인조 - 고종
晴
行都承旨 柳儼 坐。左承旨 柳綎 坐。右承旨 柳萬重 坐直。左副承旨 鄭必寧 坐直。右副承旨 申晩 服制。同副承旨 趙明謙 病。注書 李衡萬 受由在外金始煒 呈辭。假注書 李鎭儀 仕金光國 仕直。事變假注書 黃
仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 -
居昌府使 李重佐이 下直함
○ 下直, 居昌府使李重佐。 -
궐원이 생긴 承旨에 대한 政事를 어떻게 할 것인지를 여쭙는 鄭必寧의 啓
○ 鄭必寧啓曰, 吏曹郞廳來言, 承旨有闕, 政事, 何以爲之? 取稟。傳曰, 當日爲之。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 柳儼의 啓
○ 柳儼啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
1일의 輪對日次를 頉稟한다는 啓
○ 又啓曰, 來月初一日, 輪對日次, 而常參相値, 頉稟。傳曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 鄭必寧의 啓
○ 鄭必寧啓曰, 大司憲李夏源, 執義朴弼周, 掌令權賢·安晟, 持平鄭玉在外, 權䌖未肅拜陳疏, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
仕進하지 않은 柳萬重에 대해 즉시 牌招할 것을 청하는 柳儼의 啓
○ 柳儼啓曰, 右承旨柳萬重, 不爲仕進, 牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
館伴 閔應洙를 卽爲牌招할 것을 청하는 柳儼의 啓
○ 又啓曰, 勅行臨境, 都監擧行, 至爲緊急, 館伴閔應洙, 以本職尙不出肅, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
館伴 閔應洙를 牌招할 것을 청하는 柳儼의 啓
○ 又啓曰, 館伴閔應洙, 牌不進, 推考傳旨, 今捧入矣。都監責應, 一時爲急, 更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
죄인 親問 때에 兩司官員이 부족하니, 어찌할지를 묻는 鄭必寧의 啓
○ 鄭必寧啓曰, 罪人拿來後, 卽爲親問事, 命下矣。兩司當爲進參, 而大司憲李夏源, 執義朴弼周, 掌令權賢·安晟, 俱在外, 持平鄭玉在外未署經, 權䌖家有拘忌之疾, 陳疏退却, 大司諫尹得和呈辭入啓, 司諫沈星鎭, 獻納吳彦胄, 俱奉命在外, 正言成範錫在外, 兪彦協未肅拜, 未署經, 無推移進參之員, 未署經外, 合有變通之道, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 竝改差。 -
判書와 參議를 牌招해서 開政할 것을 청하는 柳儼의 啓
○ 柳儼啓曰, 卽者吏曹郞廳來言, 今日爲政事, 命下, 而判書金東弼, 未肅拜, 參判鄭錫五, 病不來, 參議曺命敎, 陳疏未回啓, 不得開政云, 判書金東弼, 參判鄭錫五, 竝卽牌招開政, 何如? 傳曰, 允。 -
承旨의 궐원은 在京無故人으로 差出하여 牌招할 것을 청하는 柳儼의 啓
○ 又啓曰, 罪人拿來後, 親鞫事, 旣已命下矣。承旨不可不備員, 有闕之代, 以在京無故人差出, 仍卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
政事가 있음
○ 有政。 -
吏批의 관원현황
○ 吏批, 判書金東弼, 牌不進, 參判鄭錫五進, 參議曺命敎, 陳疏未回啓, 右承旨柳萬重進。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書閔應洙, 未肅拜, 參判鄭來周病, 參議李玄輔病, 參知趙明澤入直進, 左承旨柳綎進。 -
獨政이 未安하다는 吏批의 啓
○ 吏批啓曰, 判書金東弼, 牌招不進, 參議曺命敎, 陳疏未回啓, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 仍爲之。 -
玉堂의 差出에 備擬할 수 없음에 따라 變通할 방법에 대해 어찌할지를 여쭙는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 玉堂闕員, 今當差出, 而曾前出入之人, 多在違牌坐罷中, 無以推移備擬, 合有變通之道, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 竝敍用。 -
70세 이상인 侍從臣의 부친을 別單으로 書入하겠다는 吏批의 啓
○ 又啓曰, 侍從臣父年七十者, 每於歲初抄啓, 而丙午年, 因大臣陳達, 雖非歲初, 啓事定奪矣。侍從臣父年七十人, 別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
司評 金百鍊과 活人別提 李宗遠을 減下하기를 청하는 吏批의 啓
○ 又啓曰, 今此勅使時, 司饔院提擧提檢, 以司評金百鍊, 活人別提李宗遠, 差下矣。兩人俱有回避之嫌云, 今姑減下, 何如? 傳曰, 允。 -
平安都事 鄭廣運의 改差를 청하는 吏批의 啓
○ 又啓曰, 新除授平安都事鄭廣運呈狀內, 病勢日漸危篤, 時月內萬無赴任之望, 斯速入啓處置云, 病狀旣重, 則不可强令往赴, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。 -
趙明謙 등에게 관직을 제수함
○ 以趙明謙爲承旨, 尹惠敎爲大司憲, 李匡世爲大司諫, 沈星鎭爲執義, 申致謹爲司諫, 宋瓆·崔逵泰爲掌令, 鄭俊一爲持平, 金尙魯爲獻納, 洪昌漢爲正言, 尹惠敎爲知經筵, 吳瑗爲大司成, 李宗白爲禮曹參議, 曺允濟爲兵曹正郞, 吳彦胄爲副校理, 李德重爲副修撰, 金愼行爲漢城判官, 沈寶賢爲司僕僉正, 朴弼周爲進善, 金萬鍾爲資憲。 -
李夏源 등에게 관직을 제수함
○ 以李夏源·尹得和·沈星鎭·安晟·權賢爲副護軍, 吳彦胄·權䌖爲副司直, 成範錫爲副司果。 -
내일 을 辰正二刻에 啓下하라는 傳敎
○ 傳于鄭必寧曰, 明日只晝講, 時刻以辰正二刻啓下。 - ○ 柳儼, 以近接都監言啓曰, 卽接平安監司所報, 則馬轉站入送差備譯官等回告內, 宴享依聖敎, 必爲設行之意, 屢屢懇請, 則上副勅答曰, 皇上方在孝服中, 爲臣子者, 不可受宴, 而軒架雜戲, 依例設行, 迎勅時, 軍樂·禮樂, 亦爲設行, 一路吹打, 則陳而不作, 開閉門初二三吹, 依前爲之, 朝夕茶啖, 依前設行, 而勿爲屠牛, 軍威軍減除外, 軍物旣爲勅書, 則依近例擧行, 賜物所盛腰轝, 兩件勅書所盛香龍亭, 合兩件, 待令于弘濟院云, 各該司及京畿·開城府·黃海道, 急急知委, 而宴享色郞廳, 今姑減下之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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각 관서로 하여금 路程記를 正書하여 들이겠다는 迎接都監의 草記
○ 又以迎接都監言啓曰, 卽見遠接使上送路程記, 則勅行今二十五日, 自義州離發, 六月初九日入京云, 此是曾前禮曹所擇吉日, 以此日入京之意, 遠接使處回移, 各該司及京畿·開城·黃海道, 亦爲知委, 而路程記, 亦爲正書以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 又以迎接都監言啓, 曰今此勅使, 京外宴享, 一倂除減云, 入京後別無設宴之擧, 而仁政殿接見時, 館所接見時, 茶禮則不可不預備待令, 預爲分付司饔院及各該司, 何如? 傳曰, 允。
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問安 등에 관한 迎接都監의 草記
○ 又以迎接都監言啓曰, 在前勅使若減宴禮, 則例有中路別遣問安使之擧矣。今亦依近例, 令政院差出別問安使一員, 卽爲下送於勅使相遇處, 措辭致謝, 何如? 傳曰, 允。 -
勅使 등에 관한 迎接都監의 草記
○ 又以迎接都監言啓曰, 勅使若減各宴, 則入京第三日, 大臣有請行茶禮之擧, 今亦依前例備待之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
漢城府判官 趙麟命이 堂上과 相避하므로 口傳付軍職하고 冠帶常仕를 청하는 迎接都監의 草記
○ 又以迎接都監言啓曰, 都監郞廳, 漢城府判官趙麟命, 以堂上相避, 本職纔已見遞, 令該曹口傳付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 二十七日午時, 上御宣政殿晝講, 知事宋眞明, 特進官李眞淳, 參贊官柳綎, 侍讀官趙明履, 檢討官尹光毅, 假注書金光國, 記事官林象元·李濟遠, 宗臣密昌君樴, 武臣行副護軍李廷彬入侍。侍讀官趙明履曰, 筵體至嚴, 而參贊官柳綎, 不審席次, 追後移次, 事涉未安, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上讀前受音畢, 明履讀頤卦上讀新受音。明履曰, 此卦山雷頤山止而雷動, 上止而下動, 有類飮食之時, 上唇不動, 下頤則動之象矣。以頤之字義言之, 則食所以養口體之物, 而非但飮食之能養口體也。物物莫不有養, 有養生養形者, 有養人養德者, 節飮食, 所以養形生也, 尊德性, 所以養德也, 養賢以及民, 所以養人也。大小輕重之分雖殊, 而莫非頤之義矣。頤貞吉者, 言大體得其道則吉, 不得其道則凶也。觀頤者, 言養人也。上九初九, 皆是陽爻, 故能養人者也。內中二爻, 陰也故求養於人也。自求口實者, 有人我之分也。本義朱子之言, 亦與程傳同矣。檢討官尹光毅曰, 口實, 自養其口腹也。卽孟子養其小體之義也。明履曰, 頤正吉, 言養以正則吉也。卦辭已言之, 今無更達者矣。上曰, 然矣。明履曰, 推演此義, 以及養天下養萬物, 頤之時, 義不亦大乎? 上曰, 養賢乃養萬物之義也。所謂勞於求賢, 而逸於治民之意也。明履曰, 山下有雷者, 蓋鼓之以雷霆, 潤之以風雨者, 有滋養時物之象, 其下, 以愼言語節飮食結之, 蓋飮食之道, 切近於人故, 推此以及而天下之物, 皆可養矣。明履曰, 初爻則曰爾, 四爻則言我, 蓋以主客言之也。初九爲靈龜, 剛陽之材, 足以養德, 而動則妄, 故其道凶, 以陽從陰, 牽於利慾, 而艶慕爵祿之大臣, 其不正而凶, 可知矣。龜象出於离卦, 龜有不忍之象, 故取比於陽爻矣。上曰, 此出於慾矣。明履曰, 顚頤者, 言顚倒而養也。二與五爲正應, 而五亦陰故, 不能相合, 反求於初, 顚倒下求, 則爲拂經也。上求則亦凶矣, 丘者言其高也。以上卦艮, 故言之也。二爻他卦皆好, 而此卦則二爻難得中而凶, 蓋下動而上靜, 故動則凶也。上曰, 此卦初九上九皆得力, 而六二則無着足之處, 故飢甚矣。光毅曰, 見上九而慕之凶矣。上曰, 與韋豹十年求子同矣。上曰, 六二何以, 則爲好耶? 此爻, 不得於上, 不得於下, 何以得其養乎? 光毅曰, 雖不得養而自能守正, 則當有自養其德之道矣。上曰, 上番所達, 上下體動靜各異, 故二動而凶云者, 是矣。明履曰, 拂頤程傳, 與本義不同矣。六三陰柔之才, 處不中正, 故其道凶矣。十者數之終, 而卦中有坤卦, 故爲陰之象而動則凶矣。三爻上九爲正應而不從, 欲下從初爻, 捨正而從其非類, 雖小有合, 大體不當從正, 則不正也。上曰, 文王彖辭, 頤之道貞, 而此則不合於貞, 故凶也。明履曰, 顚頤吉者, 四與初應, 與在下之賢者相應, 故雖非正而有吉道矣。虎視耽耽, 程傳, 則以爲本體若柔弱, 人心易之, 故以嚴威當臨之也。本義則言虎視專一, 而下視有待下敬聽之象矣。上曰, 張南軒, 亦言卦中有虎象矣。明履曰, 苟九家亦言之矣。明履曰, 上施光, 言德施於天下也。五爻以陰柔之質, 不能自濟艱虞, 故必得賢才, 與共國事, 治天下安萬民, 則雖拂經而吉矣。明履曰, 上九卽賓師之位, 人君賴上九之賢, 而養天下安萬民, 故曰, 由頤, 雖然, 人君當大位, 當慄慄兢畏, 故曰厲也。明履曰, 頤養之義甚大, 人君所養之事, 養賢養德爲重, 涵養德性, 宅心高遠, 優遊浸漬, 日臻光明之域, 方可謂之養德, 至於養賢, 則非但接待之得其道也。以培養之意通看亦好, 諫官進言, 優容以納之, 士氣不振, 作興以導之, 莫非培養人才之道, 此處當加留意矣。至於養生, 吐故納新, 導引服丹, 此則近於仙佛, 無足可言, 而以正道言之, 則養生有其道, 程子自涪歸來, 髭髮勝昔, 人問以養生有道, 程子, 以忘生循慾爲深恥爲答, 而此是人主省察處也。上曰, 所達切實, 當各別留意矣。上曰, 知經筵及特進官, 亦有陳達, 可也。知經筵宋眞明曰, 勅行漸迫, 國事窘急, 以是憂悶, 他不暇顧, 雖出膺命, 而不敢以經筵官自處, 且上下番所陳皆切實, 臣別無所達矣。特進官李眞淳曰, 特進官, 非文義陳達之任, 而旣有下敎, 臣敢推演以達矣。此卦大旨, 天地養萬物, 聖人養萬民, 雖分而言之, 而人主與天地合德, 便是一般功用矣。中庸言致中和位育之功, 漢臣言心和氣和, 以至天地之和, 人君苟以中和之道治天下, 則萬物百穀, 當咸得其養矣。卽今稍豐之餘, 民生雖曰少蘇, 而捐瘠尙多, 蓄積未增, 殿下如欲使萬物阜昌, 百穀豐登, 則懋臻中和, 咸歸大同然後, 可以做得矣。眞明曰, 六二處下, 故求則拂經, 雖然, 六四, 乃大臣之位, 下求六二, 得用賢才則吉矣。光毅曰, 六五, 其君位, 而無才, 必得賢才, 待以賓師, 與共天職, 其施廣博, 可臻中和之域, 此道悠久, 持守則雖大川, 可以終涉矣。上曰, 然矣。光毅曰, 若以不可涉大川, 自菲薄而不做去, 則何以爲君乎? 上曰, 成王才雖不足, 而專賴周公, 能致太平, 此亦同矣。密昌君樴, 進伏曰, 日氣極炎, 聖體若何? 痰滯之候, 雖因朝報, 略探而未得詳聞, 不勝鬱慮矣。臂部牽引之候, 湯劑進御後, 有差歇之效耶? 上曰, 一樣矣。湯劑見效遙遠, 且日熱故不爲進服, 薰洗則爲之矣。眞明曰, 薰洗則無防, 而湯劑見效且遲, 連日進御, 亦難矣。一時鍼灸, 雖或收效, 而度數旣多, 反無現效矣。鍼孔如芒, 氣出如輪, 有瀉無補, 非長用之道, 臂部牽引處, 常溫存而遠風冷, 服着之節, 必須溫厚爲務, 如是調護, 則雖難猝差, 而必有遠效矣。上曰, 灸則日炎故已止, 鍼亦欲停之矣。至於服着, 則雖單衣難着, 奈何? 樴曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 安寧矣。樴曰, 中宮殿氣候, 何如? 上曰, 無事。樴曰, 王世子氣候, 一向安順乎? 上曰, 安過矣。眞明曰, 經筵久廢, 而玉堂近備, 初伏前當連設講筵, 而講筵官不備, 臣則當往延接都監, 閔應洙亦不行公, 將無推移開講, 經筵官有闕之代, 今日政差出, 何如? 上曰, 依爲之。榻前下敎 上曰, 見狀啓, 則迎勅時, 儺禮例樂則爲之, 軍樂則勿爲之云, 甚爲斑駁矣。眞明曰, 儺禮當設, 而工匠散處, 猝難執捉造成, 以是爲悶矣。上曰, 此亦待皇華之遺儀, 而卽今事大之禮, 漸殺矣。忠信篤敬, 不行蠻貊, 接待之道, 當盡善, 而自我爲自强之道, 可也。眞明曰, 凡干賚給物種, 當各別申飭矣。上曰, 所謂議論定時, 虜已渡江, 度支凡事, 次官亦爲擧行耶? 眞明曰, 次官例不得爲之云矣。上曰, 罪人今日當入來, 而尙無消息, 注書出去問之。眞淳曰, 今日似爲入來, 而亦難其必至矣。上曰, 卿亦禁堂耶? 眞淳曰, 臣方待罪金吾矣。樴曰, 臣待罪宗簿寺提擧, 竊有所懷, 敢此仰達矣。本寺之最甚淸寒, 卽朝家之素所洞知, 曾於肅廟朝癸巳年間, 特蒙軫念之澤, 全光道海南·靈巖·珍島·康津等四邑接界處, 漁箭及鹽盆, 劃給收稅, 以補萬一矣。戊申年, 因諸宮家各衙門, 漁場船稅直納戶曹之時, 本寺漁場, 混入其中, 失此漁場之後, 本寺形勢, 不成貌樣, 先朝劃給之意, 果安在哉? 宗親府, 亦以此事, 草記陳請, 至有還給之敎, 則其在一視之道, 宜無異同, 本寺受賜海南等四邑接界處, 漁場鹽盆等處, 依宗親府例, 還屬本侍, 以爲成樣之地, 何如? 上曰, 戶曹收稅, 而不給於本寺耶? 樴曰, 然矣。成均館諸處, 則戶曹懲稅給之, 而宗簿侍則不給矣。上曰, 戶曹摘奸還來後, 本寺所屬, 亦令依前還給, 可也。出擧條 明履曰, 副修撰洪昌漢, 時方在鄕云, 乘馹上來事, 下諭, 何如? 上曰, 依爲之。出榻敎 柳綎曰, 宗臣所達之事, 當出擧條, 而注書出去未記, 何以爲之耶? 上曰, 問於下番翰林而爲之, 可也。光國入來, 以招問當直都事, 未及入來之際, 入侍罷退, 故小臣先爲入來之意仰達。上曰, 更出問之, 可也。光國出問後, 入來仰達曰, 當直都事言內, 安東距京六日程, 而伊日都事午後出去, 故明日午後, 始爲恰滿六日, 而罪人所居之地, 距本府亦且百里, 故明日午後, 似當入來云矣。上曰, 然則明日果來, 亦未可知矣。上曰, 已有下敎, 罪人來後, 親鞫當卽擧行, 而扈衛則今番除之, 卽爲牌招擧行, 可也。諸臣以次退出。
