 수 없다는 金相玉의 계
○ 金相玉啓曰, 司僕提調洪萬朝, 向有身病云矣, 今此旗軍洗馬, 果能擧行乎, 問啓事, 命下矣。招問內乘, 則以爲, 萬朝身病危重, 不得起動, 旗軍洗馬, 萬無擧行之勢云矣, 敢啓。傳曰, 今姑改差, 其代口傳差出。 -
李喜朝도 權尙夏와 함께 復官할지 묻는 金相玉의 계
○ 又啓曰, 朝者嶺儒金麟壽等疏批, 有復官等事, 令該曹擧行之敎, 故畿儒安宅仁等批旨, 又以玆事已有處分爲敎矣。第宅仁疏, 則竝請先正臣權尙夏故參判臣李喜朝復官事也。麟壽疏, 則單請權尙夏復官事也, 而批旨如此, 此必有明白分付然後, 該曹可以擧行, 李喜朝, 亦當一體復官乎, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 竝一體擧行。 -
吳命恒에게 관직을 제수함
○ 吏批口傳政事, 以吳命恒爲司僕提調。 -
吳命恒을 牌招하여 旗軍洗馬를 거행하게 할 것을 청하는 金相玉의 계
○ 金相玉啓曰, 陵幸時旗軍洗馬, 一時爲急, 新除授司僕提調吳命恒, 卽爲牌招, 以爲擧行之地, 何如? 傳曰, 允。 -
내일 陵幸 때 참가해야 할 沈壽賢이 命召牌를 반납했으므로 대책을 묻는 金相玉의 계
○ 又啓曰, 明日陵幸時侍衛以下軍兵節目, 三軍門調發結陣, 傳令闕內, 留都大將·別雲劍擬望, 宮都城開門磨鍊等事, 兵曹判書當爲擧行, 而其中亦有次官不能替行之事, 故自前陵幸時, 兵判曾無不參之規, 而判書沈壽賢, 以情勢難安, 今又違牌, 仍爲待命於金吾, 而使偏裨, 來納命召。筵中特敎, 累次申飭之後, 一向撕捱, 已涉未安, 將任未遞之前, 命召還納, 亦無前例, 且陵幸隔宵, 凡事之不得擧行, 誠甚可慮, 所納命召, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 命召還給, 勿待命事分付, 兵判被誣, 業已洞燭, 而園陵展謁, 只隔一宵, 則此非臣子言情勢之時也。卽爲牌招。 -
柳鳳輝가 金國礪의 상소로 인해 待命하고 있다는 閔畿의 장계
○ 注書閔圻狀啓, 議政府左議政柳鳳輝, 因金國礪疏, 今早進詣本縣獄門外待命事, 馳啓。傳于金相玉曰, 勿待命事, 傳諭事, 回諭。 -
급히 稟定할 일이 있어 請對한다는 金相玉의 계
○ 金相玉啓曰, 小臣有時急稟定事, 請對矣。傳曰, 引見。 -
兪命弘을 다시 牌招할 것을 청하는 金相玉의 계
○ 金相玉啓曰, 大司諫兪命弘牌招不進推考傳旨, 今方捧入, 而特招之下, 違牌未安, 更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
兪命弘이 請對한다는 金相玉의 계
○ 又啓曰, 大司諫兪命弘, 來詣請對矣。傳曰, 引見。 -
吳命恒이 守禦使 密符를 반납했으므로 대책을 묻는 金相玉의 계
○ 又啓曰, 司僕提調吳命恒, 牌招不進矣。旗軍洗馬, 一時爲急, 所當更請牌招, 而所授守禦使密符, 使其褊裨還納, 仍爲待命金吾云, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 命召還給, 而勿待命事, 分付, 更爲牌招。 -
趙泰億이 命召牌를 반납했으므로 대책을 묻는 金相玉의 계
○ 又啓曰, 卽者右議政趙泰億所授命召, 使其錄事來納, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 遣史官傳授。 -
내일 陵行이 있어 大臣이 물러나 있을 때가 아니니 李光佐 등은 즉시 입성하라는 비망기
○ 備忘記, 噫, 卿之去國, 今已兩月, 而歲亦更矣。思想之心, 奚嘗少弛? 雖以匹庶言之, 其所待人者, 尙且言顧其心, 而況待一國之大臣乎? 只緣誠淺, 遐心莫回, 目今鼎席一空, 陵幸隔宵, 尤非大臣退在之時也。前後批旨, 已悉心腹, 更何多誥? 卿須體小子之至意, 念國事之多艱, 卽日入城, 用副如渴之望。傳于金相玉曰, 此備忘, 使偕來史官, 傳諭于領·左相。 -
내일 陵行 때 留都할 사람이 없으니 趙泰億은 즉시 입성하라는 비망기
○ 備忘記, 噫, 日昨筵席面諭之言, 卿必記有, 而一向退處, 造朝邈然, 愕然且慙, 無以爲諭, 雖有所患, 神明所相, 其亦乃瘳, 園陵展謁, 只隔一宵, 而留都無人, 以卿體國之誠, 何不念及于此? 卿其須體如渴之意, 卽日入城。傳于金相玉曰, 此備忘, 使命召, 傳授史官, 傳諭于右相。 -
李森이 臺啓로 인해 命召牌 등을 반납했으므로 대책을 묻는 金相玉의 계
○ 金相玉啓曰, 御營廳校鍊官來言, 大將李森, 方遭臺啓, 待命金吾, 所受御營大將命召·捕盜大將命召及大將牌·傳令牌, 仍爲來納, 明日陵幸, 本營當爲留都結陣等事, 今日所當爲之, 而日勢向晩, 不得擧行云, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 竝爲還給, 勿待命事, 分付。 -
留都 등이 시급한데 李森이 密符 등을 반납하고 출성했므로 대책을 묻는 金相玉의 계
○ 又啓曰, 御營大將李森所受密符及捕盜大將命召·大將牌, 又使褊裨來納, 仍出城外云, 留都結陣等事, 一時緊急, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 訓鍊都監留都, 而命召及大將牌·傳令牌, 還給。 -
親病으로 陳疏하고 나간 李喆輔의 推考를 청하는 金相玉의 계
○ 又啓曰, 卽者下番翰林李喆輔, 以親病陳疏徑出, 原疏以齋戒, 纔已退却, 所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。 -
沈壽賢을 다시 牌招하면 하루에 네 번 牌招하게 되므로 대책을 묻는 金相玉의 계
○ 又啓曰, 兵曹判書沈壽賢, 三牌不進矣。累次特敎之下, 無意應命, 殊涉未安, 陵幸隔宵, 事甚窘迫, 所當更請牌招, 而一日四牌, 有傷事體, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 自前如此之時, 有次官擧行之規耶? -
陵幸 때 侍衛 등의 節目을 마련하여 入啓하는 등의 직무를 次官이 거행한 예가 없다는 金相玉의 계
○ 又啓曰, 自前如此之時, 有次官擧行之規耶事, 命下矣。招問兵曹郞廳, 則以爲陵幸, 異於門外擧動, 侍衛以下軍兵節目, 磨鍊入啓, 三軍門調發結陣, 傳令闕內, 留都大將·別雲劍擬望, 宮都城開門磨鍊等事, 元無次官擧行之例, 至於駕後陪從, 判書亦無不參之時云, 敢啓。傳曰, 有下敎之事, 兵判卽爲來待事, 分付。 -
沈壽賢은 待命하지 말고 즉시 들어오라는 전교
○ 傳曰, 兵曹判書勿待命, 卽爲入來事, 分付。 -
吳命恒을 다시 牌招하여 旗軍洗馬를 거행하게 할 것을 청하는 金相玉의 계
○ 金相玉啓曰, 司僕提調吳命恒, 再招不進矣。日勢向晩, 而旗軍洗馬, 尙未擧行, 事極未安, 更卽牌招, 何如? 傳曰, 一向違牌, 徒傷事體, 今姑改差, 其代, 卽爲差出, 仍卽牌招擧行。 -
沈壽賢은 즉시 들어오라는 전교
○ 傳曰, 兵曹判書沈壽賢, 有下敎事, 使之來待矣。一向撕捱, 終不入來, 事涉未安, 卽爲入來事, 分付。 -
李箕翊 등의 牌招를 청하는 金相玉의 계
○ 金相玉啓曰, 明日陵幸時, 兵曹堂上, 不可不備員, 參判李箕翊, 參知柳綏, 竝卽牌招, 新除授參議, 待下批一體牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
獨政이 未安하므로 대책을 묻는 吏批의 계
○ 又以吏批意啓曰, 判書李肇, 城外待罪, 參判未差, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 只出緊任。 -
黃一夏 등에게 관직을 제수함
○ 有政。吏批, 行判書李肇出往江上, 參判未差, 參議尹鳳朝進, 右副承旨金相玉進。以黃一夏·李聖肇·洪重禹·柳鳳徵·尹惠敎爲承旨, 李箕翊爲兵曹參判, 閔鎭遠爲知經筵, 李縡爲同經筵, 閔鎭遠爲禮曹判書, 李宜顯爲知春秋, 金興慶爲同春秋, 金有慶爲戶曹參議, 尹泓爲漢城庶尹, 宋文相爲禁府都事, 李鳳翼爲司諫, 朴師聖爲正言, 柳復明爲持平, 洪鉉輔爲修撰, 金墰爲掌令, 李縡爲副提學, 洪萬朝爲司僕提調, 成任爲司僕正, 金在魯爲左尹, 金槹爲執義, 李彙晉爲掌令, 李倚天爲持平, 金相奭爲正言, 鄭宅河爲獻納, 申銋爲同春秋, 尹涉爲禁府都事, 徐宗燮爲副校理, 徐命遇爲兵曹參議, 黃一夏爲都承旨, 柳鳳徵爲左承旨, 李聖肇爲右承旨, 洪重禹爲左副承旨, 尹惠敎爲右副承旨, 金相玉爲同副承旨。 -
새로 제수한 承旨 모두를 牌招할 것을 청하는 金相玉의 계
○ 金相玉啓曰, 陵幸隔宵, 承旨不可不備員, 今日政, 新除授承旨, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
새로 제수한 三司의 인원을 모두 牌招하라는 전교
○ 傳于金相玉曰, 新除授三司在京人員, 竝卽牌招察任。 -
陵幸 때 大臣이 없으면 國舅가 대신 거행한 전례가 있다고 보고하는 金相玉의 계
○ 金相玉啓曰, 今日請對時, 陵幸時, 雖無大臣, 曾有一品重臣中替行之規乎? 前例考啓事, 命下矣。考見前例, 則大臣外, 元無一品替當之事, 國舅則間有代行之例矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
兵曹判書를 遞改하고 후임을 차출하라는 전교
○ 傳于金相玉曰, 當此陵幸迫近之日, 不可無變通之道, 兵判, 今姑遞改, 其代, 政官卽爲牌招, 開政差出。 -
14일도 陵幸 吉日로 좋은지 問啓하라는 전교
○ 傳于金相玉曰, 陵幸吉日, 十四日亦吉耶? 卽爲問啓。 -
14일이 陵幸 吉日로 좋은지 日官에게 문의하여 보고하는 禮曹의 계
○ 金相玉, 以禮曹意啓曰, 傳曰, 陵幸吉日, 十四日亦吉耶? 卽爲問啓事, 命下矣。卽問日官, 則十四日月忌, 十五日大叚拘忌, 十六日大吉云矣, 敢啓。傳曰, 以十六日定行。 -
柳綏의 罷職傳旨에 대해, 推考傳旨를 捧入하라는 전교
○ 以參知柳綏牌不進罷職傳旨, 傳于金相玉曰, 推考傳旨捧入。 -
趙景命의 상소에 대해, 도로 내어주라는 전교
○ 以大司諫趙景命上疏, 傳于金相玉曰, 旣已特罷, 此上疏, 還出給。 -
解由가 아직 나오지 않은 洪鉉輔의 改差를 청하는 吏曹의 계
○ 金相玉, 以吏曹意啓曰, 今日政, 新除授修撰洪鉉輔, 曾任義城時, 解由未出, 而不能覺察, 未及啓請, 勿拘而備擬受點, 不勝惶恐, 當此陵幸隔宵三司不備之時, 在京無故之人, 有難輕遞, 而旣有解由拘礙, 改差, 何如? 傳曰, 勿拘解由, 亦勿改差。 -
洪鉉輔의 罷職傳旨에 대해, 推考傳旨를 捧入하라는 전교
○ 以修撰洪鉉輔罷職傳旨, 傳于金相玉曰, 推考傳旨捧入。 -
李森이 성 밖에 있어 捕盜大將 등의 직임이 비었으므로 대책을 묻는 金相玉의 계
○ 金相玉啓曰, 御營大將李森, 又使褊裨, 來納命召·捕廳命召及大將牌·傳令牌, 而仍在職外云。將兵之臣, 若在城外, 則曾有以他大將兼察之例, 至於捕盜大將, 亦無一時暫曠之規, 今則何以爲之? 敢稟。傳曰, 訓鍊大將兼察, 而捕廳亦以左大將兼察。 -
金重器를 牌招하여 御營大將 등을 兼察하게 할 것을 청하는 金相玉의 계
○ 又啓曰, 因本院啓辭, 御營大將, 訓鍊大將兼察, 而捕廳, 亦以左大將兼察事, 命下矣。訓鍊大將金重器, 卽爲牌招, 御營大將及右邊捕盜大將兼察事, 分付, 何如? 傳曰, 允。 -
沈壽賢이 遞改되어 禁衛大將 직임이 비었으므로 대책을 묻는 金相玉의 계
○ 又啓曰, 兵曹判書沈壽賢, 旣已遞改, 所受命召, 卽使軍官替納, 判書例兼禁衛大將, 將兵之任, 不可一刻無摠察之人, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 姑使守禦使兼察。 -
吳命恒을 牌招하여 傳敎를 듣게 하겠다는 金相玉의 계
○ 又啓曰, 兵曹判書沈壽賢, 旣已遞改, 禁衛大將之任, 姑使守禦使兼察事, 命下矣。守禦使吳命恒, 卽爲牌招聽傳敎之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李光佐 등이 命召牌를 반납했으므로 대책을 묻는 金相玉의 계
○ 又啓曰, 領議政李光佐, 左議政柳鳳輝, 使錄事來納命召, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 竝令史官傳授。 -
兵曹判書를 薦望할 大臣이 없으므로 대책을 묻는 金相玉의 계
○ 又啓曰, 政官牌招開政, 兵曹判書差出事, 命下矣。今方開政, 而兵曹判書, 大臣例爲薦望差出, 卽今大臣, 俱在外, 不得薦望, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 前望單子入之。 -
安重弼 등에게 관직을 제수함
○ 有政。吏批, 行判書李肇出往江上, 參判未差, 參議尹鳳朝進, 同副承旨金相玉進。以安重弼·朴聖輅爲承旨, 朴泰恒爲司僕提調, 安重弼爲左承旨, 尹惠敎爲左副承旨, 金相玉爲右副承旨, 朴聖輅爲同副承旨, 兵曹判書望單子, 傳于金相玉曰, 行司直李裕民除授。 -
沈壽賢에게 관직을 제수함
○ 兵批, 判書未差, 參判未差, 參議尹惠敎進, 參知柳綏陳疏受由, 同副承旨金相玉進。以沈壽賢爲行副護軍。 -
李光佐가 또 祿俸을 받지 않았으므로 대책을 묻는 戶曹의 계
○ 金相玉, 以戶曹意啓曰, 依傳敎今正月朔祿俸, 令倉官更爲輸送于果川邑內村領議政李光佐所住處, 則以爲祿俸, 又伏蒙輸送之命, 天恩至此, 冞切感泣, 而下鄕受常廩, 固無此理, 矧此縣門席藁之所, 尤何以仰煩恩命? 伏地惶懍, 祗俟鈇鉞云, 祿俸又不領受, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 更爲輸送。 -
申銋을 석방하게 하겠다는 義禁府의 계
○ 又以義禁府意啓曰, 大靜縣圍籬安置罪人申銋放送, 承傳啓下矣, 申銋放送事, 分付本道之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
부모가 연로한 유배 죄인의 명단에 黃梓도 써서 들일 것을 청하는 義禁府의 계
○ 又以義禁府意啓曰, 昨日右副承旨尹鳳朝所啓, 在謫人中, 亦多有親老者, 無論罪之輕重, 其在孝理之道, 似當有一體放送之擧, 故敢此仰達。上曰, 有親老者, 令該府, 別單書入, 可也。又所啓, 其中黃梓, 則其親年近六十, 祖父前判書欽, 九耋之年, 子孫鮮少, 此亦可矝, 一體書入, 何如? 上曰, 依爲之事, 命下矣。卽當依聖敎奉行, 而許多被謫人中, 有親老者, 本府有難盡知, 令漢城府, 考出帳籍後, 黃梓亦爲一體別單書入, 何如? 傳曰, 允。 -
金一鏡을 처형한 뒤 三司 모두 罷職하라고 榻前에서 하교함
○ 大司諫兪命弘請待入侍時, 一鏡正法後, 三司一倂罷職事, 榻前下敎。 -
李光佐의 상소에 대해, 즉시 입성하라는 비답
○ 領議政李光佐上疏。答曰, 省疏具悉卿懇。噫, 世道陷溺, 景象不佳, 至於誣及不敢言之地, 事極驚痛, 故特施削版之罰矣。今觀卿疏, 亶出爲國之誠, 可不依施焉, 卽令該府, 極邊定配, 而其中誌文事, 當初請改之人, 雖極無嚴, 卿之覆啓, 援用先朝古事, 則於卿, 少無不安之端, 而況不爲奔哭事, 予雖不明, 豈信此等之語乎? 卿其體予思想之意, 須勿過辭, 卽日入城, 用副至望。仍傳于金相玉曰, 此批答, 使偕來史官傳諭。原疏見下 -
동생인 趙文命이 持平으로 있고 金一鏡과 동조했다고 安世甲의 무함을 받았다는 이유로 遞職해 줄 것을 청하는 趙景命의 상소
○ 大司諫趙景命疏, 伏以臣, 遽叨萬萬不敢當之職, 治上辭本, 及承聖批, 至以勿辭察職爲敎, 臣誠惶隕感激, 卽當趨謝之不暇, 而第於此職, 不但情病之俱難冒出, 且於私義, 有應避之端。臣弟文命, 今方待罪於司憲府持平, 其在兩司通避之規, 亦難是非於職次者, 伏乞聖明, 亟遞臣新授諫職, 不勝幸甚。臣於乞免之章, 略附憂憤之忱, 伏願聖明留神焉。臣近伏聞投匭之章, 日積公車, 而闋服未幾, 病蟄窮巷, 雖未得一一取見, 而第伏見日昨萬規之疏, 則讀未半, 自不覺毛骨之俱靑, 欲言而不忍開喙, 欲書而不敢泚筆。噫嘻痛矣, 當初掌膳宮人之說, 旣出於逆節之鞫招, 則自鞫廳, 啓請出付, 其後賓廳庭請之啓, 自宰執宗班庶僚閑散, 以及章甫軍校, 無一不參於其啓。蓋其討復之義, 不可不嚴, 擧國人情, 亦焉可見, 及至當宁, 事體有間於大行朝, 旣承難査之敎, 有不可不奉承者, 故遂停其論, 夫豈有他意於其間哉? 爲君父討逆之意, 同出於秉彝之天, 而及今萬規之疏, 卒然拖引爲說, 上及於不敢言之地, 噫嘻痛矣。渠雖急於網打傾陷之計, 亦一天地間含生之類, 何敢以此等語, 萌諸心而肆然筆之書耶? 前後疏啓所請, 皆是宮人內人云爾, 則今此所言, 隱然歸誣於何等地耶? 日昨上批所謂, 乃反誣也之敎, 可謂於是乎明並日月也。雖然, 渠疏以誣慈聖三字上, 一變書, 則在殿下爲慈聖討復之道, 所當鞫問萬規, 如有一毫近似於其言者, 則上自賓廳庭請及三司諸臣, 下至章甫軍校, 皆當一竝誅罰, 以討誣聖之罪, 如其不然, 則萬規白地駕說, 反誣慈聖之罪, 雖萬磔而不足償也。嗚呼, 宮人自宮人, 其地位名號, 自可天壤於不敢言之地, 而萬規輩, 無嚴不敬, 肆然謄口於構陷廷臣之際, 天下, 寧有是耶? 伏惟聖明在上, 諸臣章奏, 今可按覈, 其於討庭臣討萬規之間, 爲慈聖辨誣討復之大義, 係是一着。伏願聖明, 速賜處分, 快正王法, 無使誣慈聖之賊。一日偃息於覆載之間, 以雪神人之憤, 宗社幸甚。嗚呼痛矣, 向日之事, 爲臣子者, 有不忍提說於今日, 而旣發其端, 臣得以略陳之, 自有逆招宮人之說, 前後庭臣之爭執者, 經閱歲年, 以至兩朝, 雖出於春秋討復之義, 及承元無本無之敎, 而猶不知止者, 誠有過越支離之責矣。其時一種諸議, 亦不無勸止而不得, 則惟彼庭臣之終始力爭者, 雖曰過激, 此等不忍言不敢擬之說, 豈非千千萬萬意慮之所不敢到耶? 至若尹恕敎疏中淑媛之說, 臣未知何爲而發, 而雖以萬規所指斥者見之, 有何一毫近似者耶? 當初公議之久枳恕敎於淸望, 蓋亦有由, 今日萬規輩, 非不知此, 而急於患得, 勇於黨伐, 乃以此等無倫之說, 擬之於莫嚴莫敬之地, 欲售疑亂傾奪之計, 自不覺其反歸於誣聖之科, 人心之陷溺, 世道之陰險, 至此而無復可論, 殿下之國, 不亡何爲, 思之至此, 不覺痛哭而流涕也。臣於近事, 亦有慨然者, 向日親鞫時傳敎喉司, 有變換逆獄傾軋庭臣者, 當以護逆之律爲敎, 王言一播, 四方傳頌, 丁寧聖敎, 信如四時, 而近日萬規·德三等之疏, 無非變換之根柢, 傾軋之陰計, 而尙無施以護逆之罰, 其於殿下, 有始無終之德, 已不勝其憂歎, 而其在喉司之道, 弁髦前日傳敎, 不思稟旨, 直爲捧入, 亦極駭然, 臣謂當該承旨, 宜卽遞罷, 以示警責焉。臣適當言地, 不勝憂憤於近事, 今方治疏將上之際, 伏聞直講安世甲疏攙及臣名, 至曰白望所援諸臣及逆鏡胥命, 其時承旨趙景命, 以勉出諸臣之意, 至煩啓稟, 禁都黃有牧, 因事擊去, 使不得與聞於鞫事, 撲殺白望, 以爲滅口之計者, 乃賊鏡主張, 實景命協成奸慝之狀, 誠極絶痛, 與逆鏡, 表裏和應之罪, 不可不明正也云, 臣看來不勝駭怖欲死, 而亦不覺一哂也。臣請以其時前後委折, 一一仰陳焉。虎龍上變, 在於壬寅三月二十七日, 臣以該房承旨, 入參庭鞫, 第二日, 一鏡謀害兩殿之說, 出於白望之口, 一鏡, 乃出待命, 其翌日諸大臣請對入侍時, 乃有勉出一鏡之事, 而臣則同爲入侍, 無一陳白之說。及其四月初二日, 本府設鞫時, 白望, 又有兩大臣, 與宰臣諸人, 謀害東宮之說, 兩大臣, 卽爲逬出待命, 臣則旣奉密甲, 未及修整文書之故, 不卽還詣闕中, 而按獄大臣, 竝爲胥命, 莫重鞫坐, 遽至停罷, 亟賜處分, 以完鞫事之意, 爲先稟啓, 元無勉出諸臣之言, 今此世甲, 何爲而爲此說耶? 其日夜後, 始有姑罷之敎, 故臣奉密匣, 卽爲還詣闕中, 其後卽遞該房, 仍不赴鞫坐, 追聞禁都黃有牧, 厭避出使, 呈訴自遞云, 則臣之因事擊去之說, 亦可脫空, 臣之參鞫, 不過四日, 鞫獄承宣之任, 只是出納文案而已, 則今此世甲之構揑, 乃至於此, 臣實莫曉其故也。雖然, 當初一鏡勉出時, 臣無一言之狀, 與夫大臣胥命時稟啓中, 亦無勉出諸臣之意, 考諸政院日記, 可以明覈, 則未知世甲, 何所據而做此無根孟浪之說, 直以協成和應等說, 公然陷人於罔測之科, 可勝痛哉, 可勝冤哉。蓋其意, 以臣適在言地於今日, 視若芒背, 有此急急攙入不干之人於疏中, 以爲擊去臣身之計, 不顧事狀虛實之如何, 有如此者, 餘不足言, 而臣家兄弟, 與一鏡氷炭, 世所共知, 然今於自明之章, 有不欲究其說也。雖然, 臣旣被其無限醜辱, 尤何敢一刻晏然於臺次乎? 亟命遞臣職名, 以快人心, 不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。 -
韓世基 등의 상소 중 자신을 언급한 내용에 대해 반박하고 직임과 자급을 거두어 줄 것을 청하는 李光佐의 상소
○ 領議政李光佐疏, 伏以臣, 所被人言, 輾轉叵測, 實是千古史牒之所未聞覩, 至於韓世基·方萬規之疏而極矣。亟就有司之議然後, 可以少暴臣心, 亟受鈇鉞之誅然後, 可以少塞臣責, 席藁泣血, 恭俟威命。天地父母之恩慈, 去益隆厚, 勿待命之敎, 至於三降, 每一承受, 頓地號泣, 殆不自定, 國家旣不許廷尉之問, 臣不得不冒萬死自爲陳暴, 而世基之誣, 猶係臣一身事, 臣請先辨萬規之凶言, 而次及於世基, 以冀天日之明, 有以照燭焉。萬規疏有曰, 於是乎金姓宮人之啓, 又發矣, 又曰, 只以大行朝, 元無本無等敎觀之, 則的實不在, 斷然可知, 又曰, 許多機關, 藏在其中, 潛釀罔測之禍, 欲售不道之心, 又曰, 若使盛節, 果有是言, 則其時胡不姑爲生置, 一一盤問, 而急急正法, 後發此啓, 以惡逆之名, 藉口構誣, 上自不敢言之地, 下至擧宮之內, 無不駆入於黯黮之中云云。噫, 萬規, 亦人類也。戴天履地, 安得爲此言哉? 賊婢行藥之說, 出於逆招, 伊時鞫廳, 再請査出, 而初以元無爲敎, 旣而傳曰, 內人査覈則金姓人矣, 別無明白現出之路矣。有姓名來往之事, 金盛節處更推, 遂窮訊盛節, 而竟稱不知, 其時盛節, 承款已多日, 諸議咸曰, 渠旣不恤孥戮而自服矣。又不恤托身之右族, 而倂爲發告矣。於彼賊婢, 何恤焉, 而乃忍杖宮婢, 與外人有異, 不知名, 非異事也。就服之逆豎, 若至徑斃, 則亦爲失刑云, 故始乃啓達而行法。蓋自古逆賊承服, 元無爲問黨援, 久久活置之規, 今此盛節, 就服六七日, 而不加誅, 至加刑訊者, 亶爲覈問賊婢名字, 終至詞窮然後, 乃正刑, 則今乃以胡不生置, 急急正法爲言者, 此果一分成說乎? 雖承曰無之敎, 而請査之啓, 再次允從, 不討罪三司請推之啓, 又復允下, 則更未奉明敎之前, 安敢撤其請討乎? 大抵聞逆節而請査, 秉彝之所必然, 今復白地勒加曰, 機關在中, 曰欲售不道, 古今天下, 寧有是哉? 至曰, 上自不敢言之地, 下至擧宮之內, 無不驅入黯黮云者, 此豈爲臣子者, 所忍萌於心發於口者哉? 蓋其心, 急於構陷廷臣, 專欲藉重而網打, 敢以萬萬罔測之說, 肆然上及於至敬至尊之地, 而不少疑難, 不少嚴畏, 人之道滅絶而無餘矣。噫嘻痛矣, 自初箚啓, 必曰水剌間內人, 曰掌膳宮人, 曰宮婢, 曰賊婢云, 則混及擧宮之說, 又何爲而發也? 臣初旣參鞫廳之啓, 又有前後筵奏與箚啓矣。人言之罔極, 今至於此, 至使凶誣推上, 指擬敢到, 苟原其本, 莫非臣故, 雖擢臣之髮, 顧何足以贖臣罪? 然殿下, 料臣雖千萬不肖, 其或有一毫不謹於承事之際, 可以致此言者乎? 至冤萌心, 至痛徹天, 生無以擧顔天日, 死無以歸拜先王, 與其忍此而苟活, 曷若刺心自明, 冥然無知之爲快, 而猶自求食苟全, 日復一日, 甚矣, 命之頑也。雖然, 臣之痛冤, 亦奚足論哉? 朝家雖罪臣誅臣, 至如萬規者流, 明燭其情狀, 而痛加處分然後, 人心方可鎭定, 國體始得尊嚴, 昭平明之理, 而絶悖誣之習矣。臣之一片丹心, 終願爲聖上效一分裨補, 臣如爲身謀而有此言, 殿下雖不加刑辟, 天地鬼神, 必殛之矣。其疏又以先陵誌文事, 構罪至深, 乃曰, 略無討罪, 苟且彌縫, 改撰之請, 肆然陳達云, 臣於此事, 非敢臆對, 一遵肅廟朝處分。蓋其時, 亦有請改諸陵誌文者, 肅宗大王, 以誌文埋安, 事體至重, 下詢諸臣, 而疏請之人, 則元無論罪之事, 末梢處分, 終以改撰誌文, 付諸史官爲敎, 謄錄所載, 分明可稽, 臣敢援此獻議, 只請依先朝已行之例, 行之, 渠雖無理, 安得以此爲苟且彌縫, 況可謂之肆然陳達乎? 天鑑赫臨, 不敢多辨, 而觸處陷人, 輒用湛滅之科, 驚怖懍慄, 寧復有是, 至於世基之誣? 慘怛彌甚, 曰懟寧考而不臣, 曰敢以不願復仕, 肆然陳疏, 曰問安之列, 哭臨之班, 帶職在京, 終不入參, 曰心事暴於何處, 而揚揚呼唱, 曰慍一時之嚴敎, 忘君臣之分義, 有疾不問, 有喪不哭, 怨憾不解, 何忍事嗣王殿下, 亦何可以爲臣云者, 罔非覆載難容之案, 人之爲言, 胡至此極? 念臣平生持戒, 本在於無辨, 伏況殘喘不滅, 蓐蟻尙遲, 窮天之慟, 無地可洩, 獨何心腸, 忍提當日之事, 喋喋然辯理, 重以戚我殿下之孝思哉, 而顧彼構罪太急, 直歐之萬仞坑塹, 亦安敢不一言自白於慈天閔覆之下哉? 臣嘗奉敎於君子人臣至敬之體, 在於進退之盡其道, 未嘗以趨走爲恭, 臣於當日屛退, 已五載不待朝命, 自進於班行, 宜無是理, 脩門一步之外, 臣得以自盡其微誠, 而咫尺天陛, 終不敢自呈身者, 卽臣之志也。乃於庚子三月初, 爲便承候, 自果川地, 入來京城門外, 留五十餘日, 至四月念後, 侍藥設廳, 卽入闕門外, 曉夜承聞起居, 又五十餘日, 乃遭大慽, 日哭臨於外班, 以至成服, 不問不哭之說, 是何言也? 自古名臣碩輔, 於君父喪病, 其焦灼哀痛, 必萬倍恒人, 而義有難進, 則顧未嘗以問候奔走爲禮, 況於班之內外哉? 且念今番大慽, 重臣宰臣, 帶軍銜而屛居者, 皆就外班, 未嘗入臨, 或瞻哭野外, 竝與外班而不入者有之, 臣豈欲較絜同異明言者之無據耳? 其所引之多所謬誤, 皆不足辨, 而銜恤之後, 不敢復追引情勢, 誠以非所敢言也。若夫一出之有所以, 寸心之不忘退, 惟可仰質於日月之至明, 今何敢置一辭, 而惟是慍憾之云, 怨懟之說, 耳不可忍聞, 口不可忍傳, 彼言者, 亦稟天, 則尙何忍以是加人乎? 平生圖報之血忱, 生隕死結之誓言, 萬不酬一, 終陷此不測, 如使臣平生忠赤, 有可以積累孚感於人者, 雖人言之孔慘, 亦奚至於此哉? 此尤臣之拊膺長慟, 極天冤結者也。今臣罔赦之辜, 難洗之惡, 叢集於一身, 更無自拔之道。惟進伏大何, 爲國人戒, 庶以少抒此心, 退則杜門空山, 不見人面而死, 差可爲息黥補劓之道矣。伏乞聖慈, 更軫簪履之舊, 特垂顧復之恩, 亟命有司, 收臣職秩, 議臣負犯, 處以重律, 以嚴邦憲, 且俾私分粗安, 不勝至願。臣無任瞻望雲天涕泣祈懇之至, 謹昧死以聞。 -
金相玉 등이 입시하여 承政院의 인원이 부족하여 變通하는 문제, 궐원이 많아 親祭 齋戒인 오늘 開政하는 문제, 내일 하기로 한 新陵의 殿謁을 늦추는 문제, 부모가 연로한 유배 죄인을 석방하는 문제 등에 대해 논의함
○ 乙巳正月十二日辰時, 上御進修堂。右副承旨金相玉請對時, 右副承旨金相玉, 假注書沈游義, 記注官權萬斗, 記事官李喆輔入侍, 吏曹參議尹鳳朝, 同爲入侍。金相玉曰, 廳中位甚不齊, 都承旨黃一夏在外, 右承旨鄭錫三親病陳疏, 同副承旨朴聖輅在外, 合有變通之道, 故敢達。上曰, 在外及受由人員, 竝改差, 以在京無故人差出, 可也。相玉曰, 昨日開政命下, 而吏曹堂上竝違牌, 不得開政, 吏曹參議尹鳳朝特旨除拜, 而今三司一空, 玉堂上下番亦闕直, 明日擧動時, 不可不差出備員, 而今日卽親祭齋戒, 何以爲之乎? 上曰, 如此時例有開政之事, 卽爲開政, 差出闕員, 宜矣。相玉曰, 新陵殿謁, 出於聖上追慕之誠, 允合情禮, 群下固不可請止, 而日氣凝嚴, 玉體傷損似易, 憂慮無窮。且卽今三司未備, 擧動諸節, 不成貌樣, 今若問諸日官, 則雖未知吉日, 在於何間, 而差退五六日, 以俟日氣漸暖, 凡事稍備, 而後爲之, 似好矣。上曰, 此已定之事, 且只隔一宵, 今豈可退, 決不可爲矣。相玉曰, 下敎如此, 誠甚惶恐, 而近不過三四日, 遠不出五六日, 則其間爲幾何, 而卽今位著甚不備, 三司則今日政當差出, 而亦豈能盡是在京無故之人乎? 玉體傷損, 爲第一憂憫, 而凡事窘急, 亦不可不慮矣。鳳朝曰, 昨已仰達, 而卽今雖欲爲之, 凡事多窘迫, 不成貌樣, 差退則實爲完全之道矣。相玉曰, 雖差退數日, 凡事貌樣, 可以稍勝矣。上曰, 喉司殆空, 而政官違牌, 卽今變通之意, 槪有所在, 而終不得爲之, 則顧安有本意哉? 相玉曰, 豈不欲仰體聖意, 而不特凡事皆爲窘急, 三司·喉院, 今雖差出, 亦豈可盡是無故人也? 近而三四日, 遠而五六日, 此亦豈遠乎哉? 退定無妨矣。鳳朝曰, 如以來月爲遠, 則雖今月內爲之, 亦可矣。暫退何妨乎? 上曰, 時方不備者, 三司·喉司外無之乎? 相玉曰, 兵判, 方出牌, 而其出仕難, 必三司·喉司外, 位著亦甚不齊矣。鳳朝曰, 昨日亦觀之矣。卿宰以上, 實無無故之人, 雖某事, 亦皆苟艱, 若於明日爲之, 凡事必多有苟艱者矣。上, 良久後敎曰, 到今退定日子, 殊非變通之本意, 若於卽今差出, 雖在近畿者, 亦可以及時上來矣。三司·喉院外, 兵曹亦位不齊, 則參判南就明改差, 依前下敎擧行, 可也。相玉曰, 大臣, 當留都, 而今皆在外, 此則何以處之乎? 上曰, 雖退定日子, 大臣則有難變通, 考見前例, 可也。相玉曰, 不獨大臣, 雖在近畿者, 亦難保其及時上來, 政官今方入侍, 而以是爲憫矣。上, 久無發諾。相玉曰, 終不可退, 則留都大臣前例, 當考啓矣。上曰, 兵判, 雖有所遭, 旣已洞知, 而向時已有山陵擧動, 備忘記, 亦卽牌招, 應行節目擧行事, 分付可也。相玉曰, 有老親之人, 別單書入事, 昨有下敎, 而此外亦多有被謫年久尙未蒙宥者矣。卽今未放之人, 厥罪與前蒙宥者, 無甚異同, 一視之恩, 不得均霑, 向隅之歎, 非所可言, 而朝家旣施曠蕩之典, 則當一體爲之, 故敢達。鳳朝曰, 雖有罪者, 被謫已過四五年, 則到今放釋, 實爲盛德事也。上曰, 別單書入後, 當更有處分矣。相玉曰, 政官, 今方入侍, 而卽今三司及卿宰, 實無差出之道, 必須特用曠蕩之典, 蒙宥諸人, 竝爲甄敍然後, 政官可以推移擬望矣。鳳朝曰, 閔鎭遠, 敍用除拜, 使之一參祭班, 允合於當初特放之意, 此外諸人, 亦宜漸次甄敍然後, 乃可爲敍用之道, 而如無敍命, 則自下亦難啓請敍用矣。上曰, 蒙宥在京人, 別單書入。相玉曰, 在京者無之矣。閔鎭遠則所居不過數日程, 雖數日內, 當卽應命矣。上曰, 當更有下敎矣。鳳朝曰, 雖卽今開政, 亦必敍用然後, 可以分排擬望矣。上曰, 蒙宥之人, 豈不有別單書入之敎耶? 諸臣, 仍以次退出。 -
兪命弘 등이 입시하여 金一鏡과 동조한 자들의 拿鞫嚴問, 尹恕敎의 拿鞫嚴問, 肅宗의 처분을 誣毁한 備局 諸臣의 削奪官爵, 金一鏡의 안부를 물은 李森의 圍籬安置, 陵幸을 연기하는 문제 등에 대해 논의함
○ 乙巳正月十二日未時, 上御進修堂。行大司諫兪命弘請對時, 行大司諫兪命弘, 右副承旨金相玉, 假注書沈游義, 記注官權萬斗入侍。兪命弘啓曰, 臣以先朝舊物, 國家休戚, 理宜與共, 而向當鏡賊鴟張之日, 廢蟄田廬, 旣不能伸沐浴之義, 及夫聲罪致討之時, 蹤跡臲卼, 又不敢出一言, 則不言之責, 臣亦有之, 特召之下, 雖不敢黽勉祗肅, 而其何可晏然於臺次乎? 請命遞斥臣職。上曰, 勿辭。又啓曰, 今日, 卽齋戒日也。啓辭不可循例爲之, 故敢以所懷仰達。鏡賊辛丑之疏, 誣逼兩宮, 極其窮兇, 未及究覈, 徑先置法, 神人之憤, 不能快伸, 巨魁雖戮, 餘孼尙在, 趁今嚴覈, 不容少緩, 請疏下六人, 竝命拿鞫嚴問。上曰, 元惡旣戮, 而聲勢所壓, 有所隨參, 何可至於拿鞫乎? 似太過矣。又啓曰, 向來尹恕敎之疏論金姓宮人事也。所謂此賊, 供奉已久, 所愛亦愛等語, 指意叵測, 遣辭陰凶, 此等情節, 不可不嚴加究覈, 請命拿鞫嚴問。上曰, 文字引用極駭悖, 故昨有削黜之命, 而文字間事, 非拿鞫之事矣。又啓曰, 斯文是非, 肅廟處分, 炳若日星, 而向來備局回啓, 敢以非先王本意, 肆然誣毁, 論其情狀, 萬萬絶痛, 請其時備局回啓諸臣, 竝命姑先削奪官爵, 門外黜送。上曰, 令喉院, 其時備局回啓之人, 書入可也。又啓曰, 李森, 爲鏡賊腹心, 國人所共指目, 向日李鳳翼之疏論, 蓋擧實狀, 而敢以拘於體統, 一番往見爲言, 及夫鏡賊之黜配也, 使其親信將校劉姓人, 潛自贐問, 人多目覩, 則其罔君附賊之罪, 不可不嚴懲, 請命絶島圍籬安置。上曰, 李森事, 向於李鳳翼疏批, 亦言之矣, 而近來黨錮孔棘, 是是非非之事, 無之矣。雖與賊鏡, 有相知之事, 其於同朝之義, 不異矣。至如李森, 不易得之武弁, 以其一時事, 至用栫棘之典, 似爲過矣。命弘曰, 鏡賊辛丑之疏, 誣逼兩宮, 窮凶之罪, 聖明已洞燭, 更無可達之辭, 而鏡賊鴟張之時, 於其論議間, 不能自樹立之人, 固不可盡罪, 而其疏則非偶發也。同參之人, 綢繆謀議而共爲之, 今不可仍置, 故敢達。上曰, 向時一鏡·虎龍文書燒火時, 亦有所敎矣。此與同謀之事有異, 且光武時, 亦有安反側之擧, 今不可爲已甚之事, 聖訓中有疾之已甚則亂之語, 到今春元已回, 方務曠蕩之時, 不宜太過, 而削黜則太輕, 竝爲遠竄。命弘曰, 以尹恕敎事, 將提達金姓宮人之事, 極爲惶恐, 而第其供奉已久, 所愛亦愛等語, 旨意遣辭叵測, 不可不究覈, 故更以所懷, 仰達。上曰, 日昨搢紳疏批, 已言之。其事有心無心間, 關係重大, 一問, 所不可已, 而向日方萬規疏批, 亦有耳可聞。口不可言之敎, 到今盤問之際, 不忍聞之說, 必多有之, 今若兩人, 竝爲究問, 則豈無可知之事, 而今不可爲矣。命弘曰, 以李森事言之, 同朝之間, 初未覺察其如許, 則文武體例間往見, 不足怪矣, 而聲罪致討, 而出配之後, 則渠異於卑微武夫, 而乃使親信將校, 潛自贐問, 其罪不可置之矣。上曰, 若於就拿時問之, 則雖無識武夫, 不可容貸, 而島配時問之, 亦不異矣。且如此事, 推而上之, 而盡罪之, 則朝廷間, 完人無多矣。此豈滌瑕蕩垢之道也?金相玉曰, 陵幸事, 可以陳達也。命弘仍奏曰, 陵幸, 今方定行, 而因山時, 欲幸山陵, 仍庭請不果焉, 到今虞卒已畢, 歲事又新, 今此陵幸之擧, 豈臣子所可爭執者, 而卽今日氣凝寒不解, 班行亦甚不齊, 若以今月內退行, 則不無其日矣, 退之, 何如? 筵臣, 亦有所達, 而自上旣不允許, 則今此更達, 極爲惶恐, 而人君動駕, 固宜備禮, 今番雖未過行備禮, 而後爲之, 實爲完備故, 敢達。上曰, 昨日已有下敎, 今日請對, 亦有下敎事矣。雖卽今, 於心猶以爲晩, 況今隔一宵不爲, 則心更, 何如? 須諒此意, 更勿煩陳。相玉曰, 兵判牌不進後, 勿待命事, 分付, 而方且仍留於金吾門外, 再牌不進矣, 請更牌招, 何如? 上曰, 命召更不還納乎? 相玉曰, 命召無還納之事矣, 以筵中特敎, 分付於命召持納之將校, 更爲申飭, 而一向違牌矣。上曰, 情勢雖難安, 過陵幸後, 或可更言情勢, 而今則非可言情勢之時, 且陵幸隔宵, 其在事體, 不當如此, 勿待命事, 更爲分付, 仍卽牌招。相玉曰, 今此捧傳旨者, 卽一鏡削黜後三司, 而有改捧傳旨之命, 未知上意何所指敎也? 上曰, 一鏡削黜後, 三司頃已罷職, 而正法後, 則獨有大臣入達, 知事洪致中, 陳疏外, 更無加律之請, 故有此正法後三司特罷之命矣。相玉曰, 傳旨中, 曾前竄謫及削黜人, 當一體盡捧傳旨矣。上曰, 其中坐罷門黜外, 無故在職者, 捧傳旨宜矣。相玉曰, 以前例言之, 雖被謫及削黜之人, 自非一事, 則當捧傳旨矣。上曰, 前例雖如此, 旣已被罰之後, 則不可疊罰, 曾前被罪外, 三司俸傳旨宜矣。諸臣, 仍以次退出。
