인조 - 고종
雨
行都承旨 未差。左承旨 申致雲 病。右承旨 李日躋 坐。左副承旨 金應福 坐。右副承旨 黃晸 坐直。同副承旨 趙迪命 坐直。注書 二員未差。假注書 金尙喆 仕鄭夏彦 仕直。事變假注書 金弘澤 仕。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
聖體 등의 문안을 여쭙는 藥房 등의 啓
○ 藥房都提調金興慶, 提調尹淳, 左副承旨金應福啓曰, 伏未審日間, 聖體, 若何? 湯劑停進已久, 今日臣等, 與諸御醫入診, 詳察聖候, 爲宜, 大王大妃殿氣候, 何如? 臣等不任區區之慮, 敢來問安。竝此仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候安寧, 予則無事矣。 -
監察茶時를 한다는 李日躋의 啓
○ 李日躋啓曰, 大司憲未差, 執義黃梓, 掌令洪鳳祚·朴弼溥, 持平金時粲在外, 鄭玉未署經, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 묻는 趙迪命의 啓
○ 趙迪命啓曰, 吏曹郞廳來言, 承旨及臺諫有闕, 政事, 取稟。傳曰, 明日爲之。 -
修撰 鄭履儉을 推考警責 하라는 趙迪命의 啓
○ 又啓曰, 卽者修撰鄭履儉, 以親病陳疏徑出, 原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出, 有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 李日躋, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳, 武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
副摠管 韓範錫이 南別營에 出去한다는 都摠府의 草記
○ 又以都摠府言啓曰, 副摠管韓範錫, 以禁衛中軍軍兵等中日試放事, 南別營晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于趙迪命曰, 六鎭監賑御史趙榮國留待。
-
趙榮國은 同爲入侍하라는 傳敎
○ 傳于趙迪命曰, 六鎭監賑御史趙榮國, 藥房入診, 同爲入侍。 - ○ 備忘記, 傳于金應福曰, 今下弓矢, 滿浦僉使申命相, 潼關僉使金應漢等處, 給送。
-
左議政 金在魯의 呈辭
○ 左議政金在魯, 二十九度呈辭, 傳曰, 安心調理。 - ○ 金在魯曰, 右副承旨黃晸, 昨旣有只推之命, 而今日不爲出肅, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
-
새로 除授된 判書 朴文秀를 斯速乘馹上來할 것을 아뢰는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 新除授判書臣朴文秀, 時在公洪道公州地, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。 -
本營軍兵의 番中日單子 및 賞中日單子를 修正하여 들이겠다는 禁衛營의 草記
○ 黃晸, 以禁衛營言啓曰, 去月十八日以後, 本營上番軍兵等, 番中日及賞中日單子, 前大將金聖應, 引入未出仕, 未卽入啓矣, 今始改修正以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
平安道南北所武科初試榜目院上成冊을 상송토록 分付할 것을 청하는 侍講院의 草記
○ 又以侍講院〈言〉啓曰, 今番平安道南北所武科初試榜目院上成冊來到, 而入達單子, 不爲上送, 其在事體, 誠極駭然。本院請推之外, 無他可施之罰, 當該試官, 竝從重推考, 本道兵使, 亦難免不察之失, 亦爲推考, 入達榜目單子, 不多日急速修正上送之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。 -
副修撰 徐命臣을 牌招入直할 것을 아뢰는 弘文館의 草記
○ 趙迪命, 以弘文館言啓曰, 本館下番修撰鄭履儉, 以親病陳疏徑出, 下番將未免闕直, 副修撰徐命臣, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
同門守門將 朴處垕를 推考할 것을 아뢰는 兵曹의 草記
○ 黃晸, 以兵曹言啓曰, 今閏九月二十一日, 平壤居營馬兵朴繼晟稱名人, 自宣仁門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕。令攸司囚禁治罪, 同門守門將朴處垕, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦難免其責, 推考, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 判尹閔應洙疏曰, 伏以新除授判義禁宋眞明, 卽臣之友壻也, 臣之所帶知義禁, 揆以法例, 在所應避, 玆敢露章自列, 伏乞亟命照例處置焉。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。疏辭令該曹考例, 稟處。
- ○ 檢閱李濟遠疏曰, 伏以臣, 罪積慢蹇, 合被重誅, 而纔速置對, 遄蒙特宥, 聖恩天大, 感戴無涯。念自多日違逋, 實緣父病彌篤, 不忍離捨, 瘝職之懼, 臣亦自知, 而日前右僚之疏供, 其所臚列臣罪者, 其亦不相諒之, 甚矣。臣父氣瘧之症, 已浹三朔, 衰年元氣, 不能與病爲敵, 委身床簀, 凜然有朝夕之憂, 此豈人子從宦之時耶? 職事之緊重, 館例之至嚴, 臣豈至全昧, 而私情迫隘, 轉動不得, 近日番次之不備, 直坐臣一人, 臣若速被譴何, 則可以都無事矣。此臣所以前後控乞而不知止者也。臣之離家, 未浹一旬, 而瘧氣發作, 殆無虛日, 計其筋力, 不知落下幾丈矣。鄕信日至, 方寸都亂, 如是而尙可有違側供仕之望也哉? 臣之冒進衷懇, 任情遲留者, 凡幾遭矣。臣雖愚迷, 亦有知識, 豈欲躬自陷於犯分慢命之科, 而第臣因下情理, 旣無一分可强之勢, 臣若怵於瀆撓, 不一畢暴其煎迫之私, 則是實爲孝理之罪人, 朝家則連加嚴督, 而臣則祗事撕捱, 如是之際, 國體之虧損, 不可勝言, 臣於是, 日夕兢惶, 無地自容。臣之今日情事, 可謂窮且慼矣。百爾思之, 無他道理, 惟臣一身, 夬伏刑章而後, 始爲究竟, 不惟私分之粗安, 抑爲振刷綱紀之一助, 召牌之下, 來詣闕外, 玆敢疾聲號籲於天地父母之前。伏乞聖慈, 特加矜察, 亟命鐫削臣職名, 俾得專意救護, 以平閔覆之惠, 仍勘臣負犯, 以勵群工, 不勝大願。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。其勿辭護焉。
- ○ 修撰鄭履儉疏曰, 伏以臣之老母, 宿病沈淹, 長在床褥, 氣息綿綴, 居常凜凜矣。卽聞眉稜之間, 忽生小癤, 分野不輕, 毒氣漸熾, 滿面浮高, 精神迷昧, 此等癤瘇之類, 此雖微少, 療治之道, 少不及時, 則頃刻之間, 實有難言之憂, 臣自聞此報, 心神飛越, 按注不得, 玆敢投進短章, 徑出禁門。伏乞聖慈, 俯諒臣情理之懇迫, 亟命遞臣職名, 俾便救護, 仍治臣擅離之罪, 以警具僚, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。其勿辭護焉。
- ○ 丁巳閏九月二十一日巳時, 上御熙政堂。藥房入診, 六鎭監賑御史趙榮國, 同爲入侍, 都提調金興慶, 提調尹淳, 左副承旨金應福, 假注書金尙喆, 記事官尹澤厚·李宗迪, 醫官權聖徵·玄起鵬·金壽煃·金德履·許錭, 以次進伏。興慶曰, 日來日氣不適, 聖體, 何如? 上曰, 一向矣。興慶曰, 湯劑停進, 已過十日, 雖不服藥, 氣候一樣耶? 上曰, 一樣矣。興慶曰, 水剌與四五日前, 何如? 上曰, 近來差勝矣。興慶曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 安寧矣, 興慶曰, 世子氣候, 何如? 上曰, 安過矣。興慶曰, 今日欲定進御湯劑, 使醫官入診, 何如? 上曰, 湯劑欲觀勢進御, 只令首醫診脈, 可也。權聖徵診左右脈後退伏, 玄起鵬又診左右脈退伏。聖徵曰, 左三輔調均, 而右三輔稍似微數矣。起鵬曰, 左脈不沈, 而右寸帶滑矣。興慶曰, 湯劑問於醫官, 而議定, 何如? 上曰, 姑待下敎議定, 可也。淳曰, 進御湯劑, 不過調保脾胃之藥, 一朔之內, 或十五貼, 或二十貼, 連爲進服, 少無所害矣。上曰, 若無醫官議藥之請, 則予當不服忍冬茶矣。但雨暘不適, 生民困悴, 故予心不寧, 若添一病, 而若雨暘調民生安, 雖不服藥, 予可無恙矣。淳曰, 丸劑以白甘進服乎? 上曰, 丸劑服旣過半, 若欲加服, 當於後日次下敎矣。上曰, 御史進來。榮國進伏, 上曰, 昨旣下敎, 今當有諭書, 而北關民生之濟活, 專委於御史, 便宜從事, 可也。榮國曰, 臣無才識, 且未經事, 恐僨誤國事, 而聖敎及此, 敢不竭力圖報也, 臣方以監賑下去, 而六鎭民弊與人才, 當於還朝之時, 隨聞見來奏耶, 上曰, 依爲之。淳曰, 如李載衡, 能化一鄕之風俗, 曾在宣懿王后國恤時, 南·北關人, 皆問疑禮於載衡云矣。上曰, 李載衡, 今則老難上來矣, 御史下去後, 以予欲見其面之意, 言及, 可也。榮國曰, 臣欲訪見, 而當以下敎傳布矣。趙榮國所啓, 北路狀啓, 輒付步撥, 故自六鎭上送者, 其所往返, 動費五六十日矣。臣於筵中, 旣承便宜從事之敎, 而下去後, 如有時急事之不得不待朝令擧行者, 欲自步撥往復, 則事必有後時之歎, 凡係趁卽稟旨後擧行之狀啓, 直令馳驛上聞, 何如? 上曰, 依爲之, 而昨日領相, 以驛馬凋弊之弊, 仰達矣, 御史下去時, 先以驛馬休息之意, 申飭于各驛察訪, 可也。出擧條 上曰, 承旨書之。諭北關監賑御史趙榮國。噫, 國依於民, 民依於食, 民無食, 何以爲民? 國無民, 何以爲國? 噫, 北道, 卽王業肇基之地, 而況北關比南關, 尤爲遐遠, 其常王化不能霑被, 尤況涼德。雖然, 生民之猶今奠活, 莫非列聖深恩餘澤。丁丑之後, 不甚大歉, 吁嗟近年, 連値歲饑。又於今年, 大歉若此, 哀我北民, 何以盡活? 中夜思之, 丙枕豈便? 玆命御史, 往察農形。仍爲監賑, 而所可悶者, 北關穀物, 前則有裕, 後因守令之不稱職, 所留穀物, 極爲寒心。以此若干之穀, 何以着手? 咨爾御史到界之後, 消詳道臣。南穀之可以運用, 北穀之可以拮据。俱以便宜行事, 以濟活元元爲先, 南穀之不足者, 講確劃給, 唯在廟堂。今者是行, 專爲監賑, 奚暇他者, 而但有志學行之士, 弓馬精熟之人。抱才老鄕, 非王者引進遐方之意, 閱月留關, 異於星行, 繡衣其若有聞, 廻朝以達。大同設立之後, 尙有任土之貢者, 其西關若北關, 而北關最有多焉。於民其弊之難堪者, 其他蔀屋困窮, 若見沫焉。莫能達於九重者, 詳問來奏, 其可整之者, 其可飭之者, 予豈顧惜? 欽體此諭, 毋孤特命之意。趙榮國曰, 臣以累月待罪經幄之人, 又將經年離違, 眷係宸極, 寸忱自激。臣在館職時, 欲以四條之說, 仰陳, 而雖未及爲之, 然所謂四條, 卽立大志, 審治要, 恢聖量, 保聖躬耳。夫立大志云者, 志之所向, 事無不成, 雖在匹夫, 莫不皆然, 況我殿下, 向來非常之擧, 係是大振作大更張, 則此正爲萬世開太平之幾。中外人情, 莫不翹足拭目, 想望太平, 而朝廷規模, 未見大奮發之效, 廟堂訏謨, 了無大有爲之實, 如是而其可望世道之能回, 國勢之能扶乎? 近來宰執, 何能當古之人, 而其中亦豈無有爲之人哉? 然而聖志, 不越乎循塗隨轍, 故人皆解體, 莫不退縮, 則此由於聖志之不能立矣。夫審治要云者, 治道之千頭萬緖, 苟得其要道, 則自可不勞而治之, 何者? 民生困悴則思所以濟之, 風俗乖敗則思所以救之, 用人才則必用眞人才, 開言路則必開眞言路, 比如大綱先擧, 萬目自張, 而近來規模, 不過節文度數之末, 則如是而其可曰治道之能得其要乎? 夫恢聖量云者, 聖人宇量, 比如天地之大, 蓋天地之於萬物, 雨露霜雪, 以時各殊, 則萬物之或欣或戚, 或喜或怨者, 卽亦自然之理, 人君處分, 雖有威怒之過中, 不過如日月之蝕, 而其更之也, 人皆仰之, 其包容覆燾, 當如天地之含弘廣大, 品物咸育矣。雖以學問工夫言之, 匹夫比之於鍾鼎, 人君比之於江河, 則人君大德, 莫如恢聖量矣。夫保聖躬云者, 人君之好學勤政, 豈不美哉? 此商宗所以所其無逸, 爲享國久長之術, 然但殿下則酬應萬機, 過用精神, 若用神過而損氣多, 則其有傷於聖體, 當如何? 方以雨暘不適, 時象不調, 至有生病之敎, 而雨暘不調, 當患對越之誠或解, 時象不調, 當患施措之方或乖。夫如是則將見雨暘自適, 時象自調, 至於過費思慮, 則臣恐有害而無益, 此所以先正臣成渾, 以中年休養, 莫如保惜聖躬之意, 仰勉於宣廟矣, 臣當離陛, 略此仰勉焉。上曰, 辭朝之日, 所達切實, 豈不各別留意焉? 諸臣遂退出。
