인조 - 고종
晴
行都承旨 兪命弘 病。左承旨 洪好人 文所進。右承旨 李聖肇 坐直。左副承旨 尹錫來 武所進。右副承旨 朴聖輅 坐直。同副承旨 金槹 在外。注書 二員未差。假注書 金廷鳳 仕 假注書 崔暐 仕直。事變假注書 李檥 仕。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
慕華館 武科殿試에 나아가기 위해 하직한다는 尹錫來의 계
○ 尹錫來啓曰, 小臣, 慕華館武科殿試進去下直, 傳曰, 知道。 -
15일의 儒生殿講에 대해 取稟하는 李聖肇의 계
○ 李聖肇啓曰, 來十五日, 儒生殿講日次, 取稟。傳曰, 爲之。 -
궐원이 생긴 守令의 政事에 대해 取稟하는 李聖肇의 계
○ 又啓曰, 吏曹郞廳來言, 守令有闕, 政事, 何以爲之? 取稟。傳曰, 明日爲之。 -
庭試 殿試 때문에 입직한 內三廳武兼禁軍 등의 中日習射를 할 수 없다는 都摠府의 계
○ 朴聖輅, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而庭試殿試相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李檥에게 관직을 제수함
○ 事變假注書權䌖罷職, 代以李檥爲假注書。 -
崔暐에게 관직을 제수함
○ 假注書韓顯謩在外, 代以崔暐爲假注書。 -
崔暐에게 軍職을 붙여 冠帶常仕하게 하기를 청하는 李聖肇의 계
○ 李聖肇啓曰, 假注書崔暐, 時無職名, 依例付軍職冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
義禁府 堂上 4명이 모두 文武 試所에 들어갔기 때문에 時囚 중에서 이미 原情한 자를 먼저 석방하고 뒤에 의논해서 처리하라는 명을 거행할 수 없다는 朴聖輅의 계
○ 朴聖輅啓曰, 禁府都事來言, 金吾滯囚可慮, 時囚中已爲原情者, 竝爲先放送後議處事命下, 而本府堂上四員, 俱入文武試所, 不卽擧行云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
庭試 때문에 成均館의 朝食堂을 개설하지 않아 食堂到記를 書啓할 수 없다는 李聖肇의 계
○ 李聖肇啓曰, 成均館官員來言, 今十五日, 儒生殿講爲之事, 命下矣, 儒生落點單子, 例於命下後, 一從朝食堂到記書啓, 而今日則與庭試相値, 不設朝食堂, 分給乾糧, 故待儒生出場後, 擧案修啓之際, 勢難趁今日內擧行云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
定時 후에 收券한 것이 몇 장이 되는지를 파악해서 보고하라는 전교
○ 傳于李聖肇曰, 今觀收券單子, 張未滿千數, 豈大慶試士之意哉? 定時後收券, 幾張耶? 卽爲問啓。 -
定時 후에 收券한 것이 507장이고 罷할 때 임해 亂軸한 것은 셀 수 없다는 李聖肇의 계
○李聖肇啓曰, 定時後收券, 幾張耶, 卽爲問啓事, 命下矣。問于試所, 則定時後未初納券, 計數則五百七張, 而臨罷時亂軸, 不爲計數云矣, 敢啓。傳曰, 五百七張, 一體科次, 而其餘不爲計數云者, 亦幾許耶? 使之計數以啓。 -
그 나머지 계산하지 못한 것을 試所에 알아보니 752장이었다는 李聖肇의 계
○ 李聖肇啓曰, 五百七張, 一體科次, 而其餘不爲計數者, 亦幾許耶, 使之計數以啓事, 命下矣。問於試所, 則七百五十二張云矣, 敢啓。傳曰, 此與他庭試有異, 而點下賦題, 近來亦初, 則未及限內, 其勢固然, 且限外一也, 而或入或否, 事甚不均, 竝特爲一體科次, 一以示慶科取士之意, 一以慰多士抑鬱之心。 -
당초 507장은 格外로 하더라도 亂軸에 이르러서는 시간이 지난 후에 擧子輩들이 난입하여 자의로 亂投한 것이므로 科次에 넣을 수 없다는 試所의 계
○ 試所啓曰, 伏承過時呈納試券五百七張, 一體科次之命, 繼又有亂軸七百五十二張, 亦爲一體科次之敎, 而辭旨丁寧勤懇, 有以仰見光聖孝慰多士之至意, 臣等伏不勝欽仰感歎之至。第伏念, 科場事體, 至嚴且重, 防限少弛, 後弊難杜, 當初五百七張之科次, 已是格外, 而至於亂軸, 則過時旣久之後, 擧子輩, 闌入於御幕前, 恣意亂投, 擧措駭悖, 不成場屋體面, 此亦入於科次中, 則此後擧子輩, 作挐於至敬之地, 必將益無忌憚, 揆以事體, 極爲未安, 臣等不敢昧然奉行, 敢此仰稟。傳曰, 當初下敎, 非不知事體之重, 而書題出納時, 自費晷刻, 而收券數少, 未及聞之, 亦不得差退時刻, 非士子怠緩之故也。然卿等難杜後弊之辭, 誠若其言, 科次安徐, 五百七張, 一體科次。 -
이번 庭試에 몇 사람이나 취할지를 稟定하라는 전교
○ 傳于李聖肇曰, 今番庭試, 當取幾人事, 何無稟定之擧乎? 問啓。 -
試券을 아직 合考하지 않았기 때문에 몇 사람을 취할지를 稟定할 수 없다는 李聖肇의 계
○ 李聖肇啓曰, 今番庭試, 當取幾人事, 何無稟定之擧乎, 問啓事, 命下矣。問于試所, 則試券合考時, 例有稟定之事, 而卽今方爲分考, 未及合考, 故姑未稟定云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
試券의 合考를 마쳤으므로 몇 사람을 취할지를 묻는 試所의 계
○ 試所啓曰, 試券分考已畢, 今方合考, 取幾人乎? 敢稟。傳曰, 取十五人。 -
試券의 合考者 수가 많지 않으며 일찌기 15명씩이나 취하는 규례가 없었으므로 대책을 묻는 試所의 계
○ 又啓曰, 試券之當爲合考者, 其數無多, 曾前亦無十五人廣取之規, 何以爲之? 惶恐敢啓。傳曰, 取十五人之敎, 非今創開, 二去癸巳年孝廟朝慈候平復庭試, 亦取十五人, 故今番武科規矩, 亦用此例。文武奚異? 依前下敎, 取十五人, 可也。 -
擊錚을 한 金壽漢의 囚禁治罪를 청하는 兵曹의 계
○ 朴聖輅, 以兵曹言啓曰, 今二月十一日, 禁衛軍金壽漢稱名人, 自敦化門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕, 令攸司囚禁治罪, 同門守門將趙璞, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦難免其責, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
方萬規의 상소로 인해서 尹鳳朝를 極邊으로 遠竄하라고 한 명의 환수, 陵誌의 改撰을 청했던 朴長潤을 邦刑으로 다스릴 것, 先王에게 경솔하게 峻烈한 약제를 투여했던 李公胤의 依律處斷 등을 청하는 金墰 등의 계
○ 掌令金墰, 持平李倚天啓曰, 逆鏡所撰敎文事出後, 不言三司, 旣已請罪, 則奬用逆鏡之銓官, 其罪較諸營護者, 殆有浮焉。昔在宣廟朝, 汝立除職之銓官, 一倂論罪, 則當此嚴懲討之日, 不可置而不論, 請其時銓官, 一體摘發, 削奪官爵, 門外黜送, 尹鳳朝詞學才望, 見推一世, 爲聖上所奬用, 故如萬規者, 欲爲援引藉重之計, 而面質時, 旣自淸脫, 所引秦必雄, 又已落空誣引之狀, 據此可知, 而萬規, 亦以陳疏時, 一無往來之辭爲招, 且鳳朝所看過之草本, 旣以決不可用爲言, 而況萬規所呈之疏, 便是別本云爾, 則只以他件之偶然見之, 至施竄配之律, 豈不冤乎? 況鳳朝, 旣與萬規, 曾無一面之分, 聖上, 亦以與萬規招辭, 有間爲敎, 則今鳳朝之遠竄, 未免過重, 請亟寢尹鳳朝極邊遠竄之命。長潤之罪, 可勝誅哉? 渠亦肅廟朝一臣子耳。乃敢於仙馭逾邈陵草已宿之後, 直請改誌, 略無持難。噫嘻痛矣, 我聖考, 何負於渠, 而乃忍爲此乎? 其所謂豈可使埋諸幽宮之側云者, 非特請改撰也, 乃請改埋也。向非我先王, 旋卽悔悟, 則幽宮之禍, 尙忍言哉? 此非爲人臣子所敢萌於心發諸口者也。若不嚴加顯戮, 以洩神人之憤, 則亂臣賊子, 將何以知所懼哉? 斷不可以投畀薄罰而懲其罪, 請門黜罪人長潤, 亟正邦刑。先王患候, 蓋非一時之症, 唯當以和平之劑, 漸次調補, 不可以攻伐之藥, 妄希捷效, 彼公胤者, 不思審愼之道, 輕投峻烈之劑, 如承氣湯·龍薈丸等藥, 雖載於古方, 藥性甚峻, 凡諸疾病, 不敢輕試, 而公胤, 乃敢試之於至尊之病, 以致胃氣先壞, 眞元暗鑠, 終貽臣子無窮之痛, 其罪固不容誅, 而罪止於編配, 此何足以慰宗廟之靈, 洩神人之憤乎? 其時廷臣, 惟恐延及於藥院諸臣, 不能據法爭執, 尙逭刑章, 其在國法, 斷不可容貸, 請絶島定配罪人李公胤, 拿鞫嚴問, 依律處斷。向來鋒刃之慘毒, 尙忍言哉? 權益寬, 以逆鏡之從弟, 賦性狠毒, 處心回邪, 戕人禍國之事, 無不密贊陰助, 前後疏啓, 指意凶慘, 其所謂無俾易種之說, 必欲芟夷善類, 無遺噍類而後已, 噫嘻慘矣。至若昨冬一疏, 追提己巳之事, 已極絶痛, 而遣辭措意, 與門生國老擁立援立等說, 一串貫來, 其脅持聖躬, 陰護逆鏡之狀, 愈益彰露, 輿情憤惋, 久而愈激, 如此凶狠之人, 不可置之輦轂之下, 以貽國家之害, 請前大司諫權益寬, 極邊遠竄。亂臣賊子, 先治黨與, 實春秋之大經也。今此合啓, 乃所以辨上誣而伸王法, 則凡爲今日臣子者, 孰敢有異議於其間, 而彼李眞望者, 急於護黨, 不遑他顧, 敢以合啓重論, 或謂之讒言罔極, 或謂之白地構鍊, 必欲力戰公議, 以沮天討, 此已放肆無忌, 而其所謂世道至此, 已可痛心云者, 尤可駭也。噫, 崇奬逆鏡之時, 世道如何, 而乃於懲討逆鏡之日, 反爲痛心耶? 渠於逆鏡, 無一言憤嫉之意, 至以爲阱等說, 游辭眩惑, 自不覺其同歸爛熳之域, 斷以春秋之法, 宜在先治之科, 請大司成李眞望, 罷職不敍。答曰, 勿煩。 -
孝行이 卓異한 李洮의 포상을 청하는 李混 등의 계
○ 全城君混·礪山君枋·驪川君增·咸平君泓·咸陵君極·密陽君梡·洛豐君楙等疏曰, 伏以先王禮陟, 日月易邁, 因山奄過, 草荄已宿, 攀號莫逮, 普慟彌切, 伏惟聖上哀慕罔極, 益復何堪? 仍念臣等, 忝在宗戚之列, 歷事累朝, 致位崇顯, 前後恩寵, 淪肥浹髓, 而涓埃莫酬, 桑楡已迫, 平日願忠之心, 無以自見, 今當嗣服之初, 追先王報殿下之忱, 靡不用極, 則凡所有懷, 豈但惶猥而囁嚅, 以自阻於我聖明哉? 臣等竊覵殿下, 英明邁古, 聰睿不世, 諒闇深墨之中, 綜理萬機, 大小事爲, 靡有闕失, 始初淸明之化, 拭目可觀, 而臣等耿耿愛君之誠, 則惟在於聖而益聖。伏願聖上, 益加勉勉, 敦實行懋實德, 推以節用而愛民, 以盡祈天永命之道, 無墜我先王艱大之投, 則宗社無彊之休, 實基於玆矣。且臣有一二所懷, 敢此附陳焉。昨年冬, 有八九宗臣, 特命封君, 耆老諸宗, 別加異恩之擧, 可見聖上待公族, 出尋常萬萬, 而至於近日親臨殿講, 特施加資之恩, 且令宗臣, 入侍法筵, 依肅廟朝古例, 懋學敦親之誠, 遵先罔愆之意, 藹然於辭旨之間, 凡在瞻聆, 孰不欽仰, 而抑又有一事可言者。目今穆陵支屬, 凋零殆盡, 在王曾孫, 不過數人, 而其中花陵君臣洮, 自在少時, 已有孝稱, 今以大略言之, 當其慈毋之疾革也, 刲指替藥, 祈天乞命, 及其遘慘, 哀毁有踰, 侍墓三年, 啜粥屛菜果, 朝夕上塚, 號哭不已, 山爲之動, 水爲之咽, 其顔色之慼, 哭泣之哀, 聞者莫不酸鼻, 其所至行, 實有古孝子難及之事, 此非獨臣等之言, 抑亦同宗之所共知也。今其年紀衰邁, 疾病且痼, 如此孝行卓異之人, 當今孝理之下, 宜有旌閭褒賞之擧, 以爲激勸末俗之地。粵在肅廟朝, 臣混父朗原君偘, 疏陳以瀛萊君臣洬及淸川君臣濂孝行卓異, 有別施褒旌之擧, 且蓬山君臣炯信曁海寧君臣伋, 俱以年迫七十, 亦蒙超資之恩, 此誠敦親優老之盛意, 前後一揆, 而在聖上繼述之道, 亦有光焉。仍伏念, 故判書臣金鎭圭, 爲宗簿寺提擧也, 宗臣中有行誼之人, 宜令本寺啓聞褒贈事, 陳達於榻前蒙允, 此實曾已定奪, 而未及擧行者也。此外諸宗臣中, 如又有行誼表著, 而淹滯卑位者, 亦令宗簿寺抄啓, 以爲崇奬之地, 臣等職在宗戚之末, 事係宗屬, 宜無不言, 故玆敢冒溷。伏願聖上, 竝賜察納焉。臣等無任瞻天屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉卿等之懇。以宗戚之臣, 首陳勉戒之言, 深用感歎, 可不體念焉? 疏中旌褒之請, 二品宗戚中, 有此特異之事, 誠竊歎賞, 而亦有先朝已行之典, 其可無褒嘉之道乎? 其令該曹, 依瀛萊君·淸川君例擧行, 而特授正二品之職, 以示予優老敦親之意, 此外宗臣中孝行卓異者, 依先朝定奪, 其令該寺, 從實問啓焉。書曰, 以親九族, 九族旣睦, 治國平天下之要道, 不外乎此, 今觀卿等之疏, 可見睦族之誠, 予雖否德, 所仰體者, 先朝盛意也。卿等益加勉旃, 永固親親之意。
