인조 - 고종
晴
行都承旨 李春躋 坐。左承旨 趙命臣 坐。右承旨 柳萬重 坐直。左副承旨 南泰溫 坐。右副承旨 李玄輔 病。同副承旨 金應福 坐直。注書 二員未差。假注書 曺命采 仕李爕元 仕直。事變假注書 李會元 病。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
햇무리가 짐
○ 自巳時至未時, 日暈。 -
社稷大祭齋戒와 相値하므로 中日習射를 할 수 없다는 南泰溫의 啓
○ 南泰溫啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而社稷大祭齋戒相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
藥房에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 大殿·大王大妃殿·中宮殿·世子宮·賢嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。藥房都提調金興慶, 副提調李春躋啓曰, 伏未審夜來, 聖體若何? 昨者早朝臨門, 終晝鞫囚, 抵暮還宮, 不瑕有傷損之節乎? 前劑入湯劑, 已盡於昨日, 臣等今日當依前下敎, 與諸御醫入診, 詳察聖候, 議定繼進當否矣。大王大妃殿氣候, 何如? 臣等不任區區之慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候安寧, 予則無事矣。 -
左承旨 趙命臣 등을 牌招할 것을 청하는 金應福의 啓
○ 金應福啓曰, 左承旨趙命臣, 右承旨柳萬重, 右副承旨李玄輔俱不仕進, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以左承旨趙命臣, 右承旨柳萬重, 右副承旨李玄輔牌不進罷職傳旨, 傳于李春躋曰, 竝推考傳旨捧入。
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左承旨 趙命臣 등을 牌招할 것을 청하는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 左承旨趙命臣, 右承旨柳萬重, 右副承旨李玄輔旣有只推之命矣。非出納之際, 事多苟簡, 鞫坐, 該房亦不可不進去, 竝更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
鞫廳坐起에 나아가기 위해 下直하며 推案을 청하는 南泰溫의 啓
○ 南泰溫啓曰, 小臣鞫廳坐起進去, 下直, 請出推案。傳曰, 知道。 -
副提學 趙遠命과 校理 趙尙命을 牌招할 것을 청하는 金應福의 啓
○ 金應福啓曰, 副提學趙遠命一向違牌, 尙不出肅, 事甚未安。校理趙尙命疏批已下, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
副提學 趙遠命 등을 牌招할 것을 청하는 金應福의 啓
○ 金應福啓曰, 副提學趙遠命, 校理趙尙命, 牌不進推考及罷職傳旨, 今方捧入, 而玉堂之闕直已久, 極爲未安。副提學趙遠命更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以右副承旨李玄輔再招不進, 罷職傳旨及校理趙尙命牌不進罷職傳旨, 傳于柳萬重曰, 竝推考傳旨捧入。
- ○ 傳于李春躋曰, 史官一員待命, 騎馬三匹立之。
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刑曹判書 尹惠敎를 牌招察任하게 할 것을 청하는 南泰溫의 啓
○ 南泰溫啓曰, 刑曹判書尹惠敎除拜累日, 常不出肅, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
社稷大祭齋戒와 相値되므로 政事를 어찌할지를 묻는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 今日爲政事, 命下, 而社稷大祭齋戒, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 明日爲之。 -
副修撰 李喆輔를 牌招入直하게 할 것을 청하는 金應福의 啓
○ 金應福啓曰, 公洪道別遣御史副修撰李喆輔來詣闕外, 謂有難安情勢, 入送, 書啓別單, 不爲復命, 陳疏徑歸, 原疏雖已退却, 其在事體, 殊涉未安, 推考警責。玉堂闕直許久, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
大祭齋戒와 相値하므로 奉朝賀 李光佐의 上疏를 留院한다는 金應福의 啓
○ 金應福啓曰, 奉朝賀李光佐上疏, 以縣道到院, 而大祭齋戒相値, 留院之意, 敢啓。傳曰, 入之。 -
李喆輔에 대해 내일 出牌하겠다는 金應福의 啓
○ 金應福啓曰, 副修撰李喆輔牌招事, 允下, 而闕門已閉, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
江郊에 있는 李光佐에게 傳諭할 일을 命下하셨으므로 내일 아침까지 기다렸다가 傳諭토록 하겠다는 金應福의 啓
○ 金應福啓曰, 奉朝賀李光佐疏批傳諭事, 命下, 而家在江郊, 城門已閉, 待明朝傳諭之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
郞廳 趙明澤을 減下할 것을 청하는 鞫廳의 草記
○ 金應福以問事郞廳, 以鞫廳大臣意啓曰, 問事郞廳李鼎輔身病猝重, 勢難察任, 不得已今姑遞改。其代以親鞫時加出郞廳二員中, 前應敎尹汲仍差, 而郞廳趙明澤減下, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于南泰溫曰, 推鞫姑罷。
- ○ 傳于李春躋曰, 頃者金致萬所執雖過, 此則所謂守約, 卽故相事, 其無解約處, 故處分而決之矣。此則非致萬事, 比其固執, 極涉無義。雖洛川生家之時, 猶有其例, 況洛川出繼處, 寸亦遠矣。其豈固執, 徐宗秀無義違命, 非特鄕黨州閭, 爲其子弟者, 見父兄之無期囹圄, 亦不勸焉, 可謂孝乎, 不孝乎? 此若不爲洛川, 其將老矣。近宗若此, 往牒豈美事乎? 非特爲往牒, 追惟昔日, 不覺感焉。爲人臣不顧此, 唯以務勝君父爲高致, 王府囹圄爲所居, 其無皂無白, 爲其子者爭子爲羞, 視若尋常, 慢君命於楚越, 從謬習而謨訓, 此非特故事往牒所無, 事之寒心, 莫此爲甚。況在囹圄奉承, 若爲疲軟, 則此則無據。君父所命, 若非義則可, 此則人倫常事, 渠執無義, 洛川決無獨老之理, 執無義之意, 奉君命爲羞, 君臣雖曰義, 此則悖義也。予志固矣。宗秀, 雖故於囹圄, 決不可命放而傷事體, 該寺泄泄, 亦涉寒心, 報期草記, 若不入啓, 則該寺提調, 非特推考, 各別, 分付
- ○ 奉朝賀李光佐上疏, 伏以, 臣昨伏聞有朝日親鞫之命, 切冀夬獲凶賊, 少洩神人之憤, 而春寒猶峭, 早御帳殿, 下情憂慮, 又不自勝。義當竭蹶奔趨, 致身陪衛, 參覩於淑問之際, 少效臣子之職分, 而顧臣病狀, 與寒俱添, 進退彌留, 已閱屢朔, 沈綿枕席, 運動無路, 曠望雲闕, 心往身留, 犬馬之忱, 當復如何? 仍伏念臣一縷未化, 寸誠猶懸宸極, 居常耿耿, 敢有一息之或間, 而身旣在外, 病復淹延, 朝賀問候之節, 亦不能自力, 理宜隨卽陳疏, 乞受威命, 而不但瀆屑之爲懼, 史官之頻降野外, 尤涉惶悚, 輒爾泯默, 有若自安於闕禮, 罪戾層積, 訟歎彌切。矧今玉體親勞, 冒寒臨鞫, 而臣則息偃在床, 無所變動, 論其罪負, 合受大何, 玆敢冒萬死自陳。伏乞聖慈天地父母, 亟命攸司, 重勘臣罪, 以勵臣義, 不勝萬幸。臣又伏聞, 新有朝命, 春秋周急物種, 今將依前頒下, 竊不勝悚蹙之至。此係大臣致仕後恩例, 臣亦嘗數次承受, 而只以當時元老之固辭, 義不敢異同, 屢經辭乞, 得蒙恩許, 到今以存亡二視, 變其辭受, 何如哉? 況念臣則以不受爲例, 已經累年, 歲時一奉下問, 固已飽德飫恩, 其何敢竝與春秋而還受, 以犯古人在得之戒乎? 敢陳肝膈之至懇, 伏惟慈恩曲遂, 亟收春秋周急還頒之命, 以安臣心, 千萬至禱。臣無任云云。答曰, 省疏具悉卿懇。今者下敎, 意有在矣。卿何讓焉? 見卿久矣, 思卿深矣。纔傳酪粥, 兼爲存問矣。卿章適上, 若見卿顔, 日候向暖, 顧予此意, 一番入城, 用副思卿之望。仍傳曰, 遣史官傳諭。
- ○ 丁巳二月初九日辰時, 上御熙政堂。藥房入診時, 都提調金興慶, 副提調李春躋, 假注書曺命采, 記注官睦時敬, 記注官柳綽, 醫官權聖徵·玄起鵬·金壽奎進伏訖。金興慶曰, 日昨出臨帳殿, 終日鞫囚, 而殿座風高, 夜來聖體, 若何, 而寢睡之節, 亦若何? 上曰, 一樣無事矣。興慶曰, 昨伏聞眩氣差愈之敎, 而更無微發之氣乎? 上曰, 無更發之候矣。興慶曰, 水剌之節, 若何? 上曰, 亦善爲進御矣。興慶曰, 大王大妃殿氣候, 若何? 上曰, 安寧矣。中宮殿氣候, 若何? 上曰, 無事矣。王世子氣候, 若何? 上曰, 連爲無事矣。興慶曰, 令醫官入診, 何如? 上曰, 依爲之。權聖徵入診脈候後, 退伏曰, 左脈候略有沈數之候, 而右脈候甚調順矣。玄起鵬入診後, 退伏曰, 左脈度沈靜, 而右脈度暫有弱候耳。金壽奎入診後, 退伏曰, 左脈候三分不至如歲前, 今則調好, 右脈候亦度數不闊, 而甚調安矣。興慶曰, 繼進當否, 問于首醫, 何如? 上曰, 依爲之。聖徵曰, 頃進湯藥, 不爲盡御乎? 上曰, 只餘一貼, 而昨日不服矣。聖徵曰, 前進湯劑, 極其平順之藥矣。上曰, 旣已始服, 今豈止之乎? 起鵬曰, 脈度若闊, 而不至大段, 以前劑入湯藥加進, 似好矣。上曰, 五貼加劑以入, 可也。興慶曰, 一依前方乎? 上曰, 依爲之。興慶曰, 天變孔劇, 人心虞危, 而鞫獄方開, 罪人有斯得之望矣。今又歸虛, 而災異之降, 天非無心, 仰惟聖心之憂慮, 益復若何? 人心狃安, 易於慢忽, 凡於事爲之間, 必須十分上兢兢惕念。惟以誠實底道理做去, 然後可以答天之心, 而且令宮禁肅淸, 內言不出於外, 外言不入於內, 然後庶乎可矣。上曰, 卿言, 好矣。當猛加省察矣。都承旨李春躋曰, 洪州前牧使尹東源, 頃入於拿處傳旨中, 而因下敎, 改付標以入矣。今又以田稅事, 入於拿處傳旨中, 故敢達矣。上曰, 其於待儒臣之道, 不當如此, 又爲改付標以入, 可也。上顧金興慶曰, 玄機事, 卿於昨日初見之乎? 興慶曰, 臣於昨日初見之矣。上曰, 黃賊事, 似不近理, 故昨亦已諭於右相, 俾無株延之患, 而至於玄機, 則昨旣以誣陷諸人皆承服, 獨於叔母之男妹, 終不脫給者, 似有殊常之幾, 而畢竟則亦安知不歸於虛謊耶? 興慶曰, 聞其言則似不無所據, 而惟龍色捉來, 然後可以知之矣。上曰, 都承旨進來。頃於宗簿寺草記時, 欲問之而未果矣。日前草記還給之後, 徐宗秀之至於叱退官差, 其在分義事體, 豈敢若是? 而古語曰, 尊前不叱狗, 況宗簿寺之催促婚事, 是承誰之命也? 使本寺刑推其奴子者, 以宗秀之不識事體, 而懲治之也。其後本寺之仍囚其奴者, 異於下敎之本意, 以其上典之不識事體, 而旣治其奴, 則豈可仍囚其奴, 以促其兩班家婚事耶? 事甚無義, 承旨出去後, 卽爲發牌, 以此下敎, 招問宗簿寺郞廳, 而向日金致萬之終不承命, 雖極過矣。曾有先約, 無處解約云者, 不無所守, 故終有所處分, 而至於徐宗秀則元無所執之義, 雖以戚誼爲言, 而旣已出繼之後, 所重在此。戚誼且遠, 以此爲托, 尤不成說。況其子命臣, 旣經侍從, 則不思熟諫之義, 使其父久淹牢狴, 不遵君命, 若有臣子之心, 安敢乃爾? 近宗之尙此遲婚, 前所未有, 而他日亦將何顔而歸拜乎? 依前下敎, 斯速擧行, 而若或不卽擧行, 則當該宗簿寺提調, 當爲罷職, 以此亦卽出擧條, 分付, 可也。更有別判付, 故不出擧條
