인조 - 고종
朝雨夕晴
行都承旨 李秉常 在外。左承旨 趙榮福 式暇。右承旨 金相玉 坐直。左副承旨 朴聖輅 坐。右副承旨 申弼賢 坐。同副承旨 金取魯 坐直。注書 二員未差。假注書 趙泰彦 仕宋秀衡 仕直。事變假注書 韓鳳朝 仕。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。只晝講。 -
내일은 親祭 齋戒, 모레는 正日, 2일은 國忌 正日이라서 視事를 頉稟한다는 金相玉의 계
○ 金相玉啓曰, 明日親祭齋戒, 明明日正日, 初二日國忌正日, 此三日, 視事頉稟。傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 묻는 金相玉의 계
○ 又啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫有闕, 政事, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 過國忌後, 爲之。 -
三省推鞫의 坐起에 나아가기 위해 하직한다는 申弼賢의 계
○ 申弼賢啓曰, 小臣三省推鞫坐起, 進去下直。傳曰, 知道。 -
申弼賢을 牌招하여 省鞫에 나아가도록 할 것을 청하는 金相玉의 계
○ 金相玉啓曰, 右副承旨申弼賢, 以該房當進省鞫, 而今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
王世子를 冊封할 때 敬昭殿에 展謁하는 예가 있는데 이때 복장을 어찌할지 大臣과 의논하여 稟處할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 金相玉, 以禮曹言啓曰, 取考辛丑謄錄, 則王世子冊封日, 先行展謁禮於孝寧殿後入內, 仍行兩殿朝謁禮, 而孝寧殿展謁時, 以視事服擧行矣。今此王世子冊封時, 敬昭殿展謁之禮, 亦當依此擧行, 而第念王世子, 未行冠禮, 視事服則當服布袍, 冠則翼善冠代, 似當用布裹空頂, 幘帶則似當用布裹烏犀帶, 而旣無前例, 莫重典禮, 臣曹不敢擅便, 議大臣稟處, 何如? 傳曰, 允。 -
疏決을 언제 할지 묻는 朴聖輅의 계
○ 朴聖輅啓曰, 頃日筵中疏決, 待大臣入來後爲之事, 命下矣。大臣旣已入來, 以何日擧行乎? 敢稟。傳曰, 以初四日爲之。 -
李鳳祥을 牌招하여 大將牌 등을 傳授하겠다는 朴聖輅의 계
○ 朴聖輅啓曰, 新除授右邊捕盜大將李鳳祥, 卽爲牌招, 命召及大將牌·傳令牌傳授之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
申思喆을 牌招할 것을 청하는 金取魯의 계
○ 金取魯啓曰, 新除授戶曹判書申思喆, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
申思喆을 다시 牌招할 것을 청하는 金取魯의 계
○ 金取魯啓曰, 戶曹判書申思喆牌招不進, 推考傳旨纔已捧入, 而此時度支之長, 不容暫曠, 更卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
宋秀衡에게 관직을 제수함
○ 假注書申魯病, 代以宋秀衡爲假注書。 -
韓鳳朝에게 관직을 제수함
○ 事變假注書朴弼賢服制, 代以韓鳳朝爲之。 -
宋秀衡 등을 軍職에 붙일 것을 청하는 金相玉의 계
○ 金相玉啓曰, 假注書宋秀衡, 事變假注書韓鳳朝, 時無職名, 竝依例付軍職冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
金龍慶에게 속히 올라오도록 下諭할 것을 청하는 侍講院의 계
○ 金相玉, 以侍講院言啓曰, 新除授文學金龍慶, 時在忠淸道瑞山地, 入番事緊, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。 -
金在魯를 다시 牌招할 것을 청하는 金相玉의 계
○ 金相玉啓曰, 副提學金在魯, 昨已違牌, 今日又不出肅, 更卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
申光夏가 올라올 때까지 李鳳祥에게 左邊捕盜大將 직임을 兼察하도록 할 것을 청하는 兵曹의 계
○ 朴聖輅, 以兵曹言啓曰, 新除授左邊捕盜大將申光夏, 時在平安道寧邊縣任所, 上來間, 以右邊捕盜大將李鳳祥, 姑爲兼察, 何如? 傳曰, 允。 -
李鳳祥을 牌招하여 左邊捕盜大將 직임을 兼察하라는 분부를 듣도록 할 것을 청하는 朴聖輅의 계
○ 又啓曰, 因兵曹草記, 左邊捕盜大將, 使右邊捕盜大將李鳳祥, 姑爲兼察事, 允下矣。右邊捕盜大將李鳳祥, 卽爲牌招, 聽分付, 何如? 傳曰, 允。 -
李時擢에 대한 配所單子가 누락되어 써서 들이면서 잘못을 범한 下吏를 囚禁科罪할 것을 청하는 義禁府의 계
○ 又以義禁府言啓曰, 罪人李時擢, 以杖徒照律以入之後, 配所單子, 卽當書入, 而文書悤擾中, 未免忘漏, 今始覺察, 謹此書入, 下吏不謹之狀, 殊涉可駭, 而臣等亦難免不察之失, 惶恐待罪, 下吏令攸司, 囚禁科罪, 何如? 傳曰, 允。 -
備邊司에서 천거한 咸鏡監司와 義州府尹의 명단
○ 備邊司薦望, 咸鏡監司金有慶·鄭亨益·李喬岳, 義州府尹朴致遠·金礪·魚有龍。 -
冊禮都監을 本曹에 設局함에 따라서 掌隷院으로 移設하겠다는 刑曹의 계
○ 朴聖輅, 以刑曹言啓曰, 今此冊禮都監, 設局於本曹, 本曹當移設於分戶曹或典醫監, 而分戶曹則勅行當頭, 典醫監則錄勳都監, 時未畢役云。至於掌隷院, 則曾前累次移設矣。中間因本院草記, 不得移設, 而今番, 則無他推移之處, 故不得已勅使回還間, 姑爲移設於掌隷院之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
擊錚을 한 金應善 등의 囚禁治罪 등을 청하는 兵曹의 계
○ 金取魯, 以兵曹言啓曰, 今二月二十九日, 御營軍金應善, 筆工李枝萬稱名人, 自丹鳳門入來, 閑良朴成蕃稱名人, 自敦化門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕, 令攸司囚禁治罪, 丹鳳門守門將鄭德載, 敦化門守門將金文漢, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 俱難免其責, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
내일은 親祭 齋戒, 모레는 親祭 正日, 2일은 國忌 正日이므로 別中日 試射를 정지하라는 전교
○ 傳于金取魯曰, 明日親祭齋戒, 明明日親祭正日, 初二日國忌正日, 此三日別中日試射, 停止。 -
李光佐가 命召를 반납하려고 하므로 대책을 묻는 金取魯의 계
○ 金取魯啓曰, 卽者領議政李光佐, 又使錄事來納命召, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 一向傳授, 有非禮待之道, 亦近文具, 姑爲捧入, 更待下敎。 -
書筵 召對에 진강할 책자에 대해 賓客들에게 문의한 결과를 보고하는 侍講院의 계
○ 金相玉, 以侍講院言啓曰, 王世子書筵召對時, 進講冊子, 本院官員承令, 問議于諸賓客, 則左賓客閔鎭遠, 以爲如臣蒙學謏聞, 何敢知書筵之當先某冊, 而取考春坊日記, 則先朝在儲位六七歲時, 書筵召對, 皆先講孝經, 一遵先朝遺範之外, 恐無他議。右賓客洪致中, 以爲臣於賓客之任, 有不敢承當, 今方陳章祈免, 則書筵進講冊子下詢之命, 固難唐突仰對, 而但念先朝沖年, 先講孝經, 今日講讀, 恐亦無過於此書云。右〈副〉賓客金在魯, 以爲如臣謏學, 其於賓客之任, 萬萬無似, 且以母病危重, 日夜熏心, 未敢祗肅新命, 玆未得獻議, 不勝惶恐云。左副賓客李秉常, 在外不得問議之意, 敢啓。傳曰, 依左右賓客議施行。 -
王世子 冊禮 때 輦轝와 儀仗을 새로 만들어야 하므로 司僕寺에 있는 輦轝과 儀仗庫에 있는 儀仗을 가져다 보고 造成하게 할 것을 청하는 冊禮都監의 계
○ 又以冊禮都監郞廳, 以都提意啓曰, 王世子冊禮時, 輦轝儀仗, 當爲新造, 司僕寺所在輦轝, 儀仗庫所在儀仗, 竝取來看審, 以爲依樣造成之地, 何如? 傳曰, 允。 -
王世子 冊禮 때의 竹冊文과 敎命文의 製述官과 書寫官 등을 別單으로 써서 들이겠다는 冊禮都監의 계
○ 又以冊禮都監郞廳, 以都提調意啓曰, 王世子冊禮時, 竹冊文·敎命文製述官·書寫官, 及玉印敎命書寫官, 別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
趙文命이 밖에 있으므로 대신 申昉을 都廳으로 差下할 것을 청하는 冊禮都監의 계
○ 又以冊禮都監郞廳, 以都提調意啓曰, 本都監都廳趙文命在外, 代副應敎申昉差下, 使之察任, 何如? 傳曰, 允。 -
權養性 등을 軍職에 붙일 것을 청하는 冊禮都監의 계
○ 又以冊禮都監郞廳, 以都提調意啓曰, 本都監監造官, 旣已啓下差出矣, 其中前敎官權養性, 前參奉申釴, 前參奉尹在重, 前都事權瑢, 前奉事李蓍定, 俱無職名, 令該曹卽爲口傳, 付軍職, 使之察任, 何如? 傳曰, 允。 -
王世子 冊封 때 敬昭殿에 展謁하는 예가 있는데 이때 복장을 어찌할지에 대한 大臣들의 견해를 보고하는 禮曹의 계
○ 又以禮曹言啓曰, 曹啓辭, 取考辛丑謄錄, 則王世弟冊封日, 先行展謁禮於孝寧殿後, 入內, 仍行兩殿朝謁禮, 而孝寧殿展謁時, 以視事服擧行矣。今此王世子冊封時, 敬昭殿展謁之禮, 亦當依此擧行, 而第念王世子, 未行冠禮, 視事服則當服布袍, 冠則翼善冠代, 似當用布裹空頂, 幘帶則似當用布裹烏犀帶, 而旣無前例, 莫重典禮, 臣曹不敢擅便, 議大臣稟處, 何如? 傳曰, 允事, 命下矣。議于大臣, 則右議政鄭澔, 以爲王世子, 未行冠禮, 視事服則當服布袍, 冠則翼善冠代, 用布裹空頂, 幘帶則用布裹烏犀帶, 依該曹磨鍊擧行, 恐似合宜, 伏惟上裁。領議政李光佐, 左議政趙泰億, 領府事柳鳳輝, 俱在外不得收議, 大臣之意如此, 上裁, 何如? 傳曰, 依右相議施行。 -
歸厚署의 外棺板 1部와 石灰 150石을 內需司에 보내도록 하라는 전교
○ 傳于金取魯曰, 歸厚署外棺板一部, 石灰一百五十石, 送于內需司所捧處事, 言于該曹。 -
萬香이 지아비 살해한 사실을 承服하였으므로 取招한 후 照律 處斷할 것을 청하는 三省推鞫의 계
○ 三省推鞫啓曰, 罪人萬香弑夫情節, 旣已承服, 依法例結案取招後, 照律處斷, 何如? 傳曰, 依啓。 -
金一鏡을 奬用한 銓官을 摘發하여 削奪官爵하고 門外黜送할 것, 宋時烈이 亂逆하다고 모함한 申慶濟를 極邊遠竄할 것 등을 청하는 李彙晉 등의 계
○ 掌令李彙晉, 持平李聖龍啓曰, 請奬用逆鏡之銓官摘發, 削奪官職[爵], 門外黜送事。措語見上 請亟寢尹鳳朝極邊遠竄之命。措言見上 請亟寢門黜罪人長潤投畀之命, 仍命亟定邦刑。措語見上 請絶島定配罪人李公胤, 拿鞫嚴問, 依律處斷事。措語見上 請前大司諫權益寬, 極邊遠竄事。措語見上 請訓鍊都正南泰徵, 前兵使朴纘新, 副摠管李汝迪, 竝命極邊遠竄事。措語見上 請望招所引, 日昨判付中落漏沈檀·李世重, 及宇寬所引各人, 儉獄時干連諸宦, 竝令金吾査出, 一體鞫問事。措語見上 新啓, 頃年申慶濟疏語, 極其凶慘, 乃以亂逆二字, 公然加之於先正臣宋時烈, 至謂之蘊蓄將心, 醞釀禍機, 至于辛巳而綻露無餘。噫, 渠雖無狀, 亦一人耳, 顧何敢以萬萬絶悖之言, 白地汚辱, 若是其無忌乎? 況辛巳處分, 旣出於聖考之睿斷, 則此非人臣所敢追提, 而慶濟急於毒正, 隱然誣逼於不敢言之地, 此先大王所以特降嚴旨, 還給其疏者也。其心術之陰慘, 語意之凶毒, 誠不可以人類責之, 而正罪徵惡, 斷不容已, 請前右尹申慶濟, 極邊遠竄。答曰, 不允。末端事, 依啓。 -
弘文館 관원이 4員이 되지 않아서 長官이 있더라도 圈錄을 행할 수 없고 모친의 병이 위중해서 잠시도 곁을 떠날 수 없다고 遞職을 청하는 金在魯의 상소
○ 副提學金在魯疏曰, 伏以臣之母病, 萬分危惡, 情理罔極, 末由離側, 從宦之狀, 前後哀籲, 罄悉無餘, 再昨之疏, 又瀝血申懇, 而職名之不似, 有未暇竝暴。伏承聖批, 於臣所未暇言者, 則謬加奬飾, 而若其縷縷疾痛之呼, 顧乃無所俯答, 邈然若曾不省照。竊覸殿下, 臨御以後, 廷臣之以親病陳懇, 輒曲賜矜許, 辭旨懇惻, 有足動人, 豈於臣, 獨靳一視之慈而然哉? 實由臣誠孝淺薄之致, 臣於此, 拊心失圖, 焦迫抑塞, 不知所措。苟使臣母症狀, 不至若是之重, 臣之情勢, 或有暫離之望, 而敢爲一毫過溢之辭, 上欺君父之聽, 則臣之罪, 宜不容誅。如其不然, 則在聖明孝理之政, 恐不當無少體諒, 一任迫督而已也。目今館官, 未滿四員, 設有無故長官, 欲行圈錄, 姑不可得。自上, 或未俯燭此例, 而喉司之臣, 又全不措辭, 逐日請牌, 有若臣可出不出, 而館錄, 待臣卽行者然, 臣竊惑焉。顧臣母病, 通朝所知, 而喉司之恝視至此, 此亦臣誠孝淺薄之致也, 尙誰尤哉? 臣身固無足比數, 設令有人於此, 八袠之親, 抱危篤之疾, 晝夜叫痛, 喘喘欲絶, 他人在傍, 尙不忍覩聞, 而其子乃反捨棄不守, 供職如平日, 萬一有無及之悔, 則天理人情, 豈有如是? 聖朝亦安用如許人哉? 昨今召牌之下, 洊犯違慢, 律以邦憲, 實合萬殞, 而古人於君親公私之分, 或有隨時輕重之論, 或有計日長短之說, 倘蒙天地父母, 俯加深思, 則庶幾悲其志而恕其罪矣。情迫勢窮, 不能擇聲, 伏願聖慈, 亟遞臣職名, 勿復檢擧, 俾臣終養病母, 以卒生成之澤, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。卿母在京, 玉署之長, 亦非輪日入番之任, 則如是祈免, 不亦過乎? 卿其勿辭, 從速察任。 -
奏請使 직임을 감당할 수 없고 모친의 병이 위중하므로 遞差를 청하는 李楫의 상소
○ 礪城君楫疏曰, 伏以臣, 千萬意外, 以臣爲奏請使之任, 臣聞命驚惶, 措躬無地, 臣猥蒙隆眷, 資級雖高, 本以駑劣, 才識空疎, 專對之責, 何等重任, 而如臣魯莾者, 徒以品秩之崇高, 聖眷之偏重, 不可晏然冒當, 況冊封奏請, 國家之大事, 使命之最重, 自前必以大臣差送, 則其簡選之審愼, 比他使尤重, 臣之不敢承當者, 決矣。且臣有私義之萬萬不安者, 頃年臣再膺使价之命, 其時臣之偏母, 年已七十, 敢陳私悃, 獲蒙恩遞, 而旣遞旋授, 臺啓峻發, 辭意之深緊, 令人危怖, 臣自遭此事以來, 心常悚縮, 餘悸靡定, 以此情迹, 復當不可替當之任, 臣之不安, 尤萬萬矣。況臣老母, 比年以來, 衰謝尤劇, 人子至情, 不忍遠離, 計私則情理煎迫, 顧義則往役至重, 徊徨悶蹙, 罔知攸爲。伏乞聖慈, 特加矜憐, 遞臣奏請之任, 回授可堪之人, 則公私幸甚。答曰, 省疏具悉。今玆使价之命, 實循公議, 予意非偶, 卿母耆老, 筋力尙强, 則有何不赴之理, 而銜君命往役, 爲人親必喜, 正是卿, 入則孝出則忠之義也。卿何徒守親年衰暮者之例讓, 過辭之至此耶? 今之奏請, 國之重事, 卿須體予委卿之意, 其勿更辭焉。 -
李倚天의 辭單을 捧入한 것에 대해 儒臣이 非斥하였으므로 사정을 진술하고 削職을 청하는 趙榮福 등의 聯名 상소
○ 左承旨趙榮福, 右承旨金相玉, 同副承旨金取魯, 聯名疏曰, 伏以臣等, 卽伏聞今日講筵儒臣, 以持平李倚天辭單捧入事, 有所陳達云。臣等誠不勝瞿然之至, 蓋臺臣之尋單, 爲日已久, 無意行公, 當此合啓方張之日, 臺閣之不得備員, 誠甚可憫, 故臣等相議捧入矣。非斥之言, 至發於論思之地, 臣等不職之失, 著矣, 其何敢晏然仍冒職次乎? 玆不得不露章自列。伏乞聖慈, 亟賜鐫削, 以謝人言, 不勝千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。爾等勿辭察職。 -
閔鎭遠이 진달한 것을 살펴 받아들일 것, 臺諫의 啓辭를 한결같이 반대하지 말 것, 掌苑 提擧의 직임을 겸할 수 없으니 處置할 것 등을 청하는 鄭澔의 차자
○ 右議政鄭澔箚曰, 伏以臣, 八耋垂死之年, 西謫南遷, 水陸奔走於祈[祁]寒盛暑, 精神筋力, 消亡殆盡, 雖一家子弟, 有時不辨誰某, 所存者只是軀殼, 人之見之者, 無不凜然以危之。臣雖無甚志節, 豈忍驅策殘骸, 復爲彯纓結綬之計哉? 祇緣犬馬微誠, 消鑠不得, 一瞻耿光, 退塡丘壑, 亦無所憾, 不計僵仆, 拚死前進, 纔到城裏, 仍承促召之命, 嚴畏分義, 不敢坐違, 肅命之際, 八顚九倒, 及登螭陛, 氣竭神昏, 玉音琅然, 導之使言, 而思塞語澁, 不知所措, 終未能以一言半辭, 對揚聖敎。雖是篤老昏耗之所致, 不敬孰甚焉? 伏惟聖明, 或已俯燭, 倘幸哀憐, 而不欲遽致之罪, 則亦願亟賜鐫削, 更卜賢德, 以幸國事, 以安私分, 千萬幸甚。抑臣當初本意, 只欲一番登對, 罄盡所懷, 以爲畢義願忠之地矣。事勢如上所陳, 未免辜負宿心, 終宵耿耿, 寧欲無生, 設令此後, 容有更近天顔之期, 不過如前日所爲而已。玆敢略擧平日所欲言者, 以備財察焉。竊伏念人主一日之間, 事機千萬, 而無不係於一心之微, 蓋一心旣正, 則萬事自擧, 有如綱擧而目張, 苟於此心, 少有所弊, 而却就事事上周旋䌤縫, 則事必無緖而徒自亂耳。臣在絶海之中, 已三年于玆, 時得於風傳, 則聖上典學之誠, 逈出百王, 造詣之深, 有非臣下所敢仰揣, 而第以一二符驗於外者觀之, 竊不能無疑焉。蓋好仁之蔽太過, 而大憝元惡, 有網漏之嘆, 避嫌之意太勝, 而發號施令, 無宏大之體, 以致先王之盛德未彰, 宗祀之罪人晏如, 此病不除, 何事可做? 臣之慨然憂歎者, 爲日久矣。及到城外, 始聞禮曹判書臣閔鎭遠投進袖箚, 槪論此事, 臣不覺失喜, 亟索草本而見之, 則其言一一中窾, 眞所謂對症之良劑, 救弊之神方, 無非臣所嘗憂歎而欲一仰陳者也。臣於此, 可以無言矣。伏乞特於鎭遠所言, 痛加澄省, 渙然改圖, 則國家幸甚。今之言者, 皆以辨聖誣討國賊, 爲第一義, 其言誠是也。雖然, 聖心於前所論者, 有所未盡釋然者, 則聖誣終不可辨, 國賊終不可討, 故臣他不暇及, 而惟以鎭遠之所已言者, 深有望於察納也。且伏聞殿下, 於臺諫啓辭, 一例違拒, 不審聖意果以臺言, 爲不是而不之從耶? 抑亦以爲其言, 雖未必非, 而於彼輩, 猶有所顧藉而然耶? 臣決知殿下, 必不以臺言, 爲不是, 而猶且爲外面文具, 則無乃聖學, 於誠字上工夫, 容有所欠闕耶? 臣敢以一誠字, 爲殿下獻焉, 蓋不但臺啓一事而已。如閔鎭遠袖箚所論數件事, 何莫非誠實底道, 有所不足而然也。伏頤殿下, 痛自省察, 有則改之, 無則加勉, 廓然大公, 毋間物我, 則事變雖多, 泛應曲當, 有如鏡明而衡平, 此大舜所以誅四凶而服天下者也, 惟聖明懋戒焉。臣構箚將上之際, 人或來言, 有一憲臣, 以不得其職, 自刻尋單將遞云。其所謂憲臣, 固臣之素所昧然, 而蓋近來臺閣中頗有敢言聲者也, 渠之自處, 可謂得矣, 第未知人謂聖朝何如也。自有此事以來, 言地諸臣, 咸無固志, 一味退步, 朝廷之上, 氣象不佳, 言路之閉塞, 將自今日始, 殿下曷嘗觀言路閉而國不亡者乎? 玆事所關, 誠非細慮, 爲殿下臣子者, 孰不殷憂永歎, 而未嘗有以一言開悟聖聰者, 蓋以殿下訑訑之色有以拒之也。垂死老臣, 有何顧慮, 不一明言事之得失, 以負我聖明哉? 伏乞澄省焉。且臣前日所帶掌苑提擧之任, 不宜仍兼, 乞令有司, 照例處置, 不勝幸甚云。答曰, 省箚具悉卿懇。謝相之後, 首陳勉戒, 深用感歎, 而但於近日之事, 予有所執, 後日登對時, 當面諭矣。至於憲臣事, 因予之過, 當自省之外, 夫復何諭? 掌苑提擧之任, 令該曹稟處, 卿其須體至意, 勿復過辭, 安心視事焉。仍傳曰, 遣史官傳諭。 -
晝講에 洪致中 등이 입시하여 論語를 進講하고, 都政은 應行節目이 많아서 이번 달에 하기는 어려움, 邊將 承傳 가운데 수령에 합당한 이들은 送東 調用할 것 등에 대해 논의함
○ 乙巳二月二十九日午時, 上御時敏堂, 晝講入侍時, 知事洪致中, 特進官許玧, 參贊官朴聖輅, 侍講官申昉, 檢討官洪鉉輔, 假注書宋秀衡, 記注官崔道文, 記注官李台徵, 宗臣驪川君增, 武臣具鳳昌。上讀前受音論語, 自衛靈公問陣, 至子曰無爲而治者其舜也與, 竝註讀訖。申昉, 讀自子張問行, 至子曰志士仁人無求生以害仁, 竝註讀畢。上又讀, 自子張問, 至子曰志士仁人無求生以害仁, 竝註讀訖。昉曰, 子張之問干祿問達, 與此問行一意也。夫行之之道, 不過言行, 故夫子, 以言忠信行篤敬告之, 參前倚衡云者, 轉而入深處也。其於忠信篤敬, 常目在之之謂也。洪致中曰, 不忠信不篤敬, 則其家之不得行, 州里猶遠, 況蠻貃乎? 推而至於君使臣臣事君, 皆不出於此, 人君忠信篤敬, 則政令行矣, 人臣忠信篤敬, 則言議行矣。若敷演而言之, 所及遠矣。上曰, 其言好矣。昉曰, 蘧伯玉, 以道卷舒, 故邦有道而仕, 邦無道而卷, 其出處合宜, 此所以爲君子也。史魚, 則邦有道邦無道皆直, 所以不及伯玉也。上曰, 然。洪鉉輔曰, 人君之道, 貴在尙直, 故宋仁宗曰, 蘧伯玉不如史魚。上曰, 宋仁宗之言好矣。然魏徵曰, 願爲良臣, 不願爲忠臣, 以人君之道言之, 取直固好, 而苟使人臣, 無有卷而懷之者, 則尤好矣, 此乃鑑戒處也。昉曰, 志士仁人, 死生不違於義理, 而惟仁人然後, 明於死生之理, 終至殺身成仁, 故所重在於仁。朴聖輅曰, 此仁字, 只是成就一箇仁之仁, 不是不違仁之仁也。昉曰, 此仁亦天理之全, 豈有異乎? 致中曰, 死生之際, 義理明然後, 知生之非, 知死之是, 能實見得是非, 故大本在於義理上。上曰, 然。洪致中所啓, 都政旣有催促之命, 而多有應行節目, 此月內勢未及爲之。兩銓, 今方相議, 將於來月勅行未到之前, 必欲定行, 而不無稟定事, 故敢達矣。兵批都政, 必多有邊將窠然後, 可以遷轉久勤矣。今番別中日試射時, 邊將除授之人太多, 試射尙未畢, 而其數已三十餘矣。今此試射, 蓋出激勸, 則固不可不奉行承傳, 而積仕久勤, 懸望都政者, 若不得遷轉, 則缺望甚矣, 事甚難處, 以賤慮思之, 三中五分之類, 合砲射不過六七人, 此則以三月·四月瓜滿邊將, 作闕而先用之, 至於三中四分之類, 則依久勤例, 每都目隨闕次次收用, 則奉承傳之武臣必喜, 而久勤之類, 亦不缺望矣, 未知何以爲之? 上曰, 今番都政, 因兩銓未備, 尙不設行, 須趁勅行未入京之前, 以開月旬前, 速爲擧行, 可也。邊將承傳, 至於此多, 予旣知此弊, 故同劃之類, 使之比較則比較, 而亦有同分者, 予方有所思矣。今番別試射, 出於慰悅, 則不可不用, 而因此窠窄, 不用久勤, 亦甚不祥。至於後都目隨闕次次收用之說, 則每當都政, 必有此患, 未滿瓜邊將作闕先用, 亦爲不可, 予意則各廳各用一人似好, 兵判之意, 何如? 致中曰, 終無好道理, 故不得已以分數多少仰達, 而各廳各用一人固好, 但廳名旣多, 每廳一人, 亦似過多, 窠闕無以推移矣。上曰, 不計三中五分四分, 五軍門各一人, 禁旅扈衛廳各一人調用, 西北別付料廳各一人, 亦爲調用, 可也。致中曰, 取考庚寅謄錄, 則宣傳官金錫保, 有邊將承傳, 而因其時主兵之臣所達, 以曾經經歷之故, 有除授守令之命矣。摠戎把摠吳盛載, 曾經郡守, 而亦有邊將除授之命, 此則何以爲之? 上曰, 雖有循例邊將除授承傳, 當觀其人之可合與否, 而用之, 此則送東守令除授, 可也。上又曰, 邊將除授承傳中, 如有守令可合之人, 則送東調用, 西北人邊將除授承傳中, 如有可合守令者, 亦爲一體調用事, 分付該曹, 可也。出擧行條 又啓曰, 頃日因武臣崔鎭漢所達, 入番禁軍, 不用習陣事, 有稟處之命矣。鎭漢所達誠好, 都監入直軍兵, 習陣時旣不出用, 則禁軍與訓兵無異, 今後則入直禁軍一番, 不爲出用於習陣, 何如? 上曰, 依爲之。出擧行條 又啓曰, 丙辰榜出身調用事, 命下矣。聖意所在, 臣固仰知, 而渠輩亦必感泣矣。第其榜年久, 餘存者必不多, 而誰死誰存, 亦無可知之道。今番都政, 勢難收用, 徐待訪問, 如有可用而虛老者, 隨聞調用, 何如? 上曰, 此後別爲廣問, 而調用, 可也, 出擧條 又啓曰, 臣待罪奉常提調, 故敢達矣。本寺以祭享衙門, 所管甚重, 而物力本來凋弊, 只以若干位田, 收稅以補公用矣。自前國恤時, 位田所收之稅, 例爲出付典僕, 添補祭享之需矣。今則無他着手之處, 許多公用, 全出稱貸, 事甚苟簡, 從前如此之時, 輒貸用賑廳及諸軍門錢布, 已有舊例, 向日摠戎廳錢文二千兩, 旣已啓達許貸, 而該廳只給五百兩, 其餘數則終不許送, 成命之下, 至今遷延, 殊涉未安, 其餘數一千五百兩, 卽速貸送事, 分付摠戎廳, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 朴聖輅所啓, 天祐宗祊, 儲位早定, 國家億萬年無疆之休, 實基於此, 臣民慶幸, 容有其極, 錦平尉朴弼成, 送言于院中, 以爲頃日奉敎製先淑嬪墓神道碑文, 今將入石, 而王世子名號旣定, 則其在事體, 不可不改其王子君號, 而書塡王世子名號, 欲令本院稟達, 以爲改塡之地, 故敢達。上曰, 昨日已諭於西平君, 其未知之耶? 旣以勿稟政院, 世子名號添入書塡之意, 分付矣。洪鉉輔所啓, 持平李倚天呈辭, 已再入, 而倚天不但近來以言事之臺官見稱, 且於次日疏中以不得言去之意爲言, 必欲決其去就, 喉院之捧單, 終未免徑先, 公議頗以爲惜, 故敢達。朴聖輅曰, 臣等蒙恩, 暇數日調病, 昨始承牌, 晩後入來, 問其憲臣捧單之由, 則答曰, 憲臣以不得其言, 則去之義, 旣已陳章, 故不得已相議捧單云。本院亦豈無端捧入乎? 申昉曰, 政院捧入久行公人員之呈辭, 雖是例規, 而今此憲臣疏中, 以不得其言則去爲言, 至呈辭單, 則言事諫官之呈辭, 喉司捧入, 終涉徑先, 故下番以此仰達矣。上曰, 此非喉院之過也, 憲臣之不得其言則去, 由我而然, 非喉院之過也, 朴師聖辭單, 向已還給, 而今日更入, 又欲還給, 而亦非體下之道, 故不果矣。憲臣辭旣已給由, 予當有思量之道矣。驪川君增所啓, 臣待罪摠府, 故敢達, 摠府疲弊之狀, 自上或已俯燭矣。本府鋪陳, 自戶曹隨毁隨補, 例也, 故屢度催督, 而該曹, 以時無首堂爲托, 不爲擧行, 以斯速進排之意, 分付戶曹, 何如? 朴聖輅曰, 宗臣, 敢以摠府鋪陳之說, 仰陳於筵席, 極爲非矣, 請推考。上曰, 宗臣未經入侍, 不識體例而然, 何必推考? 增又曰, 請得折受。上曰, 折受之弊不貲, 不可徑先爲之。然旣有所達, 令廟堂稟處。自請得折受, 以下出擧條 上曰, 武臣再次入侍乎? 具鳳昌曰, 再次入侍矣。上曰, 或以軍門兼帶有可言者耶? 鳳昌曰, 臣方待罪訓練[訓鍊]千摠, 而訓局有大將及別將, 小臣無主斷之事, 無可仰達矣。諸臣以次而退。
