인조 - 고종
晴
行都承旨 吳光運 陳疏受由。左承旨 申致雲 坐直。右承旨 李日躋 坐。左副承旨 金應福 坐。右副承旨 趙迪命 坐。同副承旨 李益炡 坐直。注書 二員未差。假注書 金尙喆 仕李永祿 仕直。事變假注書 金弘澤 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 朝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只朝講。 -
高山察訪 權瑩이 下直함
○ 下直, 高山察訪權瑩, 鏡城判官李齊聃。 -
黑雲이 나타남
○ 夜五更, 黑雲一道, 起自艮方, 直指乾方, 長十餘丈, 廣尺許, 良久乃滅。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 金應福의 啓
○ 金應福啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
監察茶時를 한다는 李益炡의 啓
○ 李益炡啓曰, 大司憲金有慶, 執義黃梓, 掌令朴弼傅·洪鳳祚, 持平金時粲在外, 持平鄭玉未署經, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
左議政 金在魯의 呈辭
○ 左議政金在魯三十八度呈辭, 傳于金應福曰, 安心調理。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 李日躋, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 - ○ 傳于金應福曰, 今日晝講, 以朝講爲之。
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常參 등에 관한 金應福의 啓
○ 金應福啓曰, 今日晝講, 以朝講爲之, □□□刻已入朝講時刻, 以常參□□□後, 朝講, 隨時爲之。 -
湖南狀啓를 仔細考見한 후에 入侍하게 하라는 傳敎
○ 傳于申致雲曰, 朝講時刻, 雖稍晩, 湖南狀啓旣下, 仔細考見後, 入侍。 - ○ 李日躋啓曰, 兵曹參判洪景輔, 以祿都目之不可踰月, 變通差出, 而昨旣違召, 今日亦不出肅, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。又啓曰, 兵曹參判洪景輔牌招不進, 推考傳旨, 今方捧入矣。祿都目政事, 一日爲急, 而尙不擧行, 事甚未安。更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
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李永祿에게 관직을 제수함
○ 假注書鄭夏彦外任, 代以李永祿爲假注書。 -
현재 職名이 없는 李永祿에 대해 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 金應福의 啓
○ 金應福啓曰, 假注書李永祿, 時無職名, 令該曹依例付軍職冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
朴師洙에 대해 牌招를 청하는 申致雲의 啓
○ 申致雲啓曰, 戶曹判書朴師洙, 自鄕上來云, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 李益炡啓曰, 今十月初二日祿都目政事爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。又以右邊捕盜廳言啓曰, 有一常漢, 隱身於北郊延曙近處, 情迹極其殊常云。故疑其爲賊倘[黨], 捉來推問, 則其姓名, 卽朴尙稱云者, 招內, 曾以北漢城門直立役之際。乙卯年冬, 經理廳庫中木二同, 偸出現捉, 承款於本廳, 移送刑曹。上年二月, 勿限年定配於全光道扶安蝟島, 同年四月, 因赦移配於茂長縣, 而當初發配時, 其父仁奉, 亦爲隨往。故及其移配茂長之後, 與其父謀計, 其父仁奉之名, 換稱朴尙, 以元犯定配樣, 替當逢點, 渠則脫身上京, 留在於延曙矣。聞其父仁奉, 今正月二十日病死之奇, 卽爲下去, 則配所主人者。業已告官, 成出物故狀, 而其父屍體, 則難於運來, 仍於其處掩土上來, 故恐或人知, 果爲潛跡出入云。無賴頑悍之類, 不有國法, 擅離配所之弊, 閒或有之, 而今此朴尙之幻弄, 實是前所未有之事, 本罪之外。又犯係關倫常之罪, 不可只以配所逃還之罪, 罪之, 移送該曹, 依律處斷, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 都承旨吳光運疏曰, 伏以臣之煎迫情理, 已悉前疏, 而誠孝淺薄, 未蒙矜許, 遂尋病單, 恭俟例遞, 不意三度還給之命, 出於格外, 卽因常參, 天牌儼臨。而臣之父病, 有加無減, 萬無抑情趨承之勢, 終未免坐違, 惶霣抑塞, 覓死不得。且伏聞昨日筵中, 諄諄玉音, 俯及於蟣蝨小臣, 至以頃年所遭人言爲敎云。筵席語祕, 雖不得其詳, 而未知糞土賤品, 何以得此於君父? 臣聞來感淚盈襟, 益不知措躬之地也。臣之瀝血陳懇, 專以救護爲急, 遂不敢迤及於前事, 而日月之明, 容光至此, 臣何敢自隱於天地父母之前哉? 噫, 人生至願, 孰有過於遇明主哉? 如臣無似, 生逢堯·舜, 絲麻菅蒯, 豈不知隨分自效, 而第伏念人臣之藉手而事君者, 信也。不踐其言, 不恒其德者, 是必負國於緩急之際者也。是故自古人臣, 審其言而不輕發, 旣審而發之, 則終身踐言, 持此報君, 乃不易之義也。臣涉世昧方, 年前遭人言者, 罔極。臣怛然自傷, 乃以沒齒自廢之意, 發矢言於君父之前, 君父臨之, 家人知之, 擧世聞之, 一朝忽焉喪之, 則狗彘不食其餘矣。殿下之廣諭群下, 使之更革者, 黨習也。爲黨習者, 洗濯可也。不爲黨習者, 加勉可也。至於士夫廉隅之與黨論, 不相交涉者, 廣諭前後, 無所異同。今若夤緣倖會, 以爲放倒冒沒之好機, 則一身去就, 雖不足道, 而豈不仰累於一初淸明之化哉? 咫尺之守, 固自如此略不敢提及於疏中者, 誠以父病, 日就危篤, 所重者, 在於救護, 故不暇爲撕捱之說, 以重其瀆擾之罪也。然人臣告君之辭, 必須別白, 急於救護, 則當以情理爲請, 主於撕捱, 則當以情迹爲懇, 若內拘於情迹。外托以情理, 則是不忠不孝也。臣雖無狀, 豈至此哉? 至於纔謝旋單之敎, 臣尤不勝悚惕之至, 臣之一謝恩命, 出於伸分義也。卽入召對, 急於瞻耿光也。由限未盡而旋參診筵, 以議藥爲重, 而小展事一之誠也。臣之處義, 雖自謂各有所據, 而徑情自恣, 無非罪戾, 苟有邦憲, 臣實難贖。噫, 天下萬事, 未有不專心而可爲者, 況父子至情, 何如? 疾病所關, 何等, 而救之以從宦之暇, 護之以不專之心哉? 臣自數年來, 親戚間弔慶之札, 一切廢閣, 賓客來去, 亦多不接, 晝夜看守, 不忍暫離。獨於丘墓省掃, 不過一二日之間, 而及其歸見, 則必致添傷, 以其脫着飢飽, 觸冷顚仆, 不一其端。而老人不自省覺, 專靠臣身, 故臣凜凜長在春氷, 以此澌綴之息, 近添外感之重, 達宵咳喘, 症情苦劇, 離捨供職, 斷無其路。臣雖無識, 粗聞誠實事君之道, 使臣情理, 苟有可强之勢, 則旣謝之後, 不必陳疏, 而至於疏而單, 單而復疏, 若不知分義之至可畏, 事體之至可悶, 其萬萬終不可行公, 可知也。今臣籲急, 亶出至情, 蓋與欲伸廉隅者, 條件自別。伏惟我殿下, 方以孝理御世, 不以文具待下, 況所以庇覆顧復於賤臣者, 迥出尋常, 一日見其陷於不忠不孝之罪, 而莫之恤, 則豈造化終始曲成之意哉? 伏乞聖慈, 特垂矜察, 及時鐫改, 使莫重朝儀, 得以備員, 俾臣專心救護, 以伸至情, 仍治臣違慢之罪, 以肅朝綱, 千萬幸甚, 臣無任云云。答曰, 省疏具悉。喉院之長, 豈可輕遞? 卿其勿辭, 俟小間察職。
- ○ 副修撰徐命臣疏曰, 伏以臣, 以情理言, 則父母老而病且深, 長時沈綿之中, 自遭向來慘境, 神氣凡百, 視前日不啻十丈下落, 小有添傷, 輒至危劇, 臣以孑然單身, 左右扶護, 奔走醫藥, 以此情理, 有不可久纏禁直矣。以病狀言, 則積年痛風, 已成偏枯, 殿陛升降之時, 匍匐捫歷, 不成貌樣筵席趨跪之際, 蹣跚顚頓, 有欠敬謹, 以此病狀, 亦不可昵侍邇班矣。情理旣如此, 病狀又如此, 豈有供仕之勢, 而恩旨不可一向辜負, 嚴召不可一向逋慢, 間出應命, 屢叨登筵, 而已撓之方寸, 終不得按抑, 難醫之痼疾, 終不得强拚。玆將切迫之悃, 庸伸疾痛之呼? 伏乞天地父母, 特許遞改臣職名, 仍命銓司, 勿復檢擬於侍從之任, 一以伸救護之私, 一以盡調治之道, 不勝千萬至祝。且臣竊有區區私懇, 忘其僭越, 而敢此附陳焉。念臣家業寒素, 契闊單薄, 卽通朝所共知也。最是仰事不足, 而菽水有難繼之患, 湯憂侵尋, 而藥物多失時之悔, 每讀詩人南陔之什, 曾氏歸耕之操, 未常不三復感歎也。臣旣拙不能謀生, 弱不能竭力, 無以供爲子職, 則惟有祿仕一節, 爲臣本分, 而庶自免於禮經二不孝之罪, 故治擧業而竊科名, 其計不過如斯而止耳。人事難測, 夕照如飛, 萬一蹉跌而有不洎之限, 則將安用萬鍾爲哉? 此臣所以若將不及, 不自知其猥屑之爲罪, 而自古如臣情事者, 亦多蒙錫類之恩, 臣安得自阻於仁覆之下, 而不一煩訴乎? 欲望聖慈, 俯賜憫惻, 特令該曹, 除臣一小邑, 得以月俸之餘, 備滫瀡之資, 供藥餌之需, 俾伸人子至情, 則亦豈不爲大聖人以孝爲治之一助也耶? 臣無任云云。答曰, 省疏具悉。所陳者, 令該曹稟處。其勿辭察職。
- ○ 副校理尹光毅疏曰, 伏以臣之老母, 宿病幾閱月彌留, 時日之間, 劇歇無常, 而若其眞元之澌爍, 則漸日不如前矣。昨日承牌, 只爲叨謝恩命, 而卽今病狀, 萬無離捨供職之望, 夜來諸症, 猝然危劇, 自入侍退後, 急報又至, 方寸煎灼, 不能自定, 急投短章, 徑出禁門。伏乞聖明, 天地父母, 俯諒臣懇迫情理, 亟命鐫遞臣所帶職名, 以便救護, 仍治臣擅離直次之罪, 不勝大願。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。其勿辭護焉。
- ○ 說書林象元疏曰, 伏以臣父, 自來受傷於南邑水土, 積抱風痰, 不仁之痼疾, 遇寒則劇, 發作無常, 日前以臣祖母改葬事, 輿疾下往于龍潭地。而臣係官于朝, 遂未隨去, 憂慮耿耿, 日夕靡馳, 卽者鄕報卒至, 聞臣父中道疾作, 症情苦重, 醫藥無路, 扶將無人, 委臥旅次, 要欲見臣, 臣驚惶焦迫, 寧欲奮飛而不得。玆將至懇, 仰籲於慈覆之下, 未暇俟命, 遂首鄕路, 徑情壞分, 罪合萬戮, 乞降明威, 亟行勘削, 俾私情公紀, 兩無廢越, 不勝幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。其勿辭往護焉。
- ○ 驪善君壆疏曰, 伏以臣, 偏母之病, 首尾十有二朔, 一向沈淹, 元氣漸至消鑠, 症形轉就危篤, 臣誠晝宵焦凜, 方寸煼灼, 區區煎迫之私, 殆亦宗親之所共知也。以此情理, 豈有離側供職之勢, 而摠管恩除, 出於意外, 唐突祈免, 亦有所不敢, 黽勉祗肅, 仍冒至今。或乘母病稍間之時, 抑情就直, 而每當禁鑰旣下, 更鼓方深, 則輒復五內焦熬, 繞壁彷徨, 凜然待命, 如是者亦幾番矣。僚席之間, 庶或矜諒, 而時亦緣臣而未免輪直之苟簡, 在臣私義, 固有所蹙然不安, 矧自數日以來, 母病挾感添劇, 一倍澌綴, 奄奄有頃刻難支之形。臣方左右扶將, 遑遑煎泣, 卽今情私, 有不忍暫時離捨, 而宿衛重任, 亦不可一向虛帶。玆敢冒萬死仰控血籲於孝理之下。伏乞聖明, 曲垂俯怜, 亟許遞臣摠管之任, 俾得安意救護, 千萬至懇。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭護焉。
- ○ 丁巳十月初一日辰時, 上御宣政殿。常參入侍, 左承旨申致雲, 右承旨李日躋, 左副承旨金應福, 右副承旨趙迪命, 同副承旨李益炡, 假注書金尙喆, 事變假注書金弘澤, 編修官李行敏, 記事官李宗迪, 東, 領議政李光佐, 行吏曹判書趙顯命, 判尹閔應洙, 禮曹參判徐宗伋, 戶曹參議曺命敎, 大司諫黃晸, 副校理趙明履, 副修撰徐命臣, 監察洪一涵, 戶曹佐郞魚錫胤, 禮曹佐郞尹鵬擧, 吏曹假郞廳金光潤, 司錄沈益聖, 西, 領敦寧府事魚有龜, 行工曹判書尹淳, 咸寧君朴纘新, 月城尉金漢藎, 密林君炓, 兵曹參知林光弼, 刑曹參議李重庚, 僉知中樞府事崔鼎來, 兵曹正郞曺允濟, 刑曹正郞洪啓章, 工曹佐郞李壽觀。李光佐曰, 今日日氣頗冷, 聖體若何? 上曰, 一樣矣。光佐曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 安寧矣。光佐曰, 海西監司水使, 俱已被拿, 道內事, 誠多可悶, 新監司尹得和, 一兩日內辭朝事, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。出榻敎 李光佐曰, 黃海水使差出, 然後可卽下送, 而兵曹判書朴文秀, 自鄕尙不上來, 各別催促, 何如? 上曰, 欲下敎, 而未果矣。本兵久曠, 各別催促上來, 可也。出榻敎 李光佐曰, 北路災荒如此, 而兵使之所句管甚重, 新兵使元弼揆, 一兩日內辭朝事, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。出榻敎 李光佐曰, 頃日筵中, 以司直金始炯催促上來之意, 有所仰達, 而湖西災荒如此, 句管堂上有之, 然後凡事可以相議爲之, 而始炯尙不上來, 更加催促, 何如? 上曰, 依爲之。出榻敎 李光佐曰, 湖西蠲減之政, 因道臣狀聞, 昨與備堂相議出回啓草, 夜已入啓矣。十八尤甚邑之次面, 自上旣已全減, 是誠大惠, 而之次邑尤甚面, 亦減三分之一, 至於之次邑之之次面, 不入於蠲減之中。臣意則雖曰之次邑之之次面, 沿海諸處之坪坪被災處, 或有甚於尤甚邑云。在朝家一視之政, 其當不患寡而患不均, 以四分一減給, 何如? 上曰, 朝講當爲, 備堂入侍, 持回啓草入來, 可也。上曰, 今日朝講, 備局有司堂上入侍, 而朝講, 以晝講時刻爲之, 可也。出榻敎 上曰, 魚有鳳疏陳周易古經, 在於弘文館耶? 趙明履曰, 弘文館無之, 而聞在於有鳳家云, 取覽, 何如? 上曰, 承旨見此冊乎? 申致雲曰, 謂之易大傳, 而臣之五代祖文貞公, 在宣廟朝爲副學時, 有校正之事, 而載於家集, 故臣嘗見之矣。諸臣遂退出。
- ○ 丁巳十月初一日午時, 上御熙政堂。朝講入侍, 備局有司堂上同爲入侍, 領事李光佐, 知事趙顯命, 特進官朴纘新·徐宗伋, 參贊官申致雲, 大司諫黃晸, 侍讀官趙明履, 檢討官徐命臣, 假注書金尙喆, 編修官李善行, 記事官李宗迪, 行工曹判書尹淳, 判尹閔應洙, 工曹參判李宗城進伏。上讀前受音兌卦訖。明履讀渙卦, 上讀新受音訖。明履曰, 卦體, 卽坎下巽上, 而此卦有風行水上, 離披解散之象, 至於王假有廟云者, 以祖考之精神旣散, 故王者, 當至于廟以聚之。又以巽木坎水, 舟楫之象, 故利涉大川, 其曰利貞, 占者之戒也。上曰, 此卦有渙散之象, 故欲聚之矣。致雲曰, 此乃濟渙之意也。光佐曰, 濟渙之道, 唯在於凝聚, 而凝聚之道, 唯在於精神之專一矣。上曰, 所達是矣。明履曰, 拯之於渙之始, 則爲力旣易。又有壯馬, 其吉可知矣。上曰, 初六, 以馬而乘之, 九二, 以机而倚之, 而以机取象者, 何意耶? 顯命曰, 雲峯胡氏小註言之矣。明履曰, 六三, 陰群而不中正, 有私於己之象也。然居得陽位, 志在濟時, 能散其私, 以得無悔, 故其占如此矣。致雲曰, 此爻正好商量, 如能克祛己私, 亦可以因渙而濟渙矣。上曰, 參贊官亦言之, 而此欲散其私矣。明履曰, 九四, 居陰得正, 上承九五, 當濟渙之任者也。能散其小群, 成其大群, 使所散者, 聚而爲丘, 則非常人思慮之所及也。光佐曰, 此爻, 正好玩味, 至於散小成大之說, 可示於今世人矣。明履曰, 九五, 陽剛中正, 以居尊位, 當渙之時, 散其號令, 可以濟渙而无咎矣。上九, 以陽居渙極, 能出乎渙, 故其占象如此, 渙其血云者, 卽屯其膏之義矣。上曰, 領事, 以九四, 有所達, 而九五所謂渙汗其大號云者, 予實歉然。今番廣諭, 予以爲大號而起卿休致, 置之元輔, 蓋渙其大號, 散小成大, 雖予自勉處, 君無臣, 則不能成其功, 予以此望于卿矣。光佐曰, 如臣無似, 百無一長, 雖在少壯之時, 自分其不合任使, 況此衰暮之年, 欲望其任, 大臣之責, 豈不難乎? 臣於近日, 竊瞯自上講學之工, 則法筵不掇, 或有一日再開之時。又況講說亹亹, 考據參驗, 皆不泛忽, 近來則雖小事, 勿論緊漫, 亦不放過。當此之時, 如使有德有識之大臣, 當之, 則必以事理之極致, 隨事勸勉, 上之所爲, 如得其道也。其將將順導達, 期至於光大, 雖有千慮之一失, 如能至誠敷奏, 曉然開陳, 則上必無不容受之理。夫如是, 則聖德可以冞光, 國事可以善治, 而如臣之無德無才, 百無一用者, 受任以來, 使國事一任叢脞, 使聖躬無少裨補, 每自循省, 只欲愧赧。又聞今日下敎, 尤不覺惶汗之浹背, 聖敎至此, 更無可達, 而雖欲策勵駑鈍, 誠以氣血耗損, 無復可爲。將恐爲孤恩負國之人, 而臣之此言, 出於飾讓, 則神必厭之, 自上下諒此實狀, 遞臣之職而雖置之於原任, 苟有國事之有所見處。臣當隨事論之, 不以時原而有間, 不然而處於此任, 責之以散小成大之功, 則恐未見實效, 臣實千萬惶恐, 而敢此仰達矣。上曰, 禮讓自是美事, 則下敎之後, 卿言無怪其如此, 雖聖人, 尙有不足之心, 則況中人乎? 然予猶自居以六[九]五, 則卿何過讓之至此乎? 予實德不稱, 才不稱, 有愧於九五, 而人不知愧者, 此正夫子所謂末如之何, 而予則能知愧恥矣。前亦有下敎,而孝廟嘗於宋時烈, 有假我數年之敎, 故予嘗誦此敎, 而有下敎於卿者矣。予雖處九五之位, 以其德不稱才不稱, 故方求助於卿, 予於卿, 心有所知矣。予以卿, 亦非曰必及於古人, 然卿之志大, 予所知之, 予年已四十餘, 可當常人五十, 卿年雖高, 大臣非奔走之任, 且卿氣力尙壯矣。前有下敎, 卿乃過嫌, 故予雖卽止之, 近觀卿神氣, 比前頗勝矣。卿方曰事多遺忘云, 而此則旣有僚相, 且各有司存焉。自當隨事提醒, 卿之心與氣未挫前, 唯望與予同做國事, 而散小成大之功, 亦非以力爲之之事, 予與卿相期者, 如此矣。光佐曰, 聖敎至此, 臣尤不勝感泣, 而俄有渙其大號之敎矣。今之朋黨罔測, 誠一亡國之根抵, 近來之人, 或有一生爲之者, 或有外若不爲而實則爲之者, 此皆無狀矣。易卦中汗其大號之汗字, 欲使人浹洽之意, 而向日殿下, 渙降大號, 董飭群士, 此則雖古之大號令, 亦無過於此。諸臣必心空而聽諭, 然後比如以溫水注空腸, 而顧今之人, 擧皆痼蔽於黨論, 則雖於聽諭之後, 其所感動, 未及浹洽矣。上曰, 非以溫水注於空腸, 如處冷者之飮冷水矣。光佐曰, 大誥後, 群下如能付諸壁上, 瞻焉在斯, 如天威之不違, 上帝之監臨, 洞洞此心, 念念不忘, 則庶可以散小成大, 然至於使群下流出善心, 亶本於聖上之務積誠意矣。若以講學言之, 則朝晝進講, 典學非不切矣。入處幽燕之中, 安知此心之無漸解者耶? 若以聽言言之, 則語涉方便, 固無觸咈之事, 而如或有切己於聖躬之言, 則不自覺其逆于耳而咈于心, 有非大禹拜昌言之意矣。今之群下, 非如伊·傅·程·朱之流, 則其所進言, 未必合於理, 而雖或以一二事, 有言之者, 若見殿下訑訑之色, 則輒曰大得罪於君上, 人莫敢復言, 此則殿下, 終有文過之病而然矣。殿下, 凡於言者之指事論列, 雖非有實狀者, 殿下必曰, 此則渠不過不知其事案而爲此言云。如或有箚着病處之言, 則殿下必悚然改之, 可見聖德之日光矣。雖大號已降之後, 群下之心, 未能浹洽, 自前拘攣之私心, 有難一朝除去, 則其將不久而爲依舊樣子, 此惟在聖上之洞開言路, 虛心聽納, 使世道自應丕變矣。古有百尺竿頭更進一步之言, 倘見聖心如此, 則群下, 安敢越厥志乎? 雖以輔相言之, 以天德王道, 內有所存, 然後可以爲賢佐。如臣者, 特一庸人, 以私則多見喪慼, 積有所傷, 以公則不幸經變亂, 在國事而無輔, 在臣身而耗瘁, 則極矣。點檢臣身, 更無爲人之望。今時雖曰乏人, 勝於臣者, 豈無其人乎? 上曰, 卿之所達如此, 予亦有下敎者矣。今番後予有所自反而思之者, 平日每事, 如以誠意爲之, 群下皆知予事之一出於誠心, 則雖今番事, 必以出於誠意知之, 而因予誠淺, 雖未合群下信服, 予則自知其出於誠意矣。今卿所達, 詳備無加, 而予之氣質之病, 亦豈不自知耶? 古人所謂逆于予心, 必求諸道者, 雖難體行, 如有群下言之眞切箚着於予病者, 於予心, 自不覺其八九分歉然矣。古人則有人言己過失, 輒悚然改之, 歉然之心, 固不如悚然改之之爲快, 然人言之於予身, 若有八九分箚着處, 則予乃心自謂曰, 予何爲聞此人言云? 而若聞常談所謂不當聞而聞之言, 則終有忍納不住之時, 此則予之治心不足而然矣。今卿勸勉如是切至, 敢不各別服膺乎? 卿之禮讓雖如此, 輔相非以筋力爲之者, 若至於昏耄無可爲之境, 則必以可代者, 薦聞後告退, 可也。古亦有輔相之請休者, 此是中葉事, 或是黃喜事也? 其時自上使之擧代, 則其人擧代於郞署中矣。所擧者終爲其代, 予則待卿之心與氣俱挫無可爲, 然後可以準卿所請, 而卿之可擧代者, 自今思置於方寸中, 可也。光佐曰, 今年凶荒如此, 而民間皆以荐凶爲慮云。雖以已往言之, 如乙亥年凶, 而丙子·丁丑, 皆未免荐凶, 至於戊寅, 則癘疫大熾, 人多死亡, 如於明年以後, 或致荐饑, 則拯救無策, 思之罔涯, 而無他善策矣。臣於十餘年前, 以移氣數之說, 有所仰勉矣。其後元良誕生, 臣民係心, 則方數千里水旱, 旣無可救之道, 唯是上心, 上通于天, 潛心默禱, 以爲祈天永命之本, 則庶幾天心悅豫, 歲不至荐饑矣。上曰, 前頭雖或荐饑, 救災之道, 莫如節財, 節財之道, 莫如尙儉, 而予意可成於元良矣。渠方在沖年, 奢儉之分, 何以知之, 而向者擧筆以請書奢侈之侈字, 故予乃問其請書之故, 則渠對以欲揭壁見之云, 而以錦紬及木布, 問渠以何者奢侈云, 則對以錦紬爲奢侈云。予知予意之可成於他日元良矣。李光佐, 前亦以李秉常事, 屢次仰達, 而秉常雖曰病於偏論, 此則非特秉常一人, 其人則淡於宦慾, 不樂爲仕。今番不過以辭疏中下語之不善爲之, 至於遠竄, 而設令渠若以乙巳疏, 更爲陳暴, 則殿下將何以加其罪耶? 渠雖病於偏論, 殿下其當今漸至丕變, 偕之大道, 今番竄謫, 終爲過矣。趙顯命曰, 其爲偏論, 非一朝一夕之爲, 而其人甚廉白。今番千里之謫行, 所着衣袴, 亦借於人云矣。尹淳曰, 臣則與秉常自少同接, 而少時不甚爲偏論, 乙巳後猝然峻激矣。上曰, 曾亦已下敎, 而乙巳一疏, 予若入見, 則其罪豈但謫鍾城而已耶? 卽今亂我政, 亂我朝廷者, 卽李秉常也。今番渠若謄上乙巳疏, 則予當直用極律, 此則卿雖至牽裾之境, 予決不允從矣。俄者聽諭中, 如處冷者之飮冷水云者, 正謂李秉常, 而其所謂人是舊人, 天是一天云者, 其人甚於鄕愿矣。渠往鍾城, 幸矣。卿何以爲過耶? 光佐曰, 聖敎至此, 臣不敢支離仰達, 而前頭其將有更白之時矣。李宗城曰, 湖西十八邑與之次邑, 竝全減, 之次邑之尤甚面, 減半矣。上曰, 湖西則已頒布朝令云矣。光佐曰, 當初備局諸堂之議, 皆以爲面分等三字, 不可用之於王者絲綸云。故以一倂全減之意, 分付, 而事至於此矣。上曰, 當初不必曰面, 只曰尤甚處云, 則事可分爻明白, 亦可無蠲減無漸之弊, 而事已至此矣。依備局回啓草分付, 可也。趙顯命曰, 近來朝廷言議中, 臣有慨然者, 當仰達矣。兩司所啓, 乃是十年相持者, 則下之傳啓, 旣支離, 上之賜批, 亦支離, 而非一臺臣所可擅停矣。明彦之啓, 乃是右相之所發, 而事甚萬萬虛謊, 故臣於其時, 亦有所爭難, 則十年連啓, 誠是怪事, 至於其子夏宅, 則海正未究竟之後, 疑端無以釋然, 向來都憲之只停其父啓者, 蓋以公議如此故也。今大諫, 遽然竝停, 事甚非矣。上曰, 諫院之一時竝停, 誠非矣。李夏宅事, 曾已有下敎者, 末後處分, 予意亦有在, 而大體則重臣所達是矣。大司諫黃晸所啓, 連日登對, 一次傳啓, 而直緣志氣衰頹, 聞見寡陋, 上以不能匡君德, 下以不能劾官邪, 孤負職責, 愧懼徒積。且念本院前啓, 其數不少, 臺官則前後傳啓, 聖批則終始靳允, 今至十年之久, 而上下相持者, 心深可悶, 其中一二啓, 果有酌量停止之事矣。今重宰, 以李夏宅事停啓事, 筵奏非斥, 語意甚峻, 臣於是益不勝愧悚, 夫明彦父子之啓, 臣於年前待罪獻納時, 亦嘗連啓矣。初旣重發, 則何敢爲容易停論之計, 而但明彦父子, 頃年就鞫時, 玄機誣告, 旣已承款, 夏宅所坐, 別無端緖, 故卽以島配酌處, 則其爲罪名, 與未經拿鞫時, 似爲差間。且向來憲臣, 亦已停論, 則今不必一向連啓, 故果有所停, 重臣之斥如此, 臣之率易徑停之失, 著矣。其何可一刻冒居於臺次, 請命遞斥臣職。上曰, 勿辭, 左承旨申致雲曰, 大司諫黃晸, 再啓煩瀆, 退待物論矣。上曰, 知道。上曰, 今日領相, 以李秉常事, 縷縷陳達, 明彦父子事, 右相與吏判, 素有弦韋之不同, 而以薇垣長事, 有所達, 此道理, 漸漸不已, 則庶可爲國矣。諸臣遂退出。
