인조 - 고종
晴
行都承旨 鄭彦燮 坐。左承旨 申致雲 坐。右承旨 南泰溫 坐。左副承旨 李日躋 坐。右副承旨 姜一珪 坐直。同副承旨 李益炡 坐直。注書 李衡萬 在外 一員未差。假注書 李永福 仕趙重晦 仕直。事變假注書 鄭純儉 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
神德王后의 忌辰齋戒
○ 神德王后忌辰齋戒。 -
承政院 등에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 大殿·大王大妃殿·中宮殿·世子宮·賢嬪宮, 政院·玉堂口傳問安。答曰, 知道。 -
2품 이상 등이 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿, 朝廷二品以上·六曹口傳問安。答曰, 知道。 -
2품 이상 등이 大殿에게 안부를 물음
○ 大殿, 朝廷二品以上·六曹單子問安。答曰, 知道。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 姜一珪의 啓
○ 姜一珪啓曰, 大司憲李春躋, 掌令尹得徵, 避嫌退待, 執義·掌令一員, 持平二員未差, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調金興慶, 副提調鄭彦燮啓曰, 伏未審夜來, 聖體若何? 昨者屢日却膳之中, 達宵酬接, 不瑕有傷損之節, 而膈間不平之候, 其已復常乎? 臣等憂遑罔措之餘, 快承復膳之命, 伏不勝歡祝之至。今日當依前席定奪, 率諸御醫入診矣。王世子泄利之候, 已臻差愈乎? 大王大妃殿氣候, 何如? 臣等憂慮猶切, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候安寧, 予則無事, 而膈間差愈, 世子氣候, 今幾快愈矣, 依前問候, 其勿逐日。 -
問安單子에 領議政이 來參하지 않았으니, 어디가 아픈지 問啓하라는 傳敎
○ 傳于李益炡曰, 昨日領議政問候事, 下敎矣。今觀問安單子, 不爲來參, 有何所患而然乎? 問啓。 - ○ 李益炡啓曰, 問啓事, 命下矣。招問議政府錄事, 則以爲昨日退出後, 連飮冷物, 近十次, 自闕中已有病, 自曉頭, 病勢極重, 不省人事, 欲陳箚而未能自力云矣, 敢啓。傳曰, 卽爲遣御醫, 持藥物看病。
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問安을 하지말라는 傳敎
○ 傳于南泰溫曰, 今日庭候, 領相陳達爲之矣。今則氣候愈矣, 無問候之事, 庭候與政院問安, 勿爲之。 -
領相의 看病醫官에게 書啓하도록 分付하라는 傳敎
○ 又傳曰, 領相看病醫官處, 卽爲書啓事, 分付。 - ○ 又傳曰, 初旣命相, 而儒臣所達, 事體是矣。命招使之卜相, 今聞首揆, 處冷達宵, 其傷非細云。方命遣醫持藥看病, 旣命看病, 其亦命招, 近於文具, 非亦[亦非]禮敬, 其卽勿藥, 自當入侍, 其勿命招, 大臣置處, 不可遲滯, 其旣命下, 其付西樞, 非敍用意, 將命此政, 分付銓曹。
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吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 行判書趙尙絅進, 參判未差, 參議朴師正進, 同副承旨李益炡進。 -
金在魯 등을 相當窠가 없으므로 送西 하라는 吏批의 啓
○ 吏批啓曰, 前左議政金在魯, 右議政宋寅明敍用事, 命下矣。所當置處, 而本曹無相當之窠, 依例送西之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李宗垣의 改差를 청하는 啓
○ 又啓曰, 卽接戶曹移文, 則正郞李宗垣, 受由過限未上來, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。 -
宋寅明을 우의정에 임명하라는 備忘記
○ 備忘記。傳于鄭彦燮曰, 前左議政金在魯拜左相, 前右議政宋寅明拜右相。 -
前左議政 金在魯를 左相에, 前右議政 宋寅明을 右相에 除拜하라는 傳敎
○ 傳于吏批曰, 前左議政金在魯拜左相, 前右議政宋寅明拜右相。 -
任鏡觀 등에게 관직을 제수함
○ 吏批, 以任鏡觀爲掌令, 趙泰彦爲司諫, 朴樞爲執義, 金應福爲工曹參議, 宋成明爲禮曹判書, 洪尙賓爲同義禁, 李命熙爲戶曹參議, 李潝爲刑曹參議, 朴弼載爲獻納, 李聖海·鄭熙揆爲持平, 金在魯爲兼世子傅, 金墰爲弼善, 安相徽爲輔德, 李壽海爲兵曹正郞, 李宗遠爲禁府都事, 金道洽爲戶曹正郞, 李鼎輔爲副校理, 南德夏爲寧遠郡守, 尹陽來爲內醫提調, 元景淳爲兼說書, 承文都提調金在魯·宋寅明單付。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書金聖應問安進, 參判鄭來周問安進, 參議成德潤在外未肅拜, 參知尹得和入直進, 同副承旨李益炡進。 -
金鎭商 등에게 관직을 제수함
○ 兵批, 副護軍金鎭商·李匡世·吳命瑞·朴弼周·崔逵泰, 副司直金應福·趙明謙·鄭熙普·金相奭·鄭玉單付。 -
入直할 인원이 없어 새로 除授된 輔德, 弼善, 兼說書를 牌招하여 入直하기를 청하는 侍講院의 草記
○ 李益炡, 以侍講院言啓曰, 本院上番, 連日闕直, 事體極爲未安。今日政, 新除授輔德·弼善·兼說書, 待下批卽爲牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。 -
大臣의 去就에 대해 아뢰는 南泰溫의 啓
○ 南泰溫啓曰, 卽者議政府錄事來言, 左議政金在魯, 右議政宋寅明, 自金吾待命所, 出往城外云, 係是大臣去就, 敢啓。傳曰, 知道。 -
大臣들을 藥房 入診에 함께 入侍하게 하라는 傳敎
○ 傳于南泰溫曰, 左相右相, 雖在某處, 遣史官偕入, 藥房入診, 同爲入侍。 -
傳諭결과를 보고하는 假注書의 啓
○ 假注書李永福啓曰, 臣敬奉聖旨, 馳往傳宣于敦義門外議政府左議政金在魯所住處, 則以爲臣事君無狀, 致聖上千古所無之過擧。雖曰, 群下之同罪, 職在大僚, 宜被首罰, 而罷職薄勘, 太從輕貰。伏況復膳之請, 一向牢拒, 臣方泥首金吾, 涕泣震隕, 求死不得。曉伏聞去夜筵中, 聖心回悟, 常膳許進, 宗社臣民之慶, 有不可名言, 懽然蹶起, 不覺忭蹈。千萬意外, 又有特敍之恩旨, 繼以重畀議政官銜, 臣聞命懍越, 且惶且感, 如癡如夢, 旣承勿待命之命, 不敢仍留席藁之所, 退伏城外, 驚魂未定, 玆又史官臨宣聖敎, 諭以同入診筵。臣雖迷冥, 豈不知聖明之暫時加罰, 只欲先飭貴近? 曾未經宿, 有此牽復, 亶出於一倂蕩滌咸與勵新之至意, 而第念臣之罪名, 非被大何, 不足償塞, 而聖念過誤, 恩罰顚倒, 此已大駭於四方輿情, 而況昨纔蒼黃逬出, 今又揚揚還入, 則縱不恤一身廉隅, 其於國體之褻辱, 都民之指笑何哉? 區區下忱, 非不思卽趨天陛, 參診聖候, 躬伸賀祝之情, 退而自伸私義, 明謝國人, 而反復思惟, 萬無抗顔進步之望, 終不免爲孤恩慢命之歸, 罪上添罪, 益自伏地戰慄而已云矣。臣旣承偕入之命, 姑爲仍留之意, 敢啓。 - ○ 假注書鄭純儉啓曰, 臣承命馳往于崇禮門外議政府右議政宋寅明所住處, 傳宣聖旨, 則以爲天啓聖心, 收還減膳之命, 宗社臣民, 豈勝慶幸? 臣之罪狀, 萬死無以自贖, 而薄從譴罷, 已失太寬。不踰日而恩敍旋下, 繼有此不敢當之寵命, 臣方驚惶感泣, 罔知攸處, 而卽又史官儼臨, 傳宣聖旨, 諭令偕入, 臣豈不欲冒沒廉愧, 顚倒趨承, 仰陳慶賀之忱, 兼伸叩謝之意? 而仰念國體, 俯顧職名, 有不敢靦然進身。臣罪至此, 益無所逃, 方此席藁旅次, 祇俟嚴誅云矣。臣旣承偕入之命, 姑爲仍留之意, 敢啓。
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引咎하지 말고 偕來토록 다시 傳諭하라는 傳敎
○ 傳曰, 噫難拂苦心, 其强復膳, 噫嘻軍民, 其將復見, 對顔猶赧者, 其惟廷臣乎? 昨者處分, 不過國體, 知卿等敎, 無他乎卿, 卿等今日之心, 其亦量矣。此時出城, 不亦過乎? 却膳進膳, 緊忽霎時, 復臨欲見, 少損其文, 今卿過讓, 決知過義, 須勿引咎, 其卽偕來事, 更爲傳諭。 -
이 批答을 史官이 가지고 가 左·右相에 傳諭하게 하라는 傳敎
○ 傳于李益炡曰, 此批答, 使偕來史官, 傳諭于左右相。 -
전례대로 陵幸時의 交龍旗와 差備馬를 郊外에서 미리 試習시키겠다는 停止하겠다는 兵曹의 草記
○ 李日躋, 以兵曹言啓曰, 自前陵幸時, 交龍旗差備馬, 預爲調習矣, 今亦依前例, 旗與竹, 出郊外試習之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
待罪하지 말라고 開城留守의 狀啓에 대해 내린 傳敎
○ 以開城留守, 以松茸薦新, 限內不得封進事狀啓。傳于南泰溫曰, 勿待罪事, 回諭。 -
새로 除授된 輔德·弼善·兼說書를 牌招해야 하나 闕門이 이미 닫혔으므로 내일 아침에 出牌하겠다는 李益炡의 啓
○ 李益炡啓曰, 因侍講院草記, 新除授輔德·弼善·兼說書牌招事, 允下, 而闕門已閉, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
入直軍兵이 夜巡檢한다는 啓
○ 又啓曰, 都摠府郞廳來言, 闕內各處入直軍兵夜巡檢云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
내일 聖節望闕禮를 近例에 따라 시행하겠다는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 明日聖節望闕禮, 依近例爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
罪人 四龍의 처리에 대한 捕盜廳의 草記
○ 姜一珪, 以右邊捕盜廳言啓曰, 去六月初九日, 因大臣陳達傳旨內, 畿伯所遭之事, 聞極驚駭, 自兩捕廳, 刻日詗捕, 期於斯得之意, 分付可也事, 命下矣。自本廳京外諸處, 多般譏察之際, 七月三十日, 聞有人, 書錄作變人姓名, 投擲於京畿振威縣衙後近處, 現捉於本官云, 故別定軍官, 使之捉來矣。軍官來到之前, 振威縣監李夏龜牒報內, 有一殊常漢, 投一封書於本縣衙後明洞李監司家·墓下閭舍, 而逃走之際, 墓下人, 執捉來告, 問其姓名, 則乃陰竹居李長休稱名人, 而自言前日, 向李監司, 京中作變諸人, 旣皆知之。故果以諺書, 小錄投示於墓下云, 而有非外邑輕易推治者, 故托送本廳云。卽爲究問其元犯之際, 七月三十日所送軍官崔壽基, 金泰門等, 自振威偵探, 轉往于陰竹地。作變罪人李乃休及乃休嫡兄家奴子四龍·自雄等, 跟捕以來, 故究問其作變節次, 則四龍招內, 五月間, 與乃休同爲上京時, 乃休衣服所裹袱中, 有形圓腹高之物及尺許木板云。自雄招內, 與乃休, 自京還鄕之際, 至細洞酒幕嶺上, 乃休始以匿名書, 掛之於鐵物橋頭, 監司遞職, 當在不遠之意, 言說於渠云, 而造作木像負持上來之事及掛諸橋邊之狀, 平問之下, 一一直招, 而兩漢招辭, 亦無差舛。故元犯人乃休處, 施威嚴問, 而巧惡特甚, 半吐半含, 初不直招矣。連日反復究問, 則不敢掩諱, 果以鐵物橋頭作變的實, 遲晩納招, 而其所告中, 木材名色, 木理罅疵及形色毛竅之雕刻造成, 與作變之物, 節節符合。故更加究問其作變緣由, 則乃休招辭曰, 其嫡兄興休·之休及嫡姪龍龜等三人, 自巡營, 因民狀捉囚本官, 渠輩罪狀十二條件, 俱係甚重, 監司迎勅還營後, 必有上營究問之擧。故欲其監司之遞職, 而無計可施, 五月晦間, 果爲入京, 罷漏後作此凶變云, 而上京時, 止接於新門外其姨母家云, 故所謂止接家主, 招致査問, 則入京來接, 果如其招。渠旣以手自造成, 作變的實, 一一承款, 各人之招, 無不符合, 則自本廳更無可覈之端, 作變罪人李乃休, 竝其推案移送該曹, 以爲依律勘斷之地。其餘罪人四龍·自雄, 投書人李長休及干連諸人, 竝姑仍囚本廳, 以待該曹結案後, 處置, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 丁巳八月十二日巳時, 上御熙政堂藥房入診時, 都提調金興慶, 副提調鄭彦燮, 假注書趙重晦, 記事官李濟遠·李宗迪, 醫官權聖徵·玄起鵬·吳志哲·金壽煃·崔周慶·金德履·許錭入侍, 領中樞府事李宜顯, 咸原府院君魚有龜, 同爲入侍。上曰, 俄者左右相待命云, 故意謂在於城內, 以勿待命入診時同入之意, 下敎, 而中官, 以雖在某處, 使之入侍之意, 中間誤傳。莫重下敎, 不審誤傳之狀, 極爲無據, 當該中官, 令該府拿處, 可也。出榻敎 興慶曰, 昨日殿下深夜酬應之餘, 聖候未知若何, 眩氣果已快減乎? 上曰, 日昨之事, 予非樂爲, 而本無學問工夫, 故徒爲無益之事, 今則實無復臨軍民之顔, 亦無對醫官之面, 而一身則姑無恙矣。興慶曰, 古人云心君泰然, 百體從令, 殿下此後, 則更加涵養工夫, 靜攝心神, 勿復介滯於懷中, 千萬伏望。水剌今日亦爲進御乎? 上曰, 人雖無過, 改之爲貴, 予之過擧, 則非不自知, 而有所決定於心矣。昨日因諸臣之强請, 不得已勉從, 而將來又未知幾番遭此困境矣。都承旨則謂予執心堅固, 然予之心, 終爲不固矣。慈殿則敎以此後諸臣, 必無更循舊習之事, 而予則以爲必復見欺於諸臣矣。此後諸臣, 若又如前, 而無改革之事, 則予之今番擧措, 徒歸於無所據, 使其君爲無據之主, 則豈不難乎? 卽今則百姓受困, 而慈殿亦且俯勸, 故今日水剌, 纔已進御矣。興慶曰, 下敎如此, 臣不敢有所煩達, 而今日水剌, 亦以肉膳進御乎? 上曰, 君臣猶父子, 臣下雖欺君, 予豈可欺臣乎? 俄者慈殿, 以肉膳强勸, 故雖不能入口, 而不得已進御矣。興慶曰, 此後臣下若有罪, 則殿下不動聲色而從容處之, 則豈不有光於聖德乎? 上曰, 予實慨然於兩相矣。昨以國體有所處分, 而今則予乃再生之君也, 君臣猶父子, 其父復生, 則其子豈可不卽來見乎? 一番胥命, 一番陳疏, 則固無不可, 而至於逬出城外, 則豈不太過乎? 此皆名勝之弊, 而名者, 終是亡國之道也, 予非欲使兩相, 冒沒廉恥, 而卽今則非廉隅可論之時矣。君父屢日却膳之餘, 僅進粥飮, 此豈大臣出城待命之時乎? 此皆名勝所致, 而向者李顯弼選取之事, 亦是名也, 名豈可爲之乎? 宜顯曰, 身爲大臣, 旣承嚴敎, 其不敢遽爲冒進, 亦是事勢似然, 而若自上敦勉, 則亦豈不膺命乎? 上曰, 非不欲敦勉, 而今日卽召者, 亦有深意, 卿亦局外之人, 故如是爲言矣。興慶曰, 大王大妃殿氣候, 亦安寧乎? 上曰, 安寧矣。興慶曰, 王世子泄利之餘, 氣候亦無所傷乎? 上曰, 卽今則如常矣。有龜曰, 昨日減膳之命, 特爲反汗, 宗社臣民之慶, 固無可言, 而卽今陵幸不遠, 此後則必靜養身心, 勿爲動念伏望。興慶曰, 兩相今雖因情勢難安, 待命於城外, 而陵幸前, 則必當入來, 殿下何必如是動心乎? 每事, 只當物各付物而已。心若有動, 則聖體豈不受傷乎? 有龜曰, 昨日兩相, 庭請班列中, 見罷職備忘, 泣而謂臣曰, 受國厚恩, 位至於此, 而事君無狀, 致君此擧, 誠意淺薄, 未能回天, 罷職薄勘, 未足當罪, 只欲退出城外, 以俟誅戮之罰云, 此亦可見其惶蹙頌罪之意矣。上曰, 其心亦豈不知耶? 有龜曰, 再昨自帳殿還宮時, 有膈間不平之候矣, 卽今則其已快愈而亦無牽引之事乎? 上曰, 予本來不作聲氣, 而戊申以後, 雖大事, 元無過用聲色之事矣。今番則咄咄之心, 撑中, 故至於屢日却膳, 過費辭氣, 初則腸胃微有牽痛之漸, 而卽今則雖不牽痛, 胸膈間如有物, 飮食不能順下矣。大抵予則經歷已多, 故常時雖數時不食, 一兩日後, 則精神如常, 而今番則不無所傷, 昨日若不復膳, 而至於今日, 則亦必至於危境矣。宜顯曰, 今番聖體, 必多有受傷者, 後日之慮, 誠爲不細矣。上曰, 言之何益? 如此朝廷, 猶欲更治, 而復爲進食, 豈不苟且乎? 此何異於秦皇·漢武之妄想乎? 諸臣則以爲, 此後朝臣, 必有革礪之道, 而予則已知其必不革舊矣。興慶曰, 使醫官診候, 何如? 上曰, 唯。醫官以次診脈, 聖徵曰, 脈候左三部微數, 右三部帶滑, 而大體則似數矣。起鵬曰, 脈候左三部沈而帶數, 右三部暫有滑氣, 大體脈候, 比前不足矣。志哲曰, 左三部微有帶數之候, 右關脈沈滑, 而大體似弱矣。壽煃曰, 脈候左三部微數, 右寸關微滑, 而脈候之不足, 比前無異矣。周慶曰, 左三部帶數, 右關脈帶滑, 而稍數矣。德履曰, 左寸關微數, 右寸關沈滑而帶數矣。錭曰, 左三部沈中帶數, 右三部稍滑, 而關脈甚不足矣。興慶曰, 膈間或有輪囷之患乎? 上曰, 不至於輪囷, 而屢日饑乏之餘, 進御水剌, 似不順下, 然鎭定後, 則自當如常矣。興慶曰, 今日寢睡, 果爲安穩乎? 上曰, 今日寢睡亦如常, 而但昨日飮粥, 猶有所愧於心矣。興慶曰, 此後更不留心, 千萬伏望。上曰, 心氣自然不舒, 然病則無之, 卽今陵幸在近, 百姓必笑之曰, 吾君若屢日不食, 則今何率百官而在乎云矣。興慶曰, 使醫官議藥, 何如? 上曰, 今若服藥, 初何不食? 可謂過不及, 皆不中矣。聖徵曰, 卽今脈候, 大段不足, 補劑不可不進御矣。起鵬曰, 脈度微妙, 雖不能的知, 而大體則甚爲不足, 湯劑雖苦口, 行氣補脾之劑, 五六貼進御, 似好矣。壽煃曰, 生脈散之屬, 進御似宜矣。周慶曰, 卽今脈候沈弱, 大段不足, 行氣之藥, 不可不用之矣。德履曰, 脈候右邊沈數, 血分似有所傷, 補脾之劑, 用之似好矣。上命進水剌, 興慶曰, 饍物瞻望, 何如? 上曰, 依爲之。興慶曰, 今日亦爲行素乎? 上曰, 肉膳方持來矣。興慶曰, 湯劑則出去後, 當議定矣。上曰, 有何出外更議之事乎? 茶飮之屬, 自此議定, 可也。聖徵曰, 補中益氣湯, 此乃大經大法, 以此議定, 似好矣。上曰, 卽今則脈候雖弱, 一兩日後, 自當快愈, 湯劑則誠爲難服矣。起鵬曰, 人蔘飮子, 乃是輕淸之藥, 且雙補氣血, 人蔘飮子進御, 似宜矣。上曰, 人蔘飮子藥材幾許耶? 起鵬曰, 材料入八種矣。上曰, 名雖飮子, 而實則與湯劑無異矣。使君子湯[四君子湯], 只是四種, 而此則倍於使君子湯[四君子湯]矣。聖徵曰, 補中益氣湯數貼進御後, 視其變動, 連爲繼進, 而粟米飮, 亦以三錢重兼進, 似好矣。上曰, 補中益氣湯, 不爲加入, 而用之耶? 起鵬曰, 膈間有痰滯之候, 便香附·赤茯苓各一錢, 加入, 似好矣。興慶曰, 補中益氣湯, 依首醫所達加入便香附·赤茯苓, 五貼劑入, 而三錢重粟米飮, 亦爲煎入之意, 敢達。上曰, 依爲之。出榻前定奪 興慶曰, 俄者伏承下敎, 聖心猶有所不能釋然者, 此後臣下, 若或有罪, 則殿下只當平心而處之, 必勿係着於心中, 何如? 上曰, 子産之見欺, 亦是可欺以其方, 予亦屢次見欺於諸臣, 故此後亦有見欺之慮, 而心未能釋然矣。興慶曰, 此後臣下, 若有舊心, 則誠爲無狀, 而臺諫若或有論駁之事, 則殿下心中, 有所係着者, 故每以黨習爲疑, 此亦非物來順應之道也。上曰, 昨日四字所製, 尙在於案上見之, 自不覺慼慼矣。此後諸臣, 若革改舊習, 則予豈有疑心? 而今日諸臣, 亦不使之爲啞矣。興慶曰, 臣以內局事, 有所達矣。內局造針, 三年一次爲之, 而監造官, 例有施賞之事矣。頃者針監造醫官畢役進上之後, 尙無施賞之敎, 故敢達。上曰, 當該監造官, 考例施賞, 可也。出擧條 有龜曰, 卽今非私情可達之時, 而臣旣有區區悶迫之情勢, 故敢此仰達矣。昨冬及今春, 聖上軫念小臣之區區情病, 訓局水禦[守禦]之任, 連爲許遞, 而再昨帳殿, 御將之命, 臨急苟充, 逃遁不得, 不獲已肅謝, 而臣之病狀, 實無仍因蹲冒之望, 故惶恐敢達矣。上曰, 此非臨急苟充也, 欲爲擇任, 故以卿除授矣。有龜曰, 卽今病狀, 萬無堪當重任之望。且目今武將進塗者, 甚多, 其在國體, 亦豈可以如臣老病者, 苟充於將任乎? 上曰, 卿旣是宿將, 而不除訓將, 降爲御將者, 亦有所思而然矣。卿之情勢, 雖如此, 昨日纔拜, 而今日豈可許遞乎? 姑爲行公, 可也。彦燮曰, 昨日殿下, 特許復膳, 今日大臣以下諸臣, 親覩於水剌進御之際, 臣等死無所恨, 而殿下常時有一大病痛, 卽今則雷霆已霽, 而變爲和風景雲, 已過之事, 不必煩達, 而大抵殿下一定之事, 堅守不撓, 故卽今聖心, 亦有所未解者矣。上曰, 若堅守則豈如此乎? 予雖本無學問工夫, 亦必不爲往牒所無之事, 而今番之擧, 則非予樂爲之, 而欲爲有辭於後世也。彦燮曰, 殿下凡事一定之後, 則每置念頭, 而不解事, 若合當則一定無妨, 而至於不當之事, 則堅定不改, 豈不無益乎? 上曰, 諸臣黨習之心, 則可謂堅定不改, 而予則本來性緩矣。再昨帳殿, 已爲下敎, 今日諸臣, 若欲罪之, 則無可餘者, 故欲得其黨習最甚者一二人之頭, 爲敎矣。當初則欲爲有辭於後, 至於過擧, 而此後若又見欺於諸臣, 則是不過爲無所據之君, 今無更諭之事, 而若使其君, 爲無據之主, 則豈不難乎? 諸臣以次退出。
