인조 - 고종
晴
都承旨 柳復明 未肅拜。左承旨 李箕鎭 坐。右承旨 朴聖輅 坐直。左副承旨 愼無逸 坐。右副承旨 洪鉉輔 坐直。同副承旨 羅學川 在外。注書 宋秀衡 奉命在外 一員未差。假注書 李鳳鳴 式暇李徵夏 仕直。事變假注書 任轍 仕。
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昌慶宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌慶宮。停常參, 只晝講。 -
黃澤 등이 하직함
○ 下直, 樂安郡守黃澤, 陜川郡守趙奎彬, 鳳山郡守李夏相, 旌善郡守李德邵, 靈巖郡守鄭來徵。 -
大王大妃殿의 眼部 患候 등의 증세에 차도가 있는지 등을 묻는 藥房의 계
○ 藥房都提調閔鎭遠, 提調申思喆, 左副承旨愼無逸啓曰, 霜風日高, 伏未審, 聖體調攝, 若何? 眩氣不復發作乎? 大王大妃殿眼部患候及膈煩頭疼等症, 漸益差減乎? 今日令醫女入診, 詳察症候, 宜當。王大妃殿氣候, 亦何如? 臣等不勝區區憂慮, 敢來問安, 竝爲仰稟。答曰, 知道。大王大妃殿諸症候, 已爲下敎于醫女, 而大妃殿氣候一樣, 予則無事, 而眩氣姑不更作矣。 -
大王大妃殿의 眼部 患候 등의 증세에 차도가 있으므로 諸醫가 며칠 동안 지켜보고서 다시 鍼藥에 대해 의논하는 것이 마땅하다고 한다는 藥房의 두 번째 계
○ 藥房再啓曰, 卽伏聞大王大妃殿入診醫女所傳之言, 則眼部患候及諸症候, 雖未快祛, 比前頗有差減之勢, 諸御醫等皆以爲, 姑觀數日, 更議鍼藥當否爲宜云, 敢啓。傳曰, 知道。 -
藥房에서 大王大妃殿 등의 안부를 물음
○ 大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
大王大妃殿에 醫女가 入診할 때 金後衍 등도 입시하게 했다는 藥房의 계
○ 藥房口傳啓曰, 大王大妃殿醫女入診時, 高陽郡守金後衍, 司僕主簿金九衍, 使之同爲入侍之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
내일의 齋戒 등으로 인해 視事를 頉稟하는 洪鉉輔의 계
○ 洪鉉輔啓曰, 明日國忌齊戒, 明明日正日, 此兩日視事, 頉稟。傳曰, 知道。 -
監察이 茶時를 한다는 洪鉉輔의 계
○ 又啓曰, 大司憲鄭亨益, 掌令趙命臣文所試官進, 執義李聖龍, 掌令李齊恒未肅拜, 持平林柱國避嫌退待, 韓啓震未署經, 今日監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 取稟하는 朴聖輅의 계
○ 朴聖輅啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫有闕, 政事, 何以爲之? 取稟。傳曰, 過國忌後爲之。 -
內三廳 武兼禁軍 등의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 계
○ 洪鉉輔, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
鄭纘述이 御營中軍 軍兵 등에 대한 中日試放의 일로 南小門洞에 낮근무하러 나아갔다는 都摠府의 계
○ 又以都摠府言啓曰, 副摠管鄭纘述, 以御營中軍軍兵等中日試放事, 南小門洞晝仕進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
出肅하지 않는 朴聖輅를 즉시 牌招할 것을 청하는 洪鉉輔의 계
○ 又啓曰, 右承旨朴聖輅, 除拜累日, 尙不出肅, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
出肅하지 않는 申昉을 즉시 牌招할 것을 청하는 洪鉉輔의 계
○ 洪鉉輔啓曰, 忠淸監司申昉, 昨日特招之下, 違牌不進, 今日又不出肅, 事甚未安, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
出肅하지 않는 李瑜를 즉시 牌招할 것을 청하는 弘文館의 계
○ 李箕鎭, 以弘文館言啓曰, 新除授校理李瑜, 除拜累日, 尙不出肅, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
柳復明의 罷職傳旨에 대해, 推考傳旨를 捧入하라는 전교
○ 以都承旨柳復明牌不進罷職傳旨, 傳于洪鉉輔曰, 推考傳旨捧入。 -
李希天이 擊錚한 것은 鞫獄과 관계 있는 李森의 일이므로 擊錚 原辭를 捧入할 수 없다는 刑曹의 계
○ 洪鉉輔, 以刑曹言啓曰, 擊錚罪人李希天, 依例刑推後, 觀其供辭, 則乃其父李森事也。頃因承旨所達, 凡擊皷之關係鞫獄者, 自本曹草記勿施事, 旣已定奪, 則今此李希天擊錚原辭, 不得捧入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
喪을 당한 金在魯의 후임에 李秉常을 差下할 것을 청하는 備邊司의 계
○ 又以備邊司言啓曰, 本司有司堂上金在魯在喪, 代議政府右參贊李秉常差下, 使之察任, 何如? 傳曰, 允。 -
本府로 옮겨 處置하기 위해 待命하고 있는 李世柱를 즉시 拿囚하고 李國馨에 대해서는 書吏를 보내서 拿來할 것을 청하는 義禁府의 계
○ 又以義禁府言啓曰, 以平安·全羅兩道監司狀啓, 刑曹粘目, 龍川前府使李國馨, 咸平前縣監李世柱等, 移本府處置事, 允下矣。李世柱今方待命於本府, 卽爲拿囚, 李國馨方以平壤中軍, 時在任所, 依例發遣府書吏, 拿來, 何如? 傳曰, 允。 -
宣諡官인 李秉泰가 병을 이유로 내려가지 않는 것과 관련하여 각별히 재촉하여 즉시 나가게 할 것을 청하는 吏曹의 계
○ 朴聖輅, 以吏曹言啓曰, 本曹佐郞李秉泰, 明將以贈贊成李喜朝宣諡官下去, 而以病陳疏, 累度催促, 尙不辭朝, 雖未知病勢之何如, 而莫重宣諡, 不容因此遲延, 李秉泰, 各別催促, 卽令出去, 何如? 傳曰, 允。 -
兵曹에서 入直軍士를 夜巡檢한다는 洪鉉輔의 계
○ 洪鉉輔啓曰, 兵曹郞廳來言, 闕內各處入直軍士夜巡檢云矣, 敢啓。傳曰, 摠府·兵曹巡檢, 每於望前望後各一次, 而今兵曹則旬前數日之內, 再次巡檢, 未能致察而然耶? 問啓。 -
兵曹에서 再次 巡檢하는 것은 잘 살피지 못해서인지 問啓하라고 한 것과 관련하여 前規대로 入直軍士가 替番한 뒤에 再次 巡儉한다고 한다는 洪鉉輔의 계
○ 又啓曰, 都摠府兵曹巡檢, 每於望前望後各一次, 而今兵曹則旬前數日之內, 再次巡檢, 未能致察而然耶? 問啓事, 命下矣。問于兵曹, 則以爲, 自古不定其數, 各樣入直軍士替番之後, 則巡儉, 自是應行之規矣。自肅宗大王在靜攝之中, 實有喧聒之慮, 不敢如前數數巡檢, 只於望前後, 以一次爲之, 此非恒式, 故逮至大行朝, 依古例, 勿論望前望後, 連次擧行, 今此旬前數日內, 再次巡檢者, 奉行前規之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
병을 이유로 遞職을 청하는 黃一夏의 상소
○ 工曹判書黃一夏疏曰, 伏以日月不居, 祥練奄過, 伏惟聖上追慕之痛, 益復罔極。念臣篤老癃病, 屛蟄江郊, 凡於公會職務, 輒皆謝絶而擔閣, 自不敢爲比數之計者, 蓋其精神筯力, 實無一分餘地而然矣。曩在夏間, 適値春宮患痘之時, 爲便承候, 遂入城中, 畏暑仍蹲, 久淹僑寓, 乃於秋夏之交, 果得暴泄之症, 轉成毒痢, 度數無算, 奄奄床褥, 隔死如紙, 似此症形, 雖以年少强壯者當之, 亦難支吾, 以臣九耋羸脆之喘, 兩朔澌綴, 尙在陽界者, 其亦異矣。所叨職名, 雖曰閑局, 非臣養病之坊, 而前後殷奠, 一未趨參, 況當此朔, 在外諸臣, 無不入來, 而獨臣職忝卿月, 身在輦下, 國祥在昨, 而終未伸攀慕之痛, 陵幸隔宵, 而又未遂景從之忱, 有身[臣]如此, 生不如死, 北望雲天, 但有涕淚。噫, 臣本庸魯, 百不猶人, 猥荷三朝特達之恩, 前後歷踐, 無非踰涯, 常所自期于心者, 惟以奔走職事, 爲一分報效之圖, 苟非情勢之極爲難安, 疾病之大段爲劇者, 則亦嘗强策而供務, 點檢平生, 曾所違牌者, 其亦無幾矣。不幸無妄之疾, 實有難强之勢, 日昨三違召命, 實出於萬不獲已, 而喉司之臣, 皆是分疏, 不少恕諒, 視以例辭, 趁不變通, 致犯累逋之誅, 益增惶怖之忱, 玆將危苦之懇, 敢干蓋高之聽。伏乞聖慈, 俯察症形之危, 特垂矜憐之私, 先遞臣所帶本兼諸任, 仍治臣前後違逋之罪, 俾得安意就盡, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。水部閑局, 不宜過辭, 卿其勿辭, 安意調理。 -
柳鳳輝에 대한 처벌을 들어주지 않는 것과 병을 이유로 致仕할 것을 청하는 權𢜫의 상소
○ 判尹權𢜫疏曰, 伏以臣老病衰朽之狀, 通朝之所共知也。形殼雖存, 精神消亡, 枵然若已朽之木, 豈有一分供世之望, 而日月荏苒, 國祥遽迫, 彝天未泯, 不敢退處, 强策病軀, 擔揑趨朝者, 只欲一參祭班, 一瞻耿光, 仍爲退塡丘壑之計矣。日昨內庭, 粗伸情禮, 旋登前席, 獲近威顔, 臣之至願, 從此畢焉, 卽擬永訣明時, 歸死故山, 而調息病喘, 未免數日之遲回矣。適因大臣之筵奏, 僚堂之繼達, 一日之內, 再辱嚴召, 臣誠驚惶震越, 欲起還仆, 自犯於違慢之科, 臣罪萬死。仍伏念, 臣之入對也, 猥隨諸大夫之後, 更伸前冬未盡之懷, 而神思迷罔, 語欠明白, 不足以上槪天心, 而竊伏惟王者奉天無私, 非可苟也。誅殛竄黜, 一聽於天, 而聖上處分, 未合天理之公, 諸臣所達, 未免雷同之歸, 天聽愈邈, 懲討不行, 縱使臣强疾供仕, 何益於國事哉? 臣於是, 反覆思量, 與其苦口力爭, 上下相持, 無寧奉身退歸, 得免爲名義之罪人, 區區迷滯之見, 悉陳於臨發之章。伏乞聖慈, 俯賜諒察, 特許臣休致之請, 俾臣得以退伏鄕廬, 以畢餘命, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。日昨筵敎, 予意有在故也, 卿之以此定其去就, 不亦過乎? 卿其勿辭, 安意行公。 -
鄭亨益과 相避 관계에 해당하는 林柱國을 遞差하고 趙泰耉의 아들 趙彦彬과 姻戚 관계라는 이유로 遞職을 청하는 韓頤朝의 出仕를 청하는 徐宗燮 등의 차자
○ 副校理徐宗燮, 副修撰權𥛚等, 伏以持平林柱國, 以臣於日昨辭疏中, 仍憲臣事, 批旨嚴峻, 誨責備至, 臣竊不勝瞿然悚蹙之至, 詣臺自列, 見阻喉司, 惶隕悶迫, 罔知攸措。此際伏見昨日政目, 則新除授大司憲鄭亨益, 卽臣外從兄也。揆以法例, 在下當避, 旣在應遞之科, 尤何可一刻仍冒於臺次乎? 正言韓頤朝, 以臣於是職, 已難堪承, 而且於合啓中泰耉孥籍事, 有不可參論者。蓋泰耉之子彦彬, 卽臣姨從妹夫, 則其在法例, 自有應避之嫌, 今天討未行, 三司齊籲, 而職在言地, 旣不得聞參大論, 則決不可冒居於職次, 竝引嫌而退。旣引親嫌, 有此自列, 揆以法例, 在所當遞, 格外引嫌, 實涉過當, 不可以此, 輕遞言官, 請持平林柱國遞差, 正言韓頤朝出仕。取進止。答曰, 依啓。 -
晝講에 申思喆 등이 입시하여 孟子를 進講하고 功臣 子孫 등을 錄用하는 문제, 市場에서 稅를 거두는 문제, 進言을 採用하지 않는 문제, 駕後에서 떠드는 문제에 대해 논의함
○ 乙巳九月初六日午時, 上御時敏堂, 晝講入侍時, 同知事申思喆, 特進官張鵬翼, 參贊官李箕鎭, 侍讀官徐宗燮, 檢討官權𢢜, 宗臣咸平君泓, 武臣副護軍柳胤興, 假注書李徵夏, 記事官趙明澤·朴弼賢。上讀前受音, 齊宣王問曰文王之囿方七十里, 至蓄君者好君也, 竝章下註。徐宗燮讀齊宣王問曰人皆謂我毁明堂, 至於王何有, 竝章下註。上讀一遍, 徐宗燮曰, 此時周道衰微, 王政之不行已久, 而宣王以爲, 行王政之所, 不敢輕毁, 以此觀之, 周室行王政之餘澤, 猶不泯滅者, 可知矣。當是時, 人心陷溺, 王風委草, 諸侯能行王政, 則亦可以王矣, 此孟子所以勸齊王勿毁也。𥛚曰, 孔子每以尊周室修春秋爲主, 而孟子時, 則七國爭雄, 周道衰微, 生民之塗炭已極, 周室之復行王政, 似不可必, 故孟子慻慻以行王政之意, 告於齊王, 孟子豈不欲尊周而然哉? 若時君能行王政, 則庶可拯溺故也。上曰, 其所遇之時勢不同故也。箕鎭曰, 齊王但問明堂之當毁與否, 而孟子只勸行王政, 故問答之意, 有不同也。上曰, 然矣。思喆曰, 明堂在齊泰山之下, 故有毁諸之問, 而孟子對以王欲行王政, 則勿毁之矣, 又引文王治岐之政, 論行王政之本, 而必擧鰥寡孤獨爲諭, 此後世人君之當體念處也。𥛚曰, 文王之政, 仕者世祿, 而我國亦有功臣子孫忠賢子孫錄用之規, 此則猶可謂之倣古, 而至於關市, 譏而不征, 則皆無懲斂之道, 而我國則皆有市場收稅之事, 實有乖於文王之政矣。宗伋曰, 非徒鄕曲市場爲然, 京中各廛, 亦有收稅之事, 有乖於行王政之道, 至於咸鏡道, 往來之商賈, 處處收稅, 亦豈無稱冤之事乎? 箕鎭曰, 先行王者之政, 則如此之政, 不過節目間事耳。當先發政施仁, 可也。上曰, 其言好矣。鵬翼曰, 小臣極爲惶恐, 而旣以特進官入侍, 故敢此仰達矣。文王之囿七十里, 而民謂之小, 齊宣之囿四十里, 而民謂之大, 此無他, 文王之囿, 與民同之, 齊宣之囿, 爲穽國中故也。我國士大夫, 有沿邊設禁之處, 而小民不得同其利, 此爲當今之痼弊也。上曰, 其言好矣。鵬翼曰, 王者之政, 至公無私, 有罪者罪之, 則是可謂之至公, 而有罪者不罪, 則豈謂之無私乎? 必也刑罰得中, 然後方可謂王者之政也。上曰, 引而爲諭, 其言好矣, 予豈不知也? 思喆曰, 經筵事體至重, 張鵬翼若有所懷, 則出而陳達, 可也, 而不念事體, 輕先進言, 推考, 何如? 上曰, 雖武臣, 旣已入侍, 若有所懷, 則何不言之乎? 雖似輕發, 其言頗好, 豈必推考乎? 宗伋曰, 先行仁政, 則其餘節目間事, 自在於一轉之間矣。上曰, 俄者承宣之言, 是也, 其言好矣。𥛚曰, 宣王每知其言之爲好, 假託周遮, 終不能用, 此齊之所以卒於亂也。上曰, 其言然矣, 而非知之艱, 行之惟艱, 可知矣。宣王自謂之不能則過矣, 今人猶不能直告其病, 而宣王直告其病處而無隱, 猶勝於今之人矣。箕鎭曰, 宣王之言, 皆質實矣。今人皆欲藏其病處, 而宣王則直告無隱, 可謂有資質, 而惜乎汨於功利之私, 不能擴充, 以行仁政, 是可歎也。上曰, 此所謂悅而不繹者也。𥛚曰, 孟子告君之辭, 不但就事, 必欲遏人欲存天理, 故其開導之誠, 可謂激切矣。宗伋曰, 好勇·好貨·好色, 皆知其病處, 而終不能行王政, 此人君體念處也。殿下於近來臺言, 皆謂是矣, 而猶不能行之, 臣等不勝抑菀之至, 以此觀之, 與齊王, 何以異哉? 上曰, 其言好矣, 而予有所守, 豈特觸處然哉? 時方討論經史, 日後之是非, 從可定矣, 後之視今, 豈必若齊宣之同歸乎? 箕鎭曰, 近來大臣·諸臣, 以善言進之, 而未見其採用之效, 徒知善之而不用其言, 後世若見之, 則與宣王善哉而不用, 同歸矣。若斷然行之, 則群下更何有所爭之事乎? 𥛚曰, 聖明之世, 豈敢比於宣王之世? 只欲行羣僚筵席章奏之言故耳。上曰, 其言好矣。予豈謂比予於宣王爲過哉? 若無學問之工夫, 則反不如宣王之世, 雖比於踰宣王處, 可也。𥛚曰, 好勇·好貨·好色之心, 人皆有之, 而聖人之盡其天, 衆人之滅其性, 徒在於公私之間, 不能容髮, 此人君之體念處也。上曰, 其言好矣, 尙留意焉。箕鎭曰, 臣等生逢聖世, 期以三代之治, 而殿下每下涼德之敎, 臣等不勝慨然之至。在昔宋仁宗, 以涼德下敎, 程子蹙然不悅曰, 非社稷之福也。此言當體念處也。上曰, 予亦引宋仁宗之言而爲諭者也。涼德之言, 引而爲戒, 當體念焉。箕鎭曰, 觀其君臣問答之言, 則齊王之資質, 足以有爲, 故孟子以行王政之道, 如是慻慻也。上曰, 宣王之欲毁明堂而問之者, 猶有本然之性, 與存羊之意同矣。𥛚曰, 宣王之資質, 足與有爲, 而不能行王政者, 以其汨於功利之私也。孟子遏人欲存天理之戒, 後世人君, 尤當惕念處也。上曰, 其言好矣, 當留意焉。上曰, 頃者勸武科設行之意, 判付矣, 其果擇日耶? 鵬翼曰, 兵判尙未出仕, 故未及擇日, 待兵判出仕, 然後卽當擧行矣。上曰, 昨日批旨, 已盡開釋, 而又爲違牌, 終涉過矣, 今日更爲牌招, 可也。上曰, 都承旨如是撕捱, 異於凡承旨而然乎? 箕鎭曰, 規例然矣。上曰, 規例雖然, 事體豈可輕耶? 欲爲特推而未果矣, 今日牌招, 可也。箕鎭曰, 臣於今番陵幸時陪從, 各別申飭, 而駕後喧聒之聲, 比前特甚, 故如是敢達矣。侍臣上下馬時喧雜之聲, 其勢固然矣, 承旨立後, 而其間人馬, 多至累十, 一時駢闐, 故欲爲檢制, 而未勢未及, 承旨欲爲下去, 親自檢勅, 則亦近於怪異, 駕後若小其人數, 而承旨近立, 則似好矣。其間所立之數, 合而計之, 則內官二十五, 僉正·內乘·司謁·別監等, 各有差備, 宣傳官·醫官, 亦爲序立, 與大駕相距甚遠, 故承旨不能禁其喧聒之聲, 極爲悶悶。陪從醫官, 古則二而今則爲四, 奏時官亦倍於古, 醫官與奏時官, 依古減除, 似好, 而至於內侍所屬, 政院不得任意減除, 自今以後, 更爲定式, 何如? 上曰, 前亦觀之矣, 駕前後紛踏, 例也, 陪從之列, 若以次第乘馬, 則何可如是紛踏也? 每欲先登, 故至於紛踏之境矣, 內官各有差備, 立於駕前, 司謁不得已立於政院之前, 政院與兵判所立, 相距稍遠, 侍衛之時, 或有差備招致之事, 呼下之際, 自有紛踏之弊矣, 今番則比前稍勝, 此後更爲申飭, 可也。箕鎭曰, 我國之人, 每多喧聒, 其勢固然, 而至於醫官, 雖或遠立於駕前, 似無所妨矣。上曰, 醫官異於他, 若有不時招致之事, 必近駕前, 然後似無窘急之患矣, 當觀後日變通, 今則更爲申飭, 可也。箕鎭所啓, 經筵班次, 自有定規, 而左右史易坐, 未免失體, 竝推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 兵曹判書洪致中, 都承旨柳復明牌招察任事, 榻前下敎。
