인조 - 고종
晴
行都承旨 李宗城 坐。左承旨 南泰溫 服制。右承旨 宋秀衡 坐。左副承旨 兪健基 坐直。右副承旨 李益炡 坐直。同副承旨 尹得和 坐。注書 二員未差。假注書 李永福 仕趙載敏 仕直。事變假注書 金弘澤 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
神懿王后의 忌辰齋戒
○ 神懿王后, 忌辰齋戒。 -
國忌齋戒 때문에 左議政 金在魯의 呈辭를 留院한다는 李宗城의 啓
○ 李宗城啓曰, 左議政金在魯三度呈辭到院, 而以國忌齋戒, 留院之意, 敢啓。傳曰, 入之。 - ○ 備忘記, 史官二員待命, 騎馬六匹立之。
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의금부는 조사하여 보고하라는 備忘記
○ 備忘記, 傳于李益炡曰, 設置耳目之官, 蓋糾檢百僚者也。而自時象之後, 所斥不過所惡, 其無眞箇公斥, 心常慨之者, 尤況開闢時象之後, 則其宜改心革慮, 豈敢毫分挾雜舊心乎? 使廷臣若有貪猾放恣之人, 耳目之官, 宜斥宜駁, 在上者, 豈可抑也。而噫禮判使之深矣, 其他瑣細之事, 人君豈知之, 而但其知者言之, 果若此也。以豐陵恒日之心, 決不拔進, 御史廉問, 亦豈敢謾于上, 而往者其互吹覓之時, 豈猶今寥寥乎? 其所陳若公心, 其何刻薄引舊, 以傷忠厚耶? 雖非輿馬御船之事, 律奚止於削板哉? 其將昔日之疑阻, 驅罔測於今日, 旣涉無謂, 尤爲非者, 騎太僕之馬, 取廚院之船, 非特貪猾, 關係不敬, 雖曰風聞, 旣聞之後, 當以法請之, 何若是草草, 若此惟之, 此亦豈非不過挾疑阻驅罔測乎? 若有此心, 是亦時象, 當避不避, 挾雜斥人, 于今之時, 其豈無飭, 而但査事在前, 不惜其官, 査後當處之, 而其斥人挾雜, 反損臺體, 先不可不懲。掌令李宇夏, 爲先遞差, 禮判則其所見者若右下敎, 豈可無開釋之敎, 旣有査事, 則其在防後日之弊。雖不下敎, 濫乘駕轎之馬, 私取御供之船, 所關不輕, 俱有可問處, 原疏下該曹, 各別嚴査以啓, 付處下敎之後, 遲留不行, 都事先行, 非亦可掩者, 其時都事, 亦命該府, 査問以聞。 - ○ 備忘記, 史官三員待命, 騎馬九匹立之。
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史官이 부족하여 宣傳官을 대신 보내겠다는 宋秀衡의 啓
○ 宋秀衡啓曰, 史官三員待命事, 命下, 而史官不備, 宣傳官代送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 李宗城·兪健基·李益炡啓曰, 臣等卽伏見備忘記, 有掌令李宇夏爲先遞差之敎矣。宇夏疏語之虛實, 方有嚴査以啓之成命, 姑不敢論列其得失, 而第伏念朝家之待言官, 不輕而重, 今無一字之賜批, 遽命憲職之先遞, 終有欠於重臺閣之義, 請還收掌令李宇夏遞差之命, 答曰。旣已酌量, 何必煩陳。
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今日次對에 諫院에서 行公할 인원이 없으니, 大司憲 金始炯을 牌招하여 進參토록 할 것을 여쭙는 兪健基의 啓
○ 兪健基啓曰, 今日次對, 兩司當爲進參, 而諫院無行公之員, 憲府多官, 或在外或未署經, 除在外·未署經外, 大司憲金始炯, 卽爲牌招, 以爲進參之地, 何如? 傳曰, 允。 -
判尹 閔應洙 등을 牌招察任하게 할 것을 청하는 尹得和의 啓
○ 尹得和啓曰, 詞訟重地, 不宜久曠, 判尹閔應洙, 由限已過, 新除授右尹李眞淳, 一體牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
判決事 李宗白을 牌招察任하게 할 것을 청하는 李益炡의 啓
○ 李益炡啓曰, 詞訟劇地, 不宜久曠, 判決事李宗白, 由限已過, 牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
檢閱 李濟遠을 즉시 牌招하기를 청하는 宋秀衡의 啓
○ 宋秀衡啓曰, 檢閱李濟遠, 旣已帶職蒙宥, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
현재 職名이 없는 趙載敏에 대해 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 假注書趙載敏, 時無職名, 令該曹依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳曰, 召對爲之。
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右相은 同爲入侍하라는 傳敎
○ 傳曰, 召對時, 右相同爲入侍。 - ○ 備忘記, 傳于李益炡曰, 于今紀綱, 雖曰末若之何, 爲臣之道, 焉敢若是, 故頃者下敎, 洞知諸臣之心者也。今日次對之命, 可知其意, 而其復若此, 雖非不備之比, 此等之習, 決不復售於今日, 尋常次對, 豈可每事牌招, 其實病其情勢, 目今難强者外, 竝明日齊會事, 分付, 李秉常之嚴敎之後, 所爲者何? 所執者何? 極涉寒心矣。
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訓鍊大將 具聖任家에 鍼醫를 보내 看病하고 書啓하라는 傳敎
○ 傳于宋秀衡曰, 訓鍊大將具聖任家, 遣鍼醫看病, 書啓。 -
左議政 金在魯의 呈辭
○ 左議政金在魯三度呈辭入啓。傳曰, 不允批答。 - ○ 九月二十二日辰時, 上御熙政堂, 召對右議政宋寅明, 參贊官李益炡, 侍讀官吳遂采·徐命臣, 假注書趙載敏, 記注官柳謇, 記事官李光瀷, 入侍, 諸臣進伏訖。寅明進曰, 向日藥院之批, 有差愈之敎, 而伏聞醫官之言, 則脈度別無顯勝云, 小臣不勝憂慮, 敢請仰瞻玉色矣。上曰, 今則別無他症, 此後調養, 則自可差愈矣。寅明曰, 玉色比前似有損, 小臣之憂慮深矣。卽今悠悠萬事, 孰有急於調養聖躬乎? 思慮多則害於氣, 一初淬勵, 非不喜幸, 而過於憂身, 則或恐有妨於調養, 伏願深留意於將攝之方焉。上曰, 予之氣力漸異於前, 故予亦加意於此道理矣。寅明曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 安寧矣。寅明曰, 世子宮氣候, 何如? 上曰, 好過矣。寅明曰, 近日備堂事, 誠可寒心, 而逐日來會, 無端罷去, 氣像亦甚不佳, 今日旣已備員, 則特爲召見, 似好矣。上曰, 旣會復散, 氣象則誠不佳矣。予豈不欲使臣以禮, 諸臣中亦豈無情勢難强者, 而今此明日來會之敎, 予亦有意, 向者趙明謙所陳, 雖逐日次對無妨云者, 豈不好矣。而今日來會, 以不備罷去, 明日來會, 又以不備罷去, 則其氣色當何如耶? 廣諭之後, 又復如此, 其間紀綱, 不知落下幾層, 今日無他下敎, 只曰明日來會者, 予固有意, 諸臣亦豈不知乎? 似此規模, 決難爲國, 予終不欲爲無所據之君矣。寅明曰, 今日召見, 明日又命來會, 則諸臣敢不齊會乎? 上曰, 不來矣。我國人, 病於時象, 諸臣之心, 予豈不知, 而言之近於迫切, 故向日無他敎, 而只曰毋使予爲無所據之君矣。今幾月而又如此, 諸臣豈不非乎? 寅明曰, 今日國事, 誠末如之何矣。上曰, 盡聚備堂, 予亦知別無大益, 而必使齊會者, 固有意焉, 非謂許多備堂, 每每齊會, 而無一人懸病也。輪回休息, 輪回進參, 豈不好耶? 寅明曰, 宋臣張齊賢之緩驅赴朝者, 蓋慮人心之驚動也。備局諸宰, 衣朝衣入闕, 旋又罷出, 有駭瞻聆, 今日則特爲召見, 使無痕迹, 似穩當矣。上曰, 因文義而言於儒臣矣。德祐帝非賢君, 猶勵氣圖治, 今日事, 豈不慨然乎? 內侍進政院, 請還收李宇夏遞差啓辭。上曰, 此亦喉院外面人事也。寅明曰, 在政院之道, 繳還之請, 何足怪乎? 上曰, 予亦不以爲非矣。寅明曰, 重臣·宰臣, 旣會復散, 氣象終不佳矣。上曰, 予於凡事, 每欲無迹, 故反歸於一向泄泄以李宇夏處分觀之, 可見其不費辭氣矣。明日齊會而召見之, 則豈不無迹乎? 諸臣若復循前習, 則予亦將不免有迹矣。寅明曰, 此在朝廷, 處置得宜, 一喜怒一賞罰, 皆得其宜, 則人心不期定而自定矣。上曰, 處置雖或得宜, 不悟大體之人, 終不悟矣。寅明曰, 察見淵思, 亦何益乎? 上曰, 今日國事, 無可奈何, 而待大臣之道, 則不然, 故獨使卿入侍矣。禮判事, 不可久置黯黮, 而不爲收殺, 何以則爲好耶? 寅明曰, 四奉事極細瑣, 雖有所聞, 臣何敢仰達乎? 昨聞彼儒臣, 亦言其重杖出逐矣。命臣曰, 聞日前重杖出逐, 故法吏來捉之時, 不能出給, 非藏匿而然云矣。遂采曰, 臺疏有曰藏匿, 故臣亦只據其疏, 而有所進達, 若果藏匿, 則臺臣必激怒於此矣。上曰, 然則上番昨日所陳, 亦非別有所聞而然耶。遂采曰, 臣連在禁直, 豈有外間所聞乎? 只見臺疏, 而疑其藏匿不給, 故略有所陳矣。寅明曰, 若果藏匿不給, 則禮判誠非矣。上曰, 玆事甚緊, 閫帥呼字, 異於他事, 實難的知, 聞儒臣所達, 四奉已爲治罪出送云。爲先自該曹推驗, 果爲重杖, 則四奉, 非呼字之四奉, 若不刑杖, 則禮判之藏匿, 尤豈非不法乎? 寅明曰, 昨日因小臣箚陳, 而下詢于政院矣。未知何以爲之乎? 上曰, 此則已處分矣。寅明曰, 兪得一濟州馬事, 其時大臣, 引李一相事陳白, 而先朝特命勿拿, 得一, 只爲行査矣。上曰, 四奉亟令該曹, 捕得査驗, 可也, 而該曹或難於譏捕乎? 寅明曰, 該曹譏捕, 亦何難乎? 上曰, 該曹若難於譏捕, 而更有啓稟, 則當自捕廳譏捕, 而姑令該曹擧行, 可也。抄出擧條 遂采, 讀宋元綱目, 自九月元人, 止, 人莫不敬之。上曰, 下番讀之, 命臣讀, 自三月文天祥, 止皆附于元。上曰, 承旨讀之, 益炡讀, 自冬閏十一月, 止乃赦之。上曰, 注書讀之, 載敏讀, 自徵處士劉因, 止往征之。上曰, 兼春秋上番讀之, 謇, 讀自以阿答海, 止有是命。上曰, 下番讀之, 光瀷讀, 自詔盧世榮, 止不敢救之。遂采曰, 別無文義可陳者, 而此等處, 眞古人所謂廢卷不讀者也。上曰, 宋末誠極亂矣。然亦足爲監戒之資也。自古何國不亡, 而宋氏之亡, 尤爲殘忍矣。寅明曰, 兩儒臣, 皆優於文學, 自上若反覆討論, 則必有裨益矣。上曰, 唯。不必逐句釋之, 只擧大綱而陳之, 可也。遂采曰, 興亡皆天數, 然宋安得不亡, 群小相繼執國, 忠賢相繼竄逐, 國脈斲喪, 以底亡矣。上曰, 自古小人之用事, 無如宋者也。命臣曰, 宋大抵以武立國, 中世大尙文治, 儒臣相繼輩出, 享國之長, 亦其效也。寅明曰, 天下固可畏也。仁宗誠仁君, 而仁弱少過, 神宗亦英主, 而任用非人, 竟爲宋室基禍之主, 若是乎姿稟之不足恃也。上曰, 安石亦非小人, 末終所爲, 乃小人也。寅明曰, 大臣休休有包容之心然後, 衆善可容, 人見之不同, 固其理也。而安石盡逐不附己者, 此其爲小人也。上曰, 小人亦隨氣數而降殺, 蔡京不如王安石之難, 秦檜·賈似道不如蔡京之難, 只以上無明君, 故亂政至此, 若逢神宗, 則似道輩得志, 必不若是之, 甚也。命臣曰, 上敎誠然矣。然宋之當初立國, 近於正大, 故及其亡也。君死於國, 臣死於君, 比之漢·唐, 最爲正大。上曰, 下番之言是矣。尤可憫者, 崖海泛舟時也。然以舟中數萬兵, 猶成國樣, 以麗史言之, 虐民聚財, 甚至造成金塔而民國猶能支撑, 我國則別無所爲, 而三空至此, 百官俸祿, 或至不足, 以此言之, 則我國反有愧於宋矣。命臣曰, 平常無事之時, 忠節何由見之, 唯能勵廉尙恥, 則亂時自多有忠節矣。遂采曰, 風節消磨, 則國必亡, 故張栻, 亦以求忠臣於諫諍, 告其君矣。平時阿諛, 則亂時豈能捐身殉國乎? 近來士夫之名節掃地, 此最爲悶矣。寅明曰, 此不可以一槪言之, 人君固當以容諫爲先, 而用人則當以學識爲重, 高麗之不卽亡, 亦以其容諫, 故恭愍殺二諫臣而國遂亡。然人有學識, 則平時必不阿諛, 亂時必不偸生矣。上曰, 卿言好矣。趙明履嘗陳此言, 而予亦是之矣。洪福以賤隷而立節, 固奇矣。文天祥一日盡職之言, 誠可爲後世人臣之法矣。遂采曰, 天祥一日盡責之言, 八日再食之事, 亦賴學識, 大臣先學識之言誠是矣。上曰, 天祥在舟中, 則亦將負君而入海乎? 寅明曰, 當事而盡力, 臨急而盡節, 易地則皆然矣。上曰, 使文·陸, 得行其志, 則宋將不亡乎? 寅明曰, 二人固聖賢姿質, 而其才則似不及於李綱, 若李綱者十餘日在朝, 而百度已修擧矣。文·陸非特忠節, 其才亦豈下於李綱乎? 寅明曰, 凡係民事, 當於明日次對陳達, 而新除授長鬐縣監朴慶泰, 可謂擇差, 但慶泰, 方在三水, 若待其上來, 則長鬐邑事可慮矣。朴慶泰今姑改差, 待相當窠差送, 而長鬐則依求禮縣監鄭暘賓例, 令該曹各別擇差, 催促下送, 何如? 上曰依爲之。出擧條 寅明曰, 弊邑之擇送守令, 實有其效, 如瑞山等邑, 亦多有修擧之事云矣。令各道句管堂上, 抄出尤甚弊邑十餘處, 使之隨闕, 各別擇差以送, 似好矣。上曰, 依爲之。出擧條 寅明曰, 洪州牧使李箕鎭之當初處分, 終似過中, 而銷刻亦有嫌, 故更未仰請矣。向者元輔, 亦有所達, 今則洪州雖災邑, 一向外補, 置一州而不用, 豈不可惜乎? 特命內職擬望, 則前頭方伯窠出, 亦可備擬, 故敢達。上曰, 向者領相有所達, 而非緊急之事, 故今姑待更請而許之, 卿言又如此, 雖不必趁今內遷, 爲先使之備擬於內職, 以示釋外補之意, 可也。出擧條 寅明曰, 濟州牧使李希夏, 乃身死之代, 而除拜已久, 當不辭朝, 古阜乃災邑而新除授郡守李道謙, 謂有身病, 亦不辭朝云, 兩邑事俱可悶矣。上曰, 竝令該曹, 各別催促, 一兩日內發送, 可也。益炡曰, 守令未署經者甚多, 而兩司多官, 皆在外, 只有都憲行公, 署經之若是無期, 誠可悶矣。上曰, 事極寒心, 其在外人員, 承旨預爲聞知, 使於明日次對稟達, 可也。以上出榻敎 諸臣以次退出。
