인조 - 고종
朝雪夕晴
行都承旨 金取魯 坐。左承旨 安重弼 坐。右承旨 李箕鎭 坐直。左副承旨 申昉 坐。右副承旨 愼無逸 坐。同副承旨 趙榮世 坐直。注書 宋秀衡 病 一員未差。假注書 尹得和 仕閔亨洙 仕直。事變假注書 趙明翼 病。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
迎勅習儀를 하러 慕華館으로 가기 위해 하직한다는 安重弼의 계
○ 安重弼啓曰, 小臣, 與右承旨李箕鎭, 慕華館迎勅習儀進去下直。傳曰, 知道。 -
鄭纘述이 迎勅習儀를 위해 慕華館으로 나아간다는 都摠府의 계
○ 申昉, 以都摠府言啓曰, 副摠管鄭纘述, 以迎勅習儀時侍衛事, 慕華館晝仕進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
勅使를 접견할 때 주고 받을 대화를 써서 들이니 미진한 점은 廟堂에서 가감하게 할 것을 청하는 趙榮世의 계
○ 趙榮世啓曰, 勅使接見時說話, 依例書入, 而或不無未盡之語, 令廟堂增刪, 以備睿覽, 何如? 傳曰, 允。 -
勅使가 弘濟院에 도착할 때 閔鎭遠이 나아간다는 趙榮世의 계
○ 又啓曰, 勅使到弘濟院時, 領議政當爲進去, 而領議政鄭澔在外, 左議政閔鎭遠進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
朴春普의 후임을 口傳으로 差出하게 할 것을 청하는 義禁府의 계
○ 申昉, 以義禁府言啓曰, 今此迎勅擧動時, 本府都事, 不可不備員, 而參下都事朴春普, 以親病不仕, 其代令該曹口傳差出, 以爲備員之地, 何如? 傳曰, 允。 -
李宜顯 등을 牌招하여 開政하게 할 것을 청하는 金取魯의 계
○ 金取魯啓曰, 卽者吏曹郞廳來言, 今日爲政事, 命下, 而判書李宜顯, 參議洪鉉輔, 俱以病不來, 參判金有慶在外, 不得開政云, 判書參議, 竝卽牌招開政, 何如? 傳曰, 允。 -
지금은 宴享을 모두 정지하고 있으므로 冬至 때 勅使에게 연회를 베푸는 사항은 거론하지 말 것을 청하는 禮曹의 계
○ 李箕鎭, 以禮曹言啓曰, 自前勅使在館時, 遇節日, 則有問慰設宴之擧矣。今此勅使入京, 在於今十五日, 則冬至節日, 當經過於館所, 依前例使本曹郞廳, 齎奉御帖, 傳給禮單, 而卽今京外宴享, 竝皆停減, 設宴一款, 不必擧論, 以此擧行之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。 -
冬至 때 전례대로 望闕禮를 거행할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 又以禮曹言啓曰, 自前勅使出來時, 若値節日, 則例行望闕禮矣。今月十八日冬至, 適在勅使入京之後, 行禮之節, 不可不預爲講定, 故取考謄錄, 則順治戊戌正朝勅使在館時, 都監啓辭以爲, 望闕禮, 自上率百官行禮於闕庭, 故勅使則只率都監官員, 行禮於館所事停當, 而又因政院啓辭, 殿庭行禮則權停例行禮矣。今亦令都監, 勅使入京後, 依此例停當擧行之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。 -
吏批와 兵批의 관원 현황
○ 有政。吏批, 行判書李宜顯進, 參判金有慶受由在外, 參議洪鉉輔進, 同副承旨趙榮世進。兵批, 判書趙道彬館伴進, 參判李裕民病, 參議兪拓基進, 參知李潗病, 同副承旨趙榮世進。 -
加資하라고 한 李譔이 資窮이 되었으나 準職을 거치지 않았으므로 대책을 묻는 吏批의 계
○ 趙榮世, 以吏批言啓曰, 前興陽縣監李譔, 以善賑之功, 加資事, 命下矣。雖已資窮, 未經準職, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 特爲加資。 -
모친의 신병이 위중한 任珽의 改差를 청하는 吏批의 계
○ 又以吏批言啓曰, 新除授自如察訪任珽呈狀內, 母病遇寒越添, 多般醫治, 少無所減, 決難離側遠赴, 斯速入啓處置云, 親病果重, 則有難強令赴任, 改差何如? 傳曰, 允。 -
李瑜 등에게 관직을 제수함
○ 以李瑜爲獻納, 以閔應洙爲正言, 以洪禹賢爲尙衣僉正, 以趙觀彬爲工曹參判, 以李縡爲戶曹參判, 以朴光世爲禁府都事, 以金時發爲咸興判官, 以朴宗陽爲扶餘縣監, 以李彦馨爲永興府使, 以禹洪龜爲定平府使, 以具景勳爲永徽殿參奉, 以金廷鳳爲禮曹佐郞。以白泰運單付學諭, 以李禎翊單付副護軍, 以蔡膺福單付副司直。 -
趙明翼에게 관직을 제수함
○ 以趙明翼爲事變假注書。 -
趙泰耉의 書院 등을 상소로 청했는지 問啓하라는 전교
○ 傳于趙榮世曰, 趙泰耉·李世龜書院, 疏請爲之耶? 問于該曹以啓。 -
趙泰耉의 書院은 청한 적이 없고 李世龜의 書院은 지은 뒤 賜額해 줄 것을 청했다는 李箕鎭의 계
○ 李箕鎭啓曰, 傳曰, 趙泰耉·李世龜書院, 疏請爲之耶, 問于該曹以啓事, 命下矣。問于禮曹, 則以爲, 趙泰耉書院, 前後元無疏請之事, 非該曹所知, 而李世龜書院, 則在於洪州地, 私自建設, 十七年後壬寅年, 始因洪州幼學韓以禎疏請賜額云矣, 敢啓。傳曰, 知道。趙泰耉, 雖無事之人, 身故而遽設書院, 則世間豈無書院者乎? 事甚駭然, 依韓澍疏施行, 而李世龜書院, 則不必擧論矣。 -
李宜顯을 牌招하여 頒敎文을 짓게 할 것을 청하는 趙榮世의 계
○ 趙榮世啓曰, 來十六日頒敎事, 命下矣。大提學李宜顯, 明日待開門牌招, 使之製進敎文, 何如? 傳曰, 允。 -
朴師聖을 敍用하라는 전교
○ 傳于趙榮世曰, 前正言朴師聖敍用, 令該曹卽爲付軍職。 -
愼後章의 囚單子가 들어왔으므로 내일 義禁府는 開坐하라는 전교
○ 傳于趙榮世曰, 愼後章囚單子, 旣入矣。明日雖値齋戒, 此與他罪人有異, 開坐事, 分付金吾。 -
엄중한 批旨를 받았으므로 遞職해 줄 것을 청하는 韓啓震의 계
○ 持平韓啓震啓曰, 臣猥以無似, 濫叨言責之任, 只事謄傳, 又蔑絲毫之報, 敢陳一疏, 有所論列, 蓋臣愚淺之見, 竊以爲討亂賊明義理, 安民活國之策, 只在於殿下一心上私意淨盡, 天理流行, 以爲端本出治之地也。此臣疏所以有私意之說也。言雖狂妄, 若其斷斷之忱, 只欲致吾君於堯·舜·文·武之上也。臣何嘗以在下者無私, 而在上者獨有私乎? 不過只就聖德而論之耳。及承聖批, 辭旨嚴重, 至以寔予不能自修而導率之故, 何可尤人爲敎, 臣惶隕震惕, 靡所容措, 新入臺地, 欲效區區願忠之誠, 而旣不見槩於聖心, 反承自咎之批旨, 臣何敢晏然於職次乎? 旣承嚴敎, 宜卽引避, 而家在城外, 曉始承批, 適値肄儀之時, 又無僚臺之推移者, 冒沒進參, 今始來避, 臣罪尤大, 以此以彼, 俱難仍冒於臺次, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
韓啓震이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 李箕鎭의 계
○ 李箕鎭啓曰, 持平韓啓震, 再啓煩瀆, 退待物論。傳曰, 知道。 -
신병으로 직무를 볼 수 없으므로 遞罷해 줄 것을 청하는 洪禹傳의 상소
○ 大司諫洪禹傳疏曰, 伏以臣蒙被異恩, 養痾閑局, 苟延殘喘, 感頌天慈。不意日昨, 忽承諫省除命, 累試蔑效之地, 實難抗顏復入。且臣宿患痰病, 遇寒增劇, 陳力就列, 亦無其望, 縮伏呻囈, 久稽祇肅, 私懷悶蹙, 恭俟譴何之際, 忽以鞫坐進參事, 天牌降臨。臣病雖難强, 而嚴畏分義, 不敢淹伏, 半夜入謝, 仍詣鞫所, 兩宵冷廳, 重觸風寒, 寒感大作, 舊疾越添, 渾身如束, 肢節若碎, 罷鞫之後, 擔舁歸家, 仍卽委倒, 痛勢轉劇, 頑涎塞胷, 喘息急促, 有時痰升氣逆, 輒至昏窒不省, 急灌藥物, 始得少甦, 而氣息澌綴, 懍懍有朝夕難保之憂矣。此際又以僚處置, 庚牌荐降於一日之內, 臣聞命驚起, 非不欲强疾趨詣, 而顧此病狀, 十分沈篤, 雖跬步之間, 亦難自力致身, 再招之下, 終未能祗赴, 當此違牌紛紜, 屢勤申飭之日, 冥然退伏, 自犯違傲之科。臣罪至此, 萬隕難贖, 茲敢披瀝實狀, 冒瀆請譴於宸嚴之下。伏乞聖慈, 俯諒臣病重實狀, 亟許遞罷臣見帶職名, 仍勘臣臶逋召命之罪, 以警具僚, 以安微分, 不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 調理察任。 -
災異求言에 응하여 聖學에 힘쓸 것 등 6조목을 진달하고 아울러 趙泰耉 등의 書院을 철파할 것을 청하는 韓澍의 상소
○ 直講韓澍疏曰, 伏以臣伏奉讀十月二十八日備忘記, 十行絲綸, 辭旨懇惻, 而廣求直言, 言雖過中, 予勿爲咎, 臣莊誦再三, 忱悃自切。臣竊伏聞昔太戊有桑穀之異, 戊丁[武丁]有呴雉之變, 而皆因災恐懼, 側身修行, 故其興也勃焉, 古人云有災之國興, 此之謂也。今聖朝, 因災警懼, 而責己求助之意, 有足以感動臣民, 臣竊以謂今之災異, 反爲興隆之兆也。茲敢以六條蒭蕘之說, 以陳芹曝之誠, 而至於循私挾雜之言, 旣奉聖敎, 臣何敢言乎? 其一曰, 勉聖學。臣謹按書曰, 念終始典于學。蓋人君格天之道, 莫如修德, 而修德之要, 在於進學, 帝王之學, 雖與韋布不同然, 而立志必固, 窮理必精, 踐履必篤, 擴充必廣, 亦無以異也。接物應事, 無非學也, 而講明義理於誠實之地, 然後裁制事變於作爲之際, 故大學誠正之要, 必以格致爲先, 中庸九經之法, 亦以誠實爲本, 夫天下之理有其誠, 然後自有其效, 無其誠而有其效, 非臣攸聞。恭惟殿下, 日御經筵, 且有不時延召及夜對, 講劘經訓, 優游涵泳, 故時敏之效, 日臻高明, 發於政事, 粹然無疵。臣固知聖學高明, 無煩勸勉, 而伏願尤加勉焉。以大學之格致, 中庸之誠實, 爲第一義, 講之於方冊, 體之於身心, 以至幽獨燕閑之中, 亦盡存養省察之功, 純亦不已, 如周文王切磋硺磨, 如衛武公專精硏窮, 惟日孜孜, 則德崇業廣, 自有不期然而然者矣。國家大本, 係於儲嗣, 敎導之方, 最爲切急。易曰, 蒙以養正, 聖功也。蓋養正, 必於蒙時, 則外物之誘, 無自入, 天性之眞, 得其養, 方寸之間, 受敎之地, 澄淸無弊, 故皆可以爲堯·舜矣。竊伏聞元子, 睿質夙成, 而年方幼沖, 此正蒙養之時也。臣未知其於讀習經傳, 不厭不倦乎? 每日循例一番講讀而已。旣入宮中, 則其起居之節, 好惡之趣, 師傅不得知, 外人不得聞, 如是而欲望日就月將, 緝熙光明之功, 不亦難乎? 宜自今以往, 每日再三講讀, 或說論古事, 使之親近師傅賓客, 則其於薰陶成就之功, 豈不大有所助乎? 其二曰, 應天弭災。臣聞古人之言曰, 應天以實, 不以文。蓋災不虛生, 必有所由, 人事失於下, 則天道應於上, 此必然之理也。臣竊伏見自辛壬以來, 和氣感傷, 而可愕可驚之異, 無歲無之, 去冬有雷電之異, 今冬又有此異, 仁天警告, 豈無以乎? 竊伏念淵衷湛然之中, 盡燭辛壬間事, 臣不敢煩爲覼縷, 而其時戕殺忠良, 一網打盡, 無辜籲天, 冤氣干宵, 則致此非節之異, 或恐有由於此也。昔一婦呼冤, 五月飛霜, 況今百餘之冤死乎? 冤氣乖和, 則二氣不能調順矣, 三元不能尋軌矣。戒懼消弭之方, 惟在聖明之加之意也。伏願殿下, 上以敬天之怒, 懋修實德, 下以慰冤之靈, 以悅人心, 則應天以實之要, 弭災以德之道, 毋過於此矣。其三曰, 正朝廷。按董子曰, 正心以正朝廷, 蓋心者, 具衆理應萬事者也。譬如明鏡止水之洞照, 毫末少有偏私, 則如止水中風浪, 而所照不明矣。蕩蕩平平, 無反無側, 皆正心中發出來, 如舜之用二八, 是照美於止水也。誅四凶, 是照惡於止水也。喜怒之發, 任物而不已, 故不事臆逆, 而物無遁情, 不作好惡, 而道絶偏陂, 表率之道, 不當如是乎? 人主之所惡於下者, 莫如朋黨, 而其所謂朋黨者, 亦有陰陽黑白之分, 則爲人君者, 惟當扶陽抑陰, 捨黑取白而已。不當預憂其朋黨, 而不分邪正, 徒爲蕩平之道, 則此唐宋, 以建中爲號, 而終至於亂亡者也。可不戒哉? 伏願殿下, 克察扶抑之道, 以嚴邪正之分, 則自然君子革心, 小人革面, 而終至於蕩蕩平平, 會極歸極之道矣。凡用人之道, 惟觀其人之善惡, 而知人則難矣。方今聖明在上, 群彦林立, 淸顯之望, 不患無人, 而注擬之際, 每以奸慝德隣輩, 俱收竝畜, 致令羸豕, 躑躅於今日, 臣實慨然也。其四曰, 君臣交孚。謹按泰之彖曰, 天地交而萬物通, 上下交而其志同。蓋謂君臣之間, 誠意相孚, 故有此亨泰之氣象, 豈非聖主之所當體認者乎? 今殿下, 聖如堯·舜, 圖任耆德之賢相, 八域蒼生, 欣欣相告曰, 猗歟盛矣, 吾君之用吾相也。契合昭融, 情意相孚, 則泰運方亨矣, 世道休明矣。奈之何大違臣民之望? 當此國勢岌嶪之時, 遽有家耄遜荒之歎, 臣竊爲殿下惜之。領相以三朝元老, 造朝未幾, 遽作出晝之行, 右相, 以淸度雅望, 在朝未久, 已懷嘉遯之志, 朝野之缺望, 爲如何哉? 殿下緇衣之好盡矣, 霖雨之用至矣, 而進言之際, 未有樂聞之誠, 陳請之時, 未蒙如流之從。然則殿下之於大臣, 有敬禮之文具而已, 非誠實之所孚也。此大臣所以寧甘遯荒, 而無意造朝者也。夫如是, 則體天地交泰之象, 果安在哉? 伏願殿下, 繼自今, 體通泰之象, 軫交孚之義, 先用其言, 別遣重臣, 以盡敦勉之誠, 則彼必幡然造朝, 而不必固守東崗之志矣。其五曰, 納諫。古語曰, 國之有言路, 猶人之有血脈也。方今奉白簡登臺閣者, 俱是一代之俊髦, 論啓之辭, 無非切直, 而積月爭執, 兪音尙靳, 臣未知其言, 或未槪於聖心而然耶? 其或槪於聖心, 而別有所持難而然耶? 臣聞程子之言曰, 舍己從人, 最爲難事, 近思錄釋之曰, 守己者固, 而從人者輕也。豈非聖上之所當體念者乎? 噫, 血脈壅則人病, 言路塞則國危, 可不戒哉? 其六曰, 節用恤民。按古語曰, 國無三年之蓄, 國非其國, 卽今內外之積, 誠可哀痛, 脫有緩急, 軍國之需, 將何以措辦, 生靈之飢, 將何以賑濟? 昔堯·湯之水旱, 民無捐瘠, 而卽今南道荐飢, 無計濟活, 豈不爲寒心哉? 蓋匱竭之原, 豈不以用之無節, 而況且滲漏於胥吏之手耶? 孔子言, 道千乘之國, 而以節用爲先, 豈非今日之所當法者乎? 正宜自上, 克勤克儉, 如大禹節財訓農, 如衛文公又揀賢能, 以爲守宰, 使之省浮費禁奸胥, 則蓄財之道, 不外是矣。臣歷觀古史, 足國之方, 在於務農桑, 正風俗之道, 在於興學校, 振紀綱之要, 在於信政令, 固圉之謨, 在於誥戎政。惟在於聖上愼簡賢, 能使之各敬其職, 以嚴考績之法而已。且書院之設, 出於多士之景慕, 而一國之公議也。惟我國家, 文敎丕闡, 而儒賢廟宇, 森列八道, 所以風勵士林, 尊尙賢德也。苟無可尙之德·可師之學, 則不可濫躋俎豆之列, 而果川地, 作一書院, 卽趙泰耉書院也。洪州地, 又作一書院, 卽故牧使李世龜書院也。兩院創始, 皆在癸卯, 而方其董役之時, 隣近守宰, 怯於威勢, 許給軍丁, 使之赴役, 輸材木於百里之外, 殫民力於一境之內, 鞭扑狼藉, 督促嚴劇, 役夫之冤聲徹天, 各邑之求請太煩, 方當民窮之時, 怙勢役民, 略無顧憚, 豈不寒心? 又況募聚良丁, 作爲院生, 氣勢所及, 人不違令, 臣竊痛之。蓋泰耉, 自犯惡逆, 罪關宗社, 世龜, 不學無識, 常調蔭官, 瞻聆所及, 莫不爲駭, 其爲傳笑四方, 貽弊後日, 爲如何哉? 伏願亟命攸司, 毁撤其院, 以其院隷, 各給本官, 則亦足以裨補良役之萬一也。臣人微職卑, 不敢干與朝政, 而愚衷所激, 敢效執藝之諫。伏願聖明, 特恕狂僭, 勿以人廢言, 臣無任瞻天戀闕激切屛營祈懇之至。答曰, 省疏具悉。應旨進言, 深用嘉尙, 可不留意焉。兩書院事, 未知創建之意, 問于該曹, 而當處之焉。
