인조 - 고종
晴
行都承旨 兪命弘 坐。左承旨 洪好人 坐。右承旨 李聖肇 坐直。左副承旨 金相玉 坐直。右副承旨 尹錫來 在外。同副承旨 權忭 在外。注書 李壽益 病閔圻 仕直。假注書 鄭道殷 病。事變假注書 洪曙 式暇。
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昌慶宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講과 夕講만 행함
○ 上在昌慶宮。停常參, 只晝講·夕講。 -
親祭 등 때문에 視事를 頉稟한다는 李聖肇의 계
○ 李聖肇啓曰, 明日親祭及國忌齋戒, 明明日正日, 此兩日視事, 頉稟。傳曰, 知道。 -
李倚天이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 金相玉의 계
○ 金相玉啓曰, 持平李倚天, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
大殿 등의 안부를 묻고 入診하여 症候를 살피는 것이 좋겠다는 藥房의 계
○ 藥房提調閔鎭遠, 副提調兪命弘啓曰, 朝晝之間, 寒暖異候, 伏未審聖體, 若何? 臣等連日入侍, 伏見引飮頻數, 當進茶飮, 與諸醫議定之意, 旣已定奪於榻前矣。退與諸御醫商議, 則皆以爲入診詳察然後, 可以議定云。臣等卽與諸御醫, 入診議定, 宜當。大王大妃殿·王大妃殿氣候, 亦復若何? 哀遑之中, 傷損必多, 而醫女久未入診, 卽令醫女入診, 詳察氣候, 何如? 臣等憂慮未已, 敢來問安, 竝此仰稟。傳曰, 知道。大王大妃殿氣候一樣, 大妃殿氣候, 亦一樣, 予則無事矣。 -
藥房에서 大王大妃殿 등의 안부를 물음
○ 大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿, 藥房問安。答曰, 知道。 -
滑石粳米茶 10貼을 지어 들이겠다는 藥房의 두 번째 계
○ 藥房再啓曰, 臣等入診退出後, 與諸御醫商議, 當進茶飮, 則皆以爲滑石粳米茶, 最有淸熱止渴之功, 其味亦佳, 實合於進御云。此茶十貼, 爲先劑入, 此後計其日次, 連續劑入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
入直軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 계
○ 金相玉, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射。請出標信。傳曰, 知道。 -
다시 方萬規 등의 일로 內庭을 범하여 말하는 자는 誣上한 법으로 다스리겠다는 비망기
○ 備忘記, 傳于金相玉曰, 向者敎文中, 雖有陰慘之說, 爲臣子者, 何敢更言, 而萬規, 乃敢肆然注脚, 故旣已親鞫正法, 則處分定矣。蓋罰必疏頭者, 豈無指嗾而然耶? 今之萬規, 誠如此事, 故亦問指囑, 竄其鳳朝者, 懲後日之意, 則還寢之請, 已涉怪訝, 而因一起端, 又請覈問, 而惟恐其言之不峻, 至曰聖誣未雪, 噫嘻痛矣。雖有此等無倫悖義之說, 只特渠自陷於不道之科而已, 有何纖毫礙逼於不敢言之地乎? 一鏡·萬規, 旣正王法, 則爲其臣子者, 不忍更說此等之辭, 尤何敢下筆成章乎? 以常人之心言之, 語逼內庭, 則其不敢言者, 乃所以重內外也。若此不已, 初予不忍提之言安在, 而我東禮義, 殆至盡矣, 豈不痛哉? 自今以後, 更引此事, 語犯東朝之類, 當繩以誣上之律, 決不容怒, 政院知悉。 -
李眞望이 지방에 있으므로 儒生의 上旬 輪次를 設行할 수가 없다는 成均館의 계
○ 李聖肇, 以成均館以同知館事意啓曰, 今正月初七日, 儒生上旬輪次, 今月內無故日退行事, 曾已啓達矣。大司成李眞望在外, 政府有故, 不得設行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
申昉을 牌招하여 本館 下番에 내려 입직하게 할 것을 청하는 弘文館의 계
○ 又以弘文館言啓曰, 下番闕直已久, 且連日開講之時, 不得備員, 其在事體, 極爲未安, 副校理申昉, 自鄕纔已入來, 卽爲牌招, 姑降入直, 何如? 傳曰, 允。 -
申昉의 罷職傳旨에 대해, 推考傳旨를 捧入하라는 전교
○ 以副校理申昉牌不進, 罷職傳旨, 傳于李聖肇曰, 推考傳旨捧入。 -
申昉을 다시 牌招하여 本館 下番에 내려 입직하게 할 것을 청하는 弘文館의 계
○ 李聖肇, 以弘文館言啓曰, 下番闕直, 事體未安, 副校理申昉, 旣有只推之命, 更爲牌招, 以爲姑降入直之地, 何如? 傳曰, 允。 -
晝講 때 宗班이 입시하는 일을 武臣의 예에 따라 거행하라는 전교
○ 傳于金相玉曰, 晝講時, 宗班入侍, 非久遠之事, 不必之[取]考之謄錄, 問於宗親府則可知, 亦非特進官抄啓之比, 依武臣例擧行。 -
宣惠廳 堂上이 有故할 때 他司 堂上이 代行하는 전례가 없다는 李聖肇의 계
○ 傳于洪好人曰, 宣惠堂上有故, 則在前如此時, 或有他堂上代行之例乎? 以奉常寺薦新時之提調有故, 則禮曹堂上有代行之例, 何如, 問啓事, 命下矣。招問該廳郞廳, 則以爲, 曾前三堂上, 皆有故, 有都提調代行之例, 而元無他司堂上代行之例云矣, 敢啓。傳曰, 筵席已有下敎矣。 -
吳命恒이 지방에 있으므로 觀察使薦 등을 기한 내에 거행할 수가 없다는 戶曹의 계
○ 金相玉, 以戶曹言啓曰, 觀察使·節度使薦, 今月內所當爲之, 而判書吳命恒受由在外, 故限內不得擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
聖敎의 내용으로 成均館 儒生들을 勸入했으나 끝내 還入하지 않으므로 대책을 묻는 成均館의 계
○ 李聖肇, 以成均館官員, 以同知館事意啓曰, 答本館草記曰, 當初疏語, 旣不審察, 因一誨責, 輕先捲堂, 其在士習, 必不若是, 更爲勸入事, 命下矣。臣卽以聖敎辭意, 宣示諸生, 仍又反覆開諭, 則諸生等, 又爲書納所懷以爲, 臣等旣承反誣二字所不忍聞之敎, 不敢冒居於首善之地, 至有捲堂之擧, 聖度天大, 特命師席, 使之勸入, 而顧臣等心事, 終未一暴, 則非但不可復齒於衿紳之列, 將無以自立於天壤之間, 故略將所懷, 冒瀆天聽, 而慢蹇之罪, 驟首以待矣。及承聖批, 至敎以當初疏語, 旣不審察, 因一誨責, 輕先捲堂, 其在士習, 必不若是, 更爲勸入。一誨一責, 丁寧反復, 不啻慈父之詔迷子, 臣等雙擎拜稽, 且感且惶。臣等前疏, 亶爲討復之義, 而辭拙誠淺, 不槪聖心, 旣勤嚴批, 今玆所懷之批, 責諭又復至此, 固知前後聖旨, 實出匪怒之敎也。第伏念臣等區區血忱, 乃是沐浴之請, 而及承臣子所不忍聞之敎, 臣等跼天蹐地也, 覓死不得, 而當初捲堂, 旣因反誣之敎, 則雖有更爲勸入之命, 心事未暴之前, 其何可冒沒復入乎? 聖敎之下, 未克祗承, 只自惶恐, 不知所達云矣。前後勸論, 不啻縷縷, 而諸生等, 堅執己見, 終無還入之意, 聖廟空堂, 已至經宿, 事體至爲未安, 何以爲之? 敢啓。傳曰, 諸生以批旨中二字爲嫌端, 其疏中有曰, 聖誣未雪, 噫, 雖有無倫悖義之說, 誣上之律, 渠自當之, 有何纖毫侵逼於不敢言之地乎? 故正萬規於王法者, 乃誣上之故也, 則雪未雪, 何敢更議於今日乎? 疏章一上, 以駭四方之聽聞, 批旨中二字, 豈曰, 過乎, 不自知其言之不擇, 今日批旨, 爲一嫌端, 身居首善之地, 不念自省之工, 士習如此, 他尙何說? 更爲勸諭, 使之還入。 -
批答의 내용으로 成均館 儒生들을 반복하여 開諭했으나 끝내 還入하지 않으므로 대책을 묻는 成均館의 계
○ 又以成均官員, 以同知館事意啓曰, 臣以草記批答辭意, 反覆開諭于諸生, 使之還入, 則諸生, 每每書進所懷, 實涉煩猥, 不敢更陳, 而前後批旨, 誨諭諄諄, 聖意所存, 亦非不知, 但旣承嚴旨, 心事未暴, 則何敢冒沒入堂乎云, 一向堅執, 終不回聽, 諸生之欲存廉義, 不敢冒承, 其勢固然, 而聖廟空堂, 今已三日, 本館僚臺, 適皆在外, 以臣拙吶之辭, 終難勸入, 事甚可慮, 何以爲之? 敢啓。傳曰, 累次誨諭, 一向捲堂, 殊涉未安, 而諸生所謂不安之端者, 乃反誣二字也。疏中未雪等語, 旣不裁擇, 則批旨中二字, 烏可已乎? 然, 儒生等, 雖不擇語, 豈以因此而數多章甫, 爲誣上之科哉? 疏批中, 不覺以下六字, 特爲刪下, 以示待賢關之意事, 言于諸生, 更爲勸入。 -
柳鳳輝 등이 命召를 還納하므로 대책을 묻는 金相玉의 계
○ 金相玉啓曰, 左議政柳鳳輝, 右議政趙泰億, 使錄事還納命召, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 竝更遣史官傳授。 -
山陵 陵上의 莎草 등을 修改할 때 탈이 난 磗石에 石灰를 바르는 일도 함께 거행할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 李聖肇, 以禮曹言啓曰, 山陵陵上, 欄干柱下臺磗石有頉處, 石灰塡塗, 告由來二月十五日望祭兼行事, 已爲啓下矣。來二月初八日, 本陵陵上莎草及曲墻修改時, 一體擧行事, 分付何如? 傳曰, 允。 -
金侃의 후임 등을 口傳差出할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 李聖肇, 以禮曹言啓曰, 光陵曲墻·明陵·懿陵莎草修改事, 本曹郞廳各一員, 來二月初二日, 先爲辭朝分進, 而正郞部朴聖楷, 忠淸道公山地領議政處, 求言備忘記傳諭事下去, 正郞金侃, 身病下鄕, 移文, 吏曹正郞一員未差, 佐郞吳命季, 右議政處偕來史官進去, 佐郞朴宗潤, 親病受由下鄕, 只有佐郞鄭再春。無他推移分進之員, 正郞一員未差及金侃下鄕之代, 令該曹口傳差出, 何如? 傳曰, 允。 -
鄭道殷에게 관직을 제수함
○ 注書李壽益有頉, 代以鄭道殷爲假注書。 -
違牌坐罷한 翰林을 모두 敍用하라는 전교
○ 傳于李聖肇曰, 違牌坐罷翰林, 竝敍用。 -
尹鳳朝의 遠竄 還寢을 청한 司憲府의 啓辭에 대해 내린 備忘記 등을 이유로 遞職을 청하는 李倚天의 계
○ 持平李倚天啓曰, 臣於本府尹鳳朝遠竄還寢之啓, 臣果一再連啓矣。卽伏見下政院備忘, 則聖敎以還寢之請, 已涉怪訝爲敎, 臣竊不勝懼然也。夫玆事委折, 俱在僚臺疏避, 臣不必更爲覼縷, 而萬規所引必雄, 旣已落空, 且鳳朝之於萬規, 曾無一面之分, 而旣不刪去其疏, 又斥其決不可用, 則其非指囑之狀, 據此可知, 而聖上所以竄鳳朝者, 只在於不能嚴斥而已, 則還寢之請所以發也。雖然, 臣旣以連啓之人, 今於聖敎之下, 何敢晏然冒居於臺端乎? 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
李森을 絶島에 圍籬安置할 것, 尹恕敎의 拿鞫嚴問, 李明彦을 絶島에 安置할 것, 沈檀의 削奪官爵을 청하는 金相奭의 계
○ 正言金相奭啓曰, 請李森亟命絶島圍籬安置。請尹恕敎拿鞫嚴問。請李明彦絶島安置。諸命備局回公郞廳, 使之從實指陳, 依前臺啓, 施以削黜之律。措辭竝見上 判中樞府事沈檀, 以己巳凶孼, 負犯至重, 見枳淸議者, 殆三十年矣。及夫得志之後, 投合賊鏡, 戕害善類, 其慘毒之狀, 固已痛惋, 而況其名, 緊出於白望之招, 在渠自處之道, 固當縮伏俟罪之不暇, 何敢抗顔於天日之下, 而前後除命, 輒皆揚揚出肅, 仍因蹲冒, 了無惶蹙之意, 千人所指, 物情愈駭, 決不可置而不論。請判中樞府事沈檀, 削奪官爵, 門外黜送。答曰, 不允。 -
李眞儒 등이 철거한 樓巖書院의 額板을 찾아 도로 걸 것을 청하는 鄭彦衡 등의 상소
○ 忠州幼學鄭彦衡等疏曰, 伏以, 元后禮陟, 歲律已改, 痛纏率普, 日遠愈切。於戱, 皇天眷佑邦家, 我聖后新服厥命, 實惟無疆休, 自貽哲命, 其不在今日, 亦惟我殿下, 聰明首出, 睿學高明, 遵先之志, 衛道之誠, 逈出百王。臨御初載, 王春正月, 首命追復先正臣文正公宋時烈道院之享, 斯文旣晦而復明, 士林先咷而後笑, 肅考書示之意, 煥然大明, 景廟未遑之典, 今復歸正, 是非大定, 賢邪洞辨, 始初淸明之化, 自今伊始, 於休感哉。凡爲今臣子者, 孰不感歎悅服, 歡欣聳忭, 而第臣於本州樓巖書院事, 誠有萬萬痛切者, 玆敢繭足來籲於宸嚴之下。惟殿下, 痛加省治焉。樓巖書院, 卽宋時烈爼豆之所, 而文忠公閔鼎重腏食焉者也。始創於乙亥, 宣額於壬午, 朝家之所尊尙, 章甫之所依仰, 于今三十年有餘矣。不幸群邪逞慝, 正道墜地, 乃於去年閏四月, 自本州, 因監營關文, 撤去院額, 臣等於是, 涕泣遑遑, 有若樑木之新摧, 而日觀之遽崩也。詳探事端之所由來, 則竊伏聞去年三月二十七日, 大臣·備堂入侍時, 蓋有疊設書院撤額事, 定奪之擧, 而此則只論癸巳以後而已, 至於癸巳以前賜額之處, 初不擧論, 則摟巖院額, 旣是壬午之所宣, 固當在仍存之中, 而惟彼孽臣眞儒, 急於毒正, 輒敢私嚇道臣, 朝令之外, 勒使撤去。其時道臣益寬戕賢醜正, 與眞儒一般, 同惡相濟, 汲汲行關, 而旣是令甲之外, 求其說不得, 則乃敢謂朝令之下, 旨意可見, 此正與莫須有三字, 同一語勢, 而撤去之急, 有如迅風之粃糠, 其矯令擅恣之罪, 已不可勝誅, 而州司之官, 承望風旨, 惟恐不及。乃於撤去之後, 以其額板, 輸送於禮曹, 而禮曹則以爲, 本院宣額旣在癸巳以前, 乃是朝令之外, 非本曹所可受者, 只令本州處置, 往來京鄕, 互相推諉, 竟使肅廟朝所宣之恩額, 輾轉流落, 不知所在, 噫嘻痛矣, 萬古天下, 寧有是耶? 臣等於其時, 宜卽抗疏以聞, 而奔走徊徨之際, 遽遭天崩之慟, 繼値因山之期, 尙此遲延, 不免使前賢廟貌, 埋沒於草莾, 先朝恩賜, 涴汚於塵土, 此則臣等之罪也, 更何言哉? 伏願殿下, 克遵兩朝尊尙之意, 洞察群奸縱恣之狀, 眞儒·益寬等矯令撤額之罪, 勘以重律, 且令搜訪額板在處, 復還本院, 仍舊昭揭, 則斯文幸甚, 士林幸甚。疏下幼學, 尹鎭奎·李億燾·權衡·韓德麟·崔命述·尹命復·金泰國·崔命迪·韓國老·權洺·趙徽輔·鄭齊恒·尹匡周·崔命達·金暈·鄭齊均·尹得中·權泓·崔命顯·鄭齊僑·尹得商·金紀國·李光國·李夔賢·尹敬休·趙權·金柱國·洪熙運·魚有瑗·趙師軒·金夢龍·姜柱極·權河·鄭齊斗·金夢鼎·張龍翼·李邦珍·金重呂·朴聖覃·金道徵·李邦彦·鄭齊夏·李邦翰·金夢垕·李億烋·元弘迪·鄭齊台·金世益·李齊泌·鄭齊晦·趙錫夏·尹敬義·李杞年·金世觀·鄭朝瑞·李億恢·趙以泰·李齊藩·趙瑄·李堯觀·金光垕·李宗垕·李世楷·趙璊·金啓熙·金晥·李堯臣·李萬標·李宅賢·鄭齊茂·金晠·河浡·金載熙·權璹·魚有珍·金時熙·李萬樞·李齊檜·李昌齡·權
·李景煥·李鼎燁·李萬枝·鄭齊三·魚史濤·金重南·李景煜·李億照·李宅夏·魚史潤·趙宗胤·閔景游·魚史游·魚史鳳·金德龜·李潝·宋道原·洪熙采·鄭齊一·李齊楠·柳載緖·趙正憲·趙正容·李光春·李光天·魚有珩·尹翼東·尹濟東·李龜年·李思賢·李世佐·李宅厚·李宅重·李齊翼·李齊參·李德潤·李英漢·李憲周·李齊聖·李齊哲·潘文垕·李宅華·尹應奎·李億升·李億熙·李世林·李景完·李景燁·李景輝·魚史聃·李鼎年·李億煥·李億䙫·金瑞五·金碩燁·李河瑞·李憙·朴山斗·金掁玉·金喜白·金喜澤·尹彬·河宗海·鄭國瑞·鄭彦熙·鄭齊兼·鄭彦顯·鄭彦勳·金相重·趙慤·鄭棨·鄭槳·韓時佐·金益魯·鄭齊五·朴震英·尹敬大·鄭采河·鄭櫚·鄭檖·韓德普·尹命恒·尹命復·尹命泰·韓國觀·趙綏輔·申命徽·尹志遂·趙揆輔·趙尙復·閔景洙·鄭齊岳·權萬寬·趙錫殷·鄭齊淵·金夢曄·李胤錫·李世棠·權榮·權煋·崔明垕·崔重垕·權炯·金鳳陽·金鳳年·鄭棟僑·鄭棟虎·閔景濂·申漢周·權溶·申命和·權墪·蔡集成·蔡九成·黃鎰·李台祚·李光祚·李台齡·朴泌。答曰, 省疏其悉。爾等疏請如此, 而事有先後, 其在待先正之道, 不可不卽爲還懸, 其令本道擧行。
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入診에 閔鎭遠 등이 입시하여 大殿의 건강 문제, 慶德宮 藥房을 改造하는 문제, 李徵夏를 調用하는 문제에 대해 논의함
○ 正月二十八日巳時, 上御進修堂。藥房入診入侍時, 提調閔鎭遠, 副提調兪命弘, 記事官李壽益, 記注官權萬斗, 記事官安晟, 醫官李時聖·權聖徵·方震夔·許坫·許信·玄悌綱。鎭遠進伏曰, 茶飮, 異於議藥, 難定矣。醫官, 欲爲診察, 故仰請入診矣。使之診察, 何如? 上曰, 依爲之。時聖診後曰, 脈候在前則右三部洪數, 左三部沈靜矣, 今日則右三部從容, 左三部關脈乍數矣。聖徵曰, 脈候左三部關寸隻平均, 右脈不數, 而寸則乍高, 大抵平穩矣。震夔曰, 脈候左右調均不數, 而左乍實矣。坫曰, 脈候左三部從容, 度數調均, 右三部寸似數矣。信曰, 脈候左三部調均, 右寸關乍數, 而不大段矣。悌綱曰, 脈候左右三部不數而調均矣。鎭遠曰, 國家病患, 若生大病, 則難爲責效, 必先實元氣, 使不得生病, 豈非善乎? 聖上, 每以陳根腐草, 何能責效爲敎, 若然則神農氏, 初何必嘗百草制醫藥乎? 古庵心神丸, 雖無顯效, 更加進御後下敎, 若何? 上曰, 依爲之。鎭遠曰, 臣昔年, 待罪藥院時, 慶德宮藥房, 多有傾頹處, 諸議以爲, 前頭空闕時, 不可不改造矣。今聞醫官之言, 昨年已爲撤毁始役, 而不幸値國恤中撤云, 移御之在於何時, 未可預料, 此時營作, 勿論大小, 雖極重難, 而已毁之院宇, 不可不造。且材瓦多用舊排, 則物力亦不至多入, 依前定奪, 令繕工監役, 與醫官眼同, 待解凍卽爲始役事, 分付該曹, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 頃日李時聖事下敎時, 欲爲下敎而未果矣。大舜曰, 剛而無虐, 言不可以慘刻也。醫官李徵夏, 以向年隨去使臣時事, 其時臺啓慘刻矣。都承旨向亦曰, 脅從罔治, 徵夏亦不足爲脅從者, 且自先朝, 入于藥院議藥矣, 何可以一時慘刻之臺言, 久不用乎? 自本院調用, 可也。鎭遠曰, 徵夏, 本是議藥同參也。下敎如此, 當使還屬於議藥同參矣。上曰, 依爲之。出擧條 諸臣, 以次退出。 -
晝講에 閔鎭遠 등이 입시하여 論語를 進講하고, 法講에 宗班이 입시하는 문제, 生獐 등을 封進하는 문제에 대해 논의함
○ 乙巳正月二十八日午時, 上御時敏堂晝講, 知事閔鎭遠, 特進官李裕民, 參贊官洪好人, 侍讀官徐宗燮, 武臣崔必蕃, 宗親礪城君楫, 記事官閔圻, 記注官權萬斗, 記事官安晟, 各持論語入侍。上讀前受正文音釋竝註一遍畢。宗燮, 進讀子路曰章, 至豈若匹夫匹婦章而止。宗燮曰, 子路好勇, 故較量管仲死與不死之義, 遂以仲之不死爲疑矣。鎭遠曰, 子路本好勇, 故, 以食焉不避其難之義, 死於衛輒之難, 朱子譏以識不到, 蓋以自己之輕生, 疑仲之不死。上曰, 然。宗燮曰, 管仲尊周攘夷, 以其君覇, 不以兵車, 而爲衣冠之會者九, 雖非仁者, 有仁者之功矣。鎭遠曰, 凡學問之工, 有外內之別, 故同一仁也, 而有精底仁, 有粗底仁, 以人主言之, 治國澤民惠化普洽者, 雖可謂之仁, 而其精處, 則非到聖人地位, 則不可言仁矣。旣極其精, 又及其粗, 精粗兩盡, 內外俱成, 與堯·舜三代無異, 如管仲 之功, 顧何足言哉? 上曰, 其言善矣。當留意焉。宗燮曰, 子路以仲之不死爲疑, 而子貢則其知, 過子路一層, 故乃以相桓公爲疑, 蓋子路則勇, 子貢則知, 隨其性質, 所疑各自不同矣。上曰, 程子所謂可也者, 許之之意乎? 鎭遠曰, 可也者, 僅可而有所未盡之辭也。宗燮曰, 孔子之許其功者, 當時周室衰微, 夷狄侵凌, 微管仲, 則將胥以爲夷, 有被髮左袵之患, 故特以仁許之矣。鎭遠曰, 義理之講, 難矣, 管仲·王珪·魏徵, 皆佐其君致太平, 孰爲之軒輕哉? 程子乃以桓公·太宗兄弟爲言, 其斫析義理, 儘精密矣。宗燮曰, 管仲, 當死而不死, 則後來雖有其功, 奚以此容貸乎? 上曰, 管仲, 有一匡之才, 則不死, 可也, 若無一匡之才, 則其處義, 當何如? 鎭遠曰, 仲無可死之義, 其處義與王珪·魏徵異矣。昔在肅廟初年, 尹䥴之進講也, 以王·魏不死爲是, 當時文忠公宋時烈聞之, 深爲世道憂, 臣嘗聞此言於先輩矣。上曰, 上篇則曰如其禮, 此篇則許其仁, 何歟? 鎭遠曰, 禮者, 心之極工, 豈管仲所能爲哉? 此前後之訓, 所以不同也。孰不知禮, 指精的工夫而言也。如其仁, 指粗的工夫而言也。上, 謂楫曰, 使宗班入侍者, 亦有意矣。有欲言事否? 楫進伏曰, 頃於諸宗殿講時, 親臨, 今又特命輪對於法講時, 實出於聖上惇親之至意, 凡在宗戚之臣, 孰不欽仰盛德哉? 第聞肅廟丙辰年間, 因朗原君陳達, 法講時, 宗親, 無論爵秩高卑而入侍矣。其後年歲稚弱者入侍時, 不無失措之事, 故仍廢不行矣。上曰, 昨日言之矣。或在鄕者, 或貧殘無章服之類, 雖自政院抄啓, 其勢誠難入侍, 如年歲幼沖者, 不無失儀之患者, 果如卿言矣。楫曰, 二品以上或都正以上抄啓, 似好矣。上, 顧承旨曰, 謄錄, 何如? 好人曰, 政院日記, 未及考出矣。上曰, 分付宗親府, 依礪城君所達, 都正以上抄啓, 輪回入侍, 可也。好人曰, 生獐虎豹皮封進事, 十分緊急, 惶恐敢達矣。上曰, 此事欲於藥房入診時, 言之而忘却矣。今無變通之道, 當何以爲之? 好人曰, 再明日, 乃朔祭, 而尙未封進, 事甚可悶矣。三公, 例綰惠廳堂上, 而今俱不在, 提調亦無, 無故行公之人, 提調一窠, 雖作闕, 而三公俱無, 不可入望單子矣。上曰, 見在提調誰也? 好人曰, 李肇及戶曹判書吳命恒, 俱在外, 李明彦則方在罪黜中, 其餘則不能悉記, 而大抵無行公之人矣。上曰, 卽今無故行公人中, 有曾經惠廳堂上者乎? 好人曰, 吏曹判書閔鎭遠, 曾經堂上矣。上曰, 未差之代, 吏判曾經則卽爲差下, 仍令擧行事, 分付。好人曰, 大臣不在, 不可入望單子, 似爲特差矣。上曰, 唯。上曰, 今日夕講爲之。講奏訖, 諸臣, 序退。 -
夕講에 閔鎭遠 등이 입시하여 論語를 進講하고, 閔鎭遠의 宣惠廳 堂上 직임을 遞差하는 문제, 네 重臣에게 올라오라고 下諭하는 문제에 대해 논의함
○ 乙巳正月二十八日申時, 上御時敏堂夕講。知事閔鎭遠, 特進官李裕民, 參贊官李聖肇, 侍讀官徐宗燮, 記事官閔圻, 記注官權萬斗, 記事官安晟, 各持論語入待。宗燮, 讀自公叔文子章, 止子曰其言不怍章。宗燮曰, 孔叔文子, 引家臣之賤, 同升公朝, 薦賢之志至矣, 故孔子許之以文。鎭遠曰, 文子不言不笑不取, 則蓋廉靜人也。廉靜則少, 私家臣之賤, 而與之同升, 則無彼此物我之累矣。無一箇私字, 則用人必公矣。宗燮曰, 文子兼此三者, 故爲可法, 孟子曰, 不祥之實, 蔽賢者當之, 不蔽人賢而薦之於君, 則豈不可謂之文乎? 鎭遠曰, 豈特人臣爲然, 爲人主者, 無物我之私然後, 可以知人, 而能官人矣。上曰, 其言善矣。宗燮曰, 衛靈公, 無道極矣, 而用此仲叔圍等三人, 故能不喪其位矣。鎭遠曰, 此三人, 雖未必皆賢, 而各有一能, 靈公, 因其才而用之, 雖無道而不喪其國, 皐陶曰, 在知人, 在安民, 知人, 誠治國之要道也。聖肇曰, 孔子云, 無祝鮀之倿, 難乎免乎今之世, 其爲人侫, 則固無足取, 而此則以治宗廟許之, 人主, 苟能取長舍短, 則自無棄物矣。上曰, 然。鎭遠曰, 謂己不足者, 其言必恭, 謂己足者, 其言必肆, 大言而不怍, 則無其實可知, 蘧瑗之使者曰, 夫子欲寡過而未能, 是知君子, 言行必兩至然後, 可以成德矣。上曰, 然。上, 又曰, 予曾言之矣。吏判, 今以孔叔文子事, 念玆在玆, 則其於國家, 豈不大有益乎? 鎭遠曰, 臣雖無狀, 豈無平允用人之意乎? 然而素無知人之藻鑑, 注擬之際, 只憑官案矣。鎭遠, 又起伏曰, 俄聞以臣, 爲宣惠廳堂上, 而臣決不可爲此任, 以傷廉隅矣。顧今位著殆空, 不成朝廷貌樣, 故, 黽勉暫出而因仍蹲冒, 非臣之本意也。曾前罪謫時, 得蠧國害民之言, 且同罪之人, 皆在罪籍, 臣何敢獨爲晏然於位次乎? 士大夫廉隅, 不當如是矣。上曰, 他事, 不須言, 明日朔奠, 膳狀封進爲急矣, 若大臣在, 則可以備望以入, 而卽今大臣, 皆在待罪中, 故特有是命矣。向來臺言, 予已知其不公, 何可以此, 爲引嫌之端乎? 須勿過辭, 安心行公。上, 又曰, 近來論議岐貳之後, 豈有公議哉? 若果出於公議, 則雖卿豈束帶而出乎? 旣知其不出公議, 則顧何嫌之有? 聖肇曰, 卽今位著不備, 實爲可悶, 蒙放四重臣, 皆在遠地, 必有下諭之擧然後, 可以作速上來, 而四重臣中一人, 纔除實職, 其餘則雖有兼帶, 皆無實職, 故竝未下諭催促矣。待重臣之道, 亦不可無別樣下諭之事, 故敢達矣。上曰, 向日帶軍銜人, 皆下諭事, 分付矣。鎭遠曰, 雖有催促之命, 而承宣所達之言, 給馬之意也。上曰, 上來時, 竝給馬事, 亦爲下諭, 可也。講奏訖, 諸臣序退。
